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大正藏第 32 册 No. 1662 菩提行经
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No. 1662" a( [5 @6 Y8 X7 B
! ?3 Z$ d8 ?* q 菩提行经卷第一) \5 H, J# }% a6 c( W! ?" |1 {: P1 i
1 F: ~% S' o3 C: H4 @5 a u 圣龙树菩萨集颂
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. J9 G k1 l% P3 q2 G2 [. \5 U 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译% g7 h; h1 [% O
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赞菩提心品第一7 A" n- J1 A) r7 ?* l' ?: |
) y+ k# Q' F2 K8 s. T, J
如佛妙法体无边 佛子正心归命礼! p& Y2 ~7 [+ c
佛甘露戒垂覆护 我今赞说悉依法+ ]$ x i4 i+ P1 \# O- }6 f5 s2 v
此说无有未曾有 亦非自我而独专
; c/ Y4 g; Y U 我无自他如是时 乃自思惟观察作" W9 m' m( Y; |' h
如是发心观察时 能令我此善增长$ U1 M" {5 v( `- G! N
时见如是娑婆界 此乃是彼佛世尊) @: I* e4 z+ |& Q4 w8 A( v Y
此界刹那难得生 得生为人宜自庆0 g# E4 C4 Z2 f+ ?5 L
思惟若离菩提心 复次此来何以得& k2 u h4 `1 L6 P3 Z8 F
如云覆蔽夜黑暗 闪电光明刹那现
- R1 h) `% a" v% J' U) [( S 佛威德利亦复然 刹那发意人获福
8 ]$ P$ t6 F% h c6 e! M 是故善少力虽劣 能破大恶之业力# d! Q1 }( [4 {& w' A" I, r
如是若发菩提心 此善勇进能超彼% Z5 n: s1 [6 p1 X4 p$ k$ V5 ]+ `
思惟无量无边劫 见佛咸说此真实7 B* u* N0 b+ K* t+ K. ]1 u' G
若不快乐得快乐 增长救度无边众
; u/ ]3 i; `1 g! w( I 为诸有情处众苦 令离百千诸苦怖6 i" O; y' C, R& z
受多快乐百千种 为恒不离菩提心1 V. k5 ^; V, I
彼善逝子处缠盖 行在轮回无所爱6 D# }3 a, I, }( i t# I
若刹那说菩提心 人天欢喜悉归命' p0 _, I/ y- w; B, b) \2 e
若有受持不净像 喻佛宝像而无价0 P/ G9 B! a0 }& ?. D( Q) C; R$ r
如药变化遍坚牢 等修持妙菩提心
$ O, e+ q/ A7 W; h4 W* ~, ]8 y: b 菩提心宝验无边 价直世间无可喻% K% n7 k$ b7 n) ~* R' i# R8 v
调御行人伴侣等 悉使受持而坚牢1 a& _. L9 t, e. K( s; h1 y4 r' O
芭蕉不实而生实 生实芭蕉而身谢( D4 B* D8 l" ]8 c! b+ T
菩提心树而清净 恒生胜果而不尽4 t5 P3 k9 d) ]. b; j
已作暴恶众罪业 依菩提心刹那脱
, Q7 A3 T0 t9 a( E8 @1 {- e K5 e" X 勇猛依托无大怖 彼痴有情何不依
( }. Z- d8 v" p# h2 w/ x" T 譬如劫尽时大火 刹那焚烧罪业薪6 k; B8 ?/ i1 H1 P0 q& e
若赞慈尊无量言 是曰善哉之智者
" A/ ^% N3 D* ?5 ?0 }7 O1 S 彼种种觉心 正智而平等
b9 h! W: v6 X5 ]1 G d 菩提誓愿心 而行菩提行
. A5 r( `( ^3 e. k 喻去者欲行 彼之分别说
" K5 X& \' U3 D* d7 O" Y! J. C# i 智分别说已 所行如智用0 H! s) K! `- F6 W
菩提之愿心 大果如轮回
+ M" t9 y6 [% Z& ?% m/ K4 Y 福故不间断 亦如彼行意 \: R% C/ {& G5 J) P5 E0 b/ \
若彼等无边 有情界解脱; |1 a& O& ~5 B% V: K0 ~; Y8 m
与彼心平等 菩提愿不退
2 X( Q# a, O' R% g0 }- { 彼等好睡眠 亦复多迷醉
; k! F9 _" L4 t* S2 a 间断于福流 喻空无所有5 K* N3 M+ ~5 d9 r
妙臂而问此 劣意之有情
% A* w$ y. E" f7 [/ L: ]* N! F' O 于解脱得生 为自为如来" e% F3 E( f( @/ n
乃思惟疗除 苦恼之有情
+ e2 C. \8 }1 ^8 G0 l' H" f7 z A 使苦恼尽已 获得无边福5 E+ L8 }3 P; r4 T# X) D" D# g, I
有情无边苦 云何而疗治
9 M! E, ~0 P, I! J) A+ Q 使一一安乐 获无边功德 B# [- ]/ k4 k3 H2 M
何以利父母 如是及眷属
8 V9 P6 ?! V5 w+ S6 l: z# u$ U 得天及仙人 净行婆罗门& t# K8 X+ z& |% _- D
如是彼有情 乃过去睡梦
, p" B( t: ]4 O9 J' J6 ] 不愿于自利 唯愿生利他. Q& M9 v; S/ D6 J8 n$ [ h9 h1 y8 L
有情最胜宝 希有何得生
S8 j: p; B3 q) d4 [ 种种意利他 不独于自利
7 l" C6 b; L- b! q# D# q 欢喜世间种 精进世间药# N2 P2 k; J4 }7 [3 S
心宝与有福 而彼云何说
* E& u! `; m3 `9 J) [7 M 云何诸有情 得一切快乐
! w5 z2 g1 ]' `3 Q) C W( w0 ` X 为发菩提心 供养于如来
X9 {& V7 U/ f3 Y" U+ R 迷爱乐快乐 乃喻于冤嫌+ T+ T. \' U4 V- z
远离与随行 悉从于自意' h) P2 A* ~; C9 }3 _! I
若彼求快乐 苦恼种无边
( I0 t1 S! f! O: x ^# r7 r 积诸善快乐 诸苦恼消除
! x" [6 P3 P) {; F 破坏迷惑因 善哉云何得
9 n/ p4 L C* A- a. a5 \ 亲彼善知识 彼福如是得
* D6 ]: X |; m0 }2 d3 |" f 作利若回向 彼必返赞叹 B) N' x) P+ N6 {" b. u
作善不求利 说彼是菩萨1 J9 j& t: u4 `- [1 u% R4 [$ K
若有布施于少食 修善供养于世间: d/ l( y9 t2 V8 \9 d" F, ?
所施大小如蚊蚋 亦获快乐得半日( @: U* k! [! ~, A
云何获得于能仁 要度无边有情尽
5 w, |1 j3 m! B: d+ U: }6 d 有情无尽若虚空 一切智求自圆满
0 A- Y1 a5 W+ N3 W 佛子静念而思惟 若烦恼生自心作6 A- M- `1 A3 E1 h$ T8 S8 k0 N
数生烦恼复生疑 佛说此人堕地狱
" W$ w T. r: S! b 佛子若发菩提心 灭大罪力得胜果" ^) \* g( M; a1 L6 i
我今归命摩尼心 救度有情得快乐1 U) x+ [4 P; y% P* {7 X
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菩提行经菩提心施供养品第二
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) K" X' L$ B% t: g' W( {9 W 端彼摩尼恭敬心 用奉供养于如来. o3 R3 u5 m8 B+ X) G! W$ m
及彼清净妙法宝 佛功德海量无边# V; _2 ~" i k8 L/ y- G
世间所有诸妙花 乃至妙果及汤药
- P8 T: W8 R- h0 E1 ?6 }0 B; x 所有珍宝澄清水 悉皆奉供而适意
, _# ]$ K `0 D. G8 Q( A2 N 山中之宝及众宝 适悦树林寂静处: i7 w" S% y- D1 i& Z) Z
蔓花庄严树光明 结果低垂枝??橠
8 I3 h7 g4 j: E3 F @! j$ I9 z 人间天上香涂香 乃至劫树及宝树
! R. T% X0 ^$ Y: k( E 池水清净复庄严 鹅鸿好声极适意
/ i( ]6 i5 g6 @% r: F7 h* s, w 谷自然生非所种 别别庄严而供养
, u) o3 P9 X3 m) K! W 等虚空界量广大 此一切有悉受用
; r4 p% [4 `* ~! n, e; E( M 我今所献并子等 供养最上佛牟尼* D2 _) ]0 j+ e( j0 L5 I S
为我不舍于大悲 受彼最上之供养
0 P0 r0 E% i) C. R' F4 {7 d 我以无福大贫穷 更无纤毫别供养5 v# r/ g& h. j) f/ ^# q6 q& @. V1 ^
我今思惟为自他 愿佛受斯随力施
2 k; Y( y7 ?3 Y- ^. p 我自身施一切佛 以自身等遍一切
+ |0 ?: M* p1 k/ f+ O. R* ?* I# H 加被我作上有情 有情恒常佛教化
y ]9 e4 Z6 M8 M" M 我得如来加被已 化利有情无怖畏
4 P5 Z6 S5 c& N 过去罪业悉远离 未来众罪不复作 L" W4 q% j/ Q; M$ d7 ~) f- a0 N$ m
宝光明处甚适悦 天盖庄严奉真如
' h+ P. S4 Y! f1 i2 R1 g7 J 水精清净复光明 种种妙堂香浴作
3 W4 z) ~8 G' ]9 e 大宝瓶满盛香水 复着适意诸妙花
: m" ^- c/ y7 u: R, J 洗浴如来无垢身 我当赞咏献歌乐0 m/ g7 {8 h& v$ q, T# p4 Z
清净香熏上妙衣 用盖覆彼最上色
) E2 f5 l/ b0 E. H0 q& W& O+ K& h9 C 我今献此上衣服 愿佛慈悲哀纳受
! j) F$ a- w2 f/ f: G w 种种柔软妙天衣 彼庄严中而最上
& [$ e5 M- g W$ K5 ]# E+ s 供养如来并普贤 及彼文殊观自在
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6 v9 }! T$ m* ]$ } 菩提行经护戒品第三$ [" k* i* ^( W3 O4 x
_7 k' R. ~2 E; V' T8 C 持戒为护心 护之使坚牢
1 o& R+ g0 r4 P( C2 p 此心不能护 云何能护戒
. B9 b: N, h2 q2 R5 \! o 喻醉象不降 不患于疼痛
) `$ m9 S, n+ s8 n6 `/ k( M# a- g: H 放心如醉象 当招阿鼻等
9 j" X& C9 v5 P$ ?! S6 o 念索常执持 系缚于心象) p6 f9 P- f1 q1 T
得离放逸怖 获一切安乐' D: n2 F9 s0 w" {. J
若能系一心 一切皆能系! z# [" @" c; R( l7 G1 o" \- C2 A* J
若自降一心 一切自降伏& ^9 K$ J7 k" g( J7 ^1 S7 f+ M
师子熊虎狼 夜叉罗刹等5 ?8 \- ~9 F% {1 e5 [7 f# e
一切地狱卒 皆悉是其冤' ?* F) A$ g: J: [
若怖一切冤 无边苦恼集) b, S5 P/ L0 i) ^
皆因心所得 佛世尊正说7 }/ p' \& T3 y5 m
地狱众苦器 及热铁丸等
# F) U5 R( d1 y: b4 r 谁作复何生 贪瞋痴所有$ l' c2 M, ~/ r0 j' p7 @# b) z
由彼诸罪心 佛生诸世间
) J2 L2 W& v& H2 _) o! Z 三界心灭故 是故无怖畏
% E3 z' S% D9 @4 E 若昔行檀施 今世而不贫
+ W+ { k, g* ?$ Y 今贫勿烦恼 过去云何悔
5 B! [# c9 S+ ?8 T 若人心少分 行檀波罗蜜 ]8 S# k. [2 s7 |
是故说果报 同一切布施
1 D; _8 q( N1 m4 U( ?6 a 若人心持戒 嫌谁而牵杀
?' C" T/ U. e 嗔心之冤家 杀尽等虚空; {7 P4 z( [7 ]9 u# F
大地量无边 何皮而能盖
$ ?7 U2 p% s) J& O0 H 履用皮少分 随行处处覆
9 B5 ?* ?$ a: J% X 外我性亦然 所有谁能劝
5 l( b7 A; h5 t) W+ W4 \ 但劝于自心 外我而自伏( a2 x. v. Y6 g& {4 W4 @" ~! J" e
身贫而无福 彼果同所行
( W& R! y' k U h; _" h. F0 C 若心施一衣 感果而增福+ j8 ?( x6 F- d: R, c
诸行若修持 心念恒不舍! a% H- z# h/ X) `0 y
一切无利心 虚假宜远离
* i5 y3 G! P! u. Y# z& l 一切心法财 宜秘密观察. K$ h8 v, u& C: e
离苦获安乐 彼得超世间2 M" W& f( u* U/ w4 c: e9 t
我云何修行 修行唯护心
+ g1 V) k0 e' U; B, N 是故我观心 恒时而作护
0 |3 X+ ~& Y3 F- U! r+ } 喻猕猴身疮 一心而将护
i" Q2 t6 B$ F: P9 j/ j 人中恶如是 恒常而护心3 E$ m4 D2 V9 B' g
怖苦恼之疮 我一心常护
' J, ?9 S9 K+ F+ A+ i 破坏于众合 心疮乃无怖% m* v. \3 j8 F) F* [' ?; z
常作如是行 不行人中恶 N* W9 B. ^+ Y/ \' U
人中罪不犯 自然而不怖' T ]" e* ?8 h) k1 a0 x
我欲尽身命 利行而供养# t" w. D. ^5 _, L! @: B
别别身命尽 善心而不退# d) s' a9 X" y( t
我欲守护心 合掌今专作
# u0 [, A9 l0 Z) l6 k 心念念之中 一切方便护
9 I0 d( k5 [. Z! h% ~ 喻于重病人 诸事不宁忍$ R- q+ T/ m6 ~4 e
散乱心亦然 不堪诸事业# ]( e U, E F3 N0 N: d( y) `
心散乱不定 闻思惟观察9 g7 T n* m7 S2 `
如器之渗漏 于水不能盛
" u! _$ b j) x# `" D- L 由多闻之人 于信方便等 H+ k% O3 u3 }1 {, T& q4 R" Y
过失心不定 获不寂静罪9 m# W/ M2 M+ R' q# t
心不决定故 迷惑贼所得
+ M K& [4 \" l9 l8 q% E 所有之福善 偷堕于恶处
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发表于 2017-8-6 15:47:19
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