天地以阴阳二气，化生万物

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摘自《印光法师嘉言录续编》
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◎天地以阴阳二气，化生万物。圣人以男女正位，（正位者，素位


而行，敦伦尽分之谓也。）建立伦纪。天地之大，人莫能名。而人生
" q) x: \) e$ P' {其间，蕞尔七尺，其与天地并立为三，称为三才者，以其能敦伦尽分，
继往开来，参赞化育，不致天地徒有生物之功，此所以人为万物之灵，
% P7 Q8 q9 v' Y" p# v# B3 K而独得至极尊贵之名称也。傥不本道义，唯以饮食男女之欲是骋，则
  p/ j8 q4 L/ l9 v与禽兽何择焉。近来世道人心，陷溺已极。一班无知之民，被外界邪
说之所蛊惑，竞倡废经废伦，直欲使举世之人，与禽兽了无有异而后
已。其祸之烈，可谓极矣。推原其故，皆由家庭失教，并不知因果报
4 W# w5 h* Y9 Z2 a应之所致也。使其人自受生以来，日受贤父母之善教，并知祸福吉凶，
自为影响，不异种瓜得瓜，种豆得豆。即以势胁之，令从彼邪说，否
则必死，亦当以得尽伦而死为幸，决不致畏死而苟从也。天下不治，
6 _& E! R' K3 h匹夫有责。天下治乱之本，在于匹夫匹妇之能尽伦尽分与否。故曰：
1 [" q5 A" V# }% ^/ _; u天下之本在国，国之本在家，家之本在身。此固一切匹夫匹妇之天职，
非独指有爵位者而言也。而家庭之教，母教最要，以人之性情，资于
1 b/ n7 W  i7 J0 k0 ~' O母者独多。居胎则禀其气，幼时则习其仪。其母果贤，所生儿女，断
不至于不肖。譬如镕金铸器，视其模，即可知其器之良否，岂待出模
方始知之哉。国家人才，皆在家庭，傥人各注重家庭教育，则不数十
8 B( F  j0 o  y$ N年，贤人蔚起。人心既转，天心自顺，时和年丰，民康物阜，唐虞大
1 }: f7 l3 E% R6 H& |同之风，庶可见于今日。是以忧世之士，莫不以提倡因果报应，及家
庭教育，为挽回世道人心之据。（序）九六
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通论修持
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