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发表于 2017-8-6 15:11:26
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那个名号会有很大的作用。 + w" y, m( b( D C8 U
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○重要的是要专要精,其他一切经论法门统统放下,这三年功力完全用在《无量寿经》上,不仅是口念,一定要把经里的教训时时刻刻记住,把它变成自己的思想行为,这才叫读诵。每天念,愈念得多,体会愈深、愈广,你才发现经的义理无有穷尽,用这个经来启蒙,来奠定三资粮的真实基础。 2 S& w( w! T D6 W9 m
& z) ~" y' A5 E1 V1 K Y○为什么要提倡《无量寿经》?过去提倡《阿弥陀经》,民国以前,人很老实,教他念佛,他就老老实实念佛,《弥陀经》足够了。现在人不老实,天天胡思乱想,《弥陀经》经意很深,他要不了解一点道理,怎么能接受?
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8 L5 H1 ^$ Y2 n○《无量寿经》讲的圆满,事理、因果面面都说到了,分量不多,现代人容易接受,最契合现在众生的根机。 # o) E7 t: F* ~" o
9 z1 `- }" q5 D Y- h4 Q% V( ^○这部经不看注解,也能懂,依经典教训,你真做,能信、能愿、能行,你解得深浅都得利益。真正是三根普被,利钝全收。
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○《无量寿经》是一切大乘经的总纲领、一切经典的精华,念这部经就是念一切大乘经,十方三世一切诸佛,没有不讲这部经的。念这部经,就是把一切诸佛所讲的经统统都念到了。 ; J' O5 R. f* x$ ?# d
) P+ e9 N( ^2 U# [○依《无量寿经》修学,“受持、读诵、为人演说”,与阿弥陀佛同心、同愿、同德、同行,自己几十年的修行,就是阿弥陀佛无量劫的修行,就转阿弥陀佛无量劫的功德,变成自己的功德。 2 N( F5 S/ K. ~# d! x. e0 x
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○《无量寿经》就是阿弥陀佛,“经”所在处,就是阿弥陀佛所在之处。
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○念一部《无量寿经》,没一个妄想,必定跟三世一切诸佛感应道交。读经一定要以清净心、平等心、真诚心、恭敬心去念就有感应了,一面念,一面打妄想,是不可能有感应的。 : z) s% m( z3 T; Q# W2 a
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○每天一定要念一部《无量寿经》。
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* E7 G n5 p6 O+ e9 X# n6 H○佛光在哪里?《无量寿经》经本就是。这个经是星星之火,字字句句充满了无量无边的智慧。
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○《无量寿经》是经中之王,要死心塌地、一门深入。“一经通,一切经通”,学到通,通到自性。任何一部经都是释迦佛从自性般若里流出来的,所以每部经都通自性。坚持在一部经上成就戒定慧,才通一切法。
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○好比凿井,在一个地方一直打下去,打得愈深,水源就愈丰富。/ \! Y2 D# {% ?5 @+ O
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6 o1 l- C5 p( w' g○每天念一部经,三、五个月心得到清净,若同时看很多,三、五年得不到清净心,没用处。秘诀就是“专精”。 ' T) N& j4 T; c5 m# w
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○学的经太多,纵然很如法,没有定力,定得不到,慧就不能现前。
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○《无量寿经》每天读诵,不定什么时候无量寿三昧现前,在这里成就戒定慧三学。得三昧后,肯定开智慧,经里的意思,正确的理解,不用研究。
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○大乘经灭罪功德非常之大,只念经题就能灭千劫极重恶业。何况读全部经文! ! r! j& ?, M+ C' W
+ e+ ~6 C4 D- G- N○《无量寿经》上经题有阿弥陀佛名号在,这里头无量寿是阿弥陀佛,清净平等觉是阿弥陀佛的别号,这个经题念一遍,就念了两声阿弥陀佛。这个经,经首的题目,灭罪功德不可思议。现代人,现代社会,受持这部经的效果,非常快速,非常有效。
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○念这三年中,你听不听经没关系。这三年修学的目的是修清净心,把我们的身心污染,洗刷一番,恢复清净心。第二阶段,就认真听经,探讨经里的义理。 $ O# d8 d* }9 A2 l
0 a7 z: [5 w2 K! ~/ k4 o○对极乐世界了解不透彻,唯一的办法多读经,多听讲,听一遍不行,到明心见性、大彻大悟可以不听了,专心念佛了。听经是帮助你了解事实真相,明白后对佛法世法再也不怀疑了。你心如止水,无论什么境界现前,一念不生,这时可以不听经了,完全回归到自性。8 v& K; B& h/ i
! X- R M! C8 y9 D3 r○听经能提升善根福德 。
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○听经开智慧,听经是礼赞诸佛如来,是广度众生,是真实供养三宝。
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○天天听经,增长信心,增长愿心。 . J, `" ^! p# Q3 v" r/ Y( z
9 H L0 \6 E; w1 i1 O h○每天听《无量寿经》这一部经,就是跟阿弥陀佛直接沟通,直接接触。
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3 j% G5 _/ z' J# K4 a6 d3 M○听经可不能想,不想用清净心听,一想就把悟门堵塞了。佛法修学要用直觉,决定不能落在思惟想象里头。一想就变成死东西了。听经如是,听懂了你就悟,悟就觉悟了,听不懂不要去想,愈想愈糟糕,愈想意思全都想错了。不断重复听可以,不断的接触,希望在长时间熏习。听经不写笔记,写笔记分心,又在搞妄想执著了。 6 q) o4 v& l0 _+ Y% n: M
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○心清净容易开悟,心不清净,听一辈子都不能开悟。一分清净有一分悟处,十分清净有十分悟处。所以学佛第一个阶段,一定要修清净心。第二阶段,求悟处。第三阶段,就是证果,得道了。那要真功夫,这功夫就是一句佛号,专持这一句佛号。前面读经、听经,都是做基础功夫,然后这句佛号才得力。我们今天念佛不得力,原因是基础没有奠定。 % g* ~1 H) E$ h. T
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○单靠念佛,靠修定,就好比需要十年才能明心见性。如果能听经、研教,可能三、五年就开悟了。因为念佛,贪嗔痴慢用佛号压了,压到饱和点压不住就爆发了。听经闻法这个智慧是什么?是你一面用定压,一面用智慧化解,把它化掉了,就没有了。 ) C+ u; W; R9 M$ s
4 O4 T$ [1 B, p5 c2 L# u* ?; l○《了凡四训》好,我们也晓得好,为什么不得受用,不能像了凡先生那样把整个命运改过来,真正能一生中有求必应,他求财得财,求富贵得富贵,求功名得功名,他命里没儿子,求儿子得儿子,他寿命只有五十几岁,寿命也长了,他活到七十多岁,有求必应。为什么你念《了凡四训》还这样子这么辛苦,你念的遍数不够,如果你一天念三遍,继续不断的念上三百遍,你就晓得在日常生活中应该怎样修。修随心所欲、有求必应。你如理如法的求,没一样求不到的。如果想取巧,每天在佛前烧几支香、磕几个头、供几个香蕉水果,一求就什么都求到了,这是骗人。你懂理论、懂方法,有求必应。
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○《了凡四训》一年中一天念一遍,灾消了,业障消了,福报现前,智慧增长。这是“功”。起心动念就知道吉凶祸福,那就是“德”。 1 o) v( [$ J8 H" }: F% d, U
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○有这一年的功夫,保证在你一生中起心动念、言语造作都落在善念上,一天念两遍更好,“无师自通”。熟透了跟心性起感应道交的作用。 , L; C* G W, q$ [: F$ l" b/ F4 F
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$ a6 {' _/ J% O8 ^第三章 菩提心
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○学佛要找到佛的根, |
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