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发表于 2017-8-30 13:00:08
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诗歌6 g+ x' y" Z4 p- y( x3 I
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义不可背/ S9 x* B: b# C8 Q
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两情始相欢 结义重金石 一朝变故生
8 q/ W9 L. ?$ \% R 背弃已如掷 嗟哉禽兽心 鬼神瞰其侧; ?' b! O0 G, \1 b: w- f+ N- E9 i
不见汉曾孙 故剑殷勤觅 母以新情牵; L* ]8 ]0 d5 M$ ]" ?0 W! O
顿令旧情失 新旧总归空 大梦何时极
( U7 z+ v0 b1 r 愿言尽此身 同生极乐国2 j" C$ Z5 |- d! G
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恩不可忘
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; r" ?8 g. y4 _1 J n8 H1 | 壮士有烈心 不忘报一饭 况复知道者 p9 Y) ]" v t7 O5 O, Q R% O8 e
忍作瞒心汉 颠危赖扶持 过眼不相看7 u& t5 d. Z' r, H( |
试于静夜思 宁不愧流汗 平生是男儿; u! I- q& E: D: k4 h- [" @! E% q
方寸常自勘 毕竟了此恩 同登极乐岸
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2 y! M. l7 c3 a& u( h 情不可系* O3 I5 ^. B$ {; u; Y
2 E' G+ ^" l/ z9 Y( D) ]; e 古称君子交 汪汪澹如水 非彼情独疏3 z' S1 ^1 t/ I4 ?6 S
见道者如此 明皇得太真 漆胶谁能比
; T& ^* m% X, j# J$ y1 f! O 伤心马嵬驿 一别千年矣 恩爱竟何存
L8 Q" s* `+ b, w$ r 空华眼前美 痛哉无始来 四海别离泪
1 }/ ^+ j! z1 m" ]) g* M8 ^ 大苦永弃捐 同归极乐会5 W0 D# N, ^3 ?$ i3 |- F
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怨不可藏
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- X) y2 m) [ `. ~; h3 G 袁盎杀晁错 遂成千古冤 脱令无盎计
6 \6 a- ]8 E( j9 e 错岂终长年 大命非人为 冥冥使之然4 ^2 |! D4 Y/ s
四大自生死 于我何与焉 圣哉黄面叟( l0 h, N1 b* m8 s7 t& A4 Y' I2 }* _
谈笑锥刀前 冤亲本平等 同游极乐天
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z! a# D4 t1 | 驱乌叹
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- l0 ]) |7 i4 f5 [) d) w 万树喧啼鸣 好鸟绝音响 毒啄所残害; e$ {4 o6 n) v) o
惨酷甚罗网 身在袈裟下 能无慈悲想: ~ h) m+ n3 m6 ~1 i+ J# i
嗟此浊恶林 我愿生安养
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+ p8 U6 I- i o$ ^ 次高瑞南韵
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( G, s5 l6 T9 `. d 肉身本传舍 迷人自难晓 障缘苦萦牵
8 H' x# W$ F# ?( g, g7 y% E! ?3 a 烦恼何时了 知君起大慧 心似木已槁" J% S! v# G+ }/ X6 h6 B
跳出醉梦关 西方孰云杳 借问何能然
1 U, s$ Z% p% h ~4 Z' h' O- W 灯花发枯草
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?9 M4 l7 C, Y 沈居士广珊八十
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5 p( R% j8 w: M: z. n 我适生年八十一 君逢初度齐八十9 p) V, h, V& s. o
我生正月二十二 君生先我才一日& c; i, c/ t) m
筵前罗绮粲如花 门外宾朋密如织/ ?# _$ p4 P4 R8 K
世间祝寿比冈陵 我祝惟期安乐国
8 D3 s% P5 J7 W) P 国中教主阿弥陀 超出人天寿无极8 E' y! d, z) T& h5 X8 o
愿君忆念似慈亲 老去光阴莫虚掷
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& R' ]4 ~1 _! U 题涅槃堂(有序); z) l& D& i, d6 J0 ^
; u( r" _" U+ o N& [" V; M 真歇了禅师有涅槃堂诗一律。凄惋警切。令人悲感兴起。予乃续成四律。置之堂中。未必非病僧药石云。
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o4 W' P" X9 T% C2 A# b! l1 I2 l& H 原作! F4 ? z* a# I
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访旧论怀实可伤 经年独卧涅槃堂
+ C( l5 U, k( u Q3 u! _ 门无过客牕无纸 炉有寒灰席有霜
* u* t4 C8 Z0 V. |* j 病后始知身是苦 健时多半为人忙
$ W) V0 o$ c$ m1 L 老僧自有安闲法 八苦交煎总不妨! t- @ d2 ]1 ^! f" F
' r1 V6 h! u+ g. B 今和# @1 K& P6 P1 T; a" m, Z
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幻质宁知有败伤 举头惊倒涅槃堂: ^5 }9 C2 }+ p. A1 `
一生尽也残更梦 万虑灰来皎日霜$ k! `3 y, f! C9 k" r
过去业多心主乱 前趋路险脚跟忙
7 @: P/ N( L' k* M5 W1 v8 z$ x9 D 而今欲问安闲法 临渴开池事已妨
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徒入空门最可伤 涅槃今是试僧堂4 {1 R/ y% Q/ j; Z7 _5 {3 C
炎烧五内鱼游釜 痛切诸根草被霜7 L+ y5 G$ b5 p, x _
独抱痴禅成底事 旁修外术枉千忙
5 W+ d* K: V" A1 o: T, M 人人道有安闲法 争奈临行一句妨
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, o8 b' k# E; a# A# J- {0 w: A4 _8 q- Y 脱体无依绝毁伤 沉疴终日自堂堂. u; D* y+ H; e! j5 H+ N5 I2 K$ f) P
心灯破暗明如月 慧剑降魔凛似霜
1 D4 E% k4 n. O 药病两非何足辩 死生双幻不须忙% s$ G0 C& B7 s0 |( F7 w% G
从谁更觅安闲法 才说安闲便有妨
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次韵答王百谷居士7 W1 B! T- I1 e5 k
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六十高僧雪满颠。泥涂老叟亦齐年。可容凡侣为禅侣。已罢尘缘结净缘。施食每分香积饭。放生何惜鹤林钱。庭前一亩沧浪水。也学东林。种白莲。# {& Q: a: z' v/ t* U, s/ i j
2 s, {+ [& z% f, F- Z" A 人世真嗟事倒颠 彭砀徒自各论年
! K; X: L2 Z+ I" u 繁华冷淡灯前戏 会合分离梦里缘4 u, v' d: M, I. Y6 H, M
紫燕情多悲旧垒 青蚨恩重托飞钱
7 B. R" b8 A& f' Y 知君已释琵琶恨 锦字新题七宝莲& G6 V, V4 d4 A5 y, Q1 k2 }- B
- e$ c* o1 p( \/ L5 }& C" H 拟首尾吟(四首)
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$ z2 b- ~) z; `7 A7 F/ Z 莲池非是爱栽莲 莲是华中大觉仙3 V, P# v0 ]; b: n9 L
华发莲生因带果 莲成华落实摧权+ b: W8 [4 T. v. }! i$ t1 W! ^, W
展开千叶全机现 摄人孤房众德圆+ a& }: }8 W0 y6 P: e2 A. ?
醒尽长安红紫梦 莲池非是爱栽莲
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莲池非是爱栽莲 莲是华中混俗仙3 o! x2 P; g \- ~+ ~4 P
内叶鱼龙成净侣 外连萍藻结良缘1 |, @, R+ d* ]
画船箫鼓凉风夜 青笠丝纶细雨天
5 y: S! e5 E; M6 \* J7 h 身在污泥浑不染 莲池非是爱栽莲, | i" E7 }+ B4 e3 ^5 v) @
5 p5 ~/ G" W: R% N I( @# b3 @ 莲池非是爱栽莲 莲是华中忍辱仙
: l# r- E. m3 B2 A1 X+ B$ B& \) a 幸自深根埋浊土 从他名卉占高原
+ v1 Y* J: P' \/ r9 y; `6 y1 w/ o 颜开赫日烘偏艳 实坠秋霜凛倍坚% s% W2 N; I) Z+ k5 w
一点翠心舍造化 莲池非是爱栽莲- _4 m4 K- O' F0 a5 G
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莲池非是爱栽莲 莲是华中解脱仙3 \7 [0 H K& _/ {! e7 w
洁体迥离红粉鬓 清香不恋绮罗筵
5 e9 D T9 @- r/ r. h 密通千孔除诸碍 秀出孤标绝众缠
v# i9 a% W5 S0 e; b' L3 { 碧水青天长自在 莲池非自爱栽莲
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除夕上堂有出多娑婆三韵索偈者口占二首(选一)
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六字真经摄义多 总持一似唱也娑& u- c5 t7 R# x! H) v; G, O
自从蓦直西方去 闲杀台山指路婆; r# u5 }* S8 v2 C8 ^' H. n" u7 t
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一字至七字与长兄三洲分咏风花雪月(录花)
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花。千枝万葩红灿锦。彩铺霞。陪罗绮席。恋王孙家。晓露新妆湿。春风舞袖斜。青帝俄归幻化。玉容已付尘沙。洛阳园上无颜色。西土池中有物华。
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( Q& B" P1 [. I5 a 纪事
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净业堂对联- j1 S+ C# \# ]: K P6 [9 @
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主极乐六八大愿之慈尊。绝限。量寿命光明。不离当处。' s2 C$ g) r2 K0 J8 ?
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过娑婆万兆佛邦之净土。妙庄严楼台池沼。原是吾乡。
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竹窗随笔
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念佛鬼敬
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海昌村民某。有老媪死。附家人。言平生事。及阴府报应。甚悉家人环而听之。某在众中。忽摄心念佛媪谓曰。汝常如此。何患不成佛道。问何故。曰。汝心念阿弥陀佛。故问何以知之。曰。见汝身有光明故。村民不识一字。瞥尔顾念。尚使鬼敬。况久修者乎。是故念佛功德不可思议。
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以苦为乐4 S( \8 y9 s$ j0 X
1 M! Z6 Z( U6 D2 J8 Z 厕虫之在厕也。自犬羊视之。不胜其苦。而厕虫不知苦。方以为乐也。犬羊之在地也。自人视之。不胜其苦。而犬羊不知苦。方以为乐也。人之在世也自天视之不胜其苦。而人不知苦。方以为乐也。推而极之天之苦乐。亦犹是也。知此而求生净土。万牛莫挽矣。$ O% }! d" E1 F. H2 V5 R9 u
3 u0 p& G/ p" G5 _. @2 M 武夷图
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+ C# b" k6 T8 ^" S 予病中。有赠以武夷九曲图者。阅之忻然。因思古人沉疴不起。一友教玩辋川图。不浃旬而愈。况西方极乐世界。绘画流布朝夕参礼。而未闻奇验速效。如辋川者。何耶良繇辋川迹在寰中。易为描写。极乐境超世外。难以形容。则不若绘辋川者之备极工巧。耸人心目故也。彼鸡头摩之所传。十六观经之所说。亦略示其概而已。夫极乐世界。忉利兜率。化乐诸天。所不能及其少分。使人得而详睹。何止四百四病之俱忘将八万四千烦恼诸病。皆消灭无余矣。昔人谓神栖安养。又为先送心归极乐天岂徒然哉。! z3 d9 Y" z3 o+ J6 E
& `- s' O2 B9 T 念佛
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- i& Q7 U% s: j6 q 世人稍利根。便轻视念佛。谓是愚夫愚妇勾当。彼徒见愚夫愚妇。口诵佛名。心游千里。而不知此等是名读佛。非念佛也。念从心。心思忆而不忘。故名曰念。言以儒喻。儒者念念思忆孔子。其去孔子不亦庶几乎。今念念思忆五欲。不以为非。而反以念佛为非。噫。似此一生空过。何如作愚夫愚妇耶。而惜乎智可能也。愚不可能也。
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礼忏僧
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: b$ i3 C. n8 a4 f5 H6 d 有修净土忏法者。一僧谓曰。经不云何。若欲忏悔者端坐念实相。胡为是仆仆尔。亟拜也忏者问。 |
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