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发表于 2017-7-16 13:01:41
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时有龙王兄弟二人,一名大达,二名优婆大达,恒雨甘雨,使其国内,草木滋长,五谷成熟,畜生饮水,皆得肥壮,牛羊蕃息。时彼国王,多杀牛羊,至于龙所,而祠于龙。龙即现身,而语王言:‘我既不食,何用杀生而祠我为?’数语不改,兄弟相将,遂避此处,更到一小龙住处,名屯度脾。屯度脾龙,昼夜瞋恚,恶口骂詈。大达语言:‘汝莫瞋恚!比尔还去。’优婆大达,极大忿怒,而语之言:‘唯汝小龙,常食虾蟆;我若吐气,吹汝眷属,皆使消灭。’大达语弟:‘莫作瞋恚!我等今当还向本处,迦尸国王,渴仰我等。’迦尸国王,作是言曰:‘二龙若来,随其所须,以乳酪祀,更不杀生。’龙王闻已,即还本处。
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0 ^: y4 l8 z$ u “于是大达,而作是偈言:/ ^, e& t! ^: J7 n9 B
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“‘尽共合和至心听, 极善清净心数法,$ q5 k/ h* E! Z
菩萨本缘所说事, 今佛显现故昔偈。
# ~. T! u$ Z, ?3 [' t 天中之天三佛陀, 如来在世诸比丘,0 k3 P* ~7 R T; Y
更出恶言相讥毁, 大悲见闻如此言。
3 H2 {7 q3 @+ e 集比丘僧作是说: “诸比丘依我出家,
3 A8 s' ^! c$ N! e6 f; ]; v6 M 非法之事不应作, 汝等各各作粗语,
2 Y% [5 ]% B! H% o 更相诽谤自毁害。 汝不闻知求菩提,
! P5 I% L6 ~% p, [ 修集慈忍难苦行, 汝等若欲依佛法,1 ~3 c3 g6 l H2 P! e& B0 N( A1 m
应当奉行六和敬。 智者善听学佛道,8 z" u8 q# o& N6 t4 V7 _0 {3 g
为欲利益安众生, 普于一切不恼害,0 G; F& o4 r9 I# [3 G, ?6 G
修行若闻应远恶。 出家之人起忿诤,- G/ @6 Z* K8 o! }
犹如冰水出于火, 若欲随顺出家法,
& V) S! ?( ~1 Y 应断瞋诤合道行。 我于过去作龙王,
5 N4 G; E( N4 ~" ~% J/ e- j$ ]( J 兄弟有二同处住, 第一兄名为大达,' f, t2 Z2 `; @5 q2 u+ Z9 k
第二者名优婆达, 俱不杀生持净戒,/ N+ ]' x" p: f& w
有大威德厌龙形, 恒向善趣求作人。
9 u$ @3 h- m( } 若见沙门婆罗门, 修持净戒又多闻,
M8 }$ Q( ^& D1 r6 T! `7 ] 变形供养常亲近, 八日十四十五日,
4 H/ }, d( f6 I2 w3 [( E 受持八戒捡心意, 舍己住处诣他方。9 b; s r0 Z7 }* B/ w0 ^
有龙名曰屯度脾, 见我二龙大威德,
0 h; B# L+ e3 b" e( ~ 知己不如生嫉恚, 恒以恶口而骂詈。8 L9 i$ P0 w4 V3 j) N
膀颔肿口气粗出, 瞋怒心盛身胀大,8 e2 F) O7 |) c3 }: b# Y
出是恶声而谤言, 幻惑谄伪见侵逼。
; q# w2 z" w7 S& I 闻此下贱恶龙骂, 优波大达极瞋恚,) O- k4 A- Q# n- _
请求其兄大达言: ‘以此恶语而见毁,# D8 C$ ?$ i' I0 j4 P
恒食虾蟆水际住, 如此贱物敢见骂?' Y& l4 @* K" U1 k# U1 |: Y
若在水中恼水性, 若在陆地恼害人。
0 T4 ^* o& U( R5 I- o: ~ 闻恶欲忍难可堪, 今当除灭身眷属,
0 m. K& T* R2 w) }( r 一切皆毁还本处。’ 大力龙王闻弟言,8 q- g7 v! ]. ]. U* \# Q) H+ c" r9 G
所说妙偈智者赞: ‘若于一宿住止处,4 p, j$ a$ D, x8 d
少得供给而安眠, 不应于彼生恶念,4 k W9 k, j7 Y: y# h5 S C
知恩报恩圣所赞。 若息树下少荫凉,
+ D5 B4 Y8 @0 U O& ^# [* ~ 不毁枝叶及花果, 若于亲厚少作恶,) G/ k% O0 ?8 A
是人终始不见乐。 一餐之惠以恶报,
& ^1 s5 i; B2 ~, { 是不知恩行恶人, 善果不生复消灭,: U3 m: h0 k- `. Z0 V8 W, }, s* V
如林被烧而燋兀, 后还生长复如故。7 `; `- Z8 W8 T; m V8 I
背恩之人善不生, 若养恶人百种供," `) x1 h) i7 v; ^* Q
终不念恩必报怨。 譬如仙人象依住,3 A X1 Q2 q: t3 s- X9 J
生子即死仙养活, 长大狂逸杀仙人,
6 }4 v3 q- Y* F, @6 I7 r& U9 u& m9 { 树木屋宇尽蹋坏, 恶人背恩亦如是。
4 i* H7 @. b& |5 ~ 心意轻躁不暂停, 譬如洄澓中有树,2 X8 k& _. j; c1 q: d8 g
不修亲友无返复, 如似白?甄叔染。$ ~) l' t* P; \$ S
若欲报怨应加善, 不应以恶而毁害,
( U2 m' U! S& ~' _* m x$ c8 g 智者报怨皆以慈, 担负天地及山海,: g! q: f. r; y4 e
此担乃轻背恩重。 一切众生平等慈,6 M3 r2 L8 P$ ~, ~4 ?6 w! W6 [7 _
是为第一最胜乐, 如渡河津安隐过,: {$ s; i7 G' b* o6 u1 D
慈等二乐亦如是。 不害亲友是快乐,7 t7 j8 C1 y; ]( G' }. T( Y1 K
灭除憍慢亦是乐。 内无德行外憍逸。
4 J, i) x0 k$ U" L6 d n9 P5 C4 L 实无有知生憍慢, 好与强诤亲恶友,& P" U; D* J( J0 G: H4 y
名称损减得恶声。 孤小老者及病人,
6 ~! G) m5 B3 ]( D0 q: i 新失富贵羸劣者, 贫穷无财失国主,! w' ~* s6 W5 W7 f) [3 F. X
单己苦厄无所依, 于上种种困厄者,
" h0 g2 b) R5 e& n* a' F, a! x 不生怜愍不名仁。 若至他国无眷属,
7 D8 m7 h1 W7 ]/ J 得众恶骂忍为快, 能遮众恶斗诤息。2 M1 z- ~; z" J; G& j& D
宁在他国人不识, 不在己邦众所轻,
X8 X2 v$ q3 f 若于异国得恭敬, 皆来亲附不瞋诤,
4 g1 C3 w5 ~ s1 E Y" d 即是己国亲眷属。 世间富贵乐甚少,! B2 D G* s$ M& ~; c8 a
衰灭苦恼甚众多, 若见众生皆退失,; C9 z$ ]7 h7 _7 O
制不由己默然乐。 怨敌力胜自羸弱,) j3 u) V; @! M. Y
亲友既少无所怙, 自察如是默然乐。* k/ o. B- X2 M0 K
非法人所贪且悭, 不信无惭不受言,3 K; U7 C, X) {$ F
于彼恶所默然乐。 瞋恚甚多残害恶,: w1 p4 q+ Z6 S0 o* m% T$ n
好加苦毒于众生, 如此人边默然乐。
4 \- I( {- A, `0 q& V 不信强梁喜自高, 得逆谄伪诈幻惑,3 R/ @; m4 |1 r$ ?; Z1 R
于如此人默然乐。 破戒凶恶无虑忍,
" p! ?+ B) \3 I$ X$ J l 恒作非法无信行, 于此人所默然乐。3 Y" @6 m( V, h1 x5 {
妄语无愧好两舌, 邪见恶口或绮语,
& T2 d o5 ~$ r8 y- y" D. g7 j& ? 傲慢自高深计我, 极大悭贪怀嫉妒,
/ j: r3 |8 Q8 Z/ `$ h. ?; ~( C 于此人所默然乐。 若于他处不知己,
7 e* |& n- {$ a; U; n1 r+ Z" K 亦无识别种性行, 不应自高生憍慢。$ k% q/ i7 [, N2 n! s
至余国界而停住, 衣食仰人不自在,
5 I3 B5 ]8 _) U/ x+ V& C- F2 @ 若得毁骂皆应忍。 他界寄住仰衣食,4 Z: o2 H, L% G* V
若为基业欲快乐, 亦应如上生忍辱。
) v) X: l* _. H1 T% e& B8 s4 e 若住他界仰衣食, 乃至下贱来轻己,
! P$ ]' Z2 h& G 诸是智者宜忍受。 在他界住恶知友,
* @* \* ^4 J+ x 愚小同处下贱人, 智者自隐如覆火。5 X; Y; f" h. l! F/ V/ H
犹如炽火猛风吹, 炎着林野皆焚烧,3 p P9 s6 ~8 w/ j* v9 I. J
瞋恚如火烧自他, 此名极恶之毁害,: N0 Q4 p" y: \2 O( t7 D0 b
瞋恚欲心智者除, 若修慈等瞋渐灭。1 V3 ?+ d: ~5 J8 c& c
未曾共住辄亲善, 恒近恶者是痴人,/ E1 C2 B7 A% J" F% E" p* J$ p: {
不察其过辄弃舍, 作如上事非智者。
. o- R- n8 B+ y$ `4 p* ?0 p 若无愚小智不显, 如鸟折翅不能飞,
$ p% d, m) V4 {( j 智者无愚亦如是, 以多愚小及无智,; L' ]. g) R% i: k
不能觉了智有力。 以是义故诸贤哲,5 x4 u% _, V r S# T0 n
博识多闻得乐住, 智者得利心不高,
# g6 Q" t8 H& y# F 失利不下无愚痴。 所解义理称实说,
9 W/ }5 W2 y9 h9 C" y 诸有所言为遮恶, 安乐利益故宣辩,- }: N3 H5 I" ]- t8 W
为令必解说是语。 智者闻事不卒行," V# ?+ ]& @. Y8 Y
思惟筹量论其实, 明了其理而后行,
9 u+ M' J. V8 W$ g' ~& e/ z. H- V 是名自利亦利他。 智者终不为身命,6 E# b1 L6 Y7 E D+ [) |" l2 j
造作恶业无理事, 不以苦乐违正法,
1 V+ Z* c! k0 K5 x7 t" K 终不为己舍正行。 智者不悭无嫉恚,# r$ I6 S8 S$ b) y9 I) \$ x
亦不严恶无愚痴, 危害垂至不恐怖,
% j* r) g" d9 i, u9 X5 ? 终不为利谗构人。 亦不威猛不怯弱。
) T! u. e; H% E3 g5 h: ]2 p; k 又不下劣正处中, 如此诸事智者相,/ f: q D! X* `4 B |7 W9 U, p2 V
威猛生嫌懦他轻, 去其两边处中行。
) i% ]6 P* p& s, u7 @ 或时默然如哑者, 或时言教如王者,
) a' k# Z7 ~, }3 N4 @* K4 @. i 或时作寒犹如雪, 或时现热如炽火。
9 i8 i) O# I% y# c/ C, }6 L 或现高大如须弥, 或时现卑如卧草,
" q" T2 \5 i$ C2 N n L* U3 ] 或时显现猛如王, |
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