|
|

楼主 |
发表于 2017-7-30 19:30:09
|
显示全部楼层
你是破和合僧。破和合僧是五逆罪之一,你不堕地狱,谁堕地狱啊!现在三皈依不如法,传戒不如法,制造小团体,把整个佛法破坏掉了。所以,什么人在破坏和合僧呢?僧团四众弟子,大家在破坏呀。这个罪很重,希望诸位特别注意。, s" c# c3 G1 k8 W. W- J& `
0 @* O8 ]' V" e- F 9 F' a& O! c& }- l! x, o! @
) O5 [$ C" T1 x1 i/ x1 W‘奉行六波罗密’,菩萨行很多,可以把它归成六大类,六大类就是六度:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。" |; G0 c# n4 m. h
. L/ H9 c% A% t% n/ D
/ U# c# H( j' V
6 M# H' N: H- \2 ~! o) b
‘复以善根回向,愿生我国,一心念我,昼夜不断。’这几句话很重要,一再地提醒。‘愿生我国’,是发愿,这就是大菩提,因为真正觉悟了,一心一意求生净土。所以,我对莲池大师的那两句话真正明白了。我也印了大藏经,印它干什么呢?让给别人悟的。我自己呢?就这一部经,就这一句阿弥陀佛。八万四千行,我也不要。你们谁要愿意修那部经,你自己去修去,谁愿修什么法门,你自己去修去。我不干预。我是专念《无量寿经》,专念阿弥陀佛,一心一意求生净土。我很有把握往生净土。‘临寿终时,我与诸菩萨众迎现其前,经须臾间,即生我刹,作阿惟越致菩萨,不得是愿,不取正觉’。这里最要注意的一句话是‘阿惟越致菩萨’。阿惟越致是梵文,翻成中文,意即‘不退转’。我们凡夫,下品下生,生到西方极乐世界可以跟七地以上的菩萨相等,这个不可思议,这真是难信之法。通常一个人要修到七地,要两个三大阿僧祇劫,我们在短短几年当中超越了两个三大阿僧祇劫,这还得了嘛!一切大菩萨见到你去往生,没有一个不佩服的。可是诸位要晓得,舍弃这个法门,你就得跟其他菩萨一样,还得修几个三大阿僧祇劫,无量阿僧祗
2 k$ m* C5 y% e+ z1 x/ a! g4 F/ _4 B6 `! s) W2 }( ~: D1 d
& Q# D1 F5 T/ _ `& i- a0 O9 Z4 H/ R
9 E: w! D& g! c" C- k! J2 E, u祇劫,才能到西方极乐世界,那就不希奇了。
8 H" }' y5 g2 \3 \2 O! }1 d6 N% z" h4 H" y& J, l& Q2 O% B
! s- J! t" p" G9 M# c8 ~8 i, }. P1 e: ]" A8 U3 z
‘我作佛时,十方众生,闻我名号。系念我国。发菩提心,坚固不退。植众德本。’. F7 l7 y2 J8 K+ K
# I: p* }% }9 l p* H8 D% O( ^
# E/ L8 o. x9 C$ c1 _2 ]/ \
4 Y, `2 b) H, U7 f+ J( E) ]$ ^‘植’是培植,也就是培养。‘德本’是世出世间,万德之本,就是一句南无阿弥陀佛。一心系念,一心称念阿弥陀佛,就是‘植众德本。’因为,十方三世、一切诸佛,都是念佛成佛的。念佛是因,成佛是果。净宗法门不是从修因证果,这是它特别之处,它一开始所修就是从果上下手,不是从因上下手。八万四千法门是从因上下手,修因证果。念佛法门,这一句阿弥陀佛就是本觉,就是果。能念之心是始觉,所念之佛号是本觉。所以说一念相应一念佛。相应是始觉和本觉,始本不二,就叫做究竟觉。这是它与其他所有法门不相同的处所。这个诸位要理解,理解以后,你对这个法门就不会有迷惑,就会死心塌地去修行。这一生当中不但有成就,我相信品位一定也相当的高。
6 ?' w0 H# B- Q. H6 _% @
) u: Z! \% a4 v3 I+ F* \9 V + C6 t" A7 Q' Y) h8 X; |- j1 l
' I5 B3 H" z: j Z, y‘至心回向。欲生极乐,无不遂者。若有宿恶,闻我名字,即自悔过。为道作善。便持经戒。’
' p8 _, n2 F5 m+ h" g' F& i
+ ?5 K6 o! T' E0 r0 z% ~ * Z8 q' G7 }1 W8 q, d' `) {
$ } c! l* W. a: a b' l5 L: h! [6 s X依照这个方法、理论去修学,没有一个不称心如意,人人得生。‘若有宿恶’,宿恶是过去生中或现在世我们造的很多恶业。‘闻我名字,即自悔过’。知道自己造作了恶业要悔改,要改过自新。这一段著重在忏悔往生。‘为道作善,便持经戒。’这一句就是教给我们忏悔的具体作法。我们怎么忏罪,怎么改过?你要为道,你要做善。为道是求慧,作善是修福。换句话说,我从今以后,念念之中,时时刻刻,我要求慧、求福,修慧、修福。福慧怎么修呢?佛告诉我们‘便持经戒’。你要受持经典,严持戒律。受持经典是修慧,严持戒律是修福。福慧双修,佛用四个字就把方法告诉我们了。如果你要更详细了解,请看本经第33章到第37章,这是世尊详细为我们解说这句话。5 |5 a4 {+ T' X3 U: E% W, \7 k
) r; Y) b. V% D A/ e3 p5 O" e
" u/ w4 _# y' p, j+ O3 {
‘愿生我刹。命终不复更三恶道,即生我国。若不尔者,不取正觉。’ ) q1 @3 F! X9 _4 j
9 B; {! |7 q' _* x) A* l* @ 4 z" Q. r' N; e! x2 A
, }! `4 x+ V5 v% z1 f这样的人果然忏悔,修慧修福,那么,他临命终时绝对不会因为恶业相牵而堕三恶道,绝对不会的!那时佛来接引,他就能往生西方极乐世界。
* F0 O5 h# L! g6 E' o# }# n0 U+ |% v9 A. |* U: w+ j1 s
. s; Y+ S1 L$ j7 h9 u+ O2 y7 G- M; P1 \3 k9 ^
‘我作佛时,国无妇女。’
" q* _5 `. A! u e, Y7 ^' q5 Y* G% _, f5 ?4 L* ]
) n4 t0 u8 G) a) S$ h; _: n7 [& N$ J+ ?' p# o4 V
西方极乐世界没有女人,这个世界非常庄严。那么女人往生怎么办?答案是:& R# U/ L- t& z# b" a! V M
. h. R3 h. u, @' A* A
, Q8 r) n) V0 E: Y
& W3 E: F* Y/ k0 t* U: `
‘若有女人,闻我名字,得清净信,发菩提心。厌患女身,愿生我国,命终即化男子,来我刹土。’' b0 W7 q( R. ]* U s
- K! L U( E$ c$ z7 H+ u6 w* z 2 U4 L$ }9 ]4 a/ `# p
; R# Z* G( J0 O1 l3 z凡是往生到西方极乐世界,统统是男身,不但是男身,而且身相跟阿弥陀佛完全相同。这里我特别提醒同修,现在我们这个社会,假的佛法很多。我在香港讲经,常怀法师给了我一个小册子,我还没有看。他跟我说,有一个人到西方极乐世界去游历,写了个西方极乐世界游记,说西方极乐世界有女人。我说我不要看了,这是假的。为什么呢?西方极乐世界没有女人,他居然看到女人,这个世界绝对不是极乐世界。纵然他去游历,也是搞错了,误认为是西方极乐世界。可是居然还有人替他鼓吹,甚至有人花钱来印,帮助他流通。这个因果责任要自己负。这是不可以不知道的。* @: k' q3 l$ U2 X
* m5 ~6 V' `; c. k- F* i0 F
- b& S+ b. X1 @5 m! |
' H* _/ y, G+ m‘十方世界诸众生类。生我国者,皆于七宝池莲华中化生。若不尔者,不取正觉。’* w4 |& e- V7 o7 _
5 @, R: u3 Q" a- ]8 i
" I3 {' k# l$ W& N& _+ Y
' i9 l6 F/ q) {) c; ~5 q1 q
这一愿很重要。西方极乐世界是莲华化生。我们要问,到了西方极乐世界一化生,生出来有多大呢?是不是生出来是小孩,然后慢慢长大呢?诸位要知道,如果有长成,就有生死。西方极乐世界一化生,就跟阿弥陀佛身相一样大。如果像小孩慢慢长成,如果有那个过程,也不是西方极乐世界,西方极乐世界是变化生,不是胎生。是莲华化生。6 h/ T7 L/ t: o+ ^, e& @2 d
( E( P: h3 |4 g" j( P1 J ' G9 \" k: X: e; u: l
$ p! R U1 K7 Y1 n3 A8 _: d- t‘我作佛时,十方众生,闻我名字,欢喜信乐,礼拜归命。以清净心,修菩萨行。诸天世人,莫不致敬。’
$ |7 x) Q) Y! y- Z. ?4 U. L' z+ z8 s6 E* Z" f1 V* c+ B
$ R7 D8 q3 m" @6 p) O) b
6 k2 o) D5 [6 H2 k% J& o8 f这是‘天人礼敬愿’。
. D* Z( z: R) Y, i$ ?' h G( s6 T- Z0 h( w$ B
1 J6 K$ r- q% c3 N g/ M, e/ t( I. ]0 O( Y5 J, c% R
‘若闻我名,寿终之后,生尊贵家。诸根无缺。’
5 n: Z n* Q" e* ~6 c0 W. P9 H/ Q' f* l3 q/ R) F
: n/ H+ X- ?; g3 T; z8 s& A5 x3 Q+ B2 d4 f, a9 }
这是‘闻名得福愿’。
# M# Q, v% r+ `1 s+ S' b- T: T* F6 L4 e0 l1 s n# Q e
0 m/ {9 k5 m3 n$ U
" C1 x. X; S9 P; ?8 s
‘常修殊胜梵行。若不尔者,不取正觉。’
! F5 ~% f( \6 N ^3 G& g
3 m, w( t3 X$ m
5 C% n! E7 Y. _4 Z/ ?
0 r. d5 j+ f& I+ D& y: d这是‘修殊胜行愿’。
b; A1 L+ k2 g+ Y8 H3 L" _' C L+ f( i. b* _4 b
5 {/ o. H' w! K0 H& L- J3 q1 M! d5 l
# b. Y1 ?' A+ F, d: U; V! E4 e这三愿都是说闻阿弥陀佛名号所得到的殊胜功德利益。一切众生根性不同,通俗的讲,就是眼光、理想、愿望不一样:有些人愿生西方极乐世界;还有些人认为这个世界还不错,还不想到西方极乐世界去,这样的人实在讲还是大有人在。佛虽然度生本愿是希望一切众生都能够往生到西方极乐世界去,一生圆成无上佛道,但是有些人不愿去,佛对他绝不勉强。你喜欢得人身,得人间的富贵,诸佛菩萨可以帮助你得到。你愿升天,佛菩萨也能帮助你升天。换句话说,‘佛事门中有求必应’,上至成佛,下至人天果报, |
|