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发表于 2017-9-7 14:25:10
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过去所造业的业障病。
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R5 P# H- I& R+ ? 若有真信愿念佛、真修行(改习气),过去生,过去所造的一切业(债),一切的冤亲债主,即会因你有走到「正路」,托福沾光而得到好处,即会真消业(消债、消障)。因凡夫生生世世造的业杂重大,没办法靠自力伏住与清掉,所以一定要行佛法与请求佛帮助(真信愿念佛),才能顺利消业。业能消多少,即要看个人的信愿念佛与改习气的程度。自己有真消业,亲人他人才能托福沾光而消业。
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: h" d& G& q3 f6 x0 E1 H1 K( O 六、「念佛、改习气」,即是帮助你身心健康,亦可以离六道的「特效药」,切记:你走到那里都要记得「用」。
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; ?, m6 `7 C3 n9 v 七、人生最痛苦的是,有感受,身心却不能做主,有真有假却没智慧洞见真相,总是迷失在假相里打转。所以不管别人说什么,都要以念佛、改习气为主,今生才不会不了了之,才能解脱一切「痛、苦」。. A1 [/ u7 l+ \' e! q4 U( s- L7 e
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八、要影响他人容易,但要改变他人即难。因念头、感受、习气问题是个人自心的事情,所以必须靠自己愿意改变,才能把自心的品质提升。. z. z5 h! ?# F3 O9 K; ]
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九、人生的心历路程是可以由自己做选择,才要借修行来伏住、清掉习气,而可改变命运。(坏事不做、心不粘相、心粘佛号,即是对路)。# x6 b) N6 C& _
. M" p# e- o, Q# P$ g: ~$ Z 十、念佛的人,有一切佛、菩萨护持,邪即无法侵犯。(邪亦不亲正)。 W! k3 {3 P# r/ M4 a
# z+ ?8 R* \0 h" B% S& V, p 十一、目前虽是末法时期,亦有佛、菩萨住世庇佑众生。" o9 e% ?, B' C: t
) ?) W6 r# C+ T8 x- G# D' W# _ 十二、不是每个佛菩萨都是用讲经说法的方式渡众生,有些佛、菩萨所做的事情是凡夫看不到的事情,其实看不到的力量更广大。但是目的都是同一个(帮助众生成佛)。
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十三、有往正路走的人,自然会有一切护法来护持。- B' K) Z# ?1 F& R
) s* ]- S1 q6 ? K9 h0 A1 m 十四、学佛若有往「正路」走,家庭自然会因你的修行,而会愈来愈和乐,亦会更平顺(因有佛的加持力,心与一切缘的磁场自然会改善,即使觉得不怎么理想,也不会继续恶化)。
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/ ?/ d) Z9 X0 x/ G& {/ P) b5 F! {9 u 十五、不管世事因缘如何都要以真感恩厚道为基本,要以念佛为主。不要怕吃亏才不会吃亏。(但不滥慈悲)。# n$ u! ~$ M/ N, x0 y4 \1 J
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十六、修行才是真的大孝,亦是对父母最大的利益。& T4 s+ z% O6 K* o9 U& x) A
2 H* I. D4 h! e" J; N% K 十七、虽然家人是怨亲债主,亦不要用怨亲债主或累赘的心态来对待。今生能得人身,又有亲人,让自己有个家。又能遇到佛法,这个福报就已够满足了。不要太贪心,家庭和谐一家人快乐,处事、念佛才会更好。(不要只看到别人的不对,亦要自我时时反省)。
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* m6 H: @6 D( V 十八、在家里好好的随缘了缘没事不要到处攀缘。有真正在修行的人处处皆道场。亲人或他人若还未学佛,是因缘未到,不要急着要改变他。若小孩的表现有不合你意,亦不要用整他的方式对待,才能化解业障。
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- d8 X; R3 E6 [* v3 A: Z" p* Y 十九、在家中经常向小孩随缘提「南无阿弥陀佛」,种下种子,待种子成熟后,将来亦必定会念佛。如此,当我们往生时可以放心的走,就不会有牵挂。(放下心里一切的牵挂,静下心来念佛,才会真无牵挂)。
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7 q+ q" P0 K) q1 e! U 二十、在日常生活中与家人或他人相处有烦恼时,不要用对付法,应不排斥、无取无舍,静下心来念佛,才是真对治(可消业之法)。否则就有,人我众生寿者相。将其与我们相处不愉快之人事物…等日常生活的世间相,若能视为助缘,即是觉悟与修行的好因缘(佛法不离世间日常生活中的六尘相,亦不离世间日常生活中的六尘相修行与觉悟)。
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4 j% O+ k% S( E S6 h5 [ 2005年11月4日 晴朗 星期五
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二十一、每个人皆有佛性,因贪欲而被困住。妄想、执着、分别是了生死最大的敌人。(心不再与一切人事物、一切相斤斤计较,亦是改习气)。
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1 M& ^) A! l" g1 ]3 O3 @ 二十二、看到亲人或他人的好,应高兴与祝福,心量要放大,不要有嫉妒的念头。若看到亲人或他人有困难时,应「随缘」用善的、正的帮助亦祝福。帮助亲人与他人,其实底子帮助的是自己,因为福、慧皆是自己的,亦是为人的本份。「从」善入流出世福,「执」善入留世间福。' J# b T z& U& M$ X
2 t2 |* ]( S: a9 C0 Z' |/ d: D 二十三、一切相皆要「入流」,一般人皆是「入留」,才会引来一切的痛苦与麻烦。(凡世间之事看淡一点,做过了就放掉,或当下即无心)。* h; P- e b- U8 W, k! A) e* t
( J' O) b3 G4 @& ^' t 二十四、来也空空,去也空空,入境随俗随缘合群,但心要自主,才对路。
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0 W6 _3 [ `' V 二十五、只要是用正当赚来的财富,再多亦不算贪,(亦要留些给别人赚)富有是好,但钱要善用才是真正好。贫穷亦要感恩,因为贫穷可以省掉很多事(可少计划…),亦更有机会看到世间的冷暖,领悟到有情与无情众生的伟大与无常。精神的自在非用金钱买得到的宝。有钱有闲是假的自在,放下习气才是真自在。(从得看凡愚,从失看净智)。, _5 U* H/ M6 \& d# h5 O% g
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二十六、财富不能了生死,不用看得太重,只要有计划,生活过得去就好。$ n) `" k* y8 ~4 U \# l
2 `& r% e1 Q" a: i5 q5 Q1 \ V 二十七、有时候心里的焦虑与苦恼,是因小时候或某次,被亲人或他人误解或看不起或取笑,(有时候是自己的误解),而相应到自己内心的不舒服或自卑、不合「我」意的感受相,直执放在心里保养着,才会带给自己心里的想法、感受不自在不愉快。只要把比高下、报复、不甘心、自怜的妄相放掉(不想)。把执着与定见放掉,心量自然会大,真信愿念佛,即可拾回清净的自信、自在与快乐。
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二八、会觉得压力大紧张急而累,皆因习惯性做某件事时紧张就会同时出来。亦因贪相才心与相合。心攀佛号急相自渐淡,处事自会平顺快。
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二九、有些人,世间的事情学得快亦做得很好,但修行的心地之事却不会用或做不好。问题皆在被自己心里的习气所转,念佛修行是要了自己的生死自利利他的大事。所以不要再执抓六尘相不放,要把信愿念佛,放在日常生活的第一重要,久了即会成自然,「善根亦会增长」。' e$ k4 g7 ?0 I& G
! j: r, w" p9 u5 U8 l- T* [2 a 三十、每个事,每个相,每个剎那都是生灭…并非表相看到的那样连贯相。凡事看淡点,太执着不是好事。若有遇到不好的事缘时,即要离外相,内相亦要离。若外相不能离,内相亦要离(不想事相,想念佛)。% A% T' d% I: i6 p' \# }" ]
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三一、当你的「心」很烦乱,又找不到方法调整时(找不到出口),最好的锦囊妙计,就是「心回来念佛号」, |
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