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发表于 2017-8-30 13:30:48
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等于没有一样的,那么就是有,也是很难看的,这是诸根不具。! n! c! x) h0 r+ j. S, Z2 X* c
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那么下边呢,就怕你不懂得这个‘其身下劣,诸根不具’,所以就说‘丑陋’:很难看的,又丑陋嘛,又‘顽愚’:顽就是很冥顽不灵,你和他说什么,他也不懂。愚,很愚痴的,你教他两个二是个四,他说:‘什么?一、二是三嘛,怎么变成四了?’就这样子,所以就是很愚痴的。( p0 K) x$ n4 ~' u$ m, r5 v
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‘盲聋喑哑’:盲,就是没有眼睛了;聋:没耳朵听不见。有眼睛也看不见,有耳朵也听不见,这叫盲、聋。喑,这个声音发不出来,说话像蚊子叫似的,在那个喉咙里头,人几几乎就听不见。哑,就是不单听不见,而且根本就是哑吧了。这盲聋喑哑,哎!你看这多苦!为什么他受这个果报?就因为在因地的时候,人家给他讲佛法,他有所怀疑,不听。那么因为他对面不认识佛,所以就盲了;有人讲法,他不听了,所以就聋了;教他来研究佛法,他也不研究,就喑了,再甚至于就哑吧了,受这种果报。4 o" _- h7 j1 T
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- Z2 ]) @! F! y6 H9 w+ Z' c9 s‘挛躄背偻’:挛,就是痀挛了,手也伸不开,手指头也转在那儿,伸不开拳,总是拳著的,这叫挛。躄,就是麻痹,不能有作用了。背偻,就是罗锅子,广东话叫驼背,就像那骆驼似的那个样子,所以叫驼背,这是背偻。
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$ z$ J5 {* m4 Y/ b‘白癞颠狂’:或者生一些个白癣,面上白一块,红一块的,好像开花了似的,在这个面上,这是白癞,有种种这种不好看的样子。那么又颠狂,颠狂就是那个小孩子,有的是那种虐待狂,有的自己咬自己,自己要吃自己的手指头,自己都啃吃自己的肉,那么糟蹋自己、作贱自己。这都是在因地的时候,谤毁《楞严经》,谤毁大乘经,谤毁佛法,所以受这种果报——白癞颠狂,发颠、发狂这个样子,及‘种种病苦’:前面所说种种病苦。
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( ?0 c9 i% t/ o; m‘闻我名已’:若听见我药师琉璃光如来这个名号的,就一听这个名字之后,‘一切皆得端正’:所有都得到端正了,这一些丑陋也不丑了,也不难看了。‘黠慧’:也聪明了,也有智慧了。‘诸根完具’:这时候,眼、耳、鼻、舌、身、意也都完具了,六根通利了。
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8 X5 ]% H- B. B0 x1 Z0 i) X1 L‘无诸疾苦’:所有的疾病、痛苦都除了,也不用吃药,也不用看医生,你看妙不妙?只听一听药师琉璃光如来这个名号,所有的疾病、痛苦都能解除了。你看这个佛啊!他对人类这种的利益是多大!他一举一动都是为众生做著想,没有想要害众生的地方,没有想要令众生受什么果报。他都是发愿令众生得到一切的遂心满愿,都得到他真正的快乐,这是佛的意思。
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第七大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。众病逼切。无救无归。无医无药。无亲无家。贫穷多苦。我之名号。一经其耳。众病悉除。身心安乐。家属资具。悉皆丰足。乃至证得无上菩提。 [# q6 {# t5 x) h* o- Q& O
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这个药师琉璃光如来,有很多来听经的人还不认识这一位佛是谁,我现在不妨给你们讲多一点。药师琉璃光如来就是个大医王,医生之王。他这个医生之王,不需要用药去治人的病,只要有众生闻到药师琉璃光如来这个名号,他的病痛就解除了,就没有了,所以药师琉璃光如来就是个大医王。) e3 y, o1 q, d' p" [
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一般的医生都讲望、闻、问、切。望就是看一看;闻就是听一听;问就是用言语来详细问一问,你的病情是什么样子?或者你是头痛啊?是脚痛啊?是牙痛啊?是眼睛痛啊?是鼻子痛?或者其他什么病?问一问;切就是切脉,就是给听听脉。这叫望、闻、问、切。
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又有神、圣、功、巧。神就是不可思议;圣就不是像神那么样子不可思议了,还可思议一点;功就是要下点功夫才能知道;巧就是很巧妙地就知道了。望而知之,这叫神;闻而知之,这叫圣;问而知之,谓之功;切咏而知之,谓之巧。; z: S. `" w9 |, S7 j" L7 V) S
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7 E, f7 a+ L, y; I5 D8 p" ^) e普通的医生要用这四种的方法、八种的理论,来知道这个病情。可是药师琉璃光如来,这些个工具他都不用了,他也不需要望,也不需要闻,也不需要问,也不需要切。你就一称他的名号,这病就好了,所以这是药师琉璃光如来他利益众生特别的地方。
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他为什么有这么大的威神力呢?因为他在因地发过愿,所以他这十二个大愿里头,‘第七大愿’就说了,说‘愿我来世’,‘得菩提时’:我得到成佛的时候,‘若诸有情’:说所有的一切有情众生,‘众病逼切’:所有的疾病来逼迫熬煎,令他痛苦得不得了。这时候,‘无救无归’:也没有人可以救他、可以来帮助他。无归,也没有一个归宿,也没有寄托。这个有病是最痛苦了,‘无医无药’:也没医生给他看,也没有什么药品给他治病。‘无亲无家’:他又没有亲戚,也没有家眷。‘贫穷多苦’:为什么他这样子呢?就因为他贫穷多苦。, w. `" C8 J5 P! a
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; L* W0 E% ^1 w‘我之名号’:药师琉璃光如来说,我这个名号,‘一经其耳’:那么这个有病的人,他若能听见,只要听见我的名,听见‘消灾延寿药师佛’这个名号,一历耳根,‘众病悉除’:所有的疾病都没有了,所有疾病都解除了。啊!你看看,也不用吃药,也不用打针,也不用照X光(爱克斯光),也不用镭射,什么都不用;也不用电,也不用火,不用艾子灸,也不用针灸,什么都没有。你看!众病悉除,病没有了。
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8 T' B. V; G/ c5 K0 u2 C& r‘身心安乐’:这做医生的听见这个经文,很不高兴的,说:‘这把我的生意都给抢去了!’不要紧,你还有你的顾客,不会他都抢去的。那么众病悉除了,身心都得到安乐了。‘家属资具’:家庭的用具和这个眷属,‘悉皆丰足’:都圆满无缺。
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/ ?1 }/ ^/ h+ g I! w1 w‘乃至证得无上菩提’:最后乃至于能证得这无上菩提的道果,无上菩提就是成佛。所以我们佛教的理论是一切众生皆有佛性,皆堪作佛。佛不是单独说:‘只可以我成佛,你不可以成佛。’因为他是平等的,他和人人都一样。他只是比我们人有智慧,佛是一个大智慧者,所以他不说糊涂话。我们学佛,也就是学的不颠倒、不糊涂,不再去做一些个损人利己的事情,不再去做一些个妨碍社会的事情。就是要老老实实,好好地循规蹈矩,做一个好人,然后才能成一个有智慧的佛。如果你要是不守规矩,那绝对不会有智慧的。因为有智慧的人才会守规矩,没有智慧的人,你教他守规矩, |
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