|
摘自《印光法师嘉言录续编》
& l- B( R6 {' ]1 f* ]; I( L) M
7 b- l8 z4 A. @$ M; _3 J' o W$ @8 o- F* Z y# I: v5 P" A! r' z
◎天地以阴阳二气,化生万物。圣人以男女正位,(正位者,素位& Z6 | k# z& f2 {' g7 G' Y
5 `$ d. f/ i6 g$ L, B
: _0 i) Y D4 F' ]而行,敦伦尽分之谓也。)建立伦纪。天地之大,人莫能名。而人生* l. v# \5 Y5 U4 }7 h- Z4 x$ J3 ]
其间,蕞尔七尺,其与天地并立为三,称为三才者,以其能敦伦尽分,1 ~5 [( O: c* F7 X1 l
继往开来,参赞化育,不致天地徒有生物之功,此所以人为万物之灵,7 U" H( W5 t6 v) q) w: e
而独得至极尊贵之名称也。傥不本道义,唯以饮食男女之欲是骋,则
^/ u" v7 v6 K# z, w与禽兽何择焉。近来世道人心,陷溺已极。一班无知之民,被外界邪# o1 {# W( W) @8 N/ Z. f/ X
说之所蛊惑,竞倡废经废伦,直欲使举世之人,与禽兽了无有异而后) \: ]. g5 q: U3 Y/ r( x" ]
已。其祸之烈,可谓极矣。推原其故,皆由家庭失教,并不知因果报
; E; ~; h5 G! m+ V9 A+ K" `# `应之所致也。使其人自受生以来,日受贤父母之善教,并知祸福吉凶,
j8 G8 B5 ?2 l. l自为影响,不异种瓜得瓜,种豆得豆。即以势胁之,令从彼邪说,否
/ ?' s1 U! f5 y" n1 L4 Z% \4 v/ K则必死,亦当以得尽伦而死为幸,决不致畏死而苟从也。天下不治,+ R4 _! ?; i# V3 W( Q
匹夫有责。天下治乱之本,在于匹夫匹妇之能尽伦尽分与否。故曰:
% e# I0 X" S q* s: t天下之本在国,国之本在家,家之本在身。此固一切匹夫匹妇之天职,' ^, Y4 N0 @5 `. X
非独指有爵位者而言也。而家庭之教,母教最要,以人之性情,资于/ `$ ?) Y/ W' A3 w( o4 j" Y
母者独多。居胎则禀其气,幼时则习其仪。其母果贤,所生儿女,断7 ~$ b- i! _5 H6 Z" C
不至于不肖。譬如镕金铸器,视其模,即可知其器之良否,岂待出模6 Y8 ?7 ~3 P3 j
方始知之哉。国家人才,皆在家庭,傥人各注重家庭教育,则不数十& V, U4 f9 ~6 S# e1 Z/ c- g% T2 q
年,贤人蔚起。人心既转,天心自顺,时和年丰,民康物阜,唐虞大
8 s6 h$ G0 x+ _: F U I6 F同之风,庶可见于今日。是以忧世之士,莫不以提倡因果报应,及家- H. f8 l+ D2 N% N% t
庭教育,为挽回世道人心之据。(序)九六
8 K5 T( `& J# O
& z- }( Y! K2 }. H通论修持 3 d: o& u3 D& U$ ?
|
|