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发表于 2017-8-2 20:24:19
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“蜜多”翻作到。合起来就是究竟圆满的智慧。
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○净宗修学五个科目:三福、六和、三学、六度、普贤十愿。
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○净宗五经一论:《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》、《普贤菩萨行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《往生论》。8 J" ]% J1 ]& L' B0 h) G. G( y
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○四依法:一、“依法不依人”,二、“依义不依语”,三、“依了义不依不了义”,四、“依智不依识”。9 o B* Q+ H8 D \) ?" t
7 ^2 N) f5 ]7 u& Y+ k0 z○四重恩:一、父母养育恩,二、老师教导恩。三、国家恩,四、众生恩。+ a9 o4 N/ H$ s" k8 Y- k
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○三界:欲界、色界、无色界。
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5 ], O {2 T- a, f. ?4 d) @○六道:天道、修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。2 w: H5 z* ? k: C7 v
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○十法界:六道、声闻、缘觉、菩萨、佛。9 q( T, \' M$ b* j8 z9 X3 w4 ?, X
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○八苦:生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴炽盛。
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- c4 u0 D1 X4 p6 P& f○三净肉:没看到杀、没听到杀声、不为我杀。
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○五荤:葱、大蒜、小蒜、韭菜、洋葱。
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# ]! a$ r7 d/ @+ n- c# }○不亲自杀生,有没有罪?“教人杀生,重于自杀”。
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○日中一食,叫斋。斋的目的是修清净心。
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○慈悲:慈是与乐,悲是拔苦。
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5 u( B6 _5 D6 ^* v○昏沉是打瞌睡。7 V5 o; i- L& h# x
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○掉举:心里七上八下,妄念纷飞。+ J j& H0 x+ ?) f t& a. Z- b
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○卍字表吉祥。法轮代表大圆满。6 @0 H9 w& x0 c" k- s
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○礼敬时合掌,合掌代表一心。合掌表敬,一心就是恭敬。8 j3 H2 ]" V8 e5 O
/ L' X; S* T& w. U2 ]- ^○三宝:三宝就是觉、正、净。清净是僧宝,六根清净,一尘不染;平等是法宝;觉是佛宝。三宝也是三学,清净是戒学,平等是定学,觉是慧学。: h9 P( G; k( r0 x# v9 J# P# [
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○三身:法身是万事万物的本体,是虚空法界、是自性、是真心、是一切众生;报身是智慧,对虚空法界、宇宙人生的真相彻底明白,现的相称为报身,报身帮助一切众生用;应化身,我们的身体是应身,是业报感应的。
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○四相:我相,执著这个身是我;人相,与我相对的一切有情众生;众生相,植物、矿物、虚空法界,都是众缘和合而生的;寿者相,时间的概念,过去、现在、未来。
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5 ^4 w' {. y, _9 _9 u% Q○“神识”是世间人讲的灵魂,人、畜生,形状不一样,精神、灵魂是一个。佛法里不叫灵魂,叫神识,阿赖耶识叫神识。投胎他先来,死时他最后走。法性是我们的真心,无明是我们的妄心,真妄和合叫阿赖耶。
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○佛在经上告诉我们,我们的神识、灵魂,脱离身体那个痛苦,佛形容讲,活的乌龟把壳剥下来,那个痛苦就像那样。学佛有真功夫的人,老病死都没有,他不生病,他老而不衰,体力跟年轻人一样,死时很自在,晓得哪一天走,不生病,如入禅定。老病死这三种苦,在这个世间可以避免。2 A& |5 P2 M$ Q0 [" O4 r* v8 }
$ ]! M+ k" @; d2 B7 Z) G○灌顶:灌是慈悲加佑的意思,顶是最高的法门,灌顶就是佛把至高无上的法门传授给你。至高无上的大法是《无量寿经》、《阿弥陀经》、“六字洪名”。
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' Z: X$ ? `4 q7 T1 M, V) }○诸佛如来慈悲加佑将这个顶法说出来,念佛人,一天到晚都沐浴在佛光之中,都接受无量无边诸佛如来灌顶。( I9 s( h- W5 V3 Y. y! Z$ q' Y4 R
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○心有:“肉团心”,佛经讲的不是这个心;“缘虑心”,能思惟想象的心,现在人把脑当作心,这也不是真心;“灵知心”,是灵敏觉知,这才是真心。0 G# |6 s0 f: B: k B8 d6 M
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○六根的根性是真心,真如本性;六识是妄心、是缘虑心。佛菩萨是真心做主,缘虑心是作用。好比真心是主人,缘虑心是佣人,所以佛菩萨自在!凡夫是缘虑心做主,就是佣人当家,主人听佣人摆布,所以凡夫可怜!
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○法界在哪里?法界根本没有,“无名、无相”。要细心体会,体会一分有一分受用,体会两分有两分受用,这是真正做功夫、做学问。真如本性不随迷悟,可它在起作用时,悟它就显,迷就不显,不是说悟了它就有,迷了他就没有。真心自性就在你六根门头放光动地,在眼它是见,在耳它是闻,迷悟感受不一样,悟是清净、平等、觉,迷是污染、不平等、不觉。
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○我们住五浊恶世,是我们心不善,是不善、不净的心变现出来的,我们念头一转,世界都变了。一念善,世间灾难统统化解了,要以爱心、感谢心对待一切人事物。% c% w) D9 x9 f- t
8 z% l/ ~! A* W* s* o; c, X○正规佛教道场,一进山门,就看见弥勒菩萨、四大天王,都是表法的。
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' p& U8 t/ M# Z( g! i○弥勒菩萨,代表笑面迎人,也代表欢喜。无论对什么人要用欢喜心,“常生欢喜心”。我们要以笑面迎人,佛门千百年前就提倡微笑运动。弥勒菩萨肚皮大,代表能包容,量大福大,没有不能包容的,这是学佛的先决条件。你要有大量、能包容,对一切众生生欢喜心,特别是对你的冤家对头,你才有资格入佛门。 ' j6 x' p8 {% L8 E& L9 t
" J5 V! V& v/ f, Y○东方“持国天王”,表负责尽职,手上拿琵琶表中道,生活、工作、处事待人接物要取中道,不能过之,不能不及。
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○南方“增长天王”,表道德、智慧、才艺要增长,手上拿剑,表智慧。$ `- s9 a8 e, y, H. ^8 H
- n* t& ]" T9 ?/ y* ^ q○西方“广目天王”,表多看。手上拿的龙或蛇,表多变。
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. u. P/ X" e" B0 E% E○北方“多闻天王”,表做学问,读万卷书,手拿伞盖,表防止污染。
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5 }: N+ {7 z5 |, O6 N) z& w& F○佛菩萨坐或站在莲花上,莲花代表自性,自性万德万能、清净不染,不是真的坐或站在莲花上,是表法。
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○供佛像的意思:一、“报恩”。知恩报恩是做人的道理,忘恩负义必堕三途。二、“见贤思齐”。佛像提醒我,向他学习,他能成佛我也要成佛。看到佛像就要想到佛的存心、发的什么愿,佛怎么生活、工作、处事待人接物,我样样向他学习。
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5 k& V5 F0 |$ `! M) A) F○供佛像,始终一生就供一尊,为什么?印象深刻,将来往生时佛现的像一定现这一尊。天天看他,将来往生时,他终于来了。如果供很多像,到时候,到底哪一尊是阿弥陀佛,是不是真的,你念头一动,他就走了。 7 Q: m, B' i/ h, |5 ]) _
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○佛像要供在上方。房屋从任何一个门进入,头一个看到,这个位置就是上方。 , ]' a( I9 r1 r$ z& ]( ?& g4 z; I
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○供水,心像水一样干净、清净,平等。水不是给佛喝的,因此水不能有颜色,不能供茶水。不供灯、不烧香都没关系,这杯水最重要。供杯最好是玻璃杯透明的。
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○香表戒定慧,烧香就不要忘记戒定慧。
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. r2 @' w0 n* f# u8 Y5 V' p○用真诚、清净、平等心,念香赞,受用不可思议,心真诚、清净、平等,就跟诸佛感应道交。 & T5 Q) g9 I- u5 o- d
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○佛前点灯,表我心要光明,像灯一样,灯代表智慧光明。
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○“灯”,从前供油灯、蜡烛,就是“燃烧自己,照亮别人”,对一切众生,要牺牲奉献、舍己为人。帮助人,只要尽心尽力就是圆满功德。
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○“花”,代表因,花开得好,果一定好,修好因、种善因,只要看到花就懂得断恶修善,穿上花衣服,也表断恶修善。
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○采花供佛,是伤害众生, |
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