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大正藏第 32 册 No. 1662 菩提行经, o9 p X* G& K J
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No. 1662; ~$ p( A% R/ `5 f# `7 \! ^) x
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菩提行经卷第一
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圣龙树菩萨集颂- V7 w" |) s# X7 K
0 t% M' g0 z7 W# @ 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译( i! x3 m9 O% K$ E
5 _$ A- k+ ^6 n8 K! Z F8 T* w 赞菩提心品第一9 F3 B& o+ b& C
# |" T& s: n' X6 V. W. L0 r 如佛妙法体无边 佛子正心归命礼" I8 X# B6 G4 ]
佛甘露戒垂覆护 我今赞说悉依法# g: {* w* N2 _) U
此说无有未曾有 亦非自我而独专# q! h9 Z3 v8 d# R, _% L
我无自他如是时 乃自思惟观察作
4 w* c3 Q. [- U' G( b5 B4 i* ^5 p 如是发心观察时 能令我此善增长; Q" a; E# u, Z# @# w, ~7 q
时见如是娑婆界 此乃是彼佛世尊
& z( w! o2 D/ M9 d7 a& }, [# G 此界刹那难得生 得生为人宜自庆
& P/ s0 i) l4 `# P4 y5 R- Z 思惟若离菩提心 复次此来何以得' o+ P5 S' \& y* `! B+ S
如云覆蔽夜黑暗 闪电光明刹那现
! {9 }. q9 \ B# H: ~. j/ C 佛威德利亦复然 刹那发意人获福. ~, C8 U& a7 [/ A
是故善少力虽劣 能破大恶之业力
: E, K& v$ Z! R: z, z* [/ l% c 如是若发菩提心 此善勇进能超彼
2 f1 A! ]$ z3 v, |2 M s7 j' A 思惟无量无边劫 见佛咸说此真实
2 ]4 I# F* x6 e5 B& K" N" s 若不快乐得快乐 增长救度无边众
- ^' E; V, X7 T' R7 ] 为诸有情处众苦 令离百千诸苦怖
6 W' n- { K' h- {9 l 受多快乐百千种 为恒不离菩提心
6 c5 p9 [' c+ V 彼善逝子处缠盖 行在轮回无所爱) m D, ?. ~, H J5 @$ x$ N; n
若刹那说菩提心 人天欢喜悉归命& T! f! |' {4 @4 N& U9 D: r% H+ C
若有受持不净像 喻佛宝像而无价' l! V' b7 \- z9 f8 I" }
如药变化遍坚牢 等修持妙菩提心
& R7 ?7 w, [1 z7 [: y5 _3 l! T 菩提心宝验无边 价直世间无可喻' Z9 L& }, m# [& ] C: ]) s
调御行人伴侣等 悉使受持而坚牢
% q- L% r6 s2 {. x 芭蕉不实而生实 生实芭蕉而身谢- F% p1 P/ Z( U, K, i
菩提心树而清净 恒生胜果而不尽
: z; [$ M4 n7 J/ t0 V; r 已作暴恶众罪业 依菩提心刹那脱
2 |% E4 {; t4 ~ X# }/ \ 勇猛依托无大怖 彼痴有情何不依 j" R: G! [ S# d' O: W% k6 n
譬如劫尽时大火 刹那焚烧罪业薪+ j; M6 H! m# O: w; e
若赞慈尊无量言 是曰善哉之智者/ j% f: R- m5 s# R3 C
彼种种觉心 正智而平等* V+ K9 h! C! m n; E- d5 e4 H
菩提誓愿心 而行菩提行0 T3 A9 q2 Z+ ^% r# }: X
喻去者欲行 彼之分别说( k" |" V! I- J R; v
智分别说已 所行如智用3 L4 c. R- ]% X0 I; P5 | I3 J8 |' _$ B
菩提之愿心 大果如轮回
) W/ M: R% x: A5 o7 a 福故不间断 亦如彼行意 \4 a8 l4 _- Q0 s' j( c
若彼等无边 有情界解脱( S: l, i% b. p$ Y7 V; y
与彼心平等 菩提愿不退. ]: K6 s: J0 u/ X$ k9 Z9 Z
彼等好睡眠 亦复多迷醉, i& K1 o# g, u. N, ^$ j8 c3 ]
间断于福流 喻空无所有' }3 M8 o; R9 {! w- m6 ]$ H( G) ~& v
妙臂而问此 劣意之有情
, y0 \+ c" u, m1 U5 Z 于解脱得生 为自为如来
) l, x+ C, X0 t C+ `/ _ 乃思惟疗除 苦恼之有情4 y) b2 l# O; z+ \* C; d
使苦恼尽已 获得无边福
, M% q" Y/ T0 s0 H' P) L. | 有情无边苦 云何而疗治: a) v8 P* V" I: f
使一一安乐 获无边功德* _( O! G" p& t; J4 a* p+ _
何以利父母 如是及眷属( G' ?/ h; t/ C
得天及仙人 净行婆罗门* z6 h' A# Z1 X& z" H
如是彼有情 乃过去睡梦
, D; U: B# o8 V, U8 @ 不愿于自利 唯愿生利他
) `, i5 _' w+ b 有情最胜宝 希有何得生
2 H! \+ }8 X$ {7 X e5 h; a8 y2 t3 h 种种意利他 不独于自利) e/ J+ i, S5 D4 [5 H
欢喜世间种 精进世间药
! k# T& G/ o1 w1 ` 心宝与有福 而彼云何说
! T5 n- a5 s$ \8 o! P; _/ \( Q0 o 云何诸有情 得一切快乐( u. Y' K2 O# N7 v3 W! Z
为发菩提心 供养于如来
' { ~, Z5 _& N" y) I/ y 迷爱乐快乐 乃喻于冤嫌
% [8 D( V; a3 c0 Q 远离与随行 悉从于自意% x' m/ a3 f6 s( z Z: \/ ^
若彼求快乐 苦恼种无边* c9 U g. [* e1 w+ L
积诸善快乐 诸苦恼消除
6 _3 Q1 _: X! b( z- w R 破坏迷惑因 善哉云何得 b$ b$ r6 N2 C
亲彼善知识 彼福如是得
; D+ Q7 P, ]1 { 作利若回向 彼必返赞叹1 F' @9 t( `1 f( z
作善不求利 说彼是菩萨
! P5 N6 }0 p/ L. w9 U/ e# B& k 若有布施于少食 修善供养于世间
3 g6 X/ z9 J. g( e& s+ k5 w' j 所施大小如蚊蚋 亦获快乐得半日: {6 }5 s& N; B4 ^- J/ Z
云何获得于能仁 要度无边有情尽
) ~1 N8 J- ] C: [* z5 R 有情无尽若虚空 一切智求自圆满0 z5 |2 ]3 R; B& m" O
佛子静念而思惟 若烦恼生自心作. s4 _ C4 m8 L8 p& f. S3 f. R$ f
数生烦恼复生疑 佛说此人堕地狱
0 n! K& _' D$ K 佛子若发菩提心 灭大罪力得胜果7 u7 I- w! ], T6 y4 K9 O
我今归命摩尼心 救度有情得快乐* V' q# y3 t- C0 p& g
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菩提行经菩提心施供养品第二
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A" p# l, ~7 K; c 端彼摩尼恭敬心 用奉供养于如来
7 x, z: ^2 N9 x0 d 及彼清净妙法宝 佛功德海量无边- {2 \2 i$ X1 `& E _9 s
世间所有诸妙花 乃至妙果及汤药
8 q2 U5 Y ?/ \0 F, i, R 所有珍宝澄清水 悉皆奉供而适意
$ |0 y$ y9 A) }4 k 山中之宝及众宝 适悦树林寂静处
$ C; A7 ^/ a3 o4 { 蔓花庄严树光明 结果低垂枝??橠
4 C( h8 D% V! `: i 人间天上香涂香 乃至劫树及宝树) y @+ \+ @- k6 R' y6 y1 r% E
池水清净复庄严 鹅鸿好声极适意' e, R" u l+ c
谷自然生非所种 别别庄严而供养4 N5 ~1 a/ m7 y5 Y
等虚空界量广大 此一切有悉受用9 f4 h' V F C# Z( ]5 t
我今所献并子等 供养最上佛牟尼
& R9 ?6 i- I. |* j( c3 [' b9 w0 ] 为我不舍于大悲 受彼最上之供养( _' O2 W3 d; U+ t2 }
我以无福大贫穷 更无纤毫别供养 s/ f. S& S$ P+ N' _
我今思惟为自他 愿佛受斯随力施6 F0 s. U% W) t& S6 y7 @
我自身施一切佛 以自身等遍一切
: B$ v4 H5 N; z2 D 加被我作上有情 有情恒常佛教化
$ ~- l1 }' H8 h1 s 我得如来加被已 化利有情无怖畏$ E! i3 _# {' U. A) x
过去罪业悉远离 未来众罪不复作
" u( V* ~( x1 [# Y+ C 宝光明处甚适悦 天盖庄严奉真如
9 U6 p: O3 R' A4 ] Q/ | 水精清净复光明 种种妙堂香浴作
- ~9 S& g5 r" R/ q" d8 N5 x( G9 n 大宝瓶满盛香水 复着适意诸妙花
$ i& _8 a5 Q y T5 c r$ @ 洗浴如来无垢身 我当赞咏献歌乐
3 l/ m( R- C- R/ a& g3 v) ^: V 清净香熏上妙衣 用盖覆彼最上色( y) i+ H: C% _4 W3 T
我今献此上衣服 愿佛慈悲哀纳受
1 m% y/ ^% T) i 种种柔软妙天衣 彼庄严中而最上" G7 C& G0 Q) s3 O" _9 {; V
供养如来并普贤 及彼文殊观自在
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菩提行经护戒品第三' m' q$ i0 I$ O# q
1 _# ?/ [4 n/ B: W6 o 持戒为护心 护之使坚牢
Q3 K# ^: A& v0 S$ L) r$ ^$ j1 K 此心不能护 云何能护戒. l8 u5 Q3 f6 m4 O# c, z0 ~
喻醉象不降 不患于疼痛6 R; T+ a) g- v7 |6 @
放心如醉象 当招阿鼻等
3 C0 W- w# P; f |+ V7 r) C 念索常执持 系缚于心象8 a6 s" y: S' c, i9 O0 w! C: X
得离放逸怖 获一切安乐
4 W; ?4 j& X$ c. Y/ G% A 若能系一心 一切皆能系# y) H& X/ }/ b6 O
若自降一心 一切自降伏# T) t" ^8 i! C: v7 q2 R
师子熊虎狼 夜叉罗刹等
8 |1 U( V. F ] 一切地狱卒 皆悉是其冤
) T4 u1 b9 K/ X 若怖一切冤 无边苦恼集
* P$ a [! _. S 皆因心所得 佛世尊正说
- w0 y; T% l; V 地狱众苦器 及热铁丸等9 d( p; R6 I' N) I. P
谁作复何生 贪瞋痴所有
" W, F! z9 P: F 由彼诸罪心 佛生诸世间# @: V3 m4 o7 q( L1 }7 N/ i/ f5 n
三界心灭故 是故无怖畏
' k9 `/ ?4 B) ?3 V 若昔行檀施 今世而不贫
- F2 I4 ], ?) I 今贫勿烦恼 过去云何悔
* [) k) e! x1 c* j A0 v% w 若人心少分 行檀波罗蜜
4 T+ s5 A) N. D: m 是故说果报 同一切布施+ ^1 G6 D8 F) W+ }2 j$ r
若人心持戒 嫌谁而牵杀, Y8 ], Z( X/ `) a9 n
嗔心之冤家 杀尽等虚空+ B) [: V0 h" X# ^
大地量无边 何皮而能盖$ w. M0 ^) p& N# Z. N7 ~$ s i
履用皮少分 随行处处覆
# J7 |/ R" m( I# f! ?' T- t* B/ p- a 外我性亦然 所有谁能劝
' M9 i8 O0 P5 [1 m( [ 但劝于自心 外我而自伏6 X+ P# i0 w* `% `! ]3 Q5 l% x
身贫而无福 彼果同所行' Z5 t ~, g8 S, ^
若心施一衣 感果而增福 L0 r r3 k- C5 T- B, c
诸行若修持 心念恒不舍
]3 p- `$ M8 B 一切无利心 虚假宜远离+ O; j8 D7 z2 e3 g: `6 N2 L
一切心法财 宜秘密观察 u q% k5 e# w7 @3 C4 a3 Y
离苦获安乐 彼得超世间% w! m7 c# S: n% W f0 D9 @, s
我云何修行 修行唯护心' G& j" b: @$ R5 H+ x5 e
是故我观心 恒时而作护: X/ A5 n( [5 \% O' h3 n
喻猕猴身疮 一心而将护
s; j$ V, j2 r) [" c 人中恶如是 恒常而护心2 M3 W1 u3 _: ]6 c" q$ A2 W
怖苦恼之疮 我一心常护( p- f% c/ D9 ^: Q x$ ^+ a
破坏于众合 心疮乃无怖% g# Y ^) o6 [+ e& r
常作如是行 不行人中恶3 M) f* i& C5 Q/ }
人中罪不犯 自然而不怖" F/ e# {; L# F2 u# @
我欲尽身命 利行而供养' D9 c- o }9 N; f- R; b
别别身命尽 善心而不退
* w& g5 N4 I( s 我欲守护心 合掌今专作
+ ~1 i8 o. D+ V; x2 o$ x" [" _ 心念念之中 一切方便护4 Z: K! V) S4 ^$ T% U" _" f
喻于重病人 诸事不宁忍
2 J9 F0 {; M$ p 散乱心亦然 不堪诸事业, R' P/ O a: C
心散乱不定 闻思惟观察
/ `3 [: u: z/ y9 g2 A, D' ?9 L 如器之渗漏 于水不能盛6 r" I7 g4 | N1 f+ Y
由多闻之人 于信方便等
- `; R$ L* _# _! ~ 过失心不定 获不寂静罪
$ Q3 C) G0 A m+ r3 X 心不决定故 迷惑贼所得) T* W% v) Z5 d9 _% d" z3 w' V
所有之福善 偷堕于恶处( L9 n2 \( Q6 ^. l& ?2 _
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发表于 2017-8-6 15:47:19
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