|
楼主 |
发表于 2017-8-16 18:38:52
|
显示全部楼层
即得睹见圣者观自在菩萨之像。或见多罗菩萨金刚主菩萨。随其心愿。皆得满足。或见授与仙神妙药。或见授与菩萨之记。3 h$ E! e' l9 j9 Y* `
9 u0 c+ s; Y" Z, }4 L+ @, h 复有一法。作右绕菩提树像。诵咒满千万遍。即见菩萨为其说法。欲随菩萨。即得随从。+ l0 _* c6 _8 I, D3 e
' U2 y8 r3 A& g0 Y 复有一法。若乞食时。常持此咒。不为恶人恶狗等类之所侵害。
: [( _$ D5 _2 v6 i6 ^5 S2 W3 ^ A# p* t* H/ J9 A& Q
复有一法。若在塔前。或佛像前。或舍利塔前。诵持此咒。三十万遍。复于白月十五日。设大供养。一日一夜不食正诵咒。得见金刚手菩萨。而彼菩萨即将是人。往于自宫。0 Q2 A; K/ h( s- h2 m! e% ^
3 D+ [7 g" J8 I1 ^; [0 t0 ^
复有一法。若于转法轮塔前。或佛生处塔前。或于忉利天下宝阶塔前。或舍利塔前。于如是等诸塔之前。诵咒右绕。即见阿钵罗是多菩萨。及呵利底菩萨。随其所愿。皆悉满足。若须仙药。即便授之。复为说法。示菩萨道。若有诵此陀罗尼者。乃至未坐道场。一切菩萨为其胜友。又此准提大陀罗尼大明咒法。过去一切诸佛已说。现在一切诸佛今说。未来一切诸佛当说。我今亦如是说。为利一切众生故。得无上菩提故。若有薄福众生。无有少善根者。无有根器之者。无有菩提分者。若得闻此大准提陀罗尼法。速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若有人忆持诵念常不懈废此佛母心大准提陀罗尼者。无量善根皆得成就。佛说此大准提陀罗尼法时。无量众生远尘离垢。得大准提陀罗尼大明咒功德。得见十方诸佛菩萨。诸圣众等作礼而去。6 I2 n7 c" d* q& x2 X) z0 |8 x
9 o* f! q! O2 h' v1 v6 P 佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经(竟)! g% U3 N! C& R7 L6 ?) U+ D; d' |
( X! z( Z. C7 Q6 U$ y' V: n5 j
佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经(咒文节略)
{1 m* r% c; G) p) p0 i3 b x, N- d$ c* ~/ Y7 w, c2 G7 t2 l
唐天竺三藏 金刚智 译
5 }+ |, T$ y+ {, x8 z+ L/ d) E5 ]% B3 }5 p( a7 V) ~
依经梵本。有十万偈。我今略说念诵观行 说陀罗尼字想布于身法(后观行中布字即用此法)。
# g6 r6 H. I4 k; Y+ a) }; }# m/ A; N: r- K" Q. [, I+ H! n
唵想安头上 其色白如月 放于无量光
$ {( { d" {: T X, b" g0 a 除灭一切障 即同佛菩萨 摩是人顶上) w9 z8 a \( K0 s0 \
折字安两目 其色如日月 为照诸愚暗
" J; z4 [$ q/ b! I1 J# d 能发深慧明 ??字安项上 色如绀琉璃
6 j/ ^5 o6 Z) Y* S6 s3 W 能显诸色相 渐具如来智 主字想安心
5 n; a; ^ _4 ]# O& k, N 其色如皎素 由心清净故 速达菩提路- _+ M2 @ J% t0 h4 w* r
??字安两肩 色黄如金色 由观是色相
5 {9 r( `9 W3 L 能披精进甲 准字想脐中 其色妙黄白! b5 t, k# i( z, ~7 N! P2 h6 \
速登妙道场 不退菩萨故 提字安两?4 A w( D! S. N! `% S# I* A* u
其色如浅黄 速证菩提道 得坐金刚座" ^+ M4 F, E' O7 H0 t9 G1 J+ k, Y
莎嚩字安两胫其状作赤色 常能想是字' q- ]6 z5 ?; @" L% d; ?3 _/ P
速得转法轮 诃字置两足 其色犹如月
3 N9 g7 v( }; F* k1 \8 ^% |7 s 行者作是想 速得达圆寂/ ^' R) h8 T- ^* U6 c/ q
1 C: r0 v) \8 l 如是布字想念已 便成准提胜法门
3 N9 d% o) k, N( U 亦如本尊真实相 能灭诸罪得吉祥
9 `) r d& O- W 犹如金刚坚固聚 是名准提胜上法: ^- u# Z0 s" C/ `8 v. f" S4 o( W
若常如是修行者 当知是人速悉地(布身字竟)1 \, Y( I/ a+ f) B( j2 q- I
$ v* x' @$ Q. J$ P7 u$ i* L
又以自心想七俱胝佛母口中。出七俱胝陀罗尼文字。字字放五色光。入行者口里。安自心月中。右旋布置。即作三摩地瑜伽观行。及谛观一一字义。与心相应。此名三摩地念诵。( y, Z8 s+ A ~
1 d3 ^- M$ N5 ?) m, O0 h# C
心月梵字观门
: ~9 t. j4 h( b0 m) n, E1 Y; v- e2 f) F2 L6 N- v
X59p0224_01.gif5 B# K/ K4 ?* l. S/ z# B6 A- C
( x$ j' l+ u* M( [) Z4 C
此即上图中梵字直音也。但观真言字。惟用梵书。有大神力。不是此方文字。
- p! {: D* O6 `* m7 g5 r# a7 f3 t$ I" x! H4 j
陀罗尼布字法竟6 v- _ [" T# p. U" ^6 \, k5 ~
9 x% D x# n- d3 |* I9 g4 d0 T
按准提大明经念诵仪轨。前后真言手印有三十余种。今俱不载。但取纯一观行。以为三摩地念诵。
. p1 V0 s- A' t6 }
, `5 E9 w- ?+ X+ w# W$ H7 K 字义" ]) T5 Y0 H2 H& |6 J9 c
$ W6 I- |. {: H 唵者6 Y# E j1 W: ^4 D
& S$ F. K1 @' R2 Z; G, `2 @' t
流注不生灭义。复于一切法。为最胜义。
: f6 U7 Z8 G N) M$ Q
7 u& h& r* n. a+ v 折者% @+ }5 Y4 k- P3 H0 W) B! h: r
# v9 M# b* s5 e8 K: T
一切法无行义。4 g& e4 \3 }9 b' f2 Q
/ T4 Y/ z# m( j
??者- l" |6 T; A: g& o# z! d' Q, v
" ~$ H$ a' c: O0 I. V) u 一切法无相义。
% _3 X6 X7 [! k: H4 x- r7 A' f1 ]5 N/ E* d
主者+ q" I/ p; ?4 g5 r0 e( v
2 R; P! l' s9 N 一切法无起住义。
2 x# ^; D, X7 v( V
% ?# M: ~6 \8 K' U! l ??者
3 j. G+ k4 x! x+ Q) Z% J2 m: {; D& f' C$ J+ v. _# E/ w* ^, H6 N
一切法无垢义。/ H9 F8 b0 T) `8 F! a
1 S- D# F, a! _. K
准者
' i7 w( t* f, l2 @; c \: q- Z# s$ u1 f
一切法无等觉义。( _$ x) O- \/ s' V, p
$ D8 {. c; x- t) U R 提者
. [# a) K; j: t8 k. ^8 U" U+ ]0 t g2 c5 |$ C3 T/ |
一切法无取舍义。
! E; x+ ?% w0 I& n' c$ K9 ` }% W9 L" K; |
娑婆者
) w7 J5 P! Y8 v2 u/ O
1 o1 Y; N2 K" i: l: S" [ 一切法平等无言说义。1 t% s; N& } o/ s& d5 y4 L0 V2 i
% z1 W h% y- S
诃者
. g) [8 c; f$ P: t; f+ D: {0 U0 m( f" M: I; {/ l
一切法无因寂静无住涅槃义。) N8 Z+ M6 l6 d1 K2 _
/ `4 K7 U* h. _/ _0 I* P4 r 又观此字义。无断无绝。周而复始。由流注不生灭最胜义。是故无行。由无行义。是故无相。由无相义。是故无起住。由无起住义。是故无垢。由无垢义。是故无等觉。由无等觉义。是故不取舍。由无取舍义。是故平等无言说。由平等无言说义。是故无因寂静无住涅槃。由寂静无住涅槃义。是故不生灭最胜。如是妙义。虽立文字。亦无文字相可得。
: R: `, r6 P$ e4 Z1 I) U, z" h" ~" Z7 a+ M
按真言密教。不通解脱。而此云云者。但取谛观字义。与心相应耳。非意识分别也。& V: d, x# P7 I& M. f% E
* I. x! N6 g. w6 a" r 准提真言持诵便览
% c) s* c4 \% \) ?( A" N' M! ]+ v9 Y7 u8 k. m+ j9 C
(赞云)准提功德聚 寂静心常诵 一切诸大难
# c9 I$ u& Y/ ]+ j5 I; w 无能侵是人 天上及人间 受福如佛等1 j& A6 ~8 y" {' @# O
遇此如意珠 定获无等等! k$ C( f# V0 q3 s/ z5 V/ N
+ Z( v. K6 }4 @2 u) x/ C6 [
南无七俱胝佛母大准提菩萨(三称)。
( u) z, A' W1 O4 Z0 q9 G p4 ~1 B8 x) W/ w! z3 s+ Z6 v9 ^2 \- C
唵?(音囕)(此净法界真言。诵二十一遍。或百八遍)唵啮??(二合)(此获身真言。诵二十一遍。或百八遍)唵么尼钵讷铭(二合)吽(此六字大明真言。要诵满一百八遍)南无飒哆喃三藐三菩?俱胝喃怛你也(二合)他 唵折??主??准提娑婆(二合)诃 部林(二合)(此准提真言。与大轮一字咒同诵。要满一百八遍。或五百遍。以至千遍。持咒毕。至心回向云)
: s# y! ^* Y* k: s
8 C0 t, Q( o& U* A6 @" z# S: o8 m 我今持诵大准提 即发菩提广大愿
5 V9 ^- l; B3 `% R8 z 愿我定慧速圆明 愿我功德皆成就1 {1 F1 ^* ~3 h1 m1 \+ _
愿我胜福遍庄严 愿共众生成佛道
% ~) \/ q; e, K: o) @, D5 o 我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
; W j: t# P1 l/ _9 j- L+ n* o, X 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
8 }$ p4 D9 i X0 V: O3 q% q" Q% z 愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍
, D: \7 q1 F H" S. L" J+ ~ 面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹+ h. ]% b% h7 e- D
) L! d6 R, Z+ e* F0 b: _0 ~
(如欲成就世法及诸善事。随意称之)。% J/ H: O0 w+ t% c; U
) m0 b0 I' l: D2 r
持诵仪轨
5 |+ Q) u/ U4 ?+ B& r5 Q9 Z3 l$ ~. ^9 G0 z8 D7 `) s% \
(依显密心要。从头净法界护身等咒。皆是持诵准提之次第)。7 f: d7 G" n( s8 C& C" H Y0 x9 H2 Y
) e+ x. ?9 L" h 净法界观门, o6 S6 s+ r! K$ h( ^$ i
. Y3 `% q0 L& @4 u X59p0224_02.gif
4 p, @3 e5 L, @6 G! h) J
9 Q( K7 }' g. [) G 前九圣梵字。安心月中。即作三摩地瑜伽观行。恐初机难以入手。今但用净法界。ra? ?字作观。一心持诵。自然得入净法界三昧一多无碍也。
6 Q3 h, n, ?4 v, _$ i; a$ \
: ?6 P2 S( e! N, d2 p* V: Y2 I' Z 真言行者依法持诵。先须金刚正坐(以右脚压左脚。胫上。或随意坐亦得)手结大三昧印(二手仰掌展舒。以右手在左手上。二大拇指甲相着。安脐轮下。此印能灭一切狂乱妄念杂染思惟)。澄定身心。方入净法界三昧。谓想自身顶上有一梵书ra? ?字。此字遍有光明。犹如明珠。或如满月。想此字已。复以左手结金刚拳印(以大拇指掏无名指根第一节。余四指握大拇指作拳。此印能除内外障染。成就一切功德)。右手持数珠。口诵净法界真言二十一遍。
+ h6 }) ^$ ^6 {) x! q* | O" w8 V( e0 W" r4 F j
净法界真言(各真言中只诵正咒。余文不诵)/ S9 j+ y# J/ ] p. v) c/ b2 [
# E5 C0 |, K0 \! E! P
唵?(音囕)o? ra? (此是梵书唵?字)8 x( Y4 [$ O0 l5 h4 [9 O r2 H
/ T# ^" t6 ^! z* {' |& q' X
此净法界ra? ?字。若想若诵。能令三业清净。一切罪障。悉皆消除。又能成办一切胜事。随所住处。悉得清净。衣服不净。便成净衣。身不澡浴。便当澡浴。若用水洗净。不名真净。若用此法界心?字净之。即名毕竟清净瓶。 |
|