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发表于 2017-8-30 14:00:36
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若能得到这个不生不灭的,那才是真正快乐呢,那才是永远的呢!说完这两句偈颂,就要吃这个老修行。
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老修行说:‘你慢一慢,等一等,你先不要吃。’
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‘啊?怎么样子,你不算了?你想反覆呀,那是不行的!’
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& q' ]" ~% S" n2 L这个老修行说:‘我不是反覆,你等我用把刀,把这四句偈颂刻到树上,永远在世间存在,那么人人一看见,就会发菩提心,就成道了。’1 Q6 W Z0 g3 G# Z) e
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: l! ~( |/ |: K3 I ?# E) O这个罗刹鬼说:‘啊!你这个意思也都可以的,我就许可你刻啦!’1 h$ J5 d3 S- }5 |$ m: X
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3 w8 Y$ E1 I8 F于是乎,他就刻字,把这个树皮用刀割去了,把这个字都刻到树上。他一边刻,那个罗刹鬼就在那儿吵说:‘哎呀!你快点啊,我肚子饿得不得了了,受不了了,你不要这么拖延我的时间了,我这就来饿死啦!’这个老修行,也就赶快刻字,就把这首偈颂刻到树上了。刻到树上后,罗刹鬼说:‘我现在和你不客气了,要吃你的肉,喝你的血了。’/ i( ?% u5 z1 c* [. Z! h! D) M
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' Y$ e" V, o. Q( t9 n: U3 R他说:‘你再等一等!’# h' e E% z7 z k# H2 E2 t$ p
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‘啊!还要等一等,你说刻到树上了,那我已经许可你;你拖延了这么长的时间了,你还有什么事情?’
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9 |# E$ V# ~2 K4 ~; L那老修行说:‘我想,刻到树上,虽然是有字了,可是风吹雨打,时间一久,这个字就都没有了,不会存在的。我现在这儿有打石头的器具,我要把这一首偈颂刻到石头上,它永远都存在的。你还饿多一阵不要紧,我把它刻到石头上,你无论如何要给我这个时间。’
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7 B G8 l* _% `" K# [3 f5 h& F% A2 }. _罗刹鬼一听,说:‘都好啊!好啦!那我就满你的愿了,你刻吧!’那么他又把这一首偈颂刻到石头上。
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1 P8 ]- [+ n9 c* D" I: j5 C5 ~$ b6 k刻到石头上后,这回罗刹鬼说:‘好啦!那我现在可以吃你了。’
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% j& t9 e' F0 s+ ^释迦牟尼佛说:‘好啊!你现在可以吃我了。’那么眼睛一闭,等著这个罗刹鬼来吃他了。5 }( }) w4 n4 k( r& {' J
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' z, z1 y7 m% M( W( D, a- _( P8 d可是空中那儿说话了,说:‘善哉!善哉!你真是一个有大牺牲、为法忘躯的一个老修行,你将来是一定成佛的。’他睁开眼睛一看,这个罗刹鬼不在了,那么空中有一个净居天人在那个地方。* K, U$ D( u6 l5 K \% O9 P
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2 W* F' a ?5 _# h& \% x所以嘛,这叫为半句偈而舍生命,舍生命都不怕了。我们学佛的人,能不能有这样的殷重心,这样的诚心,这样的至诚恳切心,能不能这样子?能不能为半句偈,或者为某一部经,我们能把这个生命舍出来?
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6 d1 u& V( l% Y虽然是这样子,现在这个世界还有很多愿意修行的人,我们万佛城现在鼓励人人都读诵《楞严经》,能学得背诵《楞严经》。现在《楞严经》,有的人读得两卷了,有的人快读三卷了,那么还没有人完全能背得出。可是在弥陀诞以前一个月,有一个人就发愿要闭关一个月,她要发愿把《地藏经》背出来,把《梵网经》也背出来。在当时我也答应她这样地做,教一个人专来伺候她,来给她预备水,预备饭,来帮助她,成就她的愿力。那么这个人,果然就在一个月期间,把《地藏经》也能背得出了,把《梵网经》也能背得出了,这是万佛城头一个能把这两部经背出来的。可是这个人,你们要问她姓什么?叫什么?老大贵姓啊?老二叫什么名字啊?这个我不能告诉你。为什么呢?我不能替旁人来卖广告,这个是万佛城修行的一份子,万佛城差不离的修行人,都有这种志愿的,所以你不要单单知道某一个人是这样子,每一个人都是这样子。) r" @2 V7 ^/ J! |0 s" d* T T
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最近在你们洛杉矶,也去了一位居士叫何果林——何耀林,他是一个针灸医生。他到了万佛城,这回也是闭关,闭了十天,还是八天关,他把《金刚经》能背得出来了。为什么我说这何果林——何耀林的名字呢?因为他是一个做针灸的医生,我替他卖卖广告,也不收广告费,这没有关系的。
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‘道是可修性’,‘灭是可证性’,可证得的这种寂灭之乐,那么谁可以证得呢?谁是真修道的人,谁就可以证得。所以知苦,知道苦了,就断集,断这个烦恼了;慕灭,羡慕这个寂灭之乐,所以就要修道,这叫知苦、断集、慕灭、修道。
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第一就是说:‘此是苦,逼迫性;此是集,招感性;此是道,可修性;此是灭,可证性。’本来应该说是苦、集、道、灭,那么因为中国人呢,大约也是读著为著顺口,就说苦、集、灭、道,那么这是第一转。
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" @% x$ i& H. [) }: S第二转,他说:‘此是苦,我已知,不复更知。’说我已经知道这苦了!我知道这苦,我再就不愿意受这苦了;不复更知,我不愿意再知道这个苦的事情了。‘此是集,我已断,不复更断。’说这个集我已经断了,我再也没有可断的了,我没有烦恼了。‘此是道,我已修。’我已经修好了这个菩提道,成佛了。‘此是灭,我已证。’说苦、集、灭、道这种法,我已经知道了,已经完全把他们都认识了,这是第二转。5 Z" S4 a, }) b/ w0 T
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* A5 W* E5 v6 c* J9 {+ ^. q那么第三转就说:‘此是苦,汝应知;此是集,汝应断;此是道,汝应修;此是灭,汝应证。’这三转四谛法轮说完了之后,那个阿若憍陈如尊者,即刻就证得阿罗汉果。我们现在也听到这个了,谁证阿罗汉果,我不知道。
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回向偈:
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' Q+ q( Z/ y- b8 L愿以此功德 庄严佛净土$ m9 v. n( V3 o C3 ^7 S
( `+ k- d; n0 U9 ^0 n上报四重恩 下济三途苦
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若有见闻者 悉发菩提心
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; H3 o: b1 ?: U. }3 N' o4 `9 ?尽此一报身 同生极乐国
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