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夏莲居老居士会经) @5 H; W) ]3 ~0 r( Q2 I
净公上人科判
1 q9 i/ j+ v3 r _/ P: N5 z黄念祖老居士注解
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+ m' f) ^4 _: v' A5 Y$ p 一切佛经,及阐扬佛法诸书,无不令人趋吉避凶,改过迁善。明三世之因果,识本具之佛性。出生死之苦海,生极乐之莲邦。读者必须生感恩心,作难遭想。净手洁案,主敬存诚。如面佛天,如临师保。则无边利益,自可亲得。若肆无忌惮,任意亵渎。及固执管见,妄生毁谤,则罪过弥天,苦报无尽。奉劝世人,当远罪求益,离苦得乐也。9 T; `( t4 [1 A$ Y
恭录自 《印光大师文钞三编卷四 灵巖山寺念诵仪规题辞》. Y* d$ q/ |% J6 q( g7 t7 H
6 u' C9 g! s2 E. i1 ]分享者:沙迦的咒语
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目录:9 X3 X, V' a4 e
黄念祖居士大经解序——释净公上人 5
Z/ U! \6 j% |2 U' u佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经科注 6+ A$ A4 P5 E1 |2 U) b
甲、讲述因缘 7
. u K( N; G4 S! [7 L乙、前言 70 e, b5 }/ E: m# l+ O5 D
◎概要(十门开启——玄义) 13
$ v; I+ d1 q# f6 l. j◎(一)教起因缘 13% S6 y" e2 ~" j7 E' f) |9 Z' k
◎(二)本经体性 20
" E. l; o; [. Q2 P/ C◎(三)一经宗趣 243 z8 m% Q4 ~0 _5 n7 R
◎(四)方便力用 36
8 T: {$ A% A1 |( u* V: X9 h4 h◎(五)所被根机 40
8 P- R9 M9 {9 k3 w' I! \5 K◎(六)藏教所摄 468 N" S" w5 O$ \
◎(七)部类差别 56; `* s; u' x8 c
◎(八)译会校释 59
1 ^2 F& A( j- o! W- N F◎(九)、总释名题 68' ~& U0 Q0 ~/ D! {) A9 f4 O. B
◎(十)正释经义 分三 76
n( {; H% E. l( A% t! c& }9 A壹、序分(第一品至第三品) 76" n3 B0 P6 K. U1 k% x: x M) r
◎ 法会圣众第一 77 K7 p$ u! `$ o+ J$ i( @
◎ 德遵普贤第二 89
* ~; C0 q1 q( g! _3 |◎ 大教缘起第三 119
1 D+ y0 f* x0 E- I+ j. ^# K: u贰、正宗分(第四品至第四十二品) 133) p! o" A U6 D4 N) a
◎ 法藏因地第四 133
; t ^+ s& O2 |" O7 A! N) M9 m2 s; V◎ 至心精进第五 148. Y$ m5 t$ N$ M4 E0 p; A
◎ 发大誓愿第六 161
5 p3 j0 z" Z7 U7 R! E5 Z! F◎ 必成正觉第七 211# R6 [- h4 \. v( N9 @, c9 o3 s8 _
◎ 积功累德第八 223( D) ^( a7 r' }; |8 f, r
◎ 圆满成就第九 2400 R/ G! M& ~$ K+ {6 u
◎ 皆愿作佛第十 250
! K% x9 ]. y# p2 k8 b. E! r◎ 国界严净第十一 254) j: G8 p1 _, [8 q' N; e0 q
◎ 光明遍照第十二 264
9 u O! A* J+ Z" { K◎ 寿众无量第十三 271" Y" J. R9 c$ S4 n; t
◎ 宝树遍国第十四 274
/ b1 C. h( m5 S◎ 菩提道场第十五 276
x7 L% `$ {$ f9 H g◎ 堂舍楼观第十六 281
, @7 u/ u# k& w; @% M- _◎ 泉池功德第十七 284
% ` F1 `8 P) J+ z# b* t6 V◎ 超世希有第十八 292+ \3 P! b+ c' M5 \2 U: E5 G( m+ x# p
◎ 受用具足第十九 295+ L& H; G" X4 R) \: J7 U
◎ 德风华雨第二十 298
) Q/ J7 Z! ~" k4 m% |0 U◎ 宝莲佛光第二十一 302
. q3 W5 @4 Y& \2 z( j◎ 决证极果第二十二 3041 {* a N4 j, O* f( G+ h# V. H
◎ 十方佛赞第二十三 308% K# L6 M' y- y4 T/ I% n
◎ 三辈往生第二十四 312: r2 n+ g0 o; k% j( F
◎ 往生正因第二十五 346
% `( \. o& ~9 [ [- r5 [◎ 礼供听法第二十六 353, X& n1 r: v1 E/ ~
◎ 歌叹佛德第二十七 362
/ e+ G- t+ ? T( c2 t◎ 大士神光第二十八 365* T W: T' g C" J% }, c
◎ 愿力宏深第二十九 368, H4 U1 ^ a) L. u$ ^% X
◎ 菩萨修持第三十 371
0 X0 @! V$ n# F: o) P& E/ r◎ 真实功德第三十一 384- _8 J. L. G: a; }
◎ 寿乐无极第三十二 3922 }" v( e$ t, N. @, E
◎ 劝谕策进第三十三 405
3 C, x2 U' l5 z. }; \( G◎ 心得开明第三十四 413
6 }* U" B. c: G& g◎ 浊世恶苦第三十五 4202 V3 ?" A: f+ z. V- w; M
◎ 重重诲勉第三十六 437
! \, A/ a0 O- B◎ 如贫得宝第三十七 441
7 }, Z% E0 ~1 p1 B5 d$ l◎ 礼佛现光第三十八 4475 }. O. m# d, e7 j
◎ 慈氏述见第三十九 454$ |6 ], x& R* F$ p, j J) o. J- Q' s) v
◎ 边地疑城第四十 4576 d, l0 W) E$ i
◎ 惑尽见佛第四十一 464- G( G0 T, k! X! g! M
◎ 菩萨往生第四十二 472
_3 ?8 i; @! U6 o% m1 u4 F叁、流通分(第四十三至第四十八品) 475
2 U$ X" E: p3 D0 D1 Y( f2 z◎ 非是小乘第四十三 475( \5 @/ R5 V' ~0 ^3 k# u4 c. w
◎ 受菩提记第四十四 478
/ D! J+ g h5 e4 r* I" j4 c◎ 独留此经第四十五 483+ f- Q+ d5 L0 W* ~- ?7 i
◎ 勤修坚持第四十六 489
# V; w7 T& o' w4 w( U1 E5 c# _$ U◎ 福慧始闻第四十七 4950 v( [: U: |" V2 V; _8 ~' s
◎ 闻经获益第四十八 500
; X, h8 a5 w$ |1 F/ d+ H- e肆、后记 504
* A) y+ @1 E6 p }( R. i6 j8 d/ M8 U伍、再记 506
' a7 g) V* v/ l6 x. `. s6 g6 x* q陆、附录 5102 ?3 E( s2 ] X! O" E3 u& \
一、本经原序 510
2 d* P7 m9 I" I; ^/ K初印原序(黄超子居士序) 510
; q7 A3 Y u% b- j# W8 E/ u' G- d重印无量寿经五种原译会集序(梅光羲居士序) 511
$ o5 }" E6 Q/ L- |二、本经原跋 516
5 c$ N$ U+ F+ d9 g) r: z+ H敬跋重印大经会集本后(萧方骏居士跋) 516. y5 _( W, Z- Y1 e
敬跋三印大经会集本后(黄念祖居士跋) 517
0 N/ Q/ `2 B, q* Y5 B0 ^三、大经合赞 521; K) V5 U6 }6 p; r% w# [+ A$ K
四、莲翁恩师八秩寿赞 522
, {; y l. f" Y; z+ i. l4 ?+ |4 U6 G五、注经偶颂 523# L3 {% s: c; a
六、本解常引经论目录 524
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4 R5 X9 O* i; b7 |# j, p% w3 j黄念祖居士大经解序——释净公上人 - A) a( X' ~: o* q( j" I
丙寅之秋,余于美国东西两岸弘法,历十大城市,侨胞中颇有能信弥陀净土且发愿依教奉行者,喜悦无量,知其善根福德不可称量也。道经洛杉矶,遇故人翟氏兄妹云:家严八秩庆,印经以为寿,如何?余曰是纯孝也,其善于亲友称觞远矣,盖能以此寿乎众,是得无量寿也,且告之曰:雪师今春西归,余为报师法乳之恩,拟讲夏莲居大士会集之无量寿经,师昔尝演是经于台中,亲笔眉注在此,详阅梅黄二序、念公跋文,皆深赞其美,而大经合赞十四条,道尽诸佛度生本怀,的是老婆心切,固无待言也,展卷共读之,悲欣交集。翟氏兄妹发心资印二千部,余任八千部,并许悉力宣扬,结万人生西之胜缘也。# t7 m. G9 N1 d% g- }
丁卯仲春,寿经印成,普施中外广为流通,唯愿从此佛声远震三千界,苦海徧种九品莲耳。四月初华府佛教会成立,诸莲友推余首任会长,为说寿经大意。莲华精舍同人来告,礼请念公来美弘法,余称善,曰:是莲大士之传人也。此土何幸感得善友瑞应,极怂恿之,并嘱众善师事之,冀其珍此希有之胜缘也。八月纽约庄严寺夏令营参学,为说普贤愿王,圆满日经华府返达拉斯,九月飞台北弘大经,行前承念公惠以巨著,启视之,乃寿经会本解也,悉其备历艰辛方成斯著,携归快读,竟之,掩卷太息曰:正法式微久矣!提倡无人故耳,莲公会本虽现曙光,流通不足,多有未见闻者,余虽多次倡印,终未能人手一卷,何况此经讲者希,注者希,常见唯丁福保氏笺注、唐吉藏义疏、隋远公义疏而已,三者以远公疏最为明晰,惜其文辞简约,时人研习较难,曩余以如此希有重要之第一经,实为如来称性之极谈,众生本具之化仪,一乘之了义,万善之总门,净土群经之纲领,一大藏教之指归,净土三经之根本大经也。顾未见时贤为之注,时引以为遗憾耳,不图今日而有此注,正法其兴之兆欤,众生福德因缘以致之欤。读之再,益觉其训文详实,释义精当,广征博引,以饶净业资粮为急务,诚谛之语,感人极深。于戏!净土法门极难信而极易行,难于经义之明耳,今有如是经会,复有如是经解,经义明之有助矣!弘讲宣扬释然矣!余年花甲,深信净土为一切诸佛度生成佛之第一法门,志趣大乘者在所必读,普度有情者在所必宏,是以发愿尽未来际读诵劝进焉。于是毅然任流通之责,请梓行万部,以为首倡,深愿如念公本愿:各地闻风兴起,印者无量,读者无量,发心获益者无量,遍界法施而回劫运。念公跋语有云,此经多印一部,持诵多增一人,即减少一分业力,挽回一分世运。所望弘法长德,忧世贤达,合力提倡,普遍推行,庶使此照真达俗、事理双融之契经,凡圣齐摄、性修不二之宝典,光明遍照,佛日常辉,则其潜消灾祸,扶翼伦纪,效力之伟将有非言可喻者。治本之图莫善于此,救时之要亦莫先于此,耆硕俊彦所见皆同,幸勿等闲视也。善哉斯言!尤不可思议者,协助编校此注者,有简丰文、阎瑞彦、阮贵良、李衍忠、郑光惠等诸君,校未终篇,深得经注之启示,各发大心,愿尽形寿,专修专弘,简等诸君均大学毕业,与此注信有殊缘也,进而请授此经暨净土其余经论,以为弘习资粮,余欢叹莫名, |
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