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发表于 2017-8-2 20:24:19
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“蜜多”翻作到。合起来就是究竟圆满的智慧。% e3 d# D3 a5 y1 Z4 ^- p
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○净宗修学五个科目:三福、六和、三学、六度、普贤十愿。
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; K8 r( A5 m8 E/ y○净宗五经一论:《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》、《普贤菩萨行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《往生论》。
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○四依法:一、“依法不依人”,二、“依义不依语”,三、“依了义不依不了义”,四、“依智不依识”。
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○四重恩:一、父母养育恩,二、老师教导恩。三、国家恩,四、众生恩。$ `7 E4 i, i8 B0 d9 W' R
# a/ E. Q- o3 ~) i4 q$ ?○三界:欲界、色界、无色界。
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. R, M; g- P+ I) j7 j9 B○六道:天道、修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。& Z& J) [ u1 x& ^
; Z6 n0 I. D: y; C7 p. M2 n1 `* }( K○十法界:六道、声闻、缘觉、菩萨、佛。
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2 N0 q2 M1 H- f g) Z○八苦:生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴炽盛。0 a' \2 D+ }/ O5 a' f9 ]4 W! F+ I
4 x$ T1 Y8 V2 |3 Y; X○三净肉:没看到杀、没听到杀声、不为我杀。, G) M8 u# F$ C8 q
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○五荤:葱、大蒜、小蒜、韭菜、洋葱。* ?! V: I" g7 |/ y: P* H0 s; G/ f
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○不亲自杀生,有没有罪?“教人杀生,重于自杀”。
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/ r, A0 c! R+ R- X' N* ^7 E7 P○日中一食,叫斋。斋的目的是修清净心。# L7 G) `4 }! j
+ H9 e6 y5 U6 A○慈悲:慈是与乐,悲是拔苦。' T+ h! T( S* G6 b- @3 W
' E; b1 M/ }. x8 X3 s* p○昏沉是打瞌睡。; I2 ]7 G) e$ l
! X5 w& J* m& o1 _3 ~) L" z4 g○掉举:心里七上八下,妄念纷飞。
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○卍字表吉祥。法轮代表大圆满。4 ^7 S. v, z& ~8 }- g& t: { X
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○礼敬时合掌,合掌代表一心。合掌表敬,一心就是恭敬。& R0 i+ v8 s) K/ @- \ d! }3 B
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○三宝:三宝就是觉、正、净。清净是僧宝,六根清净,一尘不染;平等是法宝;觉是佛宝。三宝也是三学,清净是戒学,平等是定学,觉是慧学。2 ~/ r3 N; k7 K7 W% y" R
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○三身:法身是万事万物的本体,是虚空法界、是自性、是真心、是一切众生;报身是智慧,对虚空法界、宇宙人生的真相彻底明白,现的相称为报身,报身帮助一切众生用;应化身,我们的身体是应身,是业报感应的。# y: X% m: {% s4 A
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○四相:我相,执著这个身是我;人相,与我相对的一切有情众生;众生相,植物、矿物、虚空法界,都是众缘和合而生的;寿者相,时间的概念,过去、现在、未来。1 e/ d, H R- A% j n) s
) O$ T) I) q8 [' H+ j# Z○“神识”是世间人讲的灵魂,人、畜生,形状不一样,精神、灵魂是一个。佛法里不叫灵魂,叫神识,阿赖耶识叫神识。投胎他先来,死时他最后走。法性是我们的真心,无明是我们的妄心,真妄和合叫阿赖耶。
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8 ~4 P9 K5 o4 `6 a, A3 o○佛在经上告诉我们,我们的神识、灵魂,脱离身体那个痛苦,佛形容讲,活的乌龟把壳剥下来,那个痛苦就像那样。学佛有真功夫的人,老病死都没有,他不生病,他老而不衰,体力跟年轻人一样,死时很自在,晓得哪一天走,不生病,如入禅定。老病死这三种苦,在这个世间可以避免。
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3 {# X! V- y: H, [5 W○灌顶:灌是慈悲加佑的意思,顶是最高的法门,灌顶就是佛把至高无上的法门传授给你。至高无上的大法是《无量寿经》、《阿弥陀经》、“六字洪名”。
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○诸佛如来慈悲加佑将这个顶法说出来,念佛人,一天到晚都沐浴在佛光之中,都接受无量无边诸佛如来灌顶。
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○心有:“肉团心”,佛经讲的不是这个心;“缘虑心”,能思惟想象的心,现在人把脑当作心,这也不是真心;“灵知心”,是灵敏觉知,这才是真心。& C' {# m4 x7 G% a6 s* w! H1 q
' f" k+ X( o/ Z3 K& u; D4 h○六根的根性是真心,真如本性;六识是妄心、是缘虑心。佛菩萨是真心做主,缘虑心是作用。好比真心是主人,缘虑心是佣人,所以佛菩萨自在!凡夫是缘虑心做主,就是佣人当家,主人听佣人摆布,所以凡夫可怜!
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○法界在哪里?法界根本没有,“无名、无相”。要细心体会,体会一分有一分受用,体会两分有两分受用,这是真正做功夫、做学问。真如本性不随迷悟,可它在起作用时,悟它就显,迷就不显,不是说悟了它就有,迷了他就没有。真心自性就在你六根门头放光动地,在眼它是见,在耳它是闻,迷悟感受不一样,悟是清净、平等、觉,迷是污染、不平等、不觉。" ~! Z, P, q, p# a8 G' @
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○我们住五浊恶世,是我们心不善,是不善、不净的心变现出来的,我们念头一转,世界都变了。一念善,世间灾难统统化解了,要以爱心、感谢心对待一切人事物。
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/ @# t! M, D2 z/ M8 o; V○正规佛教道场,一进山门,就看见弥勒菩萨、四大天王,都是表法的。 & v! n% Y. ~) T5 o8 g9 h
% V7 {3 S* G) M8 q5 ?6 J) Y: X7 m1 U R○弥勒菩萨,代表笑面迎人,也代表欢喜。无论对什么人要用欢喜心,“常生欢喜心”。我们要以笑面迎人,佛门千百年前就提倡微笑运动。弥勒菩萨肚皮大,代表能包容,量大福大,没有不能包容的,这是学佛的先决条件。你要有大量、能包容,对一切众生生欢喜心,特别是对你的冤家对头,你才有资格入佛门。
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7 }- Z) S( }/ f H○东方“持国天王”,表负责尽职,手上拿琵琶表中道,生活、工作、处事待人接物要取中道,不能过之,不能不及。
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6 n4 N, `3 [- X) r+ E$ P; f○南方“增长天王”,表道德、智慧、才艺要增长,手上拿剑,表智慧。
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○西方“广目天王”,表多看。手上拿的龙或蛇,表多变。
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8 Z5 C2 X2 ~) C○北方“多闻天王”,表做学问,读万卷书,手拿伞盖,表防止污染。
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; J# A" f$ Z. u4 B9 {+ |○佛菩萨坐或站在莲花上,莲花代表自性,自性万德万能、清净不染,不是真的坐或站在莲花上,是表法。
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4 _5 B0 v# Q Z○供佛像的意思:一、“报恩”。知恩报恩是做人的道理,忘恩负义必堕三途。二、“见贤思齐”。佛像提醒我,向他学习,他能成佛我也要成佛。看到佛像就要想到佛的存心、发的什么愿,佛怎么生活、工作、处事待人接物,我样样向他学习。
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○供佛像,始终一生就供一尊,为什么?印象深刻,将来往生时佛现的像一定现这一尊。天天看他,将来往生时,他终于来了。如果供很多像,到时候,到底哪一尊是阿弥陀佛,是不是真的,你念头一动,他就走了。
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○佛像要供在上方。房屋从任何一个门进入,头一个看到,这个位置就是上方。 - r8 \; [- r3 h( g
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○供水,心像水一样干净、清净,平等。水不是给佛喝的,因此水不能有颜色,不能供茶水。不供灯、不烧香都没关系,这杯水最重要。供杯最好是玻璃杯透明的。
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! j- M. ?& {7 r○香表戒定慧,烧香就不要忘记戒定慧。6 H8 Q; r" t0 N
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○用真诚、清净、平等心,念香赞,受用不可思议,心真诚、清净、平等,就跟诸佛感应道交。
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○佛前点灯,表我心要光明,像灯一样,灯代表智慧光明。 7 R/ l: c* d/ j$ ?0 R, ^6 G0 k
( O1 H$ E4 L0 c1 v3 [5 l" }0 }○“灯”,从前供油灯、蜡烛,就是“燃烧自己,照亮别人”,对一切众生,要牺牲奉献、舍己为人。帮助人,只要尽心尽力就是圆满功德。 # ]6 I; O" w; C4 S8 T n; F
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○“花”,代表因,花开得好,果一定好,修好因、种善因,只要看到花就懂得断恶修善,穿上花衣服,也表断恶修善。
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- Q& @3 A% J" \! I○采花供佛,是伤害众生, |
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