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发表于 2017-7-14 13:57:18
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为什么?这是我们的根性。顿超我们做不到,顿舍我们舍不了,渐渐修学、渐渐放下我们可以做。早年章嘉大师就是这样教我,明白的告诉我。三个老师,三个老师没见过面,但是给我讲的是同样的话,同样的问题同样的话,我能不信吗?什么话?你决定不能跟惠能学,惠能是天才,一步登天,你登不上天摔下来就粉身碎骨。李老师、章嘉大师、方东美三个人都是这样教我,教我怎么样?要渐渐修学。像上楼一样,惠能大师是一步就上去,那要本事。我们没有这个本事,上楼梯,一层一层爬上去。这个方法,方老师告诉我,中等天分的人都能成就,只要你肯努力,能够精进发愤,一定会有成就。惠能那个方法,理上讲没有问题,事上讲绝对不是一般人能做到的。方老师告诉我,惠能之前没见过,惠能以后也没见过。渐渐修学,大彻大悟、明心见性的人有,《五灯会元》里头有一千七百个例子,他们就是渐渐修学,最后也是大彻大悟、明心见性,彻悟见性境界完全相同,跟惠能大师也相同,跟释迦牟尼佛也相同。 : j% f( W6 s% v4 j
所以学人最重要的是要知道自己的根性,自己采取什么方法来帮助自己,这就太重要了。你的方法要搞错了那带来的麻烦就大了。真有智慧的老师他也能看出来,他也会帮助你。不过我们这一代的人太过於自负,过於自负,自信心太强,自以为是,老师也为难。我年轻有这个习气,这个毛病慢慢的把它改正过来是章嘉大师教的。所以我没有章嘉大师那一关不会成就,那个三年。章嘉大师不是言教,身教,威仪摄受人心。你跟他见面那个磁场就特别好,一句话不说,坐两个钟点,非常舒服,就不想离开,完全在定中,你没有杂念。大师说话很少,但是非常有力,一个字的废话都没有,人真诚、慈悲,对待任何人平等摄受。他告诉我,很多人以为他的地位太高,不敢跟他见面,他说其实任何人到这里来我都欢喜。确实在台湾他的地位太高,不敢去见他,连出家人都是的。我们有机会每个星期都见面。我不能不去,不去他就打电话来问我今天是不是身体不好,为什么没有来?我们约的是每个星期天都见面,所以就不能不去,不去他要他的副官打电话来问我。 9 J/ {6 B. B- v& ^( J
这一品我们就学习到此地,我们看底下的第三十五品。后头这几句还是很重要,『如教奉行』,「表弥勒领解佛训,决定遵行也」。『不敢有疑』,「表领受舍疑之劝」,请佛劝大家疑一定要放下,「不敢生疑。疑者乃万惑之所由生,故应断也。」疑的害非常严重,我们一定要认识清楚,把疑断掉。世间最可以相信的是佛的经典,但是佛的经典也有伪造的,有假的,那就不可靠。如何辨别真假?老师教我们一个方法,凡是收入《大藏经》的都没有问题。为什么?古时候这个经典,你的著作要入藏,那是大事,要经过当代高僧大德的审核,然后送到皇帝那边去,皇帝批准才能入藏,如果有问题决定入不了藏。老师又告诉我,最好是古时候的《藏经》,看《藏经》目录,因为现在人编的《藏经》就没有这个标准。古人标准非常严格,取信於后代。中国最晚的这部《藏经》,经过这种检验的就是《龙藏》,干隆时代,以后就没有这么严格了。所以老师告诉我,《龙藏》以前的可以相信。新的东西我们查查古时候《藏经》里头有没有,有的时候跟它对照一下,如果里面是真的,没有错误,这个就可以相信。都是教我们断疑生信。 , p3 p+ h, @5 Z3 M' C
会集本,为什么夏莲居居士要重新会集?就是有疑。最早会集的是王龙舒,龙舒居士是舒城人,他的老家跟我老家很近,大概只有二十几公里,不到三十公里,宋朝人,了不起,往生的时候站著走的。他的会集本,五种原译本他看到四种,唐朝的《大宝积经》里面的「无量寿会」这一部他没有看到,所以他是四种原译本的会集本,少了一种。而唐译里面确实有不少经的句子很重要,他都没有看到,这是会集不完整,有缺陷。另外他也改了几个字,这是很大的忌讳。当然他改的是没有错,让我们更好懂,念得更顺畅,但是这个例子不能开。开了这个例子,他可以改,后人觉得我也可以改,每个人都以为可以改的话,大家都改,这个书传到后来就变质了,所以这是很大的忌讳。会集跟翻译不一样,翻译可以自己用什么字去选择,会集不行,会集必须要原文,一个字都不可以动,你不能改动它的,因为有这些问题在。但是王龙舒的会集本还是被收到《龙藏》里面,而且莲池大师注解《阿弥陀经疏钞》引用《无量寿经》这个经文多半都是王龙舒的会集本。由於这么多缺陷,清朝康熙年间,这是二百多年前,魏默深居士重新会集,会集的本子比龙舒的本子好,大概是文人的习气,他也改动了字,这个印光大师有批评,决定不赞成随便改字。他在五种原译本里面都看到了,取舍有问题,有一些很重要的他没有取,漏掉了,有些不重要的他也写得很多,这是个遗憾。 8 m, Z3 `8 O: n, r# U5 `
因此夏莲居居士不得不第三次来会集,这次会集把前面两种会集的过失统统改正过来,所以变成一个完善的本子。我们看到这个本子,我想有些人会找原本,找王龙舒的本子,找魏默深的本子,合起来看,我们对这个译本就产生信心,就不再怀疑了。所以我们有《无量寿经》九种本子的合订本,没有注解经文,让大家看看,让大家自己比较,九种《无量寿经》,你喜欢用哪一种你就选哪一种,统统好!不能说哪个第一、哪个第二,本本都第一,我们用平等心来看待,你喜欢哪个版本你就用哪个版本,总是缘分。我对於夏老的这个会集本特别有缘分,特别喜欢。不能说哪个第一、哪个第二,《金刚经》上所说的「是法平等,无有高下」,这样就对。问题在契机,就是我们的喜欢,各人喜欢不一样,我喜欢吃甜的,他喜欢吃咸的,那个喜欢吃辣的,都好吃,没有一样不好吃,所以都是平等的, |
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