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净公上人:敦伦尽分 闲邪存诚 老实念佛 求生净土3 C$ v/ {, a* p# Y# A/ N
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; a0 Z0 f; F: K% n" n0 k$ T敦伦尽分 闲邪存诚 老实念佛 求生净土 (共一集) 2001/9/29 台湾台北国际会议中心 档名:21-110-0001- l6 B1 J& u5 g2 _6 a" c
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8 y1 t. r- Q6 ~% a; O, Whttp://ft.hwadzan.com/media/mp4/21/21-110/21-110-0001.mp4 W0 P4 u0 N& \: T0 i4 J6 D
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& P; `. m1 l& k) Y/ k 台北净宗学会陈会长、谢居士、诸位法师、诸位大德、诸位同修,大家好!+ B2 n& z) R; W; @+ ]' u" }9 v
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今天晚上我们有这样殊胜的聚会,我们非常感谢谢居士夫妇的安排。这一次净公上人回到台湾来,原定的计划是回来将《阿难问事佛吉凶经》录一套广播的影带,预定是四十个小时,每天录像四个小时,十天圆满。没有预定做任何的活动,这个事情,我在离开新加坡的时候,以及上一次在香港讲经的时候,都向大家宣布了。从今以后我不再参加大型的活动,像这种形式活动,我全部都终止了,全面退出讲经教学。
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为什么要这样作法?我深深感到过去许多这些老法师们发心弘法利生,而对於佛门里面最重要的根本大经都没有办法完成,包括我的老师李炳南老居士在内。他老人家在晚年,我们深深希望他能把《华严经》讲圆满,留给我们后学做参考。可是限於讲经的环境,诸位也都清楚,他老人家每一个星期讲一次,而且还有台语翻译,虽然是一个星期两个小时,实际上只讲一个小时。一年除了过年放假,实际上只能够使用四十五个星期;换句话说,一年只能讲四十五个小时。所以他讲了很多年还没有能讲到一半,他老人家就往生了,我们感觉到非常的遗憾。这些年来在海内外有许多法师、大德都告诉我,希望我能把《华严经》讲一遍。我们过去曾经在「景美华藏图书馆」也讲了不少年,我记得前后总共是十七年,因为常常到国外去,讲经就变成断断续续,也没有能够讲圆满。大概在《八十华严》跟李老师的进度差不多,另外《四十华严》也讲了三分之一,这总是很遗憾的一桩事情。8 t8 p- m1 v' N* R3 a) s
" ~3 ~" K! Z8 I 想到这是我们佛门一桩大事,所以我必须要考量到现在年岁已经不小了,将来衰老之后,可能是心有余而力不足了。所以趁著现在身体还可以,我预定从今年十月份就开始,希望在八十岁之前这五年的时间,每年我在录影室里面讲经,对外面都不讲了,也不教学了。所以我的工作在录影室,每天讲四个小时,每年讲足三百天,这样子一年就有一千二百个小时,五年总共有六千个小时。我准备用三年三千六百个小时把《华严经》完成;然后再用一年的时间,也就是六百个小时完成《法华经》,六百个小时完成《楞严经》,最后一年一千二百个小时,我把净土宗《五经一论》重新再讲一遍,我自己这一点愿望也就完成了。! S) J* N+ P5 Y" x
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所以有许多同修邀请我讲经说法,我把这一桩事情告诉他们,我说:「等我八十岁之后,我这个事情完成了,六千个小时完成了,你再来找我,我陪你去云游世界。」这五年当中是克定时间,一定要把这个事情完成,我们这一生对得起佛教,对得起老师,也对得起我们学佛的同修们。所以一切活动包括过去我对於各个宗教的活动、各个不同族群的活动,这些活动我已经拜托新加坡李木源居士去做,我是全面退下。这有一点像闭关的样子,不过我这个闭关是在摄影棚里面闭关,网路还是直通的。在这五年当中,希望同修们不要给我写信,因为我不看信件,也不要给我打电话,让我把心整个定下来,把这一个佛门大事让我完成。这就是诸位对我真正的爱护,也是对我真正的护持,这是我首先跟诸位报告的。
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昨天我在「佛陀教育基金会」,有一些同修发心研讨《印光大师文钞》,正好遇到我,要我说明印祖一生弘法利生的宗旨。我想了一想,印光大师是我们近代一位真正的善知识(净宗第十三代祖师)。我跟印祖缘分也非常之深,李炳南老居士是他的学生,李老师在当年跟我提过很多次,要我学印光法师,做印光法师的学生,印祖已经不在了,他说印祖的《文钞》在。这些年来台湾已经将《印光大师全集》印出来了,我们只要读他老人家的教诲,依据他所讲的道理、方法认真的去修学,这就是印祖真实的弟子。我也很认真努力去学习。印祖一生教人,总纲领只有十六个字:「敦伦尽分,闲邪存诚,老实念佛,求生净土。」这十六个字,他老人家自己一生做到,实在讲是我们修学最好的模范。2 m+ Z9 j: ~, D1 Z. n% |( @
+ u' ^- K b+ p* Y% l5 O6 i 我们生在现前这个时代,全世界的灾难频繁,次数一年比一年多,而且一次比一次严重。美国从九一一事件发生以来,我想整个世界人心惶惶,如果这一桩事情处理得不当,大家心里头都明白,恐怕会引起第三次大战。第三次战争很可怕,是生化核武的战争。我们再想一想过去二十多年,我在美国的时候,很多同学拿著外国许多的预言来给我看,我也看了,都说公元一九九九年、两千年这个世界有灾难。基督教的《圣经》、伊斯兰的《古兰经》都说有世界末日。这些经典我都读过,好像九九年跟两千年平安过去了,可是美国那边有同修打电话给我,他说:「法师,没有过去!」这怎么回事?他说:「古时候人记载,就像我们中国人讲的虚岁,小孩出生就是一岁,到周年就两岁了。」这样算起来,两千零一年才真正是古老预言里面讲的两千年,我想想也有道理。再看看现在时局的发展,实在非常令人感到恐惧、感到不安。但是我们生在今天,这是共业所感。
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: n% @6 |; f! T3 ` 所以有许多同修来问我,特别是在美国的同修打电话给我、传真给我,我们要怎样度过这个劫难?既然灾难现前了,学佛的人一定要相信佛陀的教诲,对於劫难决定不能够惊慌、不能够恐怖。灾难能不能化解?在理论上讲是决定可以化解的,事实上那有相当的难度。难在哪里?得一切众生真正能回头、真正能反省、能改过自新,这个劫难就没有了。佛在大乘了义经里面常说:「依报随著正报转」,「依报」就是我们今天讲的天灾人祸、我们的生活环境。「正报」是什么?我们的起心动念、言语造作,这些行为是属於正报。所以物质环境跟我们的念头,决定是一桩事情不是两桩事情,这个理很深很深!! r6 G8 I+ j! ], w; y8 n
6 V8 x. m$ [/ L- u/ }% ~, c8 K4 ~2 Y- H 「心」跟「物」, |
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