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发表于 2017-8-15 21:10:17
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如同既深且清又平静的水池,# c& a& `: f6 g/ k( a
% N. v* `+ J" r, C智者听闻正法后变得安详。% v+ i8 c! W& f/ z* K/ C
1 R7 {0 V1 h: b' N$ C" Q
83.
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/ ?, O1 B$ r; G& b诚然,具德者舍弃了一切(执著),. M$ }8 V: }) e* o, e
2 B2 X( J6 M) a
不以贪欲之心交谈;
+ O' j, ^6 Y, ?+ `; g; p
) y( T6 D4 L7 m9 s. Q" }/ f; K当面对快乐或痛苦时,7 [+ _" C' e( `0 z) T7 ~
c; |0 Y* r2 t, y智者不显示出欢喜或悲愁。
0 P/ Z0 Q. [$ T3 G: {4 p( Y5 h
: Z' x3 H6 `( V; J5 b3 ^8 H9 a84.
$ X a" s3 }. F" z; `- w c7 y# {, t- e: d* w0 d, v
他不会为了自己或他人造恶,
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不会造恶以求获得子女、财富或王国,
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不会以卑劣的手段获取成就。
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只有这种人才是真正的——
! S9 \1 P/ B6 `! V. Q: m2 ~: k+ E7 c2 u X8 {) {6 M. _& [
具德、睿智及公正。- |, s* [: e9 _9 L6 k( P
. N( ?; N, d' V) I6 c0 s85.
' f/ @( y. U5 c5 i
9 P# ]4 ]0 Z$ d; P: u到达彼岸(涅盘)的人,
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只有少数几个;
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# i" U( ^% ~4 @3 {其他所有的人,! I T8 I1 }* n8 X
- Y* E9 J' m. y, l/ k- o皆在此岸(生死轮回)来去徘徊。
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. w2 p( @) h- d" E$ K& M$ x
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; @8 q+ L% f A% O
然而,依照善说之法实行的人,. t3 T2 E) B5 s5 R
( M8 Q$ W' y$ s2 I3 |
能够到达彼岸,5 g. c3 P2 U) S* M) l4 s% F
; u! \- K0 ?( H; G* g6 P g越渡了极难越渡的死界。
. Z) j) G/ p* Y$ B
. x1 i% I4 S0 d$ Z: _(注:死界是指生死轮回,亦即娑婆世界。)
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5 U9 Z/ k: Z! t5 l87-88.6 Z g, u# T; d) \7 Z* Y
: Z6 o/ u5 M+ n- P离家后走向无家的智者,+ `! {9 ?5 \; ]+ W W& o" D
' K0 P |6 j' s应舍弃黑暗而培育光明。
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他应乐于独处、无著与涅盘,
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这是凡夫俗子难以享受的。
" h+ }' t' v# U
' H' |" T+ h5 I! F他亦应舍弃欲乐,& _6 l+ r0 O! x" w b
6 v4 K. e7 _, O不执著于任何事物,4 u* k9 ^% M7 h/ k, I' D" L5 I
2 B& Z8 ?. @& i- W! x- B7 s清净自己心中的一切污秽。/ Z7 e- a! R3 I
4 D8 [3 t, g4 s) i
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$ I+ `- u% a( a2 U1 h, E89.8 C0 B- R, e( O1 _2 O/ z5 l& K& k
( [0 h2 c& k0 a( I9 Z# ?心已圆满地培育了七觉支,
: \; V$ N2 G/ S- @+ ~5 G
3 R. s% ?2 e- \) B5 g以及舍弃了一切贪欲的人,+ L& t2 l$ j2 f: s
+ m4 C4 F L, k- _: U
乐于自己已舍弃了执著。
+ |8 p; g: \. s( n/ _
' w# V2 h9 i* a此人已根除了一切烦恼,; T& D) K% z) h8 L, P
0 w% M: M5 j8 H* i' j5 J拥有阿罗汉道智明亮之光,
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/ H2 W/ w! G' u在此界已证得了涅盘。2 h" o3 n( ]8 P3 t) f# b- o( @
' _- f' @. t* s; t; e! e( H, F(注:此界是指五蕴。)5 C0 [- V( \5 R5 U
& m0 r1 V% G: _第七:阿罗汉品
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+ _' s1 _6 E% G& D1 L" C$ Z# e" S旅程已尽,解脱了苦及一切,/ s) U% ~$ X) _1 K
" c1 U+ o F! \$ G9 z7 N已消灭了一切束缚的人,不再苦恼。
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% s. x0 a3 V. `; V, Z6 Z0 j有正念的人勤于修行,5 U' d# @; h0 E9 b, P
6 U4 G: F* G9 M) @: P
不乐于家(即欲乐的生活);
. }6 D c5 ?0 p, ^3 K5 ]( A( y! }
- \6 }- F: U( v1 r O5 t如同天鹅舍弃泥沼,* x7 N/ j/ }3 i9 e9 E3 y
, X# F. j! W( h l他们舍弃一切住家生活(即一切贪欲)。
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92.' e' v$ S. g+ p/ l; X+ ?0 `4 }
3 Q8 B& t3 V: A& r7 [9 o! Q' @8 O
他们不储藏,饮食时适当地省察。
) R. k! y) q7 c) z/ T" I2 a1 R8 k( U1 W+ e& t
他们的目标是空与无相的解脱。
7 ~* G! [/ e5 h1 d
. I% q7 G2 B& n8 O& O他们的去处无法追寻,9 t* I- V c: j4 m
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如同鸟在天空中所经之路(无迹)。
; f" H5 R0 I2 T* ~
: X9 A/ i7 ~% }# C1 f(注:不储藏是指不再造业或不储藏四资具。省察是指以三遍知省察。空、无相与解脱皆是指涅盘。)( X, y& J) s% M7 r# P
" e" {* A1 b+ H& l3 y6 P93.+ f" s, }2 E" c' ]) e8 q: z
- E) ^/ m4 |5 ^# l
他已解脱烦恼,不执著于饮食。# x' P* U& T% G" n
" u" [& N9 G/ }6 ]) N; @/ ~他的目标是空与无相的解脱。3 C2 t3 g5 u& U2 ^ W. }
8 p) S; k% I, n' U& c6 B+ Q3 v( o
他的行道无法追寻,4 C; D9 g- x0 W, ~, O2 T
- F, ^, \; a0 @0 ?' f+ M0 Y0 x* W如同鸟在天空中所经之路。
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; {% [4 z) E" c- E6 R8 ?8 ?94.
, M2 b) J: R0 G
& L+ x: w& ^. i! l5 x7 { ]$ `他诸根平静,如同被马车夫驯服的马,
' _5 ~. s) K! e
1 W, `7 m! \9 P5 V他已脱离我慢及诸烦恼,
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这平稳的人受到天神喜爱。. U2 M ]3 ]1 E5 R) e
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(注:平稳的人是指不受世间的起落动摇之人。)
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95.& C7 H8 P/ F: b6 ?
I, B, c$ J6 P) d
阿罗汉如大地般坚忍,
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' d) g' `" r2 o, l& s! G不会受到刺激而生气;
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) \0 Z. ?% `3 N+ Y/ s% ~. [8 U他有如门柱般稳固,
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不受生命中的起落所动摇;
$ w) h: {) X# N$ q5 O& G
) a; ?0 [3 }. B, ]" `他有如无淤泥的水池般安宁清净。% g) a( }0 j, v2 [3 ^; u, C
9 [; j- C( d, x% ^) c, ]这样的人是不会再有轮回的了。
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96.
9 p+ d' `- n' { D/ F5 [. r' j* }+ ]- F% u, H
完全解脱、寂静与平稳者,
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' `/ u$ f+ N5 |7 k5 s他意平静、语平静、身亦平静。 H# P) f8 e+ R: O- D3 g5 W
# z9 t' g' z' x; } `7 U: B97.4 Q, w5 `% w+ S' I# w
( P2 Q3 X! n8 g4 M! `3 c5 {; ~
他不盲信,以证悟无为(涅盘),$ @, X+ q+ ] c: n6 N4 ?
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断除了生死轮回的束缚,不再造善恶业,$ E% {: K, [! w5 W7 j+ ]
: m8 ^; w5 R& }- b; W& z# l0 d P舍弃了一切渴爱,他的确是至上者(阿罗汉)。3 ~; v& z w6 E8 g
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98.2 \9 n! j' W; y
6 A- u* q/ a& ~. a8 K在村子或森林里, r. B) ?8 c4 [
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在山谷中或山上,
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无论阿罗汉住在何处,
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$ c0 \9 }: U" G, G6 R& F; q: t其地都令人感到愉悦。
Y+ u4 d( w2 E
$ ~2 ^1 N7 ]2 |9 ?99.# z x8 K! m( I* H4 [
6 c3 T1 X# _9 F6 }" I& P* F森林是令人感到愉悦之地,8 ] ^0 u- N4 G" C$ t
9 [9 x4 u& {& v B" Z
然而凡夫俗子却不喜爱它;
% P C% C$ C" f6 J+ |4 L
, ?0 a( c6 ~8 D& Z5 Q只有无欲之人才会喜爱森林,
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因为他们不追求欲乐。
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" |! B$ i, r, g/ ]$ u3 h; P8 ~- X
/ g h5 B* z) q$ P5 ^. `' X第八:千品
, G+ u) ]8 U; g- f9 l0 w5 z; ?' c8 L# I7 }
5 p3 g8 ?; b3 s" [2 W) K
* i1 u0 L i: G4 g" _/ L! u- r100.9 O, v) z6 ?6 n% |5 n5 c
]# V6 ~1 m) G }* b' K8 W- r/ ~
一句有意义及听后心得平静的话,% X4 T0 c F0 r; G. W* L2 r
! F R, W+ O* b" H" s
好过千句无意义、与证悟涅盘无关的话。
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6 E3 m1 h; o. A101.6 h3 E I$ [4 m( V& h/ f
5 J3 I4 ]6 S( s! i; S2 \) M一首有意义及听后心得平静的偈,
d) D5 Z9 s( k2 s5 W4 O& A. N, W, P8 C9 s
好过千首无意义、与证悟涅盘无关的偈。7 q1 ?# a# b8 t8 I6 l5 W
. D5 |0 \/ U" Y% E T5 ^+ _( f
102.
. H, S; W9 f" {! x0 ]) _8 d+ k" E+ d8 X; `( g$ F- q# V
背诵一首有意义及听后心得平静的偈,好过背诵百首无意义、与证悟涅盘无关的偈。
6 P" s8 Q @- t) J
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8 I+ z V. W8 C) T7 m* {1 B/ T103.; Y" q) x* b( ]' H+ ^8 \2 X
. t8 G' I/ N; X. \. ~* K) P即使人们在战场上战胜千人千次,
; n6 ~* [ L8 e& L4 w/ H- l1 A
% v K4 ?9 f' B! `: G- J1 p然而,能战胜自己的人,2 C/ I w+ I j
4 g) F; u* ~0 P才是真正的至上胜利者。
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7 ^6 L, A6 B% v, L4 H104.
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战胜自己的确远胜于战胜他人。
. [ {6 e9 L8 c/ F, @, p M% M0 `6 p, d% P1 L
4 V! `2 v3 m0 L- h+ Y$ f
( U% f/ H3 z5 X3 B X3 M105.
0 m7 L; _5 `* e( i, ~5 b/ ^. B
0 o8 W# H5 o; F6 Z天神、乾达婆、魔王与梵天,4 l8 X5 N* C, a& ^" ?
. e0 s! k5 m" T7 @, V8 q n0 v) B5 B都赢不过已制伏自己者的胜利。
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106.
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虽人月复一月布施千个钱币(给普通人)长达百年,然而,向一位有修行的人顶礼一刹那,却胜过百年的布施(给普通人)。
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(注:钱在此可以是铜、银或金的。有修行的人是指修习观禅的比丘。)
; v w' d, r/ U
O, T F$ e5 H3 A. O- E* r107.2 _" |2 O, q% {# e" j
; ?+ {' R/ Y9 ^: u8 Q* n# D虽人在林中拜祭圣火百年,* j' i- A- i9 M& t
o4 M% A# I, b# O9 b然而,向一位有修行的人顶礼一刹那,
2 f: Z# s4 }; q5 N1 Z5 Q7 A4 k4 R, E: x! _
却胜过拜祭圣火百年。0 `3 @" B8 r# ]3 d
. U9 n- K s/ Y2 M3 `+ Y! K3 v
108.
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8 |, C( [/ w) B: C) A6 c! ^虽人整年作了许多大小布施,然而这一切布施却比不上向行正道的圣者顶礼的福业的四分之一。5 }2 W3 b2 X, k8 @; q2 \- w
5 R3 ]) f; t9 l7 z+ D( o109./ r, r8 z/ n; P D* m2 q
: T1 d$ `! N& {) k
时常尊敬长辈及具德者之人的四种利益会增长,即:寿命、美貌、快乐与力量。( B: d$ ^$ o" O$ N- Q7 x( f! ~ A- J) ~
% v( z) u9 b7 G5 X
110.3 |5 s# y; V6 a3 A6 t. N6 _5 u
+ J. ]3 C. c$ x) c# Y( W有德及有禅修的一天, ~: d# U2 a! r' `
4 ~6 Y# Z% y7 c$ Q好过无德与不能自制诸根的百年生命。
+ \! E8 a* C/ l& J* d' K7 Q0 [) O7 \- U5 |" F
111.+ r/ i+ c9 ~% I/ u& ~% q% x
( b( L" L( s3 E& c禅修智者的一天," O4 q2 l2 k5 b4 X. L6 o
+ Q* p' [, g! c) C L0 Z好过不能自制诸根之愚人的百年生命。1 H4 k) X* p6 @# ~) M3 I) Z
+ @( ~* a8 o1 u
112.
/ ?6 H; S% q3 ~/ b5 X
5 b! O+ s! n' a) \4 n9 S9 X精进于禅修者的一天,
* {& b& i% W T# y) \% N6 r C0 ^8 d5 Q) J* \8 r
好过怠惰之人的百年生命。
, Q1 {) v, s% _; }+ p, r' r2 v+ \
) J4 d4 Y5 K, W% M |113.
3 R2 n" z' X- e1 [, r" H. d! e z, }8 a; b7 G& P2 v i* a
知见五蕴生灭者的一天,
b2 V+ b6 L( L) u7 u' u5 {* g! i# V, G
好过不能知见五蕴生灭者的百年生命。
3 }2 L! O- [# Y0 R% d( `
7 c8 @4 I1 f0 e5 x, Q0 C114.4 ~' T! W% g% g. M2 f) J. f
5 u/ T2 ~ g) ~( Q4 \知见不死道(涅盘)者的一天,
& N2 ^! G& l% ?+ l+ Y1 q" W' A; I2 c! B6 `5 x$ j0 g; U$ H
好过不能知见不死道者的百年生命。, }) x" ]6 A; J& B: N- i8 a7 s) h
+ K" Q$ X! ^1 E6 D115.7 y5 V/ Y2 d1 @& s
! O- ^: _0 n& O8 E- L1 _1 M j知见至上法者的一天,
8 o4 t( ^! ?+ U5 M. V2 Y; @: k b. U! W3 K- o! Y: z ?+ F
好过不能知见至上法者的百年生命。
E; J; { ^: d" F- P* X% \
2 `+ ]% C6 R8 a) n/ ^(注:至上法是指九出世间法,即:四道、四果及涅盘。)/ V. D: m" h$ J7 ]) p( V a8 @9 e
g4 Z& c* }9 m* h+ s3 K9 S第九:恶品+ `) ]$ J& o: J B4 @3 a
+ t8 Z' A9 Z1 M' Z. T# A( S
116.
0 Y! q) i2 y4 ~3 `- i$ P
8 {- d! ]8 o' c b应速于行善及防止心造恶,5 q' o3 F6 H+ D' X/ U) g# O
. f4 F* b7 x0 {: E# Q
因为行善缓慢之心乐于邪恶。) N$ @; A* k( |
1 _9 W6 N# h* @
117.
6 H7 ~% [/ p1 [7 ?' n/ a
/ y: y% ]2 X& _, X8 a& j' g若人造了恶,$ X' O5 ]$ t4 `: j2 S
5 _% w. e6 s$ U他不应重犯,
6 K0 O4 H$ l! }6 `- D' }/ _8 a8 x
8 g# V+ g y! X( n6 I$ Y: h不应乐于造恶,6 [ _( y2 I- U1 B
% y& Z3 S2 Z$ F& B4 S/ M* J$ K累积邪恶将导致痛苦。
! i4 G9 B/ K( O/ _% r$ e9 Q. N7 }5 C% J# B1 ^! N% n
118.! Z, j' m. B1 [2 Z
+ R8 g8 ?% F. l
若人行了善,4 ]8 o7 O( z- V. {$ M4 u. q4 l
9 H, L6 M2 q" K7 f
他应常常行善,
" l. ^# y+ e' j7 u. V* S; a0 C7 v1 l
应乐于行善,
& H, q& ^3 Z8 f8 X8 I& R4 g9 K# c) S% P2 D
累积善业将导致快乐。% q, J8 r& C1 Z4 P9 M7 F
6 l* p# ^% b* f, c8 K
119.
& u( Y; Q3 M3 R1 R x' n2 r2 O2 A g. x
只要恶业还未成熟,4 t9 O1 @1 e/ z5 H K. _+ l% ^
. W! S q6 F7 L7 b) D3 b恶人依然会看到快乐;
$ T" @" W0 n+ X* {% l" h
! e- S( _/ E7 {但当恶业成熟时,
7 N& p3 X0 ?8 e7 m/ j; [. r, P4 O7 ?* c
他就会遭受恶果。
$ z; m; R! Q5 e' q$ Y& A% J4 U: j; \; `) p& ~
7 B% C8 O; ]; d& I% Y4 {$ t+ V& t( Y! ~8 m4 a9 g0 ^
120. z e$ [! K; k% Z- {! @! N
% C# q- n9 y# a& J: a' y3 |只要善业还未成熟," w6 m5 R I$ q
N+ C/ T* H/ @# Q l9 Z+ F善人依然会遭受痛苦;' i0 F# a' q. O2 P: {7 E+ {2 e& e
. O% }' n5 G- d3 d* m. B
但当善业成熟时,
* N$ `* K1 X" r% W. E, l' p
3 U2 R& |* _. l# R他得享善业的福报。
q7 ^9 t2 n$ D$ u+ T5 G ]5 X( B7 I
121.
# E- m$ `( i3 }# w/ J4 s3 {) Y3 K1 }5 F2 x( H
莫轻视恶行,
; [5 g: ~ u2 Z5 n5 m/ W$ n; `! N* b/ X/ V7 H$ n, R) X7 |
以为“小恶不会为我带来果报”;, R0 J$ [% N' x# `5 v, i
' n& b1 m9 C' q1 @如同滴水能注满水瓶,
$ ?6 d) s8 y* \# U7 |/ a0 ]$ s7 \1 E g+ E
愚人累积小恶至罪恶满盈。2 ^+ ^! m3 X$ B# G$ S1 T# `
2 Y( r% z# o# W3 p0 k/ {
122.
' Q; d) i% F6 Y' ]5 ] L2 ^6 d' S: c
莫轻视善行,
6 {2 M0 n5 H( w; v* t( E3 N
3 y, d5 s3 I, p( H1 h# B3 r以为“小善不会为我带来果报”;
7 E3 |2 X) w7 O/ N4 y T
% d" }* M8 o$ \8 ]5 x5 ^- u0 }如同滴水能注满水瓶,% O0 k, `* B% P( c
3 Z* B% A0 Z; V6 J+ s2 |智者累积小善至福德满盈。- ?$ u1 `7 N9 h! _ I
: m/ D; A# |# I! F) O+ W
123. ~8 J- l9 ^3 e
9 h. ?1 Q# E7 L2 l/ S8 X2 ~* A如财多而随从少的富商避开危险的路线,
& W! H, }& M$ T y: m$ L9 b, X0 t
如想要生存之人避免毒药,
% {5 m6 F9 ?( r4 g" j. b
x2 ] @& \# `3 H& j% k人们亦应避免邪恶。6 l4 o6 }. w0 r% q
' o% y' f, S1 O! q
124.4 S$ s c' m) y, q W2 D
$ i2 H6 ` Z0 N+ E
若手无创口则可以手持毒,
/ Y% o# n' t: r2 R# d0 k4 \+ x/ A9 e
因毒不入侵无创口之人;4 y7 O9 w' F" j1 M( H9 n
* f3 u5 H' e4 _5 b0 [
不造恶者是不会有罪恶的。
+ a8 w& B \* [4 n4 ?' m% [6 u4 M l! z# K( P, l1 b- `
125.
/ K8 T+ i, R8 f: r- e5 g
5 v$ ? o3 ]- o; x0 }9 b* ~5 q若人冒犯了不应受到冒犯、清净无染者(即阿罗汉),该罪恶返归于愚人,如逆风扬尘。
8 M& J# t' C3 l; w$ S; K( W* l! q: o8 S
126.
0 d1 B5 d, t. W6 z$ ~0 J% {# L+ ]0 v$ w# t
有些人投生母胎,+ X; c/ L1 e4 A3 D- {( v+ g* O1 d
# s3 M' Z+ X/ g& w+ S" _
邪恶者堕入地狱,/ d' f8 Q+ [' }9 g& X
. A* k8 a w; u6 v' [5 W P
正直之人上生天界,5 K- U, }% I; Q
4 L# d$ S5 c9 M- c, u
无烦恼者入般涅盘。' K! |6 a/ Q! [5 t4 J/ l0 D
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(注:在此投生于母胎是指投生作人。无烦恼者即是阿罗汉。)+ p- I, Q5 l' J5 D8 O$ f% \
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8 A) B/ T9 A% T) r无论是在虚空中、海洋里,
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' ]( R0 {4 W2 M9 f) ~# ]山洞内或世上任何地方,! }( D' |; M& i. n
( m T( b. l, ^- R; L8 z& g. a都无处可令人逃脱恶业的果报。5 f3 e! B- a1 x* U: B, i
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无论是在虚空中、海洋里、, c2 x6 q8 ]7 |( j
6 d2 B" m m# P; [) n2 t山洞内或世上任何地方,3 {+ h' w% t4 `! C& r9 A% f8 I
8 ~3 P& H) c0 O* E* S) O. s都无处可令人逃脱死亡。
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第十:惩罚品/ q: b3 Q) v" i+ Z* a4 y! }$ J2 ?
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8 }# y4 j0 K$ T# I# b一切众生都害怕刑罚,9 j4 ^ a. ?# k
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都害怕死亡。1 ~- Z$ B! v; z
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推己及人,: a* s# ?" m; b B8 E2 z7 W
0 S* @/ G3 w! h人们不应杀害他人,' _8 r2 K( e, s- y+ H% }
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) I, \: J6 u6 b* }5 N; `9 q一切众生都害怕刑罚,5 z& f0 S. O$ K$ ~4 @
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都爱惜自己的生命。
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推己及人,; Z* E1 E' v0 J- {
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或唆使他人杀害生命。# r1 J3 ~4 W7 X% O* D. _
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/ m k. y* o+ t! ~4 B/ g0 h) |伤害他人以求己乐者,
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7 D( i( \3 r- }' k; P& C来世不得安乐。
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