|
楼主 |
发表于 2017-8-3 19:54:20
|
显示全部楼层
这是优良的指导。心量因此而开拓,这部书可以帮我们拓开心量。福缘因此而广植,能够明白因果道理,就能够断恶修善、广种福田,福田就是我们的心地,心修好了,福就来了。所以读了就会有好处,开卷有益,『三快事也』。底下第四:
0 R& t1 ]" A; o# E- m9 l# B& M- }) C9 y# Z6 `% h% a9 q7 G2 n
【儒教至理名言。诚正工夫。修齐要诀。此编已收之过半。佛门文字般若。于此亦得略见一斑。道家摄心要义。亦已汇萃此中。四快事也。】1 }* G# h9 [0 d7 Z- r0 ~: X @' G
* a2 `9 z7 u' T+ z% T+ B) f
这里讲到这部批注会集了儒释道三家的要义,儒教的至理名言,这个「教」是教育不是宗教,儒释道都不是宗教,都是圣贤教育。儒家讲「至理名言」讲得很多,刚才印祖开示当中讲到了,散见在各种经典当中,包括这些历史数据,《感应篇汇编》里头也会集了很多历史数据,可以说经史子集等于都会集进去了。用因果感应做为纲领,目的是让我们学到『诚正工夫,修齐要诀』。诚正、修齐都是《大学》里头讲的,诚意、正心、修身、齐家,当然就包括八目了,也包括格物、致知,也包括治国、平天下。格物、致知、诚意、正心就是讲自己修身的功夫。格物刚才讲了,跟烦恼、物欲作战,格斗才能够致良知;良知现前,意就诚了;真诚心有了,心才能正,有贪瞋痴、有自私自利这就不正;然后你才叫修身修好了,你自然就能齐家、治国、平天下。所以要诀在哪?全在这部书里头,『此编已收之过半』。所以读这部书等于把儒家的经典要义都读到。而『佛门文字般若』,佛门里的经典,文字是经典,般若智能,也『于此略见一斑』,在这里都有讲到。实际上善学的人就会处处导归般若智慧,结合我们净土学习,这就自然能够得益良多。『道家摄心要义』,道家也是讲修心地,精要的意思全『汇萃』到这里了。这是『四快事也』。+ J8 @# r2 `3 r# O# v Z' z, I% }
* K p- t" `( @7 O
【故汇编不独为感应篇注之王。】
. ^/ Y# V2 j6 Q/ h) g- ~1 ^8 m- _9 y$ a+ s0 U! l+ r3 J/ v
『王』就是最好的,善书之王,这是《感应篇》的批注之王。不仅是如此,
5 d3 h7 ~" a7 k( D( h( ^! @5 Y) C( u- _% v' N
【实为一切善书之王也。】
M' Q0 N1 r& n& n |: X" b _& f; |5 c" d# Y% z$ d- U) x
所以读这部书,其它善书都可以不必看了,一部就够了,你读的是『善书之王』。" d5 u' @" t, R9 t2 \) P
& B* B1 A; i0 m6 j
【凡得遇之者。即是有福之人。】
X/ z. D# E" p. D( \4 e
6 }/ P, f, Z% ]# |" q7 Y 我们是很有福报。
; |, s3 b" X: [& n9 R8 j. ^+ W$ g& \
, l) H4 u6 C6 Q1 G! f$ ?) q# B" f 【能一线到底读去。息心静气。反复玩味者。体之于中心。见之于行事者。即是大福之人。若复精而求之。则成圣贤。作佛祖。尽在其中矣。】
% y. @# Q9 _/ E! n q- }; _0 J. ]
这是古德鼓励我们要一线到底读去。我们就预期用三年时间把这部书读完,可能不用三年,也可能超过三年,反正我们就读到底,细细的读。『息心静气』,把我们的思虑都放下,心平气和的来读。『反复玩味』,去体会,体会于中心,就是心里头去涵泳、去领纳、去内化,表现出来在我们的待人处事接物上去落实,这个人『是大福之人』,福德无量无边。如果你继续『精而求之』,不断的努力下去依之修行,你能成圣成贤、成佛作祖,往生净土『尽在其中矣』。
" L* [' N; x0 f& ~. i/ `- m' X/ `+ |' a. C& p6 v+ S. f, l
【人生在世。不克见此书王。】
9 E' z1 s5 J0 X$ U9 c
" h r% w, j4 H 『克』是能,不能见到这本书王,最好的书。
o, o1 X* T% e" M9 D8 k( Z2 ?0 B$ v& ]/ D! N; g
【沉沦长劫。自拔无由。岂非大不幸事乎。】) E' [5 M2 j7 @& n' B
2 H2 J5 u- D% N4 ?" s' s 能读这本书,这是大幸事;读不到这本书,可能就难免造很多恶业,长劫轮回不能自拔,这是大不幸。
9 K" T; m# N! X0 X2 B" G8 c+ e- ], @. I4 M6 L
【感应篇批注。如此明白。如此详尽。如此透彻。如此恳切。不啻如耳提面命。】
( s( P% f! s' C- F2 J5 c* A* t2 o) \
『啻』是止,就是不止像『耳提面命』一样。) Y" g+ i& M* o- H
, i' G8 l; m# Y B& y3 q7 v9 ^
【不啻如大声疾呼。】) k! R5 P4 m" H9 @4 |2 a! Y) k
, v% G$ @7 Q& h! E1 i) r 不光如此。
0 m$ p5 O. W8 `! }! c: V; c/ G, Z4 K
【而悲悯之怀。言随泪下。有缘读此。自应回头。又何疑哉。】6 q0 V7 T# T- T9 ?; W# d
, D4 [/ p, [# H/ { S9 Z 这部书写得好,里头的道理让我们读了振聋发聩,有振,有触动,能够感动回头。『而悲悯之怀』,里头还有非常感人的这些理和事,读了之后都会流眼泪,都能够回头,改过自新。所以我们要好好读,不要有疑虑。
9 R% K7 m# q& q% Q
5 c$ V+ H2 W, Z+ b4 t 【编中所载。】
1 D! B6 X5 d* M' c' A( o( w
: o8 B4 v" G4 F* O4 K8 J' l 所记载的。
9 q* N: ^' |, Q3 Q7 V( F+ N# U4 U5 a5 H1 H( d% Y, b+ m4 i
【恶报诸人。趋死如鹜。】
7 _0 B& A' J/ Q1 {
6 r, k) l8 I- L$ e( {) s 鹜是鸭子。这些恶人都是历史上出现的这些例子,看到这些恶人因为造恶,所以死的很多。
: @, ]. \0 |' O" r% N7 j# D: m. L" V
【至死不悟者。皆由其一生未曾读得感应篇也。】; `7 V# e/ ^* {; N6 \' R1 _7 S
' F4 D; T3 f' X; b2 L$ h 这些人都是没受过因果教育,没有读过《感应篇》,所以才会有这样的下场。6 c5 { k$ r% y2 j
& \4 |4 t: e/ F7 P" f, H0 k
【感应篇之裨益于人生。岂第为转祸为福之唯一快捷方式。抑亦为超凡入圣之不二法门也。】3 V0 c q. w; V9 N
* j$ ^/ c3 R, g0 m' p3 s
所以《感应篇》的利益对我们人生就太大了。『岂第』,「第」是当但字讲,岂但,就不止是转祸为福的唯一快捷方式,而且也是让我们超凡入圣的不二法门。所以我们读它、学它,真的可以这生得生净土,也能够劝化他人共同回头,自利利他,这部书可以帮助我们做到。 U) O$ S+ d$ J) i; @
" x5 I9 X3 V. U6 P7 \
今天算是一个总叙,从下一次开始我们就正式进入《汇编》的学习。今天讲得不妥之处,请大家多多批评指正。谢谢大家。
$ T& |7 H" k8 y8 P太上感应篇汇编 定弘法师主讲 (第二集) 2013/1/3 香港佛陀教育协会 档名:57-109-0002
- k; }6 `( E& Z; R
1 }* I% X+ Q& L7 }3 t. C; H 尊敬的诸位同修,大家请坐。我们继续来学习《太上感应篇汇编》。这一讲是我们第二讲,又是二O一三年新年的第一讲,我们这次就正式的开始讲解《太上感应篇汇编》的正文。我们按照之前的约定,我们每一字、每一句来读,读了之后我给大家做一点点开解,我们这次主要就是以读书为主。《感应篇汇编》能够认认真真的从头到尾读一遍,细细的去品味、领纳入心,那么学完之后,你不能做圣贤也至少是个良民了。我们来看:
) ?. Y8 L% g( J5 K
# M! i. g0 Y6 H: l% d6 a 【太上感应篇注讲证案汇编卷一】/ B5 f( t4 `! c5 [1 X
( R* f- h6 h; i+ C9 [
这是本书的全题。『太上感应篇』就是指这篇因果的短文,一千二百八十八个字。『注讲证案汇编』就是讲历朝历代《感应篇》的批注、讲论,还有公案、证明,就是案例的讲解。在历史上,这些著述非常的多,古大德为了方便我们后学,把这些做了一个会集,编成这部书,这本书是会集本。印光大师对这本书是极为提倡,称为是《感应篇》批注的最善本。当然因为它是会集,各个著述的最精要的部分都撮取、会集到一起,所以当然应该是最善本。『卷一』就是指第一卷,古时候书是用卷来分的,现在我们就不用卷了,是用册或者是第几页,这么分,这部书总共有四卷。我们来一起读正文,首先是解释题目, |
|