|
|
楼主 |
发表于 2017-7-16 20:39:18
|
显示全部楼层
造物主！经论里头佛常讲，宇宙从哪里来的？生命从哪里来 0 {0 g: O1 s; o' G1 K
的？唯心所现，唯识所变。所以佛法讲性、讲识。他们那个教里面，称为真主，称为上帝，实际上是一桩事情，这造物
) I# i- w* w3 l4 }6 @. W7 n- h主。《古兰经》上真主说「万物，我依前定创造他们」。你看上帝给人一生享福，也叫那个人一生受折磨，这上帝不公 , p. m, m1 W# A6 Y/ S
平！怎么会对他那么好，对那个人那么不好？他讲得很好，他依前定，这句话叫大家没得说了。你前世造善业，那你这 , L) I- _; E; z7 ^( f& e1 O. o
一生该享福；你前世造恶业，那你这一生该受罪。依前定不是依自己的意思，上帝很公平，上帝没有私心。那一句经文
" Q( p9 W+ E6 e4 I9 U很重要，依前定。) e9 }0 q& _8 p: y% B
; |7 A9 Y( ` i
但是佛法、伊斯兰教也讲到，我们这一生所造的善恶可以能改变定业。了凡先生遇到云谷禅师，云谷禅师教导他， 5 j# {) ~; ~/ P6 c" U: P; E7 p
就是努力的断恶修善，把定业转过来。定业，别人不能转，只有你自己可以转，所以他把这道理给他讲清楚，方法教给 5 x: p; a, O' j: c$ }3 M
他，他自己真的依教奉行，不过他做得很缓慢。你看看回去之后，发心做三千桩好事，三千桩好事十年才完成。不容易
$ K9 m& m6 C8 r, h) M! }& k，十年才完成。但是他这个愿一发，三年，第三年他的运就转了。他读书参加考试，他命里头没有功名。古时候这个功 7 G" z6 M2 a/ T. g9 I
名就是讲举人、进士，他没有这个命，他的命只能够到秀才。秀才要比照现在的学位来讲，这是学士，大学毕业的学士
/ m! i4 ~% H* N1 l3 N4 J5 Q，举人就是硕士，进士就是博士，最高的学位，所以他没有。到第三年他去参加考试，命里注定的他是考第三名，结果 * X2 t4 R' y7 U
他考到第一名，这就不准；每年的收入也增加了，所以慢慢的他就相信，建立信心。到第十年的时候，年年去参加考试 ) d( J" f/ y& [) z
，举人也拿到，进士也拿到。
! V$ C* w; w4 n. D U: K' J7 L, Z
拿到进士之后，他做宝坻县的知县。宝坻是个大县，在河北，靠近天津，那时候是归中央直辖的，皇帝直接管辖的
6 \; R5 O) q A县市。他做了很多好事，他寿命只有五十三岁，他活到七十四岁走的，延寿二十年。这都是自己修的，他没有求延寿， " h( a( F8 O3 v/ f
延寿二十年。命里头没有儿女，他有一个好儿子，求来的。「佛氏门中，有求必应」，那求有求的道理，你要懂，有求
( O9 _9 y+ t& c$ @- {的方法，不是盲目迷信能求得到的。要真正从自己内心里面忏悔，改过自新，断恶修善，这才真正把命运转过来。他年 ' y* e L* x* X7 i/ L
轻的时候习气很重，都是过去生中一些不善的习气。他在云谷禅师那里很坦白都说出来，一条一条反省，把毛病都说出 3 E4 L* c) m1 @. j$ B# C2 D
来，这就是有救。云谷禅师教他，一条一条都要改，对你自己的身体很不利。
. @% K0 H7 U% D2 I( D
+ N& z& E4 J4 ]. x P 在那个时代，还有一个跟他状况差不多的，就是俞净意。俞净意比了凡先生大，大概是大十岁，我记得大十岁，那
5 f. U4 r& j) E造的恶业就更重了，而且自己不知道。自己以为自己天天行善，不知道天天都在造恶业。总是一个读书人，还有一点善 7 j) a4 t: r$ c' `
念，感动灶神，灶神真有不是假的，灶神现身来度他。把他一生恶的念头、恶的行为，一桩一桩说出来，给他说出来， 7 a5 z9 T, p8 t6 s. A% Z! P' P, T
说得他哑口无言。告诉他应当要怎样去悔改。说完之后，就走到厨房里面，人就不见了，他就晓得灶神来点化他。从此
6 G/ z+ i/ q2 }; [& Z之后，他那个改过的决心跟做法超过了凡先生很多倍，了凡先生不如他；果报也不相同，他的果报也超过了凡先生，他 3 a( N6 n+ [& Y' X+ v6 b
活了八十八岁，到晚年的时候福报都现前了。可是到那个时候心灰意冷，他已经把人生看透了。这都是很好的例子。在
3 ~# G, J! R! p1 C' \6 b, s中国自古以来，这样的人很多很多，留下完整的记录不多。但是我们在古时候古人的笔记小说里看到很多，只要留意，
7 u% }( g+ l0 t8 \到处都能看到。0 D) K# U4 T X; L5 K( t5 R
6 N- b! U1 K, R4 O* P3 A: [+ L1 r, m
所以前世，《古兰经》讲前定，那是定数。可是定数当中还有个变数，变数就是我们在这一生当中，起心动念、言
6 M; b5 N3 C, p7 }# e z- d语造作天天都在定数当中做加减乘除。我们的念头善，言行善，这就加分；我们的念头恶，行为恶，那就减，就把你命 7 }& L# {1 z3 a5 L; l, [
里定数减少，所以每天有加减；大善大恶就是乘除，你有大善是乘，大恶就除，这个道理一定要懂。这些全都是世间法 ( O8 n0 u' m5 n- _# t& B
。命里头的财，财从哪里来的？财从布施来的！有人财库里很丰足，前世修财布施修得多，真诚心去修，所以他财库丰 / M, W9 G- z* d# M- l8 @
足，这财从这来的。如果我们命里头没有财，这一生当中就应当要努力去修财布施。生活宁愿苦一点，节俭一点，把这 U% Q0 ^3 b" v7 L, A- u
个钱省下来多做好事，帮助一些贫穷人。到晚年的时候，你这个果报就现前，无论经营什么样的行业统统会赚钱。因为 - J5 v& P$ H* W: M* [5 k" N- k
你命里头有，不管做哪个行业都赚钱；命里没有，做哪个行业都要亏本，就这么个道理。所以这是你命里头有没有。
h% b8 R) H5 o7 s; P: ^7 x
( O# o) d5 ^% ]) p: w4 E 聪明智慧也是这样的，聪明智慧是法布施，法布施的果报得聪明智慧，无畏布施的果报得健康长寿。什么叫无畏？ $ c! `" @! h) I, B! x6 I
现在讲是比较上容易体会，现在这个社会有恐怖分子，你常常生活在恐怖的世界里！怎样能够帮助众生消除恐怖，这就
7 R3 m' M1 A, P是无畏布施。那无畏布施里面最容易见到的就是素食。素食，决定不去害这些众生。你常常吃素，这些动物（小动物）
2 l9 w! t) S6 s: Z4 _! K; f看到你，不害怕你。为什么？你有慈悲心，你不会害它，它不怕你。那个吃肉的人，所谓说有杀气，我们人看不出来， 9 s2 W4 y) P8 _
动物看得出来，看你有杀气，它就吓得赶快跑。这个果报健康长寿。所以现在人希求长寿，吃这些众生肉以为有营养， : ^5 ?/ V1 @: g2 k3 J& c
可以能得长寿，错了，那把他自己的寿命亏折掉了。本来有长寿，可以活一百岁，结果活到八十岁他就死了，他的寿命
* b2 M3 J/ y3 g8 O减少二十年；甚至於严重的到五十岁就死了，亏折一半。像这些地方我们都要懂得。尤其没有福报的人要惜福，要修善
2 G# ?/ s b. B# ^- p$ N. v+ l7 B，要积德。
" T% ^& k9 ?8 d; y7 }* c8 h: p: i9 ^# [
你看看财富，聪明智慧，健康长寿，谁不要？不信佛的人他也要，其他宗教的他都要，都希望得到。佛讲得最清楚 9 s* H/ f7 U( D5 F
，你怎么做才会得到。佛不教这些东西，为什么？这世间法，不是究竟法，不提倡这个是怕你迷在这里面。佛常常教人
4 a, n% c* s& X: q，以苦为师，这是对的。生活清苦一点，对这个世间没有贪恋，你有出离心。如果生活在富贵当中，他对这里留恋，极
% s+ [- F& O+ I1 Y, I# O, K' r乐世界很好，他没有看见，他不太容易接受。如果这个地方生活很苦，讲极乐世界他很向往，他愿意去，道理在这个地 3 d9 j( b% K2 N' A5 Y, \
方，这是佛的真实慈悲。但是也不能没有，没有，生活太清苦了，你也很难过得去。所以我们只要生活能过得去，真正
# x# N! ^6 ]+ r明白了，晚年福报现前， |
|
发表于 2017-7-16 20:18:41