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发表于 2017-8-30 13:56:31
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看人家做生意做得风生水起,做得一本万利,喔!我也去做去。一做,怎么样啊?他只看见那个赚钱的,没有看见那个亏本的,没有看见那个赔钱的生意,于是乎他就做生意了。做生意就赔钱了,这一赔钱,就骂老天爷了:‘你这个该死的天主,真混帐!人家做生意都赚钱,怎么我做生意,你不保护著我?你是万能的,为什么你不教我赚钱?’把天主也骂了,迁怒到天主身上了,这烦恼浊就生出了。这一生烦恼,不管你是天主、地主、是人主,我都要怨了!这时候就怨天尤人。你看!一样地做生意,看著人家赚钱,自己不赚钱,就生了烦恼了。可是啊!越生烦恼就搞得自己这个命运越蹭蹬了,越不顺利了。" f" h1 ?" R" D7 F0 E
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$ _1 V: P3 L4 d/ O3 [+ P1 T这个命,‘啊!这是我的命不好!’命运不好了。那么烦恼浊、众生浊、命浊,有了烦恼浊,然后就骂天主,天主也不出声;骂地主,地主也在那儿忍耐著;骂人主,也听不见,于是乎就迁怒到众生的身上了,就这个也不好,那个也不对,东邻西里都有了麻烦了,这众生浊就生出来了。这众生浊,你和谁都没有缘了,和谁都弄得有一种染污了,邋邋遢遢的,于是乎这命运也就不会好了,命浊随著就来了。
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这是按著世间法,来讲这个五浊恶世,这五浊令我们人种种麻烦来了。总起来是五浊,要是详细说,那每一浊里又有无量浊,说不完那么多。所以因为这个,释迦牟尼佛就看见娑婆世界众生这么苦,这么颠颠倒倒、烦烦恼恼、争争吵吵、坏坏好好,于是乎他觉得真没有意思。真没意思就想要出去散散步,到郊区去走一走,因为他生在皇帝家里头,在皇宫里头总也不到外边去。这一天,他就要到郊外去游一游。
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4 y" k, \0 P" z+ P8 b U到郊外去游嘛,教他的随从同他一齐出去,想要到东门外边去看一看。可是走到东门那儿,他就看见一个奇怪的事情。什么奇怪的事情呢?看见那儿有一个妇女在生小孩子,那小孩子就在那儿吵吵,一生出来就说:‘苦啊!苦啊!苦啊!苦啊!苦啊!’
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& c% A* y5 V3 `2 E a4 @ h释迦牟尼佛说:‘怎么这样的呢?这怎么回事?’
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3 X1 Q% H8 q/ b$ O1 a! d随从就说:‘啊!这是生小孩子呢!’
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那个大人就流血,小孩子就在那儿哭。他一看,扫兴了,‘啊!真没有意思!’于是乎就回去了。那么到东门外边的这个旅行就结束了。回来了又想:‘东门有这小孩子哭,明天到南门去看看。’
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, ~% m/ e2 [8 b; @- z3 D第二天,于是乎又到南门去看。出南门。看见一个老年人在那儿,鸡皮鹤发,行步龙钟。在那个地方走路颤颤危危的,那么哆哩哆嗦的,牙也掉了,耳朵也聋了,眼睛也花了,那种苦不可言的样子。
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他一看,就问随从说:‘这个人是怎么回事?他怎么变得这个样子?’因为他在皇宫里没有见过这个。
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/ b5 n) O: U8 l0 l这随从说:‘这个人是老了,因为年纪太大了,所以这个身体不帮他忙了,眼睛也罢工了,耳朵也罢工了,这个鼻子也罢工了;舌头虽然没有罢工,但是吃什么东西,因为没有牙了,它也没有味道了,嚼不碎了。那么这个身体每一个部门,每一个department都罢工了,都在那儿停止工作了!于是乎他就苦得这个样子,手也不会拿东西了,脚也迈不动步了,行步龙钟的,头发也白了。啊!腰也弯弯了。’; F" d# I9 D. c2 n v* F9 I
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释迦牟尼佛说:‘噢!这是真太苦了!’于是乎他到南门外边去走一走,大约没有到达那个打球的地方,就不到南门去了。他本来想去看打球,看这个人间那儿有练武术的,或者去参观参观,结果都不去了,就回来了。
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回来后,第三天,说到西门去看看,东门有这么个生小孩子的,南门有老的,到西门看看!于是乎到了西门,在西门外边一看,看见一个病房,大约是个疗养院,参观疗养院去了。参观疗养院,看见人都在这医院里躺著,哼哼叽叽的,这个说:‘哎呀!好痛啊!’那个说:‘哎呀!我真是受不了了!’那个说:‘啊!怎么办哪?我死了都比这么好啊!’啊!个个都是哼哼,在那个地方呻吟不已。那么很多病人在医院里头,所以才参观医院,也觉得很扫兴的,就又回来了!% \8 J* z3 y( H5 A8 i
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回来啦,觉得北门没有去过,到北门去看看。于是乎就到北门去游玩,到北门一看,吓!看见殡仪馆、棺材铺,他问:‘这棺材是干什么的?’
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2 o" O9 L( T8 }: q7 h- |) v说:‘这装死人的。’
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" i. ~7 F/ p+ M/ U4 U* ~8 Z又到那个殡仪馆一看,那个地方又有很多人都躺在那儿,也不喘气了,也不睁眼睛了,都死了!于是乎他更扫兴了,说:‘这做人有什么意思?人生都有生老病死苦,这怎么办呢?’
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! u# Y O0 O+ J' J. r在这时候,就有一个毗沙门来了。毗沙门就现出一个比丘相。那么来了,他说:‘咦!这个是干什么的?’这个沙门就穿著出家人的衣服,搭著僧衣,在那儿走。/ T, Q3 Y" ?+ F
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这个随从说:‘哦!这个你问问他啦!’$ D) N( b, G% Q( x- c/ q
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他就问说:‘你是干什么的啊?’# S8 @! H2 N+ P! T& G
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: U, c p2 G9 R3 F/ b9 S1 H沙门说:‘我啊,我是比丘。’
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说:‘你做比丘干什么啊?’! R |$ q; D }
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0 c: H' Z6 \( Y/ |7 `% i9 y说:‘比丘要了生死,要没有生老病死苦,想把这个生老病死苦停止了。’9 s: e7 f3 |3 h" H0 ^# f# ^/ L
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他说:‘这个不错的,能了生老病死苦,我也试试!’于是乎就决意自己要出家做比丘了。
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那么因为这个,所以释迦牟尼佛舍弃国荣,把这皇帝的位子都不做了,来出家修行。在雪山修行六年,每一天一麻一麦,在那儿修苦行,就想要成佛。他的目的就想要成佛,所以受人所不能受的,吃人所不能吃的,做人所不能做的,忍人所不能忍的,让人所不能让的。这个皇帝位置不容易舍,他也把它舍了;一麻一麦这种饥饿,吃了还是一样饥饿,他也能忍。所以能忍、能让,这是释迦牟尼佛成佛的基本条件。$ e ?! P7 N3 V1 _7 W7 P
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' G+ W2 q5 i/ g( W+ B' ^3 N' w" q我们各位想一想,我们哪一个是国王的太子?都不够资格。释迦牟尼佛以国王太子的尊贵,都要修行了,我们现在还有什么舍不得?放不下东,放不下西,放不下南,放不下北;等临死了,东西南北什么也拿不去。释迦牟尼佛能以把国也舍了,把这个城池——那个舍卫大城也舍了,把他太太也舍了,所谓国城妻子、身外之物都舍了,就到了雪山去修道。
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那么最初有五个人跟著他,来照顾他。因为他是个太子,父亲就派两个心腹的人来照顾他,母亲也派三个心腹的人来照顾他,怕他有什么意外的时候,好知道。那么他修道呢,他愿意怎么修,就随他怎么修,不加阻止他用功,可是就防备有什么意外, |
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