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发表于 2017-8-15 21:14:09
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懒人当勤时不努力,虽年轻力壮却怠惰,
8 o6 T& v( P, H3 @, Q
/ ]4 p8 G( v1 |! Z, R1 h w意志薄弱及心散乱,无法以慧体证道智。
, B# H& D, _2 `! i1 h, @% E+ ^$ Z
; ^3 `2 r9 O/ `7 K2 w+ i281./ N# }+ L' P% \
, V9 z/ B7 o9 c( M
慎言、摄心、亦不以身造恶。- W! w3 @+ w a) S, ^# N' I
! c0 y# `0 k" c, {6 V
且让他清净此三业,5 P( b" v% M. b9 L' K6 ^
% C* }* q8 _9 m1 H及赢获智者觉悟之道。
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$ K. K2 K' w; \0 Y3 }0 O$ x282.: R: n3 J7 B: `; k& \, N2 ]
* M3 }9 m5 O% Z/ k) W
智慧生于禅修之中,无禅修智慧即退失;' {7 F; {2 S! _/ T* c
8 p3 ~, R C! @4 m+ q. t知晓此二得失之道,且实践以令慧增长。3 E8 f1 k7 |* U a7 U; P! p
; e' ^. D% J$ r' `
283.
$ S: O+ {0 J3 ]; B5 [+ T% G7 f& t; |7 x( {! c* e) ?3 y
诸比丘,且砍掉(欲)林而非真树;2 Y7 T* J* `. q
2 R4 Y! V2 N3 r$ \; q" a6 G4 Y怖畏自欲林而生。
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砍掉欲林与欲丛,& C9 a# B# n- @" N
0 k/ v1 f& D1 r. v以达到无(欲)林。
" L$ Z9 w$ N. e# C
, p& L R( p, c* o( S284.
' w! a1 c! s" r9 v; o
- ^! y+ p! Q, Q8 w% z5 B0 t只要男子对女子的情欲还有些少未断除,
7 l) Y/ T. u% r! X' J w
& r! x, [, d0 p1 C" R$ O" z( y他的心即还是受到束缚,
7 r) m- ]$ w9 F- d( L/ U6 R; B8 h" s$ A, S
如同小牛离不开母牛。
2 U. `/ E. U* u) S' Z/ F! t t9 @( N2 G7 N
285.
( T: u1 z" I3 c: i" A" R. b# X- p7 _: p' A1 W' z( r
且断除自己的贪,如以手拔掉秋莲。
3 q' @+ r$ G' c) a, L: u3 z1 i; y0 J% e8 N% l2 J" X% P
善逝已说示涅盘,且培育寂静之道。 S) Z1 G! s! p5 B4 w3 g" @
1 Q- B. j. E( w" d" J
(注:善逝也是佛陀的名称。)
1 ] C( F+ y/ f0 _# o& A' I; t A; ~6 R1 c( ]+ |& E
286.7 c: T" T1 Z T/ j8 R
( f4 j( [# y0 h, q
愚人心想:“雨季时我住在这里,冬天和夏天我也住在这里。”
) R2 P8 a/ |* Q7 ~# v0 N' R1 A* Z# G3 _
却觉察不到(就快要死的)危险。
. o/ D. t* T# Q8 v2 _. t1 [& [8 A. ^0 a
287.6 O( P! C+ z, ]! K& n; m7 ]
0 m. G) X% R; u) _$ E/ t7 Y宠爱孩子与家畜者,其心执著于欲乐。5 ^2 R! v* a2 G6 U* s) M; d/ y' ?: }9 s
, u8 X, U& o8 k9 I7 {8 g; W他被死神捉走,如洪水冲掉沉睡中之村。5 Y6 M |6 q' t8 B
/ x- q) V4 s9 o288.- v$ B! `5 r! n( C8 q7 z
* t, H5 @9 v8 Y+ M
儿子、父母或亲戚都不能保护被死神捕捉之人。的确无亲族能给予保护。( ]7 `9 V$ w L9 D: W
$ v) a- D! Q4 K" H- l" p* m
289.
/ D% a3 V( X, K; E q% f- O/ V" H
6 q t Y$ X- g/ v* G明了这一点,持受戒律的智者应迅速地清除趣向涅盘之道的阻碍。9 o1 B5 `, y( H: I
6 n4 F- D% f1 D: K/ ~/ [2 ~8 I+ [7 ]1 R
第廿一:杂品
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5 i4 b9 r4 V, | u0 H290.
' p/ F3 @4 u( f2 j) H' ?0 L4 d5 D
" A, f$ J9 H: F1 C, f若舍弃小乐会获得大乐,- x) H2 p& c9 S6 ?6 w
6 p- L) M) m) M0 D5 k6 R% d" _& _
预见大乐的智者应当舍弃小乐。4 J, d" W4 _$ s; h u
8 G; R1 ?3 y* _1 X- L) D, A
291.0 [: W8 [: H$ r& s
R+ k: C( R; I5 l为求自己的快乐,
7 `, X3 ^5 P# j5 T$ K! x
4 D' ^( ]0 j$ E0 V8 l* x而令他人痛苦者, Z9 x) S; G2 T& {" f+ \
/ h0 |6 D! ]; x; T7 a
他受到怨恨束缚,
0 e% U: W% Z8 g
, i' R( a' }/ }3 W4 H3 U+ h% B( l而无法解脱怨恨。8 I3 T5 i9 R8 q; n# i4 F# v
- I+ G6 w1 b Y h/ t6 n6 f- ? H292.
# [2 n4 w S) O c2 w2 y, U* u1 f6 h$ G3 m: \, x6 |( @
若人该做的事不做,
0 Q, S$ h; b+ Q8 a. T* D& }* s4 w# p+ k; q0 d: ^- o4 Z4 B
却做了不该做的事, { K% q4 w8 G: I$ ~
% u/ j$ g- O5 M/ G- [
又骄慢与自我放纵,( z7 w, T# C+ r2 [, q
: m3 Y9 \! q+ z0 I+ i) D* f: A' q# x
他的烦恼即会增长。* g9 H3 ?0 h: Z, Z+ X& Y
$ v, z& J6 i, H$ I/ h
293.
( G# a$ {! y l3 N) c8 h# V) I$ E4 t9 ]5 Y2 q) k$ O. P
若人常勤修身至念,不做不该做的事,* Q$ k2 f1 o& P+ S; P, v: n
; l/ g0 N# J: E: T, w又常做该做的事,及具有正念与明觉,5 m# E4 G; P, E( V: j" l
! F9 O0 k# _/ N/ S ~4 G9 S其烦恼将会止息。
5 G# ]( [- W! f
+ S& P, Z6 B) @1 d& |% C9 q(注:该做的事是指勤修戒定慧。)9 C% S; ~1 b8 {+ \1 s0 V
4 a6 \; | D! q* J* Y
294.3 B1 C& p3 q& C2 C! h
1 L6 \0 ~- p; O p在杀掉母亲(即渴爱)、父亲(即我慢)与两位刹帝利王(即常见与断见)、及摧毁了国家(即六根与六所缘)和她的众臣(即执取)之后,婆罗门(即阿罗汉)得以解脱苦。: W( ~5 O5 O! S
/ _' |! h; Z. J5 ]
295.
* o! Z' t; _$ ]" o
1 ?4 j& ?4 k4 h6 L在杀掉母亲、父亲与两位婆罗门王、及消灭了有疑如虎的五盖之后,婆罗门(即阿罗汉)得以解脱苦。
; V( U& o3 W4 ?# L2 k) ?8 t
d% }7 r5 x9 u" O; B: t296.' {. F! h: e. z4 G. J
; R3 k; a. K' }3 r A, k7 B
乔达摩的弟子们心常醒觉,
. B! I4 N/ v+ \6 o/ R/ K
7 B9 ~4 w) s: c. g, E不论昼夜皆常念佛(的功德)。/ L) q0 j4 n/ K% \; V6 P: f
5 f! L1 z+ j# h- R8 t2 e
297.
- Z4 s$ |3 @4 ^* F( N, t( d5 j7 z6 t1 w6 r' ?: o; d, r
乔达摩的弟子们心常醒觉,8 s/ Y( R1 t7 `
7 W+ H4 f: c. m2 X9 C7 g+ ~2 \9 J不论昼夜皆常念法(的功德)。0 Q( d6 ~) W: U m
) v* x, M# }' f& |
298.& i. a& ^* @, }
" ]( g' a) |+ y$ @5 @8 }乔达摩的弟子们心常醒觉,) M# ~" @; l1 h) E
8 @) {) F8 z# e" g; ^# ~+ i不论昼夜皆常念僧(的功德)。
3 f3 u2 ]2 z( y5 k5 M( G3 g1 @6 f1 X
- _; |# G4 l2 y1 z% I299.
: ^0 I: @; y4 W: p, E; r9 ]
1 Y3 l- g) v3 h1 O0 e1 p6 a: @3 o乔达摩的弟子们心常醒觉,
M2 A( @1 J' |& @3 R5 t% x: q8 F, g* e0 ] e
不论昼夜皆常念身(不净)。
, \; z( ]" t, G, W0 b, @1 R
, Q% a" d; d# [1 X% u9 A; J3 j300.
) f5 K! e c- A
1 q% \6 X: M2 I+ ^. K乔达摩的弟子们心常醒觉,1 `( e# Y, e* T5 Q
* B5 o' K. v9 u' R
不论昼夜皆乐于悲(即无害)。
1 V- |+ E+ @9 L
' b: O# j- k/ s' c7 S8 _301.+ i) W8 x6 ]. ~+ w, h9 [
6 N; z" b; E( K2 T5 @% j `5 Q乔达摩的弟子们心常醒觉,
# H( ^1 q6 H/ |( t
+ b4 U, {5 M$ x+ v' d6 k8 y' v2 V; V不论昼夜皆乐于培育(对一切众生的慈爱)。$ n) o/ O# P% P# @, a
, o' W# ?4 A( I% F& w2 f+ |302.
; s) @5 ^) k0 @( K7 O3 r- C; D" O' h; D7 | |5 g
成为比丘是很难得的;
, t6 s) W4 Q5 e
7 N" m* U% z' T' a' }过后又乐于比丘的修行更是难得。! }$ z; v2 N& r' P9 S) I3 b: W h
2 H* ]( E- Q, L! T( j2 H! Z
艰难的俗家生活是痛苦的;
0 v7 M! _( _* s! s. S
2 s' t; x! \0 Y5 R与性格不同之人相处是痛苦的。0 k. m4 b P% j& o" N; U4 Q
7 S6 {9 _% K2 L9 p生死轮回中的旅人不断遭受痛苦,7 Q8 f5 L; J; [, |0 ~0 A4 H
- a- r0 ?9 A- p8 M1 G" L# g因此别作生死轮回的旅人,# \2 k) \+ k: T% P: Q4 q
" ~1 d) x5 C' W& H! H% u. ?( e
别作不断受苦的人。# k. Z0 T: a8 @) L! Y7 t
$ ^1 ?4 s* |# }303.. u$ F( l8 ?2 @7 o
6 S% j; f- P4 H' c他信戒具足,有声誉财富,
" M/ e, X3 y N0 D/ D# L) z+ D- n5 G7 W: x+ W8 n: v0 _& M
无论去何处,皆备受尊敬。
, V- Z+ d- \+ i* h7 d3 |" g- I5 H" K& X! d5 Y
304.
* E# L0 ?. j V$ c
2 L/ v- [% T4 @ p; R# D善人有如喜马拉雅山,/ G0 N- f' n v9 d% u
8 |0 E/ L4 A% ]* W4 U3 K5 Q虽在远处亦明显可见;- R& b+ U& D8 K* c+ E
; T4 i; v5 ?* b$ D恶人有如在黑夜里放射的箭,
' g* R' ~, x, U7 g
m f6 V9 s h虽在近处亦看不到。
6 y; x$ y' L/ P, w& {
+ d+ j- E9 E4 N+ G305.
# ]# R/ s. P/ ~! H& d3 Q E6 u8 Q% g* Z
他独坐、独处、独行地勤修、
+ ~+ e0 O7 S0 C! ]* G/ r8 D& J0 C' v4 T; l) K" A! ] S8 }! ~
独自克服自己、乐于住在林中。
6 h" q. J: \; f: D D
. G' ?* p. a; s; w/ Z; G第廿二:地狱品
0 i9 Z+ t( d0 C: q; ^: h, ~
l+ K# e/ f( N; }1 D/ i3 p306.
/ c5 g$ x5 I8 |5 y' Y3 w/ ^# M0 n6 C" C$ Q' M0 R( d1 e8 n
说妄语者堕入地狱;, n! `9 A. q7 U* M, b1 I
$ |# N! M0 z& v4 B, r8 f% y
造恶后说“我没有做”的人也堕入地狱。# B, \6 [6 t: b8 X
4 ?! h6 e0 m) J$ L
他们两者都是造恶者,
S K0 X) G0 o9 U( E8 o
# v" p9 {- Y8 q( `死后来世同样在(地狱)里受苦。
4 H6 ]; Y$ F) [- H) P6 Y/ P" y- P# E5 Z( O$ V
307.4 N' `6 X" j3 V& S4 i
' Y* C4 ?) L2 |0 [; E1 Q
许多身穿袈裟覆盖及颈的人,3 }5 n! [" l3 V |* T2 \; A. P
, D3 [$ h4 o- N( o$ ]: B
性格恶劣而不自制。+ D) b8 c4 u- t# c* ]) Q
7 v5 P+ B* G, `由于自己的恶业,
5 w3 r8 h* y2 Q7 o. M g4 n
% P2 } v2 o3 T/ |8 A. M/ d这些造恶者死后堕入地狱。
9 c3 ~* r) A7 v3 ^5 Y: l8 O; U1 L8 r# V1 [/ S& K- h/ X) W
308.$ f$ {/ c3 Z/ Y, \9 h
. `& C9 J' z% J
对于无戒行与不自制的人,
8 c" ?# T o/ v0 z, y A3 i+ I) W. T7 _) ~. \8 p
吞下烧得火红的铁球
4 \. m; m6 }5 X+ D: E9 L/ L3 U5 E- `2 F$ F' _! i% u3 w
也好过食用人们供养的食物。
+ N/ l) ]3 g) F0 [) {5 X3 i) H) H7 {% z) h( i% |/ x" U' R
309.
# Y* C' w! v; W/ j/ y: A( i
4 a0 p9 D: R% F) H放纵自己而与他人之妻通奸者会遭受四种不幸,即:有恶业、睡不安眠、受到谴责与在地狱里受苦。$ s/ }1 H7 b3 ?2 E7 P* A
, y+ }* ]6 M1 Z5 ~8 c2 \$ B, P9 S
310. h. j. G+ U. d" w3 y# m* Z
/ C$ V" m: v# M
这是有恶业又会堕入地狱的。. w+ Y/ {9 R# R0 r: v! ~' M
& c- M' |/ P* f5 Z受惊吓的男女之享受是短暂的,
( P& } A* R" Y, M# U7 `5 v; f, w+ e! f$ w3 M# I3 I( f3 E
而且国王又会给予重罚。
3 s0 u' w" N( g1 T8 j3 P* X H& n/ J: b( n* |# t0 h& s
因此男人不应与他人之妻通奸。' ~+ ^& S; C7 L* u. o
8 o+ k% O) t, a/ ]
311.
' N* c- u0 v, l( r8 D5 f1 O8 w% f; P. I4 N2 L3 Z
如同不握好古沙草就会割伤手,
: z+ K7 b1 p* P1 e7 k, {+ X3 W, Z! `* `' D
胡乱的出家生活拖该比丘入地狱。8 _, V' ^3 ^( P1 }. i2 D; c
1 g2 C |! |$ M# g; B
312.! |8 M" t( M! `4 R) |$ P
/ m/ n t& i/ D4 ~: u( p( P散漫的行为、腐败的修行、6 l( [2 ~) h8 x/ b
8 _& j: [8 z2 G; q; Y; S! s7 N可疑的梵行,皆无大果报。8 f! ] n/ h" A5 r5 S* Z- `
6 O0 h$ d {4 x7 W; v, l313.
6 K- H9 K4 p3 Z1 V+ |+ @/ V5 W2 ~( s2 ]$ k: m5 b+ |* t
有该做的即应当好好地做、* ?$ p" e" U7 N7 Y5 v1 H* h
& U6 E0 F3 P, u稳健与精进地做,. k) w: t1 |' y: M$ E
% b* A6 h }6 E, N! w* T8 l
因为散漫的比丘生活
) d2 G1 F# t% b% m5 J9 \* U1 X; S7 x
! K/ u5 J: f! @+ b' V& K会散播更多(烦恼)的尘埃。
+ m4 W/ h; i) ^6 x: o7 y
! k# r2 U" U/ }8 c314.( F3 _! o7 q0 g& @# n% Z
+ b; p6 j, t. m5 N: }. A最好别造恶业;
: P0 Q }/ F# }+ U' J. x, _; F1 h$ k: D, B/ o% L
恶业过后会折磨造恶者。
0 h& t" a0 z! t. G" Y/ V5 Z0 l: I7 F$ b5 L4 K: G3 V; ]4 p% M( z
最好是行善业;, [$ K0 V2 I+ F( N: t: @$ @
1 T) P' z& x; s, C5 c9 X! ^" m2 S; ~行善后不会苦恼。
# _8 x& {% ]8 a, C! D( u9 o5 T% w% Y$ J: h& ?$ Z% f3 s
315.
0 o- `! C0 b1 f& E; | F+ K8 f$ i# f9 O6 C7 O9 } L0 B$ f- j
比如边界之城内外都需要防护,+ H7 X3 P8 C2 ]6 ^# _ I& U
! H/ Y+ `, @* a* I7 L, a: h# G) M8 \
你也应如此防护自己。% `1 W, W t8 x! s, _! H& K i" H
$ L. d8 P/ z( W/ w" D; T
莫错失这大好机会,
. A1 v- A6 y0 d; ?1 Z i" m
, K' {" X" J5 J+ P( h错失这机会的人去到地狱时就会悲痛。
- q- c. }0 ~$ q& H
C7 E1 U2 d1 C" R2 \316.
3 f% n# Y" C2 Y0 W
; ^% S" z, {" P对不应羞耻的感到羞耻、/ L. d* V* }5 y' f7 w
$ D0 F& k6 n1 m" O P! l# s3 x
对应羞耻的不感到羞耻、
2 R- K3 T' D0 h1 {2 E
, t! a0 W4 m3 k5 B% A及持有邪见的人, F' P. z9 s r; Y8 F
; v: y6 x) t* ~! j0 S7 J
将会堕入恶趣。( ?5 l6 m7 h/ p
: G! P! y! N n
317.
9 b# s8 W' V, T. o% ^0 d$ f2 W! h. W/ M2 z7 E9 j2 p$ ]
对无险的视为危险、* U7 w, w& F! u6 y
% _; v" f. @+ i6 p; M
对危险的视为无险、5 K5 @+ `; p* i: O; \: a7 p
* U* i2 f1 I% m! C/ _. _% h及持有邪见的人,
6 B0 e+ Q2 _2 F
, J3 }( b1 p' W, o! h将会堕入恶趣。
- ^3 G" G# l4 H
" W% F6 K8 J0 r5 ~1 K318.
4 @3 q( d' V }8 V+ R% j9 p3 N2 R7 }2 y7 _8 o9 D
把无恶的想成有恶,
% n! j. t0 m, ^ @
6 k# \ a& X* y8 j对恶的又不见其恶,
' O0 n& a: h5 o/ f: f* e( k% M+ E/ M
及持有邪见的人,
) q4 v4 W- n0 E8 |/ w# Q/ N& x9 u; v$ K
将会堕入恶趣。
: n' U% C' _! u N( a4 ^! L6 M1 @# H0 U% o0 _* p; U: d
319.
- I' f5 c3 M M4 m4 d2 Y; H; }5 c1 k5 v9 p. M
知道恶的是恶、' ~: v0 X! K5 q7 r
) H Z; ^* b1 U" C- c+ l" K
知道善的是善、
+ |! o9 Z- n$ V: Q
& }) b4 z% h9 H# f及持有正见的人,& D2 P, Z; k8 l
" W: Z3 Y8 Q# C将会投生至善趣。
. q* l8 w+ p$ u+ i( d, M& h6 E$ u* ^5 v% `& Y
第廿三:象品) ]( \5 c0 [( e; T# \
* L7 ~. }/ `3 b3 A' _5 K
320.
9 Z6 \ {5 `% ^& z5 N' e3 Q: l6 ?1 r0 ^
如同在战场上的象忍受箭射,, J U) A T' X d0 [- |/ V2 L R
4 O5 s) c1 h6 s" i$ v我亦应忍受(他人的)毁谤。, e0 l( N, k, c1 @
3 E6 ?# ?4 o4 e诚然,多数人是无戒行的。
+ `- E! b; Y" j0 w+ H/ Z" i5 i1 f; V7 e) D8 ~# z8 ]
321., r; H0 `. u8 R9 Z4 o
% Q' d' J% Q1 X7 v4 @! o% `* T0 H
只有已受驯服的(马和象)才可被带往人群;国王只骑已受驯服的(马和象)。在众人之中的最上者是已制伏自己及能忍受毁谤的人。4 F3 ^( A0 L, A3 |+ w
; y% c/ t, t) r4 |0 j/ r! \9 }
322.
* p0 h, R. q& m
: ^, P3 H" B/ t. ]1 R) }已受驯服的骡、骏马与大象是优良的;
: l& e% S* S* X& S+ x$ F5 G
4 K# a0 `2 m1 B然而能以(道智)制伏自己者更为优良。/ `/ a4 v$ l: [/ I; j' H% w% Z( G
0 |5 {6 Y2 z; Q( t3 b T323.
, Z6 K8 A7 ?) ?: M ]+ g% H R" T2 B2 n! L; N
以任何车乘皆不能去到未到过之地;$ L7 S5 C4 R- y
* O$ e9 n) X2 L3 D只有完全制御自己的人才能到达其地。! Z2 R p- X8 o% D
( n& s# V( }' F8 D: T. N% I! k: p(注:未到过之地是指涅盘。) v6 Y) a; a8 G" g4 k, r( b. y: I
+ U2 y& L; j4 ?2 k- P, v7 @, E
324.' d6 F3 L% d! k" w, o A% q! @4 E
- T0 ^# y- k. o7 s, n& h3 e5 A那名为护财的象发怒时是难以制伏的,9 A% U$ g; N- ]3 q1 B" F* ^" g
" i t7 c* }" s0 S& Z被捕后它绝食,只想着要回去象林(照顾母亲)。) c/ m! b- {. D; [4 J' w
* P" y9 e9 n( H' d+ I+ M
325.
9 M h- F! d s \0 ]# s
" B1 }$ X, s4 \* G$ M# t愚人怠惰、贪吃又如饱食的猪般懒睡。( |: H, C8 ~& _2 [+ `
( E" G. S% F3 u V
这愚人必须不断地轮回。0 J" j! r, Y4 b f$ W
2 \( [9 ] [. O1 |5 C4 d* o- h
326.& L# l+ C8 O, Z
8 o7 ^. L+ n7 ~) @: g
在过去,
4 r) r% b4 P; Y& e( W4 E4 }% o |6 H( P
此心随着自己的喜好四处飘荡。7 L, l& k; f5 F0 T! z0 [; E
9 _- G! k1 [1 W, v% H& K
现在," Y/ T& [: L3 s) H. {/ _
# t9 }& z" Q4 h; E4 f4 \9 R8 _
我将善御己心," E* ^" Y* b6 _) q( @$ v% e
Z2 ]3 [# G4 u
如象师持钩(?左金右句)制伏发狂的象。: F) `9 H" Q1 D( w. c/ w
3 [: C- S: x* w) K7 g; J, p7 Z8 H3 V
327.6 ~& W4 a: o% z$ H; t4 J+ m4 n' o5 E
- k% i- l7 s) z; Q当乐于精进、防护己心。2 S+ h( X; @8 \6 q7 r
( m \; k) b7 c) A, O5 P, F如受困的象脱出泥沼般,
3 N2 \( Z J1 r( m% |' y
/ A5 I, e) S w: v0 n你亦应使自己脱离烦恼的泥沼。
0 F) C' Y) Z% I( T2 M, ^+ K. ~
328.
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若人能找到有德及有智慧的圣者为伴,
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他应欢喜及有正念地与其人共同生活, \% K' Z, w! q
( b6 m, i( M: Z/ \而克服一切危难。
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若人不能找到有德及有智慧的圣者为伴,
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$ r Q3 u" H! C6 x他就应该独自生活, n" x3 g4 _9 S) |, ]) {9 q
4 `9 W6 W1 O1 I2 d9 [1 z如舍弃所征服的国土之王,0 ?" u. B1 q4 b0 B$ X8 m
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又如玛当伽象在森林里独行。' @& ?- g7 l- ?' @8 _3 R* m& n
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宁可独自生活,亦绝不与愚人为友。7 W+ b `9 v7 o1 ]' X
, I. a% Q" t) @" b9 `5 g* h* \: e所以人们应当独自过活、不造恶,
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如玛当伽象般在森林里自由自在地独行。
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在需要时有朋友是乐,
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对所拥有的感到满足是乐,
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1 V b$ h1 W+ a0 x: F临命终时有善业是乐,, L" Y4 z/ c7 y( o1 ]
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脱离一切苦是乐。
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在这世上,事奉母亲是乐,- e" U$ S4 ~5 l- ~3 I! j5 m+ X
& w5 D# c4 A7 C事奉父亲也是乐。
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在这世上,事奉沙门是乐,
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. E" z* o2 z) {& Q事奉婆罗门也是乐。
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