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发表于 2017-7-16 13:01:41
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时有龙王兄弟二人,一名大达,二名优婆大达,恒雨甘雨,使其国内,草木滋长,五谷成熟,畜生饮水,皆得肥壮,牛羊蕃息。时彼国王,多杀牛羊,至于龙所,而祠于龙。龙即现身,而语王言:‘我既不食,何用杀生而祠我为?’数语不改,兄弟相将,遂避此处,更到一小龙住处,名屯度脾。屯度脾龙,昼夜瞋恚,恶口骂詈。大达语言:‘汝莫瞋恚!比尔还去。’优婆大达,极大忿怒,而语之言:‘唯汝小龙,常食虾蟆;我若吐气,吹汝眷属,皆使消灭。’大达语弟:‘莫作瞋恚!我等今当还向本处,迦尸国王,渴仰我等。’迦尸国王,作是言曰:‘二龙若来,随其所须,以乳酪祀,更不杀生。’龙王闻已,即还本处。' C) Z) H8 p( Z7 u
1 P8 V) u: Z) f: h “于是大达,而作是偈言:: i# e, h4 V' p+ x
! l W7 r6 ~; B, N4 o6 P“‘尽共合和至心听, 极善清净心数法,; ?" {. h% R8 ]5 f. B
菩萨本缘所说事, 今佛显现故昔偈。
$ \7 k, x! `: g1 V& } 天中之天三佛陀, 如来在世诸比丘,
1 a& ~; R6 ~( k9 k9 l! y 更出恶言相讥毁, 大悲见闻如此言。
6 e- L; }: ^4 Z- @ 集比丘僧作是说: “诸比丘依我出家,
( d f; c, D/ ]7 M1 _: v; D, C 非法之事不应作, 汝等各各作粗语,* g$ O' a* d; A& s9 h9 r
更相诽谤自毁害。 汝不闻知求菩提,
1 y* T* n/ P* ~ 修集慈忍难苦行, 汝等若欲依佛法,
3 D/ m+ D& Z3 D; _, i- j 应当奉行六和敬。 智者善听学佛道,. ] V0 W: A0 |( `# z
为欲利益安众生, 普于一切不恼害,
- G% ~& b1 x$ [$ B6 Z 修行若闻应远恶。 出家之人起忿诤,1 c4 {! _$ U# R) R
犹如冰水出于火, 若欲随顺出家法,
9 v) U! |( @! _) X, D% t 应断瞋诤合道行。 我于过去作龙王,
# U9 \+ O" k, x3 l* S& Q6 Z 兄弟有二同处住, 第一兄名为大达,
; t- d% |. I- F! `4 C 第二者名优婆达, 俱不杀生持净戒,6 {" f8 y/ T/ }8 g/ O
有大威德厌龙形, 恒向善趣求作人。3 S/ H3 V6 i# H0 `( p+ r
若见沙门婆罗门, 修持净戒又多闻,
' |5 l4 \% ?/ r8 T1 G 变形供养常亲近, 八日十四十五日,
@8 k2 g( ~; Y0 c1 A. }3 V 受持八戒捡心意, 舍己住处诣他方。
, N% _6 M( l' I; }6 X! U 有龙名曰屯度脾, 见我二龙大威德,) j4 F2 J$ F9 \5 b9 c4 `$ {
知己不如生嫉恚, 恒以恶口而骂詈。# @0 E X$ S8 J6 J" ~- _
膀颔肿口气粗出, 瞋怒心盛身胀大,
8 K, N) w ^4 @' O/ c 出是恶声而谤言, 幻惑谄伪见侵逼。+ P) n+ Y& H: G- J( m+ q/ n! i+ M" B
闻此下贱恶龙骂, 优波大达极瞋恚,1 S+ |0 p) u/ T- ~6 l& I6 I8 F& ?
请求其兄大达言: ‘以此恶语而见毁,/ j- r% g3 d& `8 q
恒食虾蟆水际住, 如此贱物敢见骂?+ F; s7 N/ ]8 r5 f1 W# w; |
若在水中恼水性, 若在陆地恼害人。$ H# _$ b% `% t; e9 R. Q
闻恶欲忍难可堪, 今当除灭身眷属,' X/ X( U! v' M/ Z- I7 [7 `
一切皆毁还本处。’ 大力龙王闻弟言,/ n1 F3 ]8 ^4 f3 @: r
所说妙偈智者赞: ‘若于一宿住止处,
8 b# r& O7 |+ O+ E0 R 少得供给而安眠, 不应于彼生恶念,: P+ @2 J, b1 y, k* N% J
知恩报恩圣所赞。 若息树下少荫凉,
& ]- d N% N6 _1 T 不毁枝叶及花果, 若于亲厚少作恶,
/ z+ A. a# P$ [+ J+ _3 A 是人终始不见乐。 一餐之惠以恶报,
9 H/ d6 m1 w9 h5 B" T 是不知恩行恶人, 善果不生复消灭,
' x: E' d7 V: _3 H% H" t6 Z 如林被烧而燋兀, 后还生长复如故。5 \* Q! {9 ~1 X* r; u3 C, t C
背恩之人善不生, 若养恶人百种供,% v0 k: T. J7 X1 U
终不念恩必报怨。 譬如仙人象依住,
$ d! e8 u }) q; m7 O; E 生子即死仙养活, 长大狂逸杀仙人,
8 I$ b2 B+ k) x& D& t; ]" E" B 树木屋宇尽蹋坏, 恶人背恩亦如是。
% O& H# R: u0 b7 u 心意轻躁不暂停, 譬如洄澓中有树,- O, A) Y# p6 c( o5 `
不修亲友无返复, 如似白?甄叔染。
! i$ z* f6 P! V0 Z 若欲报怨应加善, 不应以恶而毁害,6 M/ M7 U& C6 f6 Z' p: E0 [
智者报怨皆以慈, 担负天地及山海,+ q& f! F2 ]- a% P+ E. c
此担乃轻背恩重。 一切众生平等慈,2 N* K+ x; |, C) |
是为第一最胜乐, 如渡河津安隐过,. M# _4 R: Q& v) t! p0 ^
慈等二乐亦如是。 不害亲友是快乐,8 ^9 M7 b4 b- ]* p
灭除憍慢亦是乐。 内无德行外憍逸。( d$ n3 q. B, k! O& ]5 t/ s+ n
实无有知生憍慢, 好与强诤亲恶友,3 y+ n5 X$ J0 G1 C- j9 O
名称损减得恶声。 孤小老者及病人,# Q/ |3 w$ q6 `1 a1 `( d- n6 J& @
新失富贵羸劣者, 贫穷无财失国主,7 G% d7 X" I* E0 d8 A! w
单己苦厄无所依, 于上种种困厄者,
! D! X( ]$ u& L- a 不生怜愍不名仁。 若至他国无眷属,
2 h& @* a5 V5 V1 |3 a 得众恶骂忍为快, 能遮众恶斗诤息。
5 o+ A7 R* j$ J 宁在他国人不识, 不在己邦众所轻,/ }# U6 v3 M* H0 Y3 B# ?: x* j
若于异国得恭敬, 皆来亲附不瞋诤,
4 U$ U' ?+ P% H) g 即是己国亲眷属。 世间富贵乐甚少,
* J' [1 i- O2 }" v7 K M 衰灭苦恼甚众多, 若见众生皆退失,
z* R( [! G0 `# t+ ` 制不由己默然乐。 怨敌力胜自羸弱,: T5 k1 s, j7 m
亲友既少无所怙, 自察如是默然乐。
, r! l- \0 t& Y8 B5 z2 }( R 非法人所贪且悭, 不信无惭不受言,
3 r, ]- V: t) `! r$ {! c4 u& C 于彼恶所默然乐。 瞋恚甚多残害恶,
* z8 T) X( r3 L+ `# N 好加苦毒于众生, 如此人边默然乐。
7 W) s1 B( K. m 不信强梁喜自高, 得逆谄伪诈幻惑,
' k- k- g; n* l: u6 X 于如此人默然乐。 破戒凶恶无虑忍,; {" R6 V! [& ~% e
恒作非法无信行, 于此人所默然乐。- w' t8 G- T# j3 Y- X
妄语无愧好两舌, 邪见恶口或绮语,+ i4 Z) b* W6 o# {$ c1 r
傲慢自高深计我, 极大悭贪怀嫉妒,2 p5 R }7 B& ?
于此人所默然乐。 若于他处不知己,, P0 J2 H1 j7 ?! x; \% R
亦无识别种性行, 不应自高生憍慢。2 H; ?' S- z. Q
至余国界而停住, 衣食仰人不自在,% l- ^" h1 K- ?: Y4 v! F, I
若得毁骂皆应忍。 他界寄住仰衣食,! `4 [! V9 e$ {) \- F/ A9 {6 t& L
若为基业欲快乐, 亦应如上生忍辱。 H7 A' w$ K. s
若住他界仰衣食, 乃至下贱来轻己,1 f+ T; l! f2 Z
诸是智者宜忍受。 在他界住恶知友,
4 S# D3 B/ ~ a7 u 愚小同处下贱人, 智者自隐如覆火。
, c' l7 k- d; N8 r' m 犹如炽火猛风吹, 炎着林野皆焚烧,
3 o# x6 I2 c; S4 R! k 瞋恚如火烧自他, 此名极恶之毁害,
' p- x1 T- f( j& N 瞋恚欲心智者除, 若修慈等瞋渐灭。! i$ G; M7 s& s1 G/ b$ B
未曾共住辄亲善, 恒近恶者是痴人, `( D- O- w' N0 [& R C
不察其过辄弃舍, 作如上事非智者。( Q2 r0 r3 ^# N: |
若无愚小智不显, 如鸟折翅不能飞,
; a8 `% b# ~ E \ 智者无愚亦如是, 以多愚小及无智,3 M9 h: Y4 a3 U W4 _5 m
不能觉了智有力。 以是义故诸贤哲, G/ K6 N. L" k2 d: T8 Z
博识多闻得乐住, 智者得利心不高,3 P% l8 ? W1 u" l5 W* U
失利不下无愚痴。 所解义理称实说,. @/ X: X, L) P2 U
诸有所言为遮恶, 安乐利益故宣辩,
& ?* d+ E" y1 D. r 为令必解说是语。 智者闻事不卒行,
% _$ Q* t0 m W; ]" n j! r 思惟筹量论其实, 明了其理而后行,
+ v# ?: l+ x/ Y- A" J 是名自利亦利他。 智者终不为身命,
' B& S( N$ _2 Q& h 造作恶业无理事, 不以苦乐违正法,; J; v0 m) Y) ^; A
终不为己舍正行。 智者不悭无嫉恚,
& \9 O y) i* ?8 g& D1 C 亦不严恶无愚痴, 危害垂至不恐怖,' F; ]- l: a9 f4 e" W
终不为利谗构人。 亦不威猛不怯弱。
+ u0 t8 W3 t2 s/ q o u8 A 又不下劣正处中, 如此诸事智者相,
* L% L( [" w. c/ ?, E# f/ x 威猛生嫌懦他轻, 去其两边处中行。
: m0 u! e! {) ]( Y% u 或时默然如哑者, 或时言教如王者,( Z& k" T& \* c- c% V
或时作寒犹如雪, 或时现热如炽火。4 G( J0 b6 |$ j5 e# E
或现高大如须弥, 或时现卑如卧草,( @- m& p) q5 \
或时显现猛如王, |
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