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发表于 2017-8-30 13:00:08
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3 {; y! f: ^' X1 {: T3 j 诗歌& ]: P7 {! l) ^3 k0 J% X
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义不可背, ?5 A* o0 C* z+ E
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两情始相欢 结义重金石 一朝变故生" j9 U6 x% B( C5 ]4 T [& q
背弃已如掷 嗟哉禽兽心 鬼神瞰其侧
6 q8 X% p1 I h- T 不见汉曾孙 故剑殷勤觅 母以新情牵% e9 x' D1 E( y% a
顿令旧情失 新旧总归空 大梦何时极
, O0 z3 T( d! [# t8 G6 u0 F7 ~ 愿言尽此身 同生极乐国
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3 j% |1 `; ?1 {' j- B/ M2 I- ` 恩不可忘& p v8 T; Y/ B* ^
2 h5 X( D# S7 f3 s: v+ o 壮士有烈心 不忘报一饭 况复知道者
% B7 ~6 z9 L5 }3 q M 忍作瞒心汉 颠危赖扶持 过眼不相看
5 {( z) T% @& E 试于静夜思 宁不愧流汗 平生是男儿
2 g4 q: k: [( k5 e' A8 a 方寸常自勘 毕竟了此恩 同登极乐岸
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! k! ?' J. ]/ a0 X2 t/ @# Z- X 情不可系
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( z, D9 z7 J# n1 G3 u0 ]* q/ ? 古称君子交 汪汪澹如水 非彼情独疏; c. B) L [+ T j+ d
见道者如此 明皇得太真 漆胶谁能比) h% U' L0 W7 C( y
伤心马嵬驿 一别千年矣 恩爱竟何存
" a( A/ D! l! N1 b( I# D3 {) W 空华眼前美 痛哉无始来 四海别离泪+ x) w& ?( R; T3 s
大苦永弃捐 同归极乐会
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+ u* s' @9 E/ [( b! J4 ? _* E 怨不可藏$ k& _+ a. \) V
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袁盎杀晁错 遂成千古冤 脱令无盎计
6 f v4 d1 n# p: O& v/ {# _. W 错岂终长年 大命非人为 冥冥使之然" z- M+ m8 V$ M
四大自生死 于我何与焉 圣哉黄面叟
+ m1 \: c0 `8 w$ l; ~1 U 谈笑锥刀前 冤亲本平等 同游极乐天
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$ V" p& t5 ~' o" \) n$ ^- i+ n 驱乌叹$ k0 w: @$ k0 o( E
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万树喧啼鸣 好鸟绝音响 毒啄所残害3 W) N1 V& x( V1 S$ z; f
惨酷甚罗网 身在袈裟下 能无慈悲想
, @* V1 B) N# s; b 嗟此浊恶林 我愿生安养
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次高瑞南韵6 B$ [9 V+ `0 p" i3 m
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肉身本传舍 迷人自难晓 障缘苦萦牵
' m1 b: o1 c1 B% o* T9 n 烦恼何时了 知君起大慧 心似木已槁
7 `* L# M% L* w# d 跳出醉梦关 西方孰云杳 借问何能然 n' Q) l; B! g L
灯花发枯草
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, _* Z0 T; T9 S' A 沈居士广珊八十( ]* T/ f3 e, U M4 r. Y
. L1 ?2 K# N( C: Z$ q9 ^ 我适生年八十一 君逢初度齐八十
7 t6 X9 ?8 }& [6 W( @7 R* q 我生正月二十二 君生先我才一日3 C/ G! y1 P2 P! ^
筵前罗绮粲如花 门外宾朋密如织
& }) ]0 M ], B6 J3 L& P; f 世间祝寿比冈陵 我祝惟期安乐国
& Q2 p# p& ^2 C+ {" V- M* |; y# h 国中教主阿弥陀 超出人天寿无极
3 E/ G. ]7 r E* q! c; n+ ~ 愿君忆念似慈亲 老去光阴莫虚掷
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6 U( Y+ a7 C! j( F0 f! T7 F 题涅槃堂(有序)
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真歇了禅师有涅槃堂诗一律。凄惋警切。令人悲感兴起。予乃续成四律。置之堂中。未必非病僧药石云。
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原作6 w N4 ? w! H9 n' P
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访旧论怀实可伤 经年独卧涅槃堂2 x! v' d; x2 s' y0 K
门无过客牕无纸 炉有寒灰席有霜& F; J: `1 X* G6 f1 G: {3 b' V
病后始知身是苦 健时多半为人忙+ @- Q0 d0 k' q# ]3 q9 L- o; L7 K
老僧自有安闲法 八苦交煎总不妨
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今和7 A; B7 g, H- P6 x, A/ T3 a
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幻质宁知有败伤 举头惊倒涅槃堂. v O6 V- L) W. P l- K: m0 @' V, F0 b
一生尽也残更梦 万虑灰来皎日霜: C" W" d7 c% E' W! T
过去业多心主乱 前趋路险脚跟忙
; J# W# q0 j4 k- H 而今欲问安闲法 临渴开池事已妨7 K9 k9 {. ?4 q# ~1 [
+ M8 c1 Z1 G& F* i! g+ x+ c* F 徒入空门最可伤 涅槃今是试僧堂; f" S. Z6 l8 y
炎烧五内鱼游釜 痛切诸根草被霜
: n2 U: G# O- Z# i 独抱痴禅成底事 旁修外术枉千忙5 \9 v+ p% v5 U. M
人人道有安闲法 争奈临行一句妨% W3 w0 {" P# I
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脱体无依绝毁伤 沉疴终日自堂堂2 b( {6 d) n. o, J
心灯破暗明如月 慧剑降魔凛似霜
. D/ _; O+ `' f6 |4 f6 @/ \ 药病两非何足辩 死生双幻不须忙% S: S2 B/ ^, Q* I
从谁更觅安闲法 才说安闲便有妨
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次韵答王百谷居士) d# c" Z# V: u% l
4 [2 @, \! L( h' I0 Y 六十高僧雪满颠。泥涂老叟亦齐年。可容凡侣为禅侣。已罢尘缘结净缘。施食每分香积饭。放生何惜鹤林钱。庭前一亩沧浪水。也学东林。种白莲。
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人世真嗟事倒颠 彭砀徒自各论年
5 S \6 M8 I1 n3 Z 繁华冷淡灯前戏 会合分离梦里缘. v; [7 n* I, d9 Z2 `. B
紫燕情多悲旧垒 青蚨恩重托飞钱! `9 U' x* k5 ?
知君已释琵琶恨 锦字新题七宝莲
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. F/ C$ b& @( L- N 拟首尾吟(四首)
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莲池非是爱栽莲 莲是华中大觉仙
6 x( z5 U8 p( J7 C5 y 华发莲生因带果 莲成华落实摧权
& A$ D9 c/ G4 v7 n) v1 i 展开千叶全机现 摄人孤房众德圆& y$ [; ~6 y2 S* s, W
醒尽长安红紫梦 莲池非是爱栽莲+ C. U8 B4 X& l3 B$ W b
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莲池非是爱栽莲 莲是华中混俗仙1 i" J* n3 x5 `, O P* |8 N+ n0 ?/ I% I
内叶鱼龙成净侣 外连萍藻结良缘! I' ^# J5 V* j; Q0 O: P
画船箫鼓凉风夜 青笠丝纶细雨天
2 r# Z: h7 E& T, J2 _% j7 \ 身在污泥浑不染 莲池非是爱栽莲
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莲池非是爱栽莲 莲是华中忍辱仙
. r, i) [ p" S6 W! F 幸自深根埋浊土 从他名卉占高原" @$ Y: E- N: L! l I+ e8 ?$ ?
颜开赫日烘偏艳 实坠秋霜凛倍坚
. m9 F/ K. C" g* M8 |2 a3 k. j" q 一点翠心舍造化 莲池非是爱栽莲3 J4 d8 m& i+ s1 T- s3 X( L
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莲池非是爱栽莲 莲是华中解脱仙4 U+ F% s+ t7 [- q
洁体迥离红粉鬓 清香不恋绮罗筵
& u( ]6 ], m! @4 ] 密通千孔除诸碍 秀出孤标绝众缠
2 B5 B* p0 ?0 K% }( s* Z 碧水青天长自在 莲池非自爱栽莲7 U+ g2 x y4 R' ?0 d
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除夕上堂有出多娑婆三韵索偈者口占二首(选一)$ v3 m: Q2 W. V; X1 _, k# G7 ^
/ W4 P- H' o5 f& @8 }+ r8 n! ~7 h 六字真经摄义多 总持一似唱也娑
/ o4 u E1 S! t; \3 o) X, A- [ 自从蓦直西方去 闲杀台山指路婆. p6 p0 I) |7 k8 Q! h* J, T
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一字至七字与长兄三洲分咏风花雪月(录花)# P/ O0 a; K4 u
5 k5 e- m8 U/ q# y. p6 j9 H4 y7 @ 花。千枝万葩红灿锦。彩铺霞。陪罗绮席。恋王孙家。晓露新妆湿。春风舞袖斜。青帝俄归幻化。玉容已付尘沙。洛阳园上无颜色。西土池中有物华。1 _. T- \: }2 b* h5 I0 C N
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纪事
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( q! m. ^7 u; a: S3 A, h! W 净业堂对联
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5 O# q$ t# U3 j 主极乐六八大愿之慈尊。绝限。量寿命光明。不离当处。/ t* C. Y/ H! j- t
A# u. L& K; Y: Z5 B# v; I 过娑婆万兆佛邦之净土。妙庄严楼台池沼。原是吾乡。
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6 [7 h: J7 r6 b2 l 竹窗随笔. O+ ?. j/ r, d
# j; p0 r& `! x5 a 念佛鬼敬
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( i5 D7 ?& S" K$ K 海昌村民某。有老媪死。附家人。言平生事。及阴府报应。甚悉家人环而听之。某在众中。忽摄心念佛媪谓曰。汝常如此。何患不成佛道。问何故。曰。汝心念阿弥陀佛。故问何以知之。曰。见汝身有光明故。村民不识一字。瞥尔顾念。尚使鬼敬。况久修者乎。是故念佛功德不可思议。
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以苦为乐- P8 m) a( c! R" S; l
# }% m" A7 |$ B6 N7 _ 厕虫之在厕也。自犬羊视之。不胜其苦。而厕虫不知苦。方以为乐也。犬羊之在地也。自人视之。不胜其苦。而犬羊不知苦。方以为乐也。人之在世也自天视之不胜其苦。而人不知苦。方以为乐也。推而极之天之苦乐。亦犹是也。知此而求生净土。万牛莫挽矣。1 ^% W n t9 Q$ e& ~) J
# P+ O# q( a( }7 I, u! v0 z r. U 武夷图
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% l/ T; C$ ^/ C 予病中。有赠以武夷九曲图者。阅之忻然。因思古人沉疴不起。一友教玩辋川图。不浃旬而愈。况西方极乐世界。绘画流布朝夕参礼。而未闻奇验速效。如辋川者。何耶良繇辋川迹在寰中。易为描写。极乐境超世外。难以形容。则不若绘辋川者之备极工巧。耸人心目故也。彼鸡头摩之所传。十六观经之所说。亦略示其概而已。夫极乐世界。忉利兜率。化乐诸天。所不能及其少分。使人得而详睹。何止四百四病之俱忘将八万四千烦恼诸病。皆消灭无余矣。昔人谓神栖安养。又为先送心归极乐天岂徒然哉。
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' \! _5 t7 l# x4 L Q! V( U 念佛2 N3 ]4 S8 X& Y+ c& e
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世人稍利根。便轻视念佛。谓是愚夫愚妇勾当。彼徒见愚夫愚妇。口诵佛名。心游千里。而不知此等是名读佛。非念佛也。念从心。心思忆而不忘。故名曰念。言以儒喻。儒者念念思忆孔子。其去孔子不亦庶几乎。今念念思忆五欲。不以为非。而反以念佛为非。噫。似此一生空过。何如作愚夫愚妇耶。而惜乎智可能也。愚不可能也。1 y+ q. g: e/ Z1 |/ S6 ^
& j- h2 g- i: T9 Z+ K 礼忏僧9 k) y' {$ h' l* n l
" o: c4 e$ b+ |% n$ l2 ?8 Z 有修净土忏法者。一僧谓曰。经不云何。若欲忏悔者端坐念实相。胡为是仆仆尔。亟拜也忏者问。 |
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