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夏莲居老居士会经
) j2 }# ], G2 ~ S8 E7 |净公上人科判) L0 l7 m i' S5 {7 V, N$ z
黄念祖老居士注解7 d- \! Q& e |
/ c( X0 ?" P, U4 R; V. o 一切佛经,及阐扬佛法诸书,无不令人趋吉避凶,改过迁善。明三世之因果,识本具之佛性。出生死之苦海,生极乐之莲邦。读者必须生感恩心,作难遭想。净手洁案,主敬存诚。如面佛天,如临师保。则无边利益,自可亲得。若肆无忌惮,任意亵渎。及固执管见,妄生毁谤,则罪过弥天,苦报无尽。奉劝世人,当远罪求益,离苦得乐也。7 N# O/ E: m' M0 s2 ?* Y4 J
恭录自 《印光大师文钞三编卷四 灵巖山寺念诵仪规题辞》8 q* T4 t+ n- y; G* l; p5 X0 o+ t
. c7 N! A0 ~: ~' ^7 W$ g! h$ j/ k# a1 L分享者:沙迦的咒语0 a% O5 E. m: m
" h5 w- \1 ^ S, ~' t- X目录:! ?) h" \* K3 F* s
黄念祖居士大经解序——释净公上人 5
( H6 g" L i* D1 E$ Z佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经科注 6( f2 o& k1 g& B+ m
甲、讲述因缘 7
) H7 g, K4 s; J- Y: D) H0 {# e1 ~乙、前言 76 p7 Y" p W |0 H1 h) T( x6 X
◎概要(十门开启——玄义) 13- R7 S" s9 M4 u% L1 F6 `, v# w
◎(一)教起因缘 13$ N! u; z6 r) a3 R; c; e3 y
◎(二)本经体性 20
7 \/ K% L8 X7 S◎(三)一经宗趣 24' a8 K J# [; Y u5 U
◎(四)方便力用 36
+ b/ }6 X8 o; c$ w V+ \◎(五)所被根机 401 J! _7 Z' b: F' G( K, f
◎(六)藏教所摄 46$ c6 E& w, t/ _* o: M: v5 T: I
◎(七)部类差别 56
, `, E( ~ g% X8 R) I: S◎(八)译会校释 59
x' Q/ l7 b* {/ Z; n% ~◎(九)、总释名题 68
. y* ^1 E" _) n7 A! X, d◎(十)正释经义 分三 76
4 P8 A2 }4 v2 Q壹、序分(第一品至第三品) 76% [/ z8 o) X" ^$ ?
◎ 法会圣众第一 77+ O w; v9 ?; `7 N1 _6 x
◎ 德遵普贤第二 898 m" T8 J5 t7 W s( m$ A1 _7 t* M8 b
◎ 大教缘起第三 119) `* ` P$ Q5 G! ^' x' e
贰、正宗分(第四品至第四十二品) 1332 P% F9 V7 A2 R' m& f/ ]
◎ 法藏因地第四 133
7 T7 h3 G" d0 t; B" o) Z◎ 至心精进第五 1486 }! @( Y. w/ D3 s0 t
◎ 发大誓愿第六 1612 ]9 U) X7 M2 ~
◎ 必成正觉第七 2117 a5 `8 e' H. s, K7 e# ~9 ]
◎ 积功累德第八 223
' z. h o# q" _2 C◎ 圆满成就第九 240+ N+ J2 k: n- ?* [ ^
◎ 皆愿作佛第十 250
* R2 j' y& @3 Y4 U$ ?& C4 V◎ 国界严净第十一 254% C1 T1 ]! h' a1 W7 ]+ M$ X
◎ 光明遍照第十二 264
: i' X9 J. d3 h* W8 l◎ 寿众无量第十三 271% o& I& I2 B, f
◎ 宝树遍国第十四 274
5 e& T9 s2 q7 f◎ 菩提道场第十五 276
7 q- z I: o- G+ \9 S◎ 堂舍楼观第十六 2818 g) f: c- X! |: a
◎ 泉池功德第十七 284) E* C6 ] @ j" D& e% i
◎ 超世希有第十八 292' K8 x% Q- {) o
◎ 受用具足第十九 295
" ^, n6 s8 J8 @. S, q8 M- R( Z% X◎ 德风华雨第二十 298
, i3 @( I. l& k% x1 {◎ 宝莲佛光第二十一 302* j* U: g$ P5 [& w- w
◎ 决证极果第二十二 304
+ I s; g8 G1 J2 P◎ 十方佛赞第二十三 3081 w$ g3 ?1 h# t2 q3 P
◎ 三辈往生第二十四 312
$ i3 i Y" H( s5 l1 N' Y- W) `+ l◎ 往生正因第二十五 346
; F* v$ y" K4 O+ g! s◎ 礼供听法第二十六 353
% f( S+ O7 E1 q* K4 u; B C0 Z◎ 歌叹佛德第二十七 362( f2 |1 O) H0 f9 c2 P
◎ 大士神光第二十八 365
0 j* L# z6 w0 ~◎ 愿力宏深第二十九 368& h# ]3 U; R+ w: k ?
◎ 菩萨修持第三十 371
) S5 f7 U' m! O% y7 x◎ 真实功德第三十一 384! E% w. x! \ x: N. Z. Q) a
◎ 寿乐无极第三十二 392
# X9 j+ Q8 \1 n6 V: n◎ 劝谕策进第三十三 4059 T9 Y( W1 [, D3 T6 j: C4 Y
◎ 心得开明第三十四 413/ i* p+ y4 J Q6 p5 [
◎ 浊世恶苦第三十五 4208 n0 e* m' l* _: B
◎ 重重诲勉第三十六 437
" g6 M c1 l7 D$ g( D◎ 如贫得宝第三十七 441* R" N- C- `/ o9 {
◎ 礼佛现光第三十八 447
0 E- z( X# o* `8 b4 r: q$ Y; i1 C◎ 慈氏述见第三十九 454
E. { B* @0 P# m/ H◎ 边地疑城第四十 457
7 z0 `3 U/ u: U+ m; t$ l) s◎ 惑尽见佛第四十一 464
! E: X C4 V# o8 ^9 p1 J. O" j◎ 菩萨往生第四十二 472
& h" G9 G" E2 ?$ Z3 h叁、流通分(第四十三至第四十八品) 475
, }5 T: l. l9 ~' j2 Z◎ 非是小乘第四十三 475
* P8 W- z" o# V" m◎ 受菩提记第四十四 478
# C- o+ i- |& x. h◎ 独留此经第四十五 483
& l5 @3 c0 E, H& T3 }! j* E◎ 勤修坚持第四十六 4893 {8 s* C1 O1 e( k9 I/ M
◎ 福慧始闻第四十七 495
5 |$ L+ x6 H' T- P◎ 闻经获益第四十八 500
; ^# l+ F: _6 n1 {# i肆、后记 504% {, X/ E8 y* z3 }2 e6 v; N& P
伍、再记 506
) Q( [# ?! u; k5 d' S" m4 _陆、附录 510
& y7 S) Y2 g2 p* v3 s( G- x一、本经原序 510
3 ]! h/ a) G4 v, ?初印原序(黄超子居士序) 5108 ^' i2 D& W: Z, J5 ?% Y1 ]
重印无量寿经五种原译会集序(梅光羲居士序) 511
: l) r4 D+ M6 M' {二、本经原跋 516
1 a; U( a9 f8 l `敬跋重印大经会集本后(萧方骏居士跋) 516* {+ O; \. x% l8 T0 p( n9 \
敬跋三印大经会集本后(黄念祖居士跋) 5178 H" g* _; r8 n% B% l+ t
三、大经合赞 521
5 f J* I, D N6 V+ o) ? V, J9 ~9 H四、莲翁恩师八秩寿赞 522 e* \* d$ ?- v, K: V
五、注经偶颂 523
s/ `9 x0 G5 I1 H# }六、本解常引经论目录 524
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0 ~# I+ r H2 a+ r' t$ {2 q- H黄念祖居士大经解序——释净公上人 & A/ l5 G1 _5 q: n1 E1 z( C
丙寅之秋,余于美国东西两岸弘法,历十大城市,侨胞中颇有能信弥陀净土且发愿依教奉行者,喜悦无量,知其善根福德不可称量也。道经洛杉矶,遇故人翟氏兄妹云:家严八秩庆,印经以为寿,如何?余曰是纯孝也,其善于亲友称觞远矣,盖能以此寿乎众,是得无量寿也,且告之曰:雪师今春西归,余为报师法乳之恩,拟讲夏莲居大士会集之无量寿经,师昔尝演是经于台中,亲笔眉注在此,详阅梅黄二序、念公跋文,皆深赞其美,而大经合赞十四条,道尽诸佛度生本怀,的是老婆心切,固无待言也,展卷共读之,悲欣交集。翟氏兄妹发心资印二千部,余任八千部,并许悉力宣扬,结万人生西之胜缘也。9 ~% V& x8 K- T1 y, e6 i, C* y
丁卯仲春,寿经印成,普施中外广为流通,唯愿从此佛声远震三千界,苦海徧种九品莲耳。四月初华府佛教会成立,诸莲友推余首任会长,为说寿经大意。莲华精舍同人来告,礼请念公来美弘法,余称善,曰:是莲大士之传人也。此土何幸感得善友瑞应,极怂恿之,并嘱众善师事之,冀其珍此希有之胜缘也。八月纽约庄严寺夏令营参学,为说普贤愿王,圆满日经华府返达拉斯,九月飞台北弘大经,行前承念公惠以巨著,启视之,乃寿经会本解也,悉其备历艰辛方成斯著,携归快读,竟之,掩卷太息曰:正法式微久矣!提倡无人故耳,莲公会本虽现曙光,流通不足,多有未见闻者,余虽多次倡印,终未能人手一卷,何况此经讲者希,注者希,常见唯丁福保氏笺注、唐吉藏义疏、隋远公义疏而已,三者以远公疏最为明晰,惜其文辞简约,时人研习较难,曩余以如此希有重要之第一经,实为如来称性之极谈,众生本具之化仪,一乘之了义,万善之总门,净土群经之纲领,一大藏教之指归,净土三经之根本大经也。顾未见时贤为之注,时引以为遗憾耳,不图今日而有此注,正法其兴之兆欤,众生福德因缘以致之欤。读之再,益觉其训文详实,释义精当,广征博引,以饶净业资粮为急务,诚谛之语,感人极深。于戏!净土法门极难信而极易行,难于经义之明耳,今有如是经会,复有如是经解,经义明之有助矣!弘讲宣扬释然矣!余年花甲,深信净土为一切诸佛度生成佛之第一法门,志趣大乘者在所必读,普度有情者在所必宏,是以发愿尽未来际读诵劝进焉。于是毅然任流通之责,请梓行万部,以为首倡,深愿如念公本愿:各地闻风兴起,印者无量,读者无量,发心获益者无量,遍界法施而回劫运。念公跋语有云,此经多印一部,持诵多增一人,即减少一分业力,挽回一分世运。所望弘法长德,忧世贤达,合力提倡,普遍推行,庶使此照真达俗、事理双融之契经,凡圣齐摄、性修不二之宝典,光明遍照,佛日常辉,则其潜消灾祸,扶翼伦纪,效力之伟将有非言可喻者。治本之图莫善于此,救时之要亦莫先于此,耆硕俊彦所见皆同,幸勿等闲视也。善哉斯言!尤不可思议者,协助编校此注者,有简丰文、阎瑞彦、阮贵良、李衍忠、郑光惠等诸君,校未终篇,深得经注之启示,各发大心,愿尽形寿,专修专弘,简等诸君均大学毕业,与此注信有殊缘也,进而请授此经暨净土其余经论,以为弘习资粮,余欢叹莫名, |
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