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发表于 2017-8-26 20:14:35
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真是凄惨不得安乐。这些都是往昔所造的恶业,所感招的冤魂,正在阴界论对、索报。因为这些冤魂的业障所牵缠,未能即刻受报应;或是业报轻重,尚未判定,或是尚在流连这世间,不愿舍寿死去;或是疾病缠身,不得痊愈等。诸如以上种种情形,是极平常的,绝无虚妄,只因我们世间男女凡夫肉眼,不能明白辨别这种现象,故不清楚了解这个道理。」
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2 W" [* q9 o, H$ \9 g% i0 B【但当对诸佛菩萨像前,高声转读此经一遍。或取病人可爱之物,或衣服宝贝、庄园舍宅,对病人前,高声唱言:我某甲等,为是病人对经像前,舍诸等物。或供养经像,或造佛菩萨形像,或造塔寺,或然油灯,或施常住。】. \ N; |& `% G. _& }
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「若有这样的情况,将怎么办呢?在这时候,应当对佛菩萨像前,大声念地藏经一遍;或拿病人可爱的东西,或衣服珍宝,或庄园舍宅,对著病人的面前,大声唱说,我某某等,为这位病人,在经像座前,将他种种所爱的宝贝,或某庄园,某住宅等割爱施舍,或变卖转供养经像,或造佛菩萨形像,或是参加建塔修寺,或燃油灯,或布施给庙上常住等,以这种种的功德回向给病人某某,愿仗佛菩萨慈悲的力量,令他业障消除,早脱病苦之厄。」. j b7 @' k: n% v* ^0 s- y
' C9 p# s- |6 k3 B【如是三白病人,遣令闻知。假令诸识分散至气尽者,乃至一日二日三日四日至七日已来,但高声白,高声读经,是人命终之后宿殃重罪,至于五无间罪,永得解脱。所受生处,常知宿命。】9 Z; x, o+ c4 c% _. ?2 K, Y
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「像这样对病人面前说三次,每次所说都能令病人听得清清楚楚,假使病人的神识已经分散了,或已经气绝了,甚至一日至于七日之中,虽是死了也没关系,但能提高声音说这样的话,大声的诵经,这病人才死之后,其宿世的祸殃及重罪,乃至五种无间地狱的罪,也会永远得到解脱。于其所受生的地方,常会知道自己前生所做的事情。」
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【何况善男子善女人,自书此经,或教人书,或自塑画菩萨形像,乃至教人塑画,所受果报,必获大利。】3 B+ \1 U0 T3 d
0 L& Z# v$ i% l, T: g 「何况善男子善女人,自己抄写这部地藏经,或教人抄写,或是自己塑画菩萨的形像,乃至教人塑画呢?他们所受的报应必定能获得很大的利益。」, M! i# Q ?. h! |
, H0 d/ P9 ]4 d; g! ], p【是故普广,若见有人读诵是经,乃至一念赞叹是经,或恭敬者,汝须百千方便劝是等人,勤心莫退,能得未来现在千万亿不可思议功德。】
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「是这样的缘故,普广,假使你看见有人读诵这部地藏经,乃至一念赞叹这部经,或是不认识字的,只要一听说这部经的功德就能生恭敬——你需要用百千种的方便法门,劝这些人,勤劳用心地读诵,不要懒惰,不要退心,则能令他们得到未来世及现在世里,千万亿不可思议的功德。」
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【复次普广,若未来世诸众生等,或梦或寐,见诸鬼神乃及诸形,或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖,此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属,在于恶趣,未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道。】% e' |" ~( J' q
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佛又对普广菩萨说:「假使未来世的许多众生,或是做梦,或在睡著时看见种种鬼神,以及种种的形状,或是悲伤者,或是啼哭,或是忧愁,或是叹息,或者恐慌惊怖。这都是在一生、十生、百生、千生的过去父母、男女弟妹、夫妻、眷属等,在恶道里受苦,不得出离,而又没有方法能使有福力的人去救拔他们。你应当告诉他们宿世的骨肉,劝令他们行种种方便,积功累德,回向给冤鬼孤魂,愿他们离开这三恶道苦。」
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【普广,汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经。或请人读,其数三遍,或七遍。如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱。乃至梦寐之中永不复见。】
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9 y, n+ m2 q3 U1 R 佛对普广菩萨说:「普广!你用你的神通力量,遣令这些在世的家眷,使他们在诸佛菩萨像前,志心诚意,自己读诵这部地藏经,或者请人代读,其数目是三遍或七遍。这些在恶道里受罪的眷属,经过其亲人读几遍经之后,当时便即得解脱,甚至在其亲人的睡梦之中,永远不会再看见这些孤魂野鬼,因为他们已仗地藏经的功德力量,超荐往生。」
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【复次普广,若末来世,有诸下贱等人,或奴或婢,乃至诸不自由之人,觉知宿业,要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像,乃至一七日中,念菩萨名,可满万遍。如是等人,尽此报后,千万生中,常生尊贵,更不经三恶道苦。】
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9 K/ K& V# \3 P& w5 ?5 I! _ 佛又向普广菩萨说:「假使未来世中,有种种下贱的人,或是奴仆或是婢女,乃至一些不能得到自由的人,应该知道此是自己宿业报应,而生虔诚的忏悔心。若能志心殷诚瞻仰礼拜地藏菩萨形像,乃至于一日到七日之间,念菩萨的圣号至一万遍,像这样的人,尽了这一世报身以后,千万生中,常常投生到尊贵的家里去,更不必再受三恶道的苦报。」! c0 u8 g2 G) G' d8 G+ d
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【复次普广,若未来世中阎浮提内,刹利、婆罗门、长者、居士,一切人等及异姓种族有新产者,或男或女,七日之中,早与读诵此不思议经典,更为念菩萨名,可满万遍。是新生子,或男或女,宿有殃报,便得解脱,安乐易养,寿命增长。若是承福生者,转增安乐及与寿命。】
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佛又对普广菩萨说:「假使未来世中,在南阎浮提世界里,刹利种族(即印度四姓阶级之第二,华译为王种),婆罗门种族(即印度四姓之一,华译净行,是奉事大梵天王而修净行的种族),长者(即是年纪大或尊称有道德的人),居士,(在家信佛的男女)——这一切人等,及不同姓的种族,若有新生产的男婴或是女婴,在这七天之中,趁早替他们读诵这部不可思议的地藏本愿经典,又再替他念菩萨名号,可满一万遍。那么,这新生的小婴儿,不论是男是女,其前世所有的祸报,便能获得解脱,就会平安快乐容易养育,其寿命也增长了。若是承著他自己的福报来投生出世,更会增加他的安乐和长寿呢!」. x" a. k& z7 V
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【复次普广,若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日,是诸日等,诸罪结集,定其轻重。】
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1 i, I3 S3 u, H" l7 j9 Z 佛又对普广菩萨说:「假使未来世的众生,在每个月的初一日、初八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日,乃至三十日。这些日子里, |
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