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发表于 2017-7-16 12:05:58
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不宜与葫、芥、柰同食。
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. n- L+ b$ `6 e% a$ d/ l* e○雉能生疮、发痔,有血疾痼疾者,尤宜慎之。又不可与鲫鱼、鮕鱼、麻菰、胡桃同食。
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# _! ~' K& `2 q d5 N. {○鸡肉同糯米,孕妇食之,子生寸白虫;鸡子同干鲤食,子多患疮。田鸡同鲜肉食,子多喑哑。又婴儿多食鸭卵者,胫骨渐软,多食虾者,脚屈难行。 i* ~/ I" @1 Q
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○孕妇食雀脑者,生子雀目;和酒食之,子患多淫;和豆酱食之,子多雀斑,又不可与李子同食。
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. i4 q( W* W% E& q$ @9 C1 b○鳖性多毒,间有赤蛇所化,孕妇食之,生子项短头缩,又不可与鸡肉、鸡子、苋菜同食。
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% p0 A9 X3 e) L/ E○孕妇食蟹者,子多横生;鳗鱼鳟鳝者,子多难产;鸭卵与桑椹同食者,子多倒生。( ^4 ~! M8 p9 F; J1 y5 ?- H: ]
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0 ]/ A% K: w" r6 Y○河豚系大毒之物,宜永戒不食。0 @4 v/ F: x2 @1 u: K. O8 y- D% U& U
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. Q: ^2 y" k( ]) i' ?' ~( Z! p○多食鲥鱼者,易染瘟疫;多食鲚鱼者,发痰火、疮疥;多食虾者,发疮动风;多食鳝鱼、黄颊鱼者,发病动气。皆水族味之无益者也。9 _8 W5 l r! y% n& K
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6 J' b/ \9 @7 }6 n0 s: N3 E' m1 c○鲤鱼不可与犬同食,鲤鱼子不可与猪肝同食,青鱼不可与葵菜、大蒜同食,石首鱼不可与荞麦面同食,鲈鱼不可与乳酪同食,鲫鱼不可与猪肝、鸡雉、芥、沙糖同食,皆水族性之相反者也。
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2 c1 ^. Y0 p& |2 H5 r天上人间胜事,勤修方便为先。今年错过待明年,可惜光阴荏苒。日里云为动静,宜思裕后光前。护生之术本无边,惟在随机自勉。
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# f& l( v4 b' K. z8 n4 l W○长途所乘驴马,乡村所驭耕牛,宜节省其劳,察其寒暖饥渴。
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○鱼虾跃于水面,每动愚夫结网之思,好生者见之,宜私自驱之入水,如脱眷属难,勿令人知。有人捕鸟,亦复如是。2 L1 V; V# L5 `
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○秋间田亩既涸,其中深潭,犹有余水,聚集小鱼虾无算,见此涸辙之鳞(*涸辙:比喻穷困的处境),或出赀唤人,或随力自救,皆可积德。若出门预持一小杓,更善。
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○河岸有捞起螺蛳,宜投之中流。
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2 _9 B6 S# ~. I7 [5 e1 t) r○暑天雨后,庭中倘有积水,宜即时扫去。$ L2 N1 N$ x1 G( _- E, _
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○夏月泥沟内,细虫猬聚(*猬聚:像刺猬毛一样聚集,比喻众多),一经烈日,真有屈伸无路之惨,宜障之。) Y! t+ S2 \' c
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5 U; g" i4 p7 i: h0 d8 |0 l+ U- s○夏间若晒有虫之物,宜于太阳初出时,即置庭中,待日光渐渐逼热,诸虫方可逃窜。若弃腐败之物,当投日光不至之所。- F& S! }2 I' X1 P
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○暑月夜饮,烛火之上,多有扑死飞蛾,宜于午后开筵,傍晚彻席(*彻:同‘撤’)。
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○宴会之后,地上所遗残羹剩骨,每能引诱群蚁,故案桌下,宜先置一废炉受之。不然,或于宾将退时,作速扫开,切勿经宿。
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○夏间食物果品,其子与壳有甘味者,勿弃于地。2 Q& c- P, L+ [* e; z; K
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& ~& u; e# x5 z t○暑天腌制鱼肉,其盐不可减少。若风蹄腊品,须以火酒制之。
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○拾化字纸,宜理去其中细虫。2 y0 w g4 d. n# [
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○行路见聚蚁于道,宜指示人知。若以食物济其饿,须择无碍之所。
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& a" L2 U2 m, M7 m○庭中所结蜘网,宜不时捞去。
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8 W+ E# S# W4 z1 N( |○真实好生者,见他人帐内饱血蚊虻,往往私自挥去。& s% Y( H0 G8 d8 @
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- S( M& Y( U0 b$ D+ D8 t X8 ?○近体衣服,宜不时入水浣濯(*浣濯:洗涤),乃免生虱之患。又法:用白果肉捣烂,生入面浆内,浆著衣里。又法:收烟叶置席下。( B1 _; O! J! `7 o5 P
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: {2 S, z0 Y$ m. O& {. N5 l; E% i○暑天勿遗大便于干地。
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+ w3 s2 O: r4 w1 }: `. U; T○好生之士,己虽不伤物命,然身没之后,不能必子孙之必从。故年高向善者,宜预立遗嘱一通,戒其断杀行慈,永绝荤祭。
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禽兽临刑片刻,哀号最属堪怜。霜刀沸水在其前,一语无由置辩。想是宿生在世,口中不发嘉言。君今目击此奇冤,启齿须存方便。
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○好生者,侍食于主,勿言某味食之有益,某味食之无益,使其主营心于口腹。
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1 ?: ?1 j/ v4 H. T6 J○戒杀之人,不应言某处河渠宜浚,某处淫祠宜修(*淫祠:滥设的祠庙),某处神明宜献,某处官府宜交,某处田园宜改,广开种种杀业。
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○明理之士,勿言某人好生,应长寿而反夭亡;某人好杀,应夭亡而反长寿。某人茹荤而色力康强;某人茹蔬,而形容憔悴。
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○父母眷属疾病,宜延名医疗治,兼劝以专心念佛,勿创问卜求神之议。
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& c$ L9 f7 h; E: y○遇病患之人,宜以正理谕之,勿言某家因祷而生,某家不祷而死。9 Q) R4 P3 e$ S8 ?
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○疗治诸般杂证,有害于生灵者,勿传其方,栽花种树之法,亦宜然。 E L! M4 Q4 n6 V
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○伤生为业之人,纵家道颇丰,但当劝其改业,不应称其营生之善。
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$ F+ h- l1 I8 O% N○见人放生,宜赞叹以成其美。切勿发阻挠之言,退其善念。
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$ n: K5 {* g1 J8 W( g0 s9 o5 o○亲友前,勿言我嗜某物。5 A, O2 ]! E9 H0 T
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5 F1 ?( b& ^# N6 A: A! F# L○烹饪之节,其职司之膳宰,不应言某物当若何调剂(*指烹饪方法),某物当若何调剂。
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' v' L4 Y' Z# i# @0 j○见闻富家盛馔,勿出欣羡之语。# O. @" G5 j' M% p6 X A
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, v! w4 L9 ?8 p; P& x2 c○途中见水陆异类,但当发救济之心,勿量其轻重美恶,价值贵贱。. l! W, y; ~4 N. G
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○好生者,不应向人言,某处河中有鱼,某物林中有鸟,某处市中有某物。
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○高楼废庙之上,见有雀巢生卵,宜方便庇护,勿向儿童言某木上有蝉、蝶、蜻蜓等物,亦如之。
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( c6 q9 X( y9 f1 y: g+ ~8 G○遇蜈蚣、蜥蜴、蜂、虿、螈、蛇等物,不当向人言在某处。遇恶蚁者,勿言聚蚁之所。
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3 z: B1 Y3 {$ g" ~○毒鱼毒鼠之药,其法慎不可告人,见之即须灭其迹,谤佛之书尤甚。1 }% C" `, I2 @
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) I) M* |4 `9 T$ e2 g. [4 x, [○好生之士,不应劝人畜养鸡、鸭、羊、豕、鹰、猫、猎犬等伤生之物。! f1 m- E) `& k7 G/ Y; |
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R' m2 e5 F: K, C; F+ R蘧耻独为君子,舜思善与人同。发心度世贵含宏,在在期于感动,若藉一身一口,徒然舌敝耳聋。迭相化导易为功,可与言时休纵。$ z) _ A, s( g& v
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+ x! W( k$ T+ z7 q3 R○好生者,居近君之位,宜以仁慈之理,启沃君心,劝君修文偃武,薄赋轻徭,更诏天下各府州县,皆建放生之所,勒石题铭,永垂不朽。' b* ~+ Z" ~# B1 C _
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; ]6 {" }4 Z; J% X) W○亲友赴任,宜劝其方按临时,即禁屠戮犬、牛,若其地有长河大泽,可为放生池者,劝民勒石以垂永远。
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○血食神庙,祷祀者所毕集,宜将生死有命之理,鬼神堕落之原,杀业终偿之故,或引佛言,或述因果,勒一碑文于此。; p4 M' H: {: G3 n* L: H
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( x( a4 G" x( M2 S○城门庙寺,及众人属目之所,皆当以戒杀因果粘出。$ q% @. H0 U: l! i) m w; q3 s
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/ n9 [8 i: @. E* ]9 T2 a/ `! a○亲友诞期,宜乘间劝之放生,且使永为定例。% l# }- k. j9 Z* m; G! q
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4 {' A! I; |2 I, m1 s2 d; J& _○求子求名之士,所求既切,宜以戒杀劝之。, V) v" }& ?% i. i5 ]+ a6 ]$ d
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○远适他所,至亲友家,不妨先致戒杀文一首。% S5 w& Y+ R% O& ~' h1 P
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" v9 X1 M# H7 ]% \% [○人穷反本,理势固然,故有病之人,宜极口劝其戒杀。5 S4 K$ q" [* z3 g" F1 B' j
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○至星卜之家,宜劝其勿判人祷祀。
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! N% `, k# |4 M! Z8 j, N4 N○遇造伤害物命之器者,宜劝其改业。
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" v, A3 x$ H# Z神咒语
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密语流传东夏,堪称乳酪、醍醐(*作乳酪时,上一重凝的为酥,酥上加油的为醍醐)。阿伽妙剂疗沈屙,烦恼林中甘露。加持一言半偈,犹能拔济三途,赀财不费救生多,慎勿忘于跬步。
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○早起,未举足时,先诵行步不伤虫蚁咒七遍,然后投足于地, |
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