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发表于 2017-7-29 08:56:58
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就应该要修什么样的因」。所以佛门
$ q s1 n/ ]1 u0 H o- e' Y' x0 n% T一切设施、供养,处处都是提醒、教育自己啊!佛菩萨不闻、也不吃,什么都不' o5 \: K1 N/ O) V
要啊!再者,「灯」代表智慧、光明,「香」代表戒定真香。没有一样不是表法
% X: E4 o* j6 r" o6 L4 }) J的,没有一样不是教育。现在学佛的人,对于这些教育意义,统统不知道。为什
# G6 [: l- R: e$ ?! P1 q么要烧香?为什么要供这些东西?都不知道啊!所以信佛统统都变成迷信。社会
- z9 v& O$ s0 K0 i& z, i5 C上有人批评学佛的人「迷信」,更有人说学佛的人都是神经病。他说得没错啊!
3 g; z* V/ i- x. H3 s/ F. }3 B多少学佛的人真没有弄清楚啊。如果自己清楚了,再跟他们讲解清楚,相信他们, }. W5 y2 D# ~3 [: ~
也要学。我在大陆跟他们讲清楚了,他们也要学啊!他们说:「这么好的东西,( u5 ] J3 _* X5 Y& x9 A* v3 ?) k+ N
我们都不晓得、不认识它,真的很可惜!」他们也想学!
4 k! o1 h" n/ w( ] 总而言之,佛法是以真实的智慧、无量的大觉,帮助一切众生得到真实的利% \+ i3 J0 {6 X8 j2 n6 a0 {
益、真正的快乐,这是离苦得乐。佛以无尽的悲心,教化一切众生。自古至今,% a! ^) e5 p+ }$ t7 s4 @
无论是显教、密宗,或是哪一个宗派、哪一个法门,在佛教史里,每一个朝代,% d' p; M+ [. C! s
依照这些理论、方法修行的,成果都非常殊胜,这不是假的。这一代是衰落了、$ J2 J: K2 M! k! Z3 \( H1 L
迷失了,真正的佛教不知道了,所以成果比较少、不明显!要知道末法时期,众 f' l/ ?- G# h! Q* e) n
生业障比较重,所以念佛法门特别的殊胜方便。念佛的殊胜,就在它的简单容易" x9 S! t$ `. J& l4 W8 V1 b4 m) F
,不需要很长的时间,也不需要任何仪式。无论什么人,随时随地都可以修行,
3 }/ ]" M+ e8 x r1 k所以这一个法门,在近代成就的人特别多。台湾,这个地方不大,人口也不多,. D1 V8 o8 y1 F) s
这四十年当中,我最保守的估计(一点不会夸张的),真正依念佛法门,往生西: G( j- k9 z% ~' }) s" d, A
方极乐世界的,至少有五百人。这是很了不起啊!往生西方极乐世界,就是去成
: p/ n4 d5 R) Z& J* b佛了。这么个小地方,有这么多人成佛去,真正是宝岛啊!中国大陆宽律法师写
4 F9 I# |+ E8 ~5 [2 t, ^8 p1 N了一本近代往生传,记载大陆上念佛往生的,大概有一百多人,当然一定还有漏, q4 ]5 y! Z3 e: J+ f
掉的。这是讲净宗成就的殊胜。净宗要成就,诸位一定要记住(这再特别提醒诸
8 q8 g6 f! N& Z/ S. f% {) g位同修),五经一论是理论依据;经典上明白告诉我们「发菩提心,一向专念」
5 e6 l' J4 h+ ?0 u* g# C,这是重要的方法。只要依据理论,掌握方法,我们没有不成就的,这是说修行8 ]# H5 f+ D. P$ [
果德的殊胜。- ]! s7 `, X& p$ V0 N
马鸣菩萨在大乘起信论里面告诉我们:「本觉本有,不觉本无」。「迷、邪* S% [" ~& W6 n" u" }
、染」,这是恶业!是本来没有的。「佛性」、「正知」这是至善,是本来有的/ |" _$ \5 I# p
。本来有的,当然可以恢复;本来无的,当然可以把它断掉。「罪业」是迷、是5 h) l" w1 u- a! E
邪,是本来没有的!当然一定可以消除;「佛道」是本有的,所以佛道一定可以+ J; h. T7 }! }! W+ Y% i
证得。在理论上我们找到了根据,证实业障确实可以消除;所以我们就用一句「
! G7 K( G, L0 F$ \' q6 D9 e阿弥陀佛」把心中的旧习、恶习扫除;再用苦行来坚定我们的志向;用真诚恳切5 C- U4 t' g0 i# K% A6 T' [
的心念佛,时间久了,自然得念佛三昧(即是一心不乱),这个时候身心自在,
7 J" \0 }) d* n7 s# _万境如如,这是功夫现前成就。自在往生,实在讲,不但古人有,今人也有。什
4 e' B* ^& x0 \' O8 [( U么叫自在呢?想哪一天去就哪一天去,想在这个世间多住个几年也不妨碍,这叫5 P X$ I- F' Q
自在啊。人家能够得到,我为什么得不到?不是我们得不到啊!是我们功夫不够2 |- h# g" r: P5 p- I
。那么也许大家要问:「那要念多久功夫才够呢?」我老实告诉你,根据古来的4 C% u& l+ u8 O
经验,许许多多的人,三年就够了,就自在啦!那个时候,你住在这个世间不必8 v" ]3 y$ L( r' J+ l' D! }# q, a
害怕了,心安理得。假如遇到第三次世界大战,原子弹在头上爆发,你那时笑咪8 ~2 ^. d( p/ F5 ^9 r8 V
咪的:「嗨!我到极乐世界去了。」不受苦、不惊不怖,真得自在了。这才是经
& D( D, R+ X! h! s7 T6 q: X4 W# K4 K$ P上讲的:惠予众生真实之利。# c. r; j, T, p! o- k+ b/ u& P
欧阳竟无大师说:「当知佛法,方便多门,不拘形式。」正面教学有利益,
' G A1 I& P) p2 k, w' ^就用正面的;反面教学有好处,就用反面的。所以佛法教学手段上是变化多端:
+ O: C5 F8 c" R8 i$ G, x可以用正,可以用反;可以用顺境,也可以用逆境,但它只有一个目标 利益
" z8 R7 r) ?8 u2 c- t) c2 N6 _+ ?众生,帮助众生破迷开悟、离苦得乐。如果打骂能够达到这个目标,打骂也可以4 Q" {# K2 X* } f& @2 b5 a2 T
是教学的手段;像禅宗的棒喝,那叫真正的慈悲。反之,一切虚妄的、感情的、
8 ~6 O9 D/ O9 P; Z( Y迷惑与执着,统统都不是佛法,这是我们要认识清楚的。希望各位学佛都能远离
7 H) Z" o( f7 q. D- r$ X迷惑、执着,朝着「破迷开悟,离苦得乐」的正确目标迈进。; y- e' Y6 s2 f; }; m; H
一九九一年十二月净公上人讲于美国迈阿密
" `1 a$ ]- S5 ?! W◎佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。( D) z" w E4 X, T9 {
◎释迦四十九年所说的一切经,内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己,2 B2 B2 E6 e1 U" M' A ?
宇宙就是我们生活的环境。" k( c. d6 c( y7 q5 Y6 M8 F
◎知觉名佛菩萨,不觉名凡夫。9 M. o8 F- Y9 C5 t D7 r6 A' [
◎修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法,加以修正。4 h% W7 }; _% {: B6 i4 }, l
◎佛教的修行纲领是觉、正、净-觉而不迷,正而不邪,净而不染,并依戒、定
) j- _/ h- i+ X$ Y1 I% L3 _、慧三学,以求达到此目标。
( o- `# i, H# ]( S3 h- F0 S◎修学的基础是三福,待人依六和,处世修六度,遵普贤愿,归心净土,佛之教) T n" g7 f1 a2 c- i
化能事毕矣。 |
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