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发表于 2017-8-30 13:00:08
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6 b8 @7 n0 ^. Z( `. P s 诗歌7 u( X5 ?$ p% A {% V- y& n% o
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义不可背6 T' [4 ]7 f5 [ J4 Y; @ \
* K. ~7 C2 k4 ^$ P' ^5 a2 j 两情始相欢 结义重金石 一朝变故生
' f# Q9 F. Q7 u! h 背弃已如掷 嗟哉禽兽心 鬼神瞰其侧6 L# E- g5 L1 ?5 ~
不见汉曾孙 故剑殷勤觅 母以新情牵
# ~# I! ]) c5 B5 e: M' \ 顿令旧情失 新旧总归空 大梦何时极4 `) b8 t6 }& t. s
愿言尽此身 同生极乐国
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7 w4 M! n$ |3 E0 x9 Q 恩不可忘
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壮士有烈心 不忘报一饭 况复知道者
+ C. R8 G9 M# ?# a6 | 忍作瞒心汉 颠危赖扶持 过眼不相看/ _% U; _: b3 {. `; ~) J
试于静夜思 宁不愧流汗 平生是男儿" c+ x) n/ V! ?4 E2 p" I4 K2 K
方寸常自勘 毕竟了此恩 同登极乐岸9 U. F+ ?2 B7 @4 q& ?9 o7 w
0 z" d/ M) K/ m6 A" p, [* w1 D 情不可系
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古称君子交 汪汪澹如水 非彼情独疏: f0 {* D" x6 l F' ]# F- S5 f
见道者如此 明皇得太真 漆胶谁能比
! d0 D5 `' C2 i; l. Y; b# {* L' O 伤心马嵬驿 一别千年矣 恩爱竟何存
0 d0 C0 ]) v& ]8 ^6 E 空华眼前美 痛哉无始来 四海别离泪
: D& C9 l) d, J+ f P 大苦永弃捐 同归极乐会
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# ]9 M, p: m- K8 v% p6 Y; G4 u3 e 怨不可藏
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袁盎杀晁错 遂成千古冤 脱令无盎计9 x+ N0 `" g/ z( R4 G& ]) E
错岂终长年 大命非人为 冥冥使之然
' } S! K; Z2 r% Q+ L* P9 Q 四大自生死 于我何与焉 圣哉黄面叟% v1 T1 e% O# L3 w+ ?
谈笑锥刀前 冤亲本平等 同游极乐天# h+ ~5 U1 v* _$ J# T" e( \
* ]! _0 L& B% A8 x4 H2 U% R 驱乌叹+ p( z) `4 n$ v6 E6 H1 S. i
& s9 p( {* \, V+ s0 V+ p! J0 }1 h
万树喧啼鸣 好鸟绝音响 毒啄所残害6 y' I3 N4 [; J
惨酷甚罗网 身在袈裟下 能无慈悲想6 m! G9 l! O; _# e# ]
嗟此浊恶林 我愿生安养% i q+ k) h& Q. J
* B% t- ~3 [& b% `! ]4 | 次高瑞南韵
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~3 S: c) u7 e8 z9 M+ P; u- B 肉身本传舍 迷人自难晓 障缘苦萦牵$ T9 a% B& U8 ]/ {0 Z
烦恼何时了 知君起大慧 心似木已槁# R- D8 y5 g+ [; P. a: q1 A
跳出醉梦关 西方孰云杳 借问何能然1 t% A( f. q! Y
灯花发枯草! b. J0 z% ]: H- K
+ [" b6 B$ g7 ~$ ^& c, g 沈居士广珊八十 c) X1 Y1 F7 v! u5 U3 r& D9 M
, B( E7 N) Y9 o# z% T- V1 E. A+ V 我适生年八十一 君逢初度齐八十0 P+ w n: z1 C1 O( o
我生正月二十二 君生先我才一日
( T) }4 C$ e5 f/ N ^" b: V 筵前罗绮粲如花 门外宾朋密如织1 a1 q! F0 k6 j" `* p- A% b8 a
世间祝寿比冈陵 我祝惟期安乐国! k. n/ h% l6 C0 C w
国中教主阿弥陀 超出人天寿无极; T4 B- G9 C. Q# H2 z
愿君忆念似慈亲 老去光阴莫虚掷
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, K/ P: H' Q) ]5 ^' T 题涅槃堂(有序)
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真歇了禅师有涅槃堂诗一律。凄惋警切。令人悲感兴起。予乃续成四律。置之堂中。未必非病僧药石云。) S0 i! ]( Q% H, v% ]$ M
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原作
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访旧论怀实可伤 经年独卧涅槃堂
/ n2 H3 B$ I2 u3 m8 Q& i 门无过客牕无纸 炉有寒灰席有霜
8 R- W# |, G- K5 S# h# p: ]1 W" a 病后始知身是苦 健时多半为人忙+ v* l/ ~& S( v/ K: h" v, L
老僧自有安闲法 八苦交煎总不妨0 K* @( n1 O: |. A D7 y& @0 u
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今和
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幻质宁知有败伤 举头惊倒涅槃堂2 j7 @! z6 G. |) \6 e# r1 J
一生尽也残更梦 万虑灰来皎日霜) |2 y4 z7 t8 U) k6 b
过去业多心主乱 前趋路险脚跟忙& X) Y, p5 U4 N t' N* X
而今欲问安闲法 临渴开池事已妨5 I f4 r1 K- T" I. y w
0 e( \: H/ M& W8 a7 ^ 徒入空门最可伤 涅槃今是试僧堂- c1 q8 |" y, @
炎烧五内鱼游釜 痛切诸根草被霜1 E% P! s/ ]! _8 x( A! n
独抱痴禅成底事 旁修外术枉千忙
* x2 t. c- E% F" T5 c 人人道有安闲法 争奈临行一句妨
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6 b0 [/ i3 _% h' u+ G" Y 脱体无依绝毁伤 沉疴终日自堂堂
! K9 A3 w+ C( H9 ]& l$ u 心灯破暗明如月 慧剑降魔凛似霜
7 X4 c$ J8 H' o! i8 \* X# c( { 药病两非何足辩 死生双幻不须忙
) L8 `5 h Y4 d* v |# a' d 从谁更觅安闲法 才说安闲便有妨+ g9 N+ P2 _ `: H* A
4 l6 {, }$ D) v, G 次韵答王百谷居士
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o9 ?' M$ K& ?1 s Z* n) m 六十高僧雪满颠。泥涂老叟亦齐年。可容凡侣为禅侣。已罢尘缘结净缘。施食每分香积饭。放生何惜鹤林钱。庭前一亩沧浪水。也学东林。种白莲。
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`1 A0 f+ N* v% V% G$ R 人世真嗟事倒颠 彭砀徒自各论年6 H9 n; h; l- E3 e4 b- |
繁华冷淡灯前戏 会合分离梦里缘
, f! j+ y% O7 X! u 紫燕情多悲旧垒 青蚨恩重托飞钱
+ t: U! i+ L5 ?/ u' }+ G" k1 i 知君已释琵琶恨 锦字新题七宝莲- {/ f9 H' `4 t
6 I; |. X4 z0 I, l9 @ 拟首尾吟(四首)- S: w& G/ u" s
9 @3 D$ r: M' O" G/ ^, } 莲池非是爱栽莲 莲是华中大觉仙0 a5 [1 ^+ u0 z1 Y |4 u
华发莲生因带果 莲成华落实摧权3 r, x; N9 P. {. Q: v/ s7 Z
展开千叶全机现 摄人孤房众德圆7 s7 O4 c! W9 }* N
醒尽长安红紫梦 莲池非是爱栽莲: n3 {$ e$ `' g1 b. v) R2 L% @
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莲池非是爱栽莲 莲是华中混俗仙* W1 ~9 ~7 ]4 l- i4 `, B: p
内叶鱼龙成净侣 外连萍藻结良缘9 r6 _* K. F+ h2 W' e& d) G
画船箫鼓凉风夜 青笠丝纶细雨天
/ y# C1 ^) D* T% E' X2 W$ T! v, L 身在污泥浑不染 莲池非是爱栽莲
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9 v+ b6 _: h! e1 C2 G) _; }, G 莲池非是爱栽莲 莲是华中忍辱仙) C* ]) m c& R7 O
幸自深根埋浊土 从他名卉占高原
# G$ h, s" a; m6 [( d 颜开赫日烘偏艳 实坠秋霜凛倍坚! F4 g1 g. d! G! C4 L
一点翠心舍造化 莲池非是爱栽莲$ m' N5 M4 D; Y6 R l: M) {4 `
9 {5 @' {" c" E x; y 莲池非是爱栽莲 莲是华中解脱仙" I, ~ }: E# m( [% D& ]
洁体迥离红粉鬓 清香不恋绮罗筵( P0 n2 z5 u3 c# s2 R
密通千孔除诸碍 秀出孤标绝众缠# G/ k4 ?. G5 G% S+ D: F9 C
碧水青天长自在 莲池非自爱栽莲& p6 c; B1 l$ c% K( |: U
/ j. T Z: F7 }2 F; w 除夕上堂有出多娑婆三韵索偈者口占二首(选一)4 n# K j- r, q! _" T
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六字真经摄义多 总持一似唱也娑4 n( g) ]: j/ H0 U
自从蓦直西方去 闲杀台山指路婆
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一字至七字与长兄三洲分咏风花雪月(录花)( y! O/ F$ Z0 \
1 y, M9 K9 b" b4 p9 B4 B 花。千枝万葩红灿锦。彩铺霞。陪罗绮席。恋王孙家。晓露新妆湿。春风舞袖斜。青帝俄归幻化。玉容已付尘沙。洛阳园上无颜色。西土池中有物华。7 x+ A& t( H2 ^/ L: C; H
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纪事
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净业堂对联4 {# }2 T5 {! R$ k! U
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主极乐六八大愿之慈尊。绝限。量寿命光明。不离当处。
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过娑婆万兆佛邦之净土。妙庄严楼台池沼。原是吾乡。8 J; m% E& R1 X8 R
! g3 h9 r( U3 y7 H 竹窗随笔# {0 \0 w" ~; D* n V) P6 `
5 L* V9 i$ `9 r, d; }
念佛鬼敬1 ?; `3 P( M; I
8 s8 i/ e* D) t5 j
海昌村民某。有老媪死。附家人。言平生事。及阴府报应。甚悉家人环而听之。某在众中。忽摄心念佛媪谓曰。汝常如此。何患不成佛道。问何故。曰。汝心念阿弥陀佛。故问何以知之。曰。见汝身有光明故。村民不识一字。瞥尔顾念。尚使鬼敬。况久修者乎。是故念佛功德不可思议。9 U; q! J, M. B, j6 d" G1 _! w
8 @) p4 E. d; p1 f6 g 以苦为乐4 Q( j! z; V* ]
0 [5 E8 a5 A) z" p 厕虫之在厕也。自犬羊视之。不胜其苦。而厕虫不知苦。方以为乐也。犬羊之在地也。自人视之。不胜其苦。而犬羊不知苦。方以为乐也。人之在世也自天视之不胜其苦。而人不知苦。方以为乐也。推而极之天之苦乐。亦犹是也。知此而求生净土。万牛莫挽矣。. S' A+ v/ Q' T' K
8 P7 u) V$ N Z" c; u
武夷图
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' f5 X! W# Z. e! M 予病中。有赠以武夷九曲图者。阅之忻然。因思古人沉疴不起。一友教玩辋川图。不浃旬而愈。况西方极乐世界。绘画流布朝夕参礼。而未闻奇验速效。如辋川者。何耶良繇辋川迹在寰中。易为描写。极乐境超世外。难以形容。则不若绘辋川者之备极工巧。耸人心目故也。彼鸡头摩之所传。十六观经之所说。亦略示其概而已。夫极乐世界。忉利兜率。化乐诸天。所不能及其少分。使人得而详睹。何止四百四病之俱忘将八万四千烦恼诸病。皆消灭无余矣。昔人谓神栖安养。又为先送心归极乐天岂徒然哉。: W# h7 ~, E5 {, u0 `) Y
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念佛: Z+ t3 Z5 m/ j! Q* V; E+ L
# x/ Z' \" m% P+ ^ 世人稍利根。便轻视念佛。谓是愚夫愚妇勾当。彼徒见愚夫愚妇。口诵佛名。心游千里。而不知此等是名读佛。非念佛也。念从心。心思忆而不忘。故名曰念。言以儒喻。儒者念念思忆孔子。其去孔子不亦庶几乎。今念念思忆五欲。不以为非。而反以念佛为非。噫。似此一生空过。何如作愚夫愚妇耶。而惜乎智可能也。愚不可能也。
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礼忏僧6 e3 H1 x, B0 j3 `9 k' V+ J% b) j
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有修净土忏法者。一僧谓曰。经不云何。若欲忏悔者端坐念实相。胡为是仆仆尔。亟拜也忏者问。 |
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