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发表于 2017-7-13 13:30:45
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是谓六守。”文王曰:“慎择此六者,奈何?”太公曰:“富之而观其无犯,贵之而观其无骄,付之而观其无转【转作专】,使之而观其无隐,危之而观其无恐,事之而观其无穷。富之而不犯者,仁也;贵之而不骄者,义也;付之而不转者,忠也;使之而不隐者,信也;危之而不恐者,勇也;事之而不穷者,谋也。人君慎此六者以为君用。君无以三宝借人,以三宝借人,则君将失其威。大农大工大商,谓之三宝。六守长则国昌,三宝完则国安。”(卷三十一 六韬)
0 R- q m) a0 C- r- p8 ]6 _" G9 E309. 景公问晏子曰:“临国莅民,所患何也?”对曰:“所患者三:忠臣不信,一患也;信臣不忠,二患也;君臣异心,三患也。是以明君居上,无忠而不信,无信而不忠者,是故君臣无狱【无狱作同欲】,而百姓无恐【恐作怨】也。”(卷三十三 晏子)8 n$ z6 a+ f6 i. Y5 W4 U
310. 子墨子曰:“国有七患。七患者何?城郭沟池不可守,而治宫室,一患也;边国至境,四邻莫救,二患也;先尽民力无用之功,赏赐无能之人,三患也;仕者持禄,游者忧佼【佼作反】,君修法讨臣,臣慑(shè)而不敢咈(fú),四患也;君自以为圣智,而不问事,自以为安强而无守备,五患也;所信者不忠,所忠者不信,六患也;蓄种菽(shū)粟,不足以食之,大臣不足以事之,赏赐不能喜,诛罚不能威,七患也。以七患居国,必无社稷;以七患守城,敌至国倾。七患之所当,国必有殃。”(卷三十四 墨子)
# d0 v9 [8 q" _; O3 c6 @: c/ _311. 十过:一曰,行小忠,则大忠之贼也。二曰,顾小利,则大利之残也。三曰,行僻自用,无礼诸侯,则亡身之至也。四曰,不务听治,而好五音,则穷身之事也。五曰,贪愎喜利,则灭国杀身之本也。六曰,耽于女乐,不顾国政,则亡国之祸也。七曰,离内远游,忽于谏士,则危身之道也。八曰,过而不听于忠臣,而独行其意,则灭高名,为人笑之始也。九曰,内不量力,外恃诸侯,则削国之患也。十曰,国小无礼,不用谏臣,则绝世之势也。(卷四十 韩子)+ o T( F& p4 Z1 k7 f9 ~
312. 亡国之主必【必下有自字】骄,必自智,必轻物。【自谓有过人智,故轻物,物,人也。】(卷三十九 吕氏春秋)$ j6 g) i0 N& R
313. 故礼烦则不庄,业众则无功,令苛则不听,禁多则不行。(卷三十九 吕氏春秋)6 B! B# c- o' ~* @* W# t3 |/ O
314. 鸟穷则噣(zhuó),兽穷则攫(jué),人穷则诈,马穷则逸。自古及今,未有穷其下而能无危者也。(卷十 孔子家语)
% E3 }' Q% D5 A( w( ^315. 孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”【得,贪得也。】(卷九 论语). L' {- p3 z% f+ \+ d7 U; b" o" n- w
316. 古人阖棺之日,然后诔(lěi)行,不以前善没(mò)后恶也。(卷二十九 晋书上)( O' ]9 y" |( U/ O' H+ o% y5 X2 H
317. 君子有三鉴:鉴乎前,鉴乎人,鉴乎镜。前惟训,人惟贤,镜惟明。(卷四十六 申鉴)
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: L6 p& n5 v2 V6 ~6 o% l ^五、应事
# U$ ^5 n' b: w! x$ J( W8 O- Q$ D318. 位也者,立德之机也;势也者,行义之杼(zhù)也。圣人蹈机握杼,织成天地之化,使万物顺焉,人伦正焉。(卷四十六 中论)
* Z7 h8 P6 D5 K1 O3 {9 i319. 故圣人深居以避害,静默以待时。小人不知祸福之门,动作(无作字)而陷于刑,虽曲为之备,不足以全身。(卷三十五 文子). A' i* m9 |5 {# G" h1 H+ c$ Z
320. 子曰:“君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求。君子修此三者,故全也。”(卷一 周易)( V, y+ @- Z7 b4 @ C
321. 孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”(卷九 论语)
- Z0 ]/ s" b: ?* o# V \322. 君子博学而浅(大戴礼浅作孱)守之,微言而笃行之。行欲先人,言欲后人,见利思辱,见难思诟,嗜欲思耻,忿怒思患,君子终身守此战战也。(卷三十五 曾子)* }' X. `: x" \0 ~3 c
323. 子曰:“君子欲讷(nè)于言,而敏于行。”【讷,迟钝也。言欲迟,行欲疾。】(卷九 论语)
7 Y& L6 a# T9 R2 D: \+ x324. 凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲(jiá),【跲,踬。】事前定则不困,行前定则不疚(jiù),【疚,病。】道前定则不穷。(卷十 孔子家语)
. F0 D5 k) ~$ L! i. m5 U H; T. H- j325. 子夏为莒(jǔ)父宰,问政。【莒父,鲁下邑也。】子曰:“毋欲速,毋见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”【事不可以速成,而欲其速则不达矣。小利妨大,则大事不成矣。】(卷九 论语)9 O* C1 g9 V5 F7 B2 A$ h+ ^" Z6 [+ B+ ~
326. 婴闻一心可以事百君,三心不可以事一君。故三君之心非一心也,而婴之心非三心也。(卷三十三 晏子)/ v) K; }7 u' D0 q) _1 Q
327. 国无九年之蓄,曰不足;无六年之蓄,曰急;无三年之蓄,曰国非其国也。三年耕必有一年之食,九年耕必有三年之食。以三十年之通,虽有凶旱水溢,民无菜色,然后天子食,日举以乐。【民无食菜之饥色,天子乃日举乐以食也。】(卷七 礼记)
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s; J* A8 q2 N V0 [3 b6 Z六、慎始终
: c% L* t. x/ b328. 慎终如始,则无败事。【终当如始,不当懈怠。】(卷三十四 老子)
, V+ [( {" J. s- Z329. 诗曰:“靡不有初,鲜(xiǎn)克有终。”不能终善者,不遂其国(国作君)。(卷三十三 晏子)
r# f+ X' n, N0 R2 ^330. 蒙以养正,圣功也。(卷一 周易)
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七、养生4 r& ^ @3 u7 a3 S5 O+ d; m
331. 治身,太上养神,其次养形。神清意平,百节皆宁,养生之本也;肥肌肤,充腹肠,开(开作供)嗜欲,养生之末也。(卷三十五 文子)
_+ A/ t& L" y, ^3 s$ q( Q332. 和神气,惩(chéng)思虑,避风湿,节饮食,适嗜欲,此寿考之方也。(卷四十五 昌言)
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陆、明辨
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333. 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”【君子心和,然其所见各异,故曰不同;小人所嗜好者同,然各争利,故曰不和也。】(卷九 论语)' q ^) l- K+ c
334. 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”(卷九 论语)
4 n5 [* m1 n+ n4 p/ ~3 w335. 君子掩人之过以长善,小人毁人之善以为功。(卷四十八 体论)
3 @" I3 D6 g) i R336. 子贡曰:“君子亦有恶(wù)乎?”子曰:“有恶。恶称人恶(è)者,【好称说人恶,所以为恶也。】恶居下流而讪上者,【讪,谤毁也。】恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”【窒,塞。】(卷九 论语)
5 ~- y) G9 L6 C% R) W% P337. 君子心有所定,计有所守;智不务多,务行其所知;行不务多,务审其所由;安之若性,行之如不及。小人则不然,心不在乎道义之经,口不吐乎训诰(gào)之言,不择贤以托身,不力行以自定,随转如流,不知所执。(卷四十八 体论)( t1 A @6 _8 G& p% h7 m
" R( N1 `5 q' h+ d4 Y二、人情: R1 V9 E0 F* h1 J6 \3 W# a
338. 人有六情,失之则乱,从之则睦。故圣王之教其民也,必因其情,而节之以礼;必从其欲,而制之以义。义简而备,礼易而法,去情不远, |
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