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发表于 2017-8-2 19:59:49
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起心动念最低限度要想到整个世界众生的利益,决定不想自己。如何能让道德之人、善师,发挥他们的德能,帮助整个世界。要有这样的心量、这样的存心,那就无量功德。
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○一丝一毫的善行,如果心量大,他的善行就变大了;心量小,做再多的善事,果报还是小,他不会超过心量。 , x$ G6 s+ q3 E( D3 D# A8 W* M
% L! w) p8 X# Y/ }○福报随自己心量大小,而现出大小。你心量大,修一文钱的功德都是遍虚空法界。日常生活中,做很小很小的一点好事,布施贫人一块钱,你想到的是遍法界虚空界,你这一块钱的功德就遍法界虚空界。
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! h' i5 a3 P+ O3 L○无论做什么样的好事,搀杂自己利益在里头,立刻就变质,一百分的功德就变成一、二分。如果一丝毫自私自利的念头不搀杂,这功德是纯善,纯善的力量太大了。
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2 ]" c6 r1 n, N○无缘无故受人毁谤,往往后头有大福报。怨恨,福报就没有了。肯受冤枉,肯接受误会,后福无穷。有一丝毫愤恨之心,就把福德、功德破坏殆尽。 ! q( J+ j6 @- S' E
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○心地厚道、行为厚道,能损己帮人的人,定有后福。对人刻薄,贪图自己享受,这人将来必有灾难。
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○修一切善就是修福,你福德天天增长,纵然有冤亲债主,看到你福报一天一天大了,他也不敢来干扰你,想报复也不敢下手,所以,诸恶莫作,众善奉行,真正保证我们这一生幸福不遭到横难。 9 q: ?( j; |" z4 F$ B
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○“仁者无敌”,心地仁慈的人,一生中没一个冤家对头,这才是万善随身。静时一念不起,心是清净的,这人必后福无穷。
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: n: [: k7 h8 L5 s: B○善生福,心地善良、行为善良,就有福报。你要求福慧,就在日常生活中,好好修清净心、慈悲心,慈悲心是善心。为众生、为正法久住,不为自己,就有感应了。 9 A7 s5 Q* B3 c) C9 O
! M% D: z2 ^/ J8 R/ w/ G- q. [○人造善,必定得福报;人造恶,一定得灾祸。祸福自己造,自己受,别人没能力把你的福加一点或减一点。
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& z8 b0 n7 s! f& L○你要是行好事、有善心,你福报会增长;你要是恶心,方法错误,你的福报会折损、打折扣。 7 r1 S# G3 i; W0 T) j/ ?3 x% i1 s
( R0 _: Z2 t0 W* j9 ?- D○不管遇到什么样的艰难困苦,一个恶念都不生,来生就有大福报。这一生晚年福报亦会现前,你修积的太多、太厚,不等来生受福,这一生就现前。福决定是从善心、善行修积来的,要深信不疑。业障忏除后,积功累德。断恶修善,善不修不能成就真实福慧。 4 X g& J9 v/ J- |* u. ?9 o
! P2 m+ V5 i4 _1 b' y0 G3 r [○佛说“万般将不去,唯有业随身”,我们就多做善业,多做好事,善业你会带走,帮助你超生,帮助你生天,愈升愈高;你要造恶,就往下坠,愈坠愈下。 $ ]" i8 }7 l4 p9 a7 _! W
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○有钱不要存,赶快拿来修福,有福才是真的,什么样的灾难,你的福报都丢不掉,你终归是有福。财产靠不住,福报靠得住。 0 @9 L* m! ]) E/ y
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○修财布施,希望得大富,就变成福德。三轮体空,什么希求都没有,就变成功德。布施要紧的是心地清净,不著布施的相。不要常念“我对哪人有恩,我对他有多好”,有这个念头就变成福报,就不能得定。清净心里那个福,尽虚空、遍法界是你受福之处。心量大,没有障碍,福就大。
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, r/ L6 z, V( k/ m○修福,不在乎施钱多少,不在乎做的多,心真切,尽心尽力就是念念圆满。
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6 T2 n* @5 ]& ~5 B: H○舍财不但消灾,舍财还积福。 ; H- S) P. L/ H J. c
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○起不好的念头,想占人便宜,是增加罪业,决定得不到福报。
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○求大富,勉强去求,灾祸跟着就来了。( x: g9 f! E V' p% r+ N
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○布施持戒是修福,忍辱能保福,能得福,能把福德变成功德。
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! d% [7 b" o9 Z$ a○贪嗔痴只有折福,不能增福。- A' l$ g* K9 f U7 T
6 l5 V# G8 }2 {& t○偷盗是损福,是毁自己的福报。
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○浪费,大幅度的折福。
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) M7 c8 l; u8 E○临终时清楚明白,十法界由你自己选,迷惑颠倒,就没能力选择,被业力牵着转,自己做不了主,那人叫没福报。生时享尽荣华富贵,福报享完了,临走时没福报了。所以一生中生活要节俭、朴实,累积福报,临终时享。 3 z L# B' `$ t4 ]. Y, X# @, t* e" y
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○杀害众生,吃它的肉养自己,不但跟众生结冤仇,还损自己的福报。
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* ~9 q/ ^/ P$ z" R. j○起心动念、言语造作,无一不是为利益众生,帮助众生离苦得乐,这是修福。7 t- J3 h5 \# [; \
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○念念之中为虚空法界一切众生祈福,其他宗教是讲祈祷。我们修福决定不是为自己,为虚空法界一切众生,自自然然包括自己在里面。常常想着众生苦,我们要代众生受苦。" a; p# C& ?9 B& c/ W/ v
4 q [0 N6 O$ U% Z○修善业福德,就是舍己为人,牺牲自己,奉献别人。 # W3 v, x, }6 f9 H/ U
# S2 h# n7 y% k. k) W+ m1 C/ a○帮助人是真正的福报。多做好事,多积德,你这福报就无量无边。
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, D) a# f/ \# K* u4 Y○世出世间第一等、最大的福报是帮助众生觉悟。因为你给他钱,吃的、穿的,救人一时,没法永久帮他。永久帮助他,是帮助他开智慧,恢复能力。他有智慧、有能力,就能谋生,他的问题才能真正解决。 7 P H; W- ?- D# j6 `3 D2 F4 V5 b
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○一生中没一个恶念、恶行对待众生,我们发佛菩萨同样的心愿,我生在这个世间是为一切众生,帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐而来的。你马上就转凡成圣,转烦恼为菩提,凡夫跟佛就是一念之差,你这一念转过来,就是乘愿再来,现前这个身是乘愿再来身。" E! [4 M7 X+ b& P. k
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○为一切众生服务,把“我”忘掉了,福报更大。“我”没有忘掉,决定在六道轮回。4 m; ~0 k, m% K" y5 s' g
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○“学为人师,行为世范”,要常常记住,你这一生真正是积功累德。* ?) z6 `9 d7 K0 \$ M
& K+ n3 m- m# j, O. F○福是平常要修积,积德累功,积德就是存好心,念念利益众生,利益社会;累功,就是行好事,说好话。全心全力帮助人,什么都不求,只求临命终时清楚明白,不颠倒、不迷惑,这是大福报。' X( i! F2 _3 ^' J/ v8 e
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○做苦工是修福,消业障,修福报,走时自在。! i# X) i% y4 ~# p# F# P5 B: L' c
7 g" G/ {3 a& r: g- T6 L○改过是修福的基础。修福先要改过,就是先要消灾。先不求福,先消灾,修的福才能真正得到受用,诸佛菩萨、天地鬼神赐福,我们才能接受。积习不消除,去修福,福来了往往造更大的罪业。 ; }/ c2 h, B+ I( r8 L/ ]1 m
* f4 b& V( X- _; y: Z. d, `○你烦恼习气真的改过来,对世出世间一切法一丝毫贪心、悭吝心都没有,你自性里的福报就现前,只要有一丝毫悭贪,自性的福报就不能现前。8 Y+ S& o# V/ `3 C/ F3 }3 {
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○要学谦虚,决定不可贡高我慢,功德才保得住,福报才能保全。“一切恭敬”,才能把你的福
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$ N) M' I/ j8 G: ?8 f% v○保住。善根福德,谦德能保持。 ' g3 ^' h% F- c, x9 {
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○平常不可盛气凌人、欺负人、高姿势压人。到临终运衰时,冤亲债主就找上头来了。% T2 l3 s0 p6 a7 ?" W0 g1 c
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○一切争在别人前面,让人赞叹、称扬,你那一点功德马上就报掉了,真正修福的人不愿意人知道,“积阴德”,不让人知道,叫“阴德”。阴德报得大、报得厚。- Y( x* T1 V% \ o" E6 E$ I
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○性情急躁;心量狭小不能容人;“使性子”,高兴怎么做就怎么做;言论不谨慎,随便说话,不负责任;太过分清洁,一点脏东西都不能忍受;喜欢发怒, |
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