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楼主: wlxg20130220

因果教育:心念与命运

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 楼主| 发表于 2017-7-11 22:14:46 | 显示全部楼层
(评)这位童子寥寥几句话,竟然流露出知命畏天的品格。说起来好像非常浅的道理,看见意外之财,能够有定力不起贪念,便是绝大的学问。(《德育古监》第一百一十页), c- v$ o- u2 ]3 o6 `
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           义贼救人,後行大运
0 ~: M; x* X+ @  
* z5 ~1 M9 ^8 f. o1 F  [  某甲起初当乞丐,然後做贼,最後巨富,子孙有人名登仕籍。
$ _* D- g! X* v# u* }/ ]0 B  当他做小偷时,城里有一位大富人家,三世孀居,妯娌三人,都死了丈夫,没有子嗣,幸好小妇人怀孕尚未生产,大家都希望她生个壮丁,以传宗接代。1 q; }" B0 K7 Q( |
  在清明节当天,两位寡妇都到乡下去扫墓祭祖,由於路程遥远,往返需要三天,只有小寡妇有孕在身,不便去,留了一位老妇人侍候她。
$ o9 x0 z3 d- K4 N  Q/ V  某甲暗中打听到这件事,认为这是下手的大好时机,打算利用富家人少时行窃。. W" x! |: G/ \; _1 R. D1 |
  天色一黑,某甲就越过墙垣,看见小寡妇与老妇人,手里拿著灯,出来省视门户。於是,某甲就来到小寡妇的房间,藏匿在隐密的地方。小寡妇坐在灯下看书,老妇人在旁边好像有点醉的样子,小寡妇催老妇人去睡觉。小寡妇说:「你自己关门睡觉,不要吵到我!」於是老妇人就掩门而去。
$ x3 `; m, J3 d$ h  不久,有一位年轻人推门而入。某甲怀疑这位年轻人是他的同道,惊讶对方不等小寡妇睡觉,就闯进来。那位年轻人穿得很俊,小寡妇看见年轻人闯入,大吃一惊,站起来要呼叫。年轻人马上抱住小寡妇要求欢,小寡妇坚决拒绝,而且呼叫老妇人,老妇人没有回答,年轻人看见小寡妇不顺从,就从鞋袜中,抽出利刀,告诉小寡妇:「你不顺从,我就要杀死你!」. K8 }3 h! m* p9 K5 }1 b
  小寡妇呵叱他说:「我们家世清白,不能蒙受无赖的污辱,你要杀就杀,我宁死不从!」: M4 e6 T$ l/ I0 g; e1 f
  年轻人把刀子放在小寡妇的脖子上,强迫她。
3 i8 X7 v" N) C9 V  某甲睨视许久,心中极为愤慨。突然从那位年轻人背後出来,夺取他手中的利刀,而反击那位年轻人,年轻人被击中额部倒在地上。妇人出乎意料之外,更加害怕,浑身发抖,说不出话。4 M/ @4 [6 [# H( m
  某甲立即出来,开门大声呼喊:「抓贼啊!」等邻居们都来了,问说:「贼在那里呢?那一个人是贼呢?」, S. M5 b; c+ A$ C& _' G
  某甲由於义气和愤慨,而忘记自己是来行窃。到了这个时候,才恍然大悟,笑著说:「我是贼!然而,有比贼还更可恶的人。诸君何不跟我来呢?」* u% l+ w0 S1 @! n# @# m
  因此某甲就引导众人进入小寡妇的卧室。当时小寡妇已避到其他房间,只有看见一个人躺在鲜血上,拿蜡烛照他,发现这位年轻人就是西邻的某乙。幸亏某乙伤轻未死,大家询问某乙为什麽来这里,某乙默不说话。询问某甲,某甲说出自己见到的经过。於是众人把他们两个人都捆绑起来。
8 F/ N4 V& F' `2 [4 n  翌日天亮,大家把他们两个人押解到衙门。某乙反而诬告小寡妇与某甲通奸,而自己那天晚上因为捉奸才进入小寡妇的房里。, X+ w, h; s' g7 y& U, ^
  某甲说:「我是一个小偷!有谁不知道呢?即使有妇人不守贞操,那里肯跟贼通奸呢?」接著,他不但叙述那一天夜晚发生的事情,而且招供近年来行窃的案件,以证实自己是一个小偷。
5 E- e- c# G; Z4 J% B  衙门的官员核对档案卷宗相信某甲的话,於是严刑某乙,某乙才吐露实情。因为他羡慕小寡妇的姿色颇久,那天夜晚,他也是伺机前往,侍候小寡妇的老妇人接受他的贿赂而且已经串通计划好了。
" T: B1 G& c; c( v# k6 C/ l  於是,县官依律法判某乙和老妇人入罪,表扬小寡妇的贞洁,推崇某甲的义行而释放某甲。
1 s% l, t/ b7 C0 i2 ~- f) {  某甲出狱後,仍然像过去那样行窃。有一天夜晚,他在乡镇偷窃,被主人发觉而逃走,追他的人很多,他误投绝地而无法出去。仓卒间,他看见一座破庙,越墙而入,并且藏匿在神桌下。$ x' M5 }) B: _+ k6 z
  由於他很著急,误撞身旁泥塑的神像,自己也因此昏倒。他在昏迷中,看见所撞倒的泥塑神像,从地上跳跃起来,青色的脸孔而胡须是赤红色的鬼卒,持刀呵斥某甲说:「你怎麽敢撞倒我?」说完,上前抓起某甲要杀他,某甲出力支撑抗拒。忽然听到殿上的神明说:「这个人保护别人的节操,成全别人的宗嗣,阴德很大,上帝已经赐与厚福,鬼卒何敢作祟呢?」1 Y9 a3 ]/ H' M( X
  不久,有人把青面的鬼卒抓去,打了数百下。神明又召唤某甲上来说:「丹墀(红色的阶地)下有巨金赏赐给你!」1 ~4 s" c9 `6 v! Z0 h1 k
  某甲叩谢而起,恍惚看见丹墀下金子堆积如山,急著走下阶道,摔了一跤而醒来。
. w# W0 i3 a0 J- h  他醒来後,仰视天空三三五五稀疏的星星,黎明时晨曦微微地照射大地,他默默地忆想神明的话,沿著阶道而下,遍地寻觅,得到一个康熙年间的大钱,他以为鬼在作弄他,暂且捡起这枚钱币,乘著曙光行走到一个村落。看见路旁有一位卖熟山芋的人,他拿捡来的铜钱买山芋吃。
' n  F4 t; `6 i% b/ p  不久,有一位老翁也来买山芋,跟某甲并坐,吃完山芋後,立即离去,遗留下一个长方形的钱袋(古称「搭连」)。某甲要起身时,看见这袋子,知道是老翁遗失的,打开一看,发现袋子里藏了两大锭黄金、百余锭番银、数百文制钱和四本帐簿。帐上记载没有收的银两多达数万。) N9 D1 n  [4 r# ~) S" S! O* o
  某甲恐怕卖山芋的人看见,急忙把东西掩藏起来。他心里想:「这难道是神赐给我的吗?然而,老翁遗失这本帐簿,怎麽收钱呢?纵使这是神明所赐,我也不可以接受!」
8 _$ P, t2 L: c  因此,他又坐著等老翁回来。坐了好久一阵子,卖芋头的人发脾气地催他说:「你只给了一文钱,坐了这麽久,难道是要寄宿不成?」
  a9 t% x7 y* o: i  某甲回答:「不!」因而从袋子里拿出数文钱,再买山芋以等待老翁。  e  U! C9 }, a8 e
  老翁果然仓皇走来,汗流浃背,看见某甲还坐著吃芋头,就询问某甲:「你还没有走?刚才我遗失一个袋子,你见到了吗?」* i  O" ~$ M) `! Q" k# x# _
  某甲笑著回道:「不是因为您老人家的东西,我早就走了!」
- m' i' _* k* Q) Q; [  说完,某甲就拿出袋子还给老翁,并且说:「您原来的东西都在这里!我只借用数文钱买芋头吃,希望您不要责备我!」
- R5 L7 @6 a: u. t0 g  老翁既没有打开看,也没有致谢,只说:「我住的地方不远,你何不与我一齐去呢?」5 O% p& B6 J5 b) _0 x. ^, C4 @
  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 22:15:44 | 显示全部楼层
某甲随老翁走了数里,到了一栋大宅院,门外木材堆积如山,老翁与某甲一齐进入庭院,到了中堂,老翁进入屋内,整饬衣冠後,又再出来,向某甲作揖说:「我是楚人,在这里设置木材行已经许多年了,各乡镇的木材行,都来我这里批购。我的资本数十万,大半的赊贷款项,都记载在刚才我遗失的帐簿里。幸好你归还我,否则,我就完了!请你收下我这一千两银子当做谢礼!」
+ B2 r5 N- v. g" z4 `8 V! o  某甲坚决推辞,老翁见他的心意诚恳,因而询问某甲:「你从前从事何种行业呢?」
$ `0 J3 g! K+ {0 E5 X  某甲回答:「我没有学习什麽行业!」1 \5 b" U- T2 h' t1 D5 Y
  老翁又问:「你家里有什麽人呢?」
& X0 \  {; ]0 ?; B5 w  某甲回答:「我孑然一身,没有家室!」
& \( _- N/ W/ ^% ^" V) F* V9 d  老翁又问:「然则,你以什麽维生呢?」( V: k3 Z7 O9 P6 y) a$ z) T" Z% C
  某甲回答:「我不敢欺骗您,我是一个小偷!」4 h/ I$ J- m& b' o7 V. n
  老翁很惊讶地说:「从前某县有一位义贼,能杀不良少年以保全守贞节的烈妇,就是你吗?」
+ a+ `4 R$ r* Y6 g) g7 Q  某甲:「是!」
8 A5 D' ]0 h) t( e  老翁说:「你现在又见利不取,心胸光明磊落。这是一般人所难做到的。我有百万家产,无人可以信托,你如果不嫌弃,何不跟我住一起呢?衣服、饮食和财帛,随便你使用,岂不是比当梁上君子(贼)好吗?」
$ i8 _$ t" C6 s' ^; [4 Q  某甲很高兴地承诺,於是他就跟老翁住在一起。某甲认识许多字,老翁命令他代收各种帐款。他在老翁家里帮助了两年(或译为当了两年的出纳),勤劳、谨慎、精密而且丝毫不苟,老翁年老没有儿子,竟然认某甲为乾儿子,带他还乡,因为老翁离乡很久,乡人不知道某甲不是老翁所生的儿子。# I8 `5 b5 G7 m2 f; {$ z
  等到老翁逝世,某甲继承他的事业。子孙昌隆,有人考取乡试,当了观察郡守的官职,迄今还是楚国的大富人家。; {2 H+ i9 q  G
  坐花主人汪道鼎先生说:「天道无亲,常与善人。以小偷那麽贱的行业,而有士大夫的居心,这是非常难得的,所以上天厚报他,不因为他是小偷而有所吝惜。然而,对於那些显贵的後裔,降低为卑贱的官职,他们的原因和由来,也可以依此类推而知。」(译自《坐花志果》上卷第三十六页至四十一页)
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: `, s" f' t1 H+ T1 l' Y$ h9 ^             努力行善,扭转恶运
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  明世宗嘉靖年间(西元一五二二年至一五六六年),江西有一位俞先生,名都,字良臣。他博学多才,十八岁便考取秀才,每次考试,都名列前茅。
  Y  ]. I7 @/ B3 S" `3 t  到了壮年,因为家境贫穷,而开馆教学生读书,与十几位同年进学的朋友,一齐创立「文昌社」,敬惜字纸、买物放生、戒邪淫杀生及各种口过。这样做了一年多,他前後考了七次试,都没有考上举人。! {% _' E' H4 N9 z, f
  他生了五个儿子,四个生病夭折,第三儿子长得很清秀,而且聪明,左脚底有两颗痣,他们夫妇非常疼爱他。没想到:他八岁时在邻里游玩,失去踪迹。
- S( c7 v- d; y- F7 \; ^  俞先生生了四个女儿,只剩下一个。俞太太因为伤心过度,把双眼都哭瞎了。俞先生终年潦倒度日,生活非常贫困。, T6 v7 X1 ^( d9 ~- E) n" @
  他心里想:「我平生并没有什麽大过失,为什麽却惨遭上天惩罚呢?」( m) u3 O( r# ~3 |/ ]
  过了四十岁以後,他每年除夕都用黄纸写上疏文,向灶神祈祷,请求代向天庭转达。这样经过了数年,也没有回报或反应。
9 z6 F6 s; Y4 f0 e* P1 Q  到了四十七岁那一年的除夕夜,他跟哭瞎眼睛的妻子和一位女儿,围坐在凄凉的房屋中,满面愁容,对目相视。
$ k7 r0 t5 |" q# y  这个时候,他忽然听到叩门的声音。俞先生拿著蜡烛,走去开门,看见一位头裹角巾(将四方巾折一角)、身穿黑衣的老丈,胡须及头发已经有一半变银白色了,老丈长揖就座,他说:「敝姓张,从远路而来,听说你家愁苦感叹,所以我特别来安慰你!」) g% s& G$ \* B+ w/ J: B  }
  俞先生觉得老丈与众不同,所以对他非常恭敬。俞先生说:「我平生读书积行,迄今尚未考取功名,不但无法保全妻子,而且三餐不继、衣物缺乏。我还曾经焚烧了好几张疏文给灶神…。」- R  Q( S; t2 x( x7 D7 \6 L8 I
  说完,俞先生顺便叙述疏文的内容。
% ~5 T7 y7 p" X, J: M% `- t5 r5 {1 }  张老丈说:「我知道你家的事已经很久了!你的恶意太重,专务虚名,疏文中充满著怨恨,亵慢上帝,恐怕所受的罪罚不止这样!」
# r1 ]1 ?! U# Q- M0 [: V/ Y7 F6 N/ k  俞先生大吃一惊,说:「我听说:冥冥之中,鬼神必记录任何微小的善行,我发誓行善、遵守戒条已经相当久了,怎麽全部属於虚名呢?」
6 m! R1 D) O: n  b6 g# L) M0 `  张老丈回答:「例如就敬惜字纸这一项来说,你的朋友和学生经常用旧的书册字纸,来糊贴窗户和包裹物品,甚至还拿来擦拭桌面,你藉口说,不要弄脏,而後立即焚化。你每天都看到这些现象,却不告诫或劝导他们。只是在路上,捡几张字纸回来焚化,好做给别人看,有什麽益处呢?  V+ \9 q6 f) |  \
  文昌社每个月放生,你只是随著大家奔波,(只随喜而未尽力,不是真正的随喜),因为别人而事情才能办成功,如果别人不做,你也不会主动去放生。其实,你的心中还没有萌起慈悲的心念,家中的厨房也常宰杀鱼虾和螃蟹等动物,难道它们就没有生命吗?0 e) D  q- U. u0 i) S4 l
  谈到言语的过失,你习惯强词夺理,说一些风凉和尖酸刻薄的话,使别人倾服。当你说出口时,你的心中也知道有损厚道,但是你习惯在朋友的谈笑声,随风毁谤和讥笑别人,而无法自制。你的话语已经触怒了鬼神,不知被记录多少过失,你还以简朴忠厚自居,这是欺骗自己或者欺骗上天呢?
# R8 l3 B! k* k, H9 c* F0 u; G5 d, L  你虽然没有做出邪淫的事情,但是你遇到别家漂亮的小姐,你一定仔细瞧看,你的心立即动摇,而不能驱除邪念,只是没有邪恶的因缘凑合而已,否则後果真是不堪设想。你反省自己面对美色时,能像鲁国的男子(注)那样吗?你吹牛说终身无邪色,可以面对天地鬼神,真是胡说八道!
" l! x0 d, h* L2 N0 g) F( `  这些你发誓做到的戒条,尚且如此,何况其他呢?你每天所焚烧的疏文,我都转呈天庭。上帝派遣日游使者,考察你的善恶,发现你数年内没有一件可记录的善行,只是在你独居时,看见你的心中充满著贪爱、邪淫、嫉妒、急功好利、不公平、高傲而轻视他人、希求回报、报复旧仇的念头。这些不好的念头,都已经被日游神记录下来了。上天的责罚越来越严重,你逃避灾祸都来不及,怎麽还在祈求福报呢?」
* B/ x# J( g! N) r; A9 |  俞先生听了十分惊讶,惶恐地趴在地上,痛哭流涕说:「您既然知道我暗中所做那些事情,您一定是灶神,请您救救我吧!」# q- T2 I) v) P8 D) h9 I
  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 22:18:13 | 显示全部楼层
邱普曾经告诉别人:「我小时候,遇到一位相师,他断定我富而不寿,无子无孙。後来,我又遇到占星家,他看我的八字,说我命短没有儿子,更不必谈到孙子了。他们的预言和推断都相同,我现在虽然失去儿子,幸好还有孙子,儿子虽然去世,可是我尚且健在,不是一半灵验,一半不灵验吗?或者不久之後我会死,接著孙子又死。最近有一位相士看我的骨格,说我已经脱胎换骨,与从前大不相同,我将来的福气不可计量,希望我好好努力行善。我修的福德没有报在儿子,而报在孙子。眼前我虽然受委屈,可是将来却能优游自在。我想问苍天,可是苍天很高,问了又没听到声音,所以我只好问寸心而已!」
  U& B0 n1 s1 f  邱浚从小聪明过人。有一天下大雨,邱浚的位子被雨淋湿了,达官贵人的儿子正好回家,邱浚就移到他的位子。他回来後,喧吵不已。1 r6 S# d: l, G: H9 j
  老师说:「你们不要争吵,我出一句上联给你对,如果你对得好,我就不怪你!」- \7 k9 W, x) q- J5 j/ Q) `
  老师出了一句上联「细雨肩头湿。」3 S* C9 x" Z# m& Q# s
  邱浚马上对说:「青云足下生。」
' \: R! f; O' l, C  老师称赞邱浚的才华,引来官宦子不服,回去禀告父亲,父亲说:「邱浚真大胆,你去请他来!」
/ x& O, U$ {4 }* }5 r/ M. v6 x  那位达官贵人看见邱浚,便勃然大怒。没想到邱浚从容地答道:「移动书桌和小孩子争论都是一桩小事,您老人家胸藏万卷书,心量可包天,何必为这小事动气?」6 M. F  E: r- o+ ^  ~
  当时邱浚只有八岁,竟然有胆说出这种话,使官宦听了暗中惊奇。6 d& h( T8 E* @3 o, l
  过了一会儿,那位官宦质问:「谁谓犬能欺得虎?」& J! o/ `: S- n
  邱浚对说:「焉知鱼不化为龙!」
3 [4 r1 E5 p- x7 \  官宦大吃一惊,以礼谢邱浚。
  y9 q6 s1 |( G4 r- J( ?' F1 `* G  邱浚後来考中解元,荣登进士,又进入翰林。明朝正统年间,他做了太子少保,武英殿大学士,成为一代宗儒。邱浚成名时,祖父邱普仍然健在,世人都说这是一个积善改变命运的很好范例。(《因果报应之理论与事实》第二七五页及三一九页), j; f/ I1 |$ Q2 b7 c( a+ I9 y% T+ Y8 X

8 c* L5 Y  j7 Z( d6 F; }" ]4 [) Y           慷慨解囊,寿长子贵( C" e. `6 K* h0 r  t" ?/ {
  
& P" J$ H& l; |' A  清朝时,有一位黄永爵先生,是崇明人。算命先生断定他没有儿子,而且只能活到六十岁。
/ I( W6 S) G( @# }" G' C; P6 f. G  有一天,他看见有一艘南洋船,遇到风浪,即将翻覆,急忙出了十两银子,买两条渔船去拯救受难的人们,全活了十三条人命。
8 P5 [8 \* n; A  他又遇到那位算命先生,算命先生吓了一跳,说:「你满脸阴骘纹,一定有很盛厚的福德。你不但有儿子,而且会荣登大魁,你自己也上寿而终!」2 l" o6 J' A+ u$ s
  後来,他果然生了一个孩子名叫「振凤」,康熙十八年(西元一六七九年)考上状元。黄永爵先生活到了九十几岁而且善终。(《感应篇汇编》第十九页)
3 h. [0 z" H4 T  R2 g* B5 _/ G- E9 s% [; |% T9 Y8 n
            命有定数,诚可转移) c0 z6 f, U& n& z+ H
  " X% L" {" _, i/ E" Q
  梁朝的进士崔,做到了太子宾客的官职。他生性十分孝顺,而且很乐於奖励後辈读书人。! ]& f) Z( e  z! o8 r  X" N
  他参加公众场合,时常端坐寡言。他曾经说:「话太多,不但惹人喜爱或讨厌,有时甚至冒犯别人的禁忌!」
6 L! d  m1 \  X$ x  他指示和命令仆人工作,也用宾客的礼节,纵使炎夏和寒冬,也从不冒犯下人。( G! W* F0 L7 z) u5 I
  有一天,他梦到两个人走在前面引路。一个人计算里程,说:「已经三十里,可以停止了!」% X' N, v$ s% s3 N9 H& U/ f
  另一个人说:「这位先生应当再前进三十八里!」
' D$ H) X7 Y7 C2 G  他们照所说的话,又再走了三十八里。然後两个人都停了下来。/ Z7 h5 m" T$ Q. a$ e( Y
  不久,崔惊醒过来,他懂得梦,知道那是代表自己寿命的极限。所以,六十七岁那一年,他便请求退休。翌年,他果然逝世了。(《五代史》崔传)- A. C0 _% |+ Q5 [0 `0 ^
  (评)读这则传记,知道寿命有预定的现象,而且也可以转移的。行走三十里,应当停止,是表示崔命中注定的数目。再前进三十八里,是崔修善的报应。8 W) m$ q# q) r1 s% M6 N' }+ A9 U
$ H4 |% R& O" u7 z( ^
            苛待妻子,削尽福运' h' X: C2 Q% b3 s7 b- S
  " |9 o/ U2 n, \. r  ^- j/ Y
  斐章是河东人。年幼时,曾随父亲斐胄镇守荆门州。
& k3 K  D+ \/ ^* }" C2 N  有一位法号昙的僧人,客寄在斐胄的官邸,能知道吉凶祸福。他非常看重斐章,并且断言:「将来斐章的官位一定胜过父亲!」. `+ U5 F2 D' f& u$ K* B
  斐章弱冠时,娶了李小姐。数年後,他父亲移镇守太原,斐章也随从任职。他把妻子丢弃在洛阳,过门而不入,因为他的心里,已经别有所锺。" A8 \* G6 E1 u( Y/ O# W7 B! t
  斐章的妻子李氏自感薄命无福,穿著粗布衣,束发露髻(古代贫士所束的一种发形),读佛经,以简单的蔬菜配饭。
: w% [1 h9 u0 i  有一天,昙法师又来到太原,与斐章谈天。昙法师一看见斐章,惊讶地说:「贫道十年前曾经预言你必定显贵,你的福气现在却完全削减光了,这是什麽缘故呢?」) g0 z  T/ }& h: `% {0 P3 ~' j
  斐章把自己苛待妻子的事情禀告昙法师,昙法师说:「夫人的生魂控诉天帝,天帝要惩罚你的罪行了!」- H) y2 Y  K& X, w- g, Q* ~) t$ o; e- b
  十天後,斐章被部属杀死。(《德育古监》第三十一页至三十二页)
4 `3 `" {3 Q- P1 i( K7 y, e. ]# Y# ]& y3 x, C- c& `
            不济胞弟,亏德削禄6 c1 g. }9 d5 K" a8 D' i: C  J
  + D& _* n8 q9 N# ~4 w( N+ \
  刘彻的家境相当富裕,学问远近驰名,可是屡次应试,都没有登第。& M. s  j2 D7 J! B5 o
  同乡里有一个人,名叫朱轼,家境贫穷,在邻里教学童。到了岁末时,朱轼领到束修(学生交给教师的学费)回家,在半路上遇到一位农夫,身带铐锁,哭得十分伤心。
3 ~% B( N' l0 s1 I" G4 `9 X  W  朱轼问:「老兄!你为什麽哭泣呢?」
5 b5 \! o4 Q3 m. |  农夫回答:「我向政府借青苗的钱,无法偿还!」
$ y- f9 k9 L) w% w  朱轼拿出全部束修,为他偿还所欠的银子,农夫因此被释放了。
! b4 D9 q& R" H0 u7 u" P  当时,刘彻正向神明祷告自己的前程。他梦到神明告诉他:「你有微少的官禄,但是因为德行有亏,所以无法获得!」
+ r( y) Y3 {5 C  X3 Q4 c4 Y  刘彻问神明:「我的德行那里有亏损呢?」! _/ b8 k  }. j2 E% z$ d) x
  神明答道:「令弟欠官府银钱,你无动於衷,不去帮助他。他差一点就没命了,难道不是你亏德吗?」
( w5 Y8 Z8 |, o* [+ Y  刘彻说:「这是我弟弟自己不肖,我有什麽罪呢?」0 E3 p% V& q+ ]& a, s
  神明回答:「过路的人看见令弟的样子,尚且於心不忍。你是他哥哥,为什麽毫不动心呢?你不知道朱轼代令弟缴纳种苗钱的事吗?他将获得阴德的果报了!」# o  K% C, Q6 a0 l3 W4 i
  刘彻醒来以後,拜访朱轼,果然有这一件事。他黯然神伤,彷佛有所失。
6 }# G( T$ Y" f7 R- K  朱轼生了三个儿子都贤达显贵,而刘彻却终身不第。! U. V$ L* s3 p0 X. F
  (评)在这世间,有许多人都像刘彻那样,不去济助兄弟。他们总是以兄弟不肖为藉口。而不想一想:如果兄弟真正贤能,那里还需要你的济助呢?
, h8 h1 P6 {5 M: Z  I" E' X# p  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 22:19:10 | 显示全部楼层
兄弟甘心穷困潦倒而死,我们自己固然难逃冥司的责罚。兄弟不甘心穷困潦倒,而在外面为非作歹,岂不是连累到全家吗?他不甘心穷困潦倒,而在家里酝酿怨恨,甚至兄弟反目成仇,我们可以不引以为监吗?(《德育古监》第二十三页)
- Y" K; B  D* f0 \$ U# v5 |- y' [& p; m" z4 Y" x" t1 J* w4 B
            恭敬得福,亵渎遭殃
1 H! v; b8 E3 C/ p9 C' v# ~  . U8 U; c- r* G3 k/ d
  楚国中部有一位孝廉在庙里面读书,他出入神像的面前,必定恭敬地作揖。3 w/ W: ~9 k1 K+ |1 o
  有一天夜晚,他的妻子梦到神明告诉她:「你先生非常尊敬我,他本没有儿子,我已为他请求天帝,得了一个儿子了!」
  ?2 [( y8 D( i6 o9 ]  妻子问:「我先生有考取功名的希望吗?」7 J3 u, a: T' o5 Q; C; y; `
  神明回答:「希望你们行善有始有终,我应当尽力请求天帝,但如果功名和禄位的名册已经定案,恐怕就不一定能奏效了。」
% M/ L9 s+ ^) E$ r# }9 i  孝廉回家後,妻子将这件事禀告他,他说:「我只有出入时礼敬神像,并没有诚恳地祈祷其他事情!」! Z# ]& B+ o# I) Z; Y1 ?
  有一天,孝廉留妓女在庙里过夜。当天夜晚,他太太又梦到神明告诉他:「你先生亵渎神明,刚好有夜游神来考察,现在已经禀奏天帝,他的功名和子嗣都没有希望了!」
- e; z/ C; e: E. O3 O  V  翌日,妻子促请孝廉回家,询问他昨天夜里做了什麽事,孝廉隐瞒不说,妻子就把昨晚的梦告诉孝廉,孝廉若有所失,便选择了一个吉日,聘请数位道士来祈福消灾。没想到法会刚做完,听到台阶下有铁绳的声音,孝廉立即暴毙身亡。(《感应篇注训证》第八十九页), F  v9 g8 [  g' K$ O
4 ?! r5 O- x% r4 T% }
            误杀无辜,折损禄寿
6 |+ r+ i" t. J4 R% }5 B  , U, |9 R8 W/ v- s6 O
  唐朝的娄师德,早年做一般平民时,曾经生了一场重病,梦到:一位身穿紫衣的人来到床前,引导他走了数里路,看到了一座官府,上面写著:「地府院」。进入地府院,看到一个房间,上面写著:「司命所」,掌管世人福禄和寿命的资料和书册。有一位穿绿衣的人,取出卷轴阅读,上面写著娄师德的姓名,并且记载了禄位,在某年某月,出入台辅,而且活到八十五岁。
, @8 e* F! s, e9 C% u9 S+ M: n  於是,他便惊醒了。
* F: z5 l1 L- m$ S& A- M  後来,他出任了许多官职,都跟梦中所记载的一样。等到他做西凉的统帅时,有一天,他看到一位身穿黄衣的人说:「我是冥府的差吏,奉命来请你!」
1 F* a7 I6 n; s0 K! p/ T  娄师德答道:「我曾经见过司命的册子,上面记载我会当到上台的高官,而且享年八十五岁,怎麽这麽早就结束呢?」6 ^8 `% v1 H( y2 C, x% f8 z% h& y$ a
  阴差说:「你当官时,曾经误杀无辜,所以官禄和寿命都减少了!」: {0 i1 I2 K4 M1 j* K
  阴差说完话,忽然消失了。
( M8 R( c7 L# N+ P7 F- D% y  娄师德三天後便逝世了。' Z0 ~/ K* a+ B; |" p" T( a: p
  我们应当想一想:像娄公那样廉明厚恕,尚难免於滥杀无辜,执法的人可以不谨慎吗?(《历史感应统纪》第三卷第九十三页)$ A7 `# b/ A, u& h9 s4 R
& |& c3 Z4 w$ O9 b
            学养不足,难解厄运$ Z& ^1 F9 c; z
  * o1 B( Q3 c8 U. X3 ~
  年羹尧字双峰,是清军镶黄旗人。他在康熙年间,考上进士,不久升为四川和川陕的总督,又因为平定西藏和青海的暴乱,被赐封「一等公」的殊荣。他虽然机勇善战,可是却跋扈嗜杀,加上他依恃功劳,骄傲放肆,为雍正皇帝所忌,而下狱赐死。
( k& g3 p; U. ^1 [  年羹尧小时候,他的父亲年遐龄带他到山中的寺庙游览,遇到一位道人。那位道人抚著年羹尧的头,说:「他异常尊贵,可惜却没有後福!」
2 B! v# v  ?3 ?  年遐龄觉得十分惊讶,问道人说:「您有没有办法化解他的灾厄?」
  w8 o4 f" M  q4 ]8 O$ z8 I" t, g  道人答道:「有!」
( O  F! X" S+ h5 l' h# k  年遐龄一直恳求道人帮忙,道人说:「如果他能跟随我学三年,便可以变化气质!」# ]  n- T9 i0 n. E* z) j
  年遐龄因此邀请道人住在年家,道人答应了。
+ u: U- X6 T6 r/ l: U& ]1 Z8 B  道人来到年家,便选择了高楼,与年羹尧居住和生活在一起。道人向年遐龄索取该用的家俱放置在楼上後,立即叫人砍断楼梯,饮食和大小便都用绳索吊器皿上下,等到三年届满,才能下楼。年遐龄一切事都遵照道人的约定去做。
6 f- u& v: M1 W! I% x0 S  第一年,家人偷听到楼上有运动和步伐的声音,好像是在练习武术的样子。第二年,家人听到朗诵书本的声音,直至夜晚,尚不停息。第三年,寂静无声,从另一栋楼房遥望,则看见年羹尧与道人相对瞑坐。家人认为:道人以前所说的变化气质,大概就是如此。
7 Q2 K1 ?% c0 Y' i: ?  到了三十个月的时候,年遐龄的妻子生病,急著要见爱子,年遐龄阻止她,她打床,大声哭泣。年遐龄不得已,才架上梯子,爬上高楼,呼唤著年羹尧的名字。
. z4 n/ \, |& f  道人张开眼睛,说:「事情搞砸了!」
- U2 c( l' P1 w0 T, `  年遐龄非常後悔地追问原因。道人感叹说:「他只具备学术,而涵养不够,将来必定由於气盛而丧失性命。这实在是天数啊!」  |$ J: U% p) G! N
  於是,道人便辞去教职。後来,年羹尧的命运果然如此。(《因果报应之理论与事实》第三八三页至三八四页)7 C, g' [) M% L4 S" ]" y- C2 t
  年羹尧以军法来治家,赏罚非常严明。有一次,他请江苏一位姓沈的举人到家中教导自己的儿子。年府上下僮仆很多,每天都跪著递奉茶杯和盥洗用具,沈举人觉得不太自在,因此吩咐僮仆说:「你们不需要这麽多礼,我自己来就行了!」6 ]* M; s/ A) p+ C& W" M, i6 k
  有一天,沈举人正在沐浴,年羹尧看见僮仆不遵照他的命令,跪著奉上浴巾,大发脾气,叫随从把那位僮仆拖出去,过了一会儿,告诉沈举人说:「他对先生不恭敬,我已经把他杀了!」, g/ c' P0 a/ W5 i; l
  又有一天,年羹尧与沈举人一齐进餐,饭里头有稻谷,沈举人用筷子把稻谷挑了出来,年羹尧用眼睛暗示随从的人把厨师斩首。过了不久,献上头颅,并且说:「这位厨师择米不精,留他有什麽用呢?」& f, A. E" z0 k: _$ l( |
  沈举人大吃一惊,以後便不敢随便说话了。
" B$ K% H' N) c) h* d  不久,年羹尧出征青海,告辞沈举人,吩咐他好好教儿子,并且说:「等我回来!你再走!」沈举人恭敬地答应。
/ j5 ~6 K' r, l* x: i6 m$ X  数年後,年羹尧立功返乡,沈举人请求年大将军允许自己回乡探望亲人,年羹尧答应了。' P/ I4 a# A# F& g6 n' E2 v7 x
  当时年羹尧的威名最显赫,他派遣仆人送沈举人,到了江苏,巡抚以下的官员都到郊外迎接。仆人引导沈举人回到家中,发现房宅、庭院、器物、奴仆都具备了。沈家的人说:「数年前,年大将军便派人来营建沈家新宅,最近又添购了许多器物和图书,而且沈举人的父母也得到丰盛的赏赐。」沈举人惊喜万分,几乎怀疑是梦境。
  g' L) R( F) j  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 22:27:15 | 显示全部楼层
在减劫时,每过了一百年,人的平均身高便短少了一寸。经过了一千年,则短少一尺。释迦牟尼佛出世时,人的身长都在八尺左右(佛的化身长一丈六尺),现在已经过两千多年,应当短少了两尺多,所以现在人大多在五尺多上下。! @  Z! X7 r' l; ?# |0 h
  总而言之,平均寿命增加时,身高也随之长大。平均寿命减少时,身高也随之减少。到了疾病和瘟疫的灾难後,寿命更加短促,身材也愈小,只有两手或三手的高度。当时人们都以稗(音ㄊㄧㄅㄞ,是两种米粒细小,难以食用的禾本科植物)为最好的食物。生活器具都呈现刀杖的形状(现在有些妇女的簪珥已有刀斧的形状)。+ O9 `7 f: C0 p# ], b: V
  有人挖掘隋唐以前的古墓,发现古人的骨骼比较粗大,比现代人长了两尺多。《天人感通记》说:「蜀(四川)地都城的旧址,本来在青城山上,现在的成都,从前是内海。……到了晋朝,有僧人看见地上有许多裂缝,挖掘後,在船底下找到了人的骨骼,每具尸骨都长达三丈余,因为迦叶佛时,人的平均寿命是两万岁的缘故。」5 E+ N8 G( V. \4 [  P
  我曾经读了《孔履记》,该书记载孔子的鞋子,相当於清朝官尺一尺三寸(清朝官尺一尺约等於现在三十一公分),则孔子的脚足绝不像现代人那麽短小。' U' G9 B& M8 X: W' c( ^6 r, b
  我又读了《周礼》,上面记载:周代的斧柄长达三尺,宽三寸。由此可见古人的手不像现在人的手。甚至服饰和器物,凡在百年以前的东西,必定比现代还要大一些。这岂不是人类身体的形状逐渐变小,器物也随而变小吗?(《阴骘文广义节录》上卷第四十一至四十二页)
# S9 K* m3 n# z' z  建於数千年前的埃及金字塔,都是用巨石堆砌而成。现代人躯干短小,看到那麽雄伟的建筑,很难想像古埃及是怎麽做到的。现在的脚踏车轮圈直径顶多二十七寸,有的女士甚至只骑二十寸的,我小时候看到的二十八寸脚踏车,现在已经没有生产了。5 [! [' f( s: C# w: ^& G0 O) {  z

; M- [$ K* V2 E& W  Z# u            道德衰败,众福消减* l7 `; \( _7 p4 R5 C
  
1 G. o9 t( t# S# u  唯有德的人,才能有福。当人类的平均寿命减少後,一切都随之减少。当道德日趋堕落时,人类的福报也逐渐减损了。
0 d5 L4 F9 V( k( f( f6 Y1 Y  简单地说,像七宝逐渐隐没,五谷逐渐欠收,衣食逐渐艰难,容貌逐渐丑陋,资赋逐渐昏愚,精神逐渐衰弱,风俗逐渐骄慢,六亲逐渐不和,赋税(或工作)逐渐繁重,水灾、火灾、盗贼、暴力及色情逐渐猖獗,宗教和佛法逐渐凋零,善人逐渐减少,真正饱学的儒士逐渐稀少,谤佛的人逐渐受到推崇,富人逐渐低俗而且吝啬。
2 ^2 O$ D( B( `. t  世俗的文章,有时会不准确或不灵验,但如果出自内典(佛经),则字字有根据。
& I" s! `! @0 U, x0 y5 I3 F$ L3 @  夏朝、商朝和周朝三个朝代,都使用黄金和白璧(玉),动则以多少万镒(一镒为二十四两)和百双来做计算单位,未尝纯用白金。到了汉朝,才参用白金。许多小国都有夜光的璧玉和照乘的宝珠,不像现在那麽罕见。明清时代铸造钱币和器皿采用较低品质的银(低银),就是将赤铜参杂在银里,这表示银已经不足够了,到後来,便又完全改用铜钱,这难道不是七宝逐渐隐没的徵兆吗?
! {; Z& `0 d2 U" Y  古人所说的「百金」,就是一百锭金子,每一锭金子有五两或十两重,宛如现代人所说的「条块」。汉文帝说:「平均十户人家便有一百锭金子。」苏子说:「兴兵十万,每天要花费一千锭金子。」如果一锭金子,只有一两重,则汉代一般家庭只有十两金子,而每一位士兵的饮食、刀械、器物,每天只用了一分银子,有这个道理吗?(《阴骘文广义节录》上卷第四十二页)
( Z( v9 y8 E0 W& }# g( [  周朝的一百亩田地相当於清朝的二十二亩,这二十二亩土地的收成,足可供给九位粗壮的农夫食用。古人每一餐饭必定吃了一斗米,一个人整年所吃的米粮,约等於(清朝)七十几石。九个人应当有六百五十石左右,这表示每一亩田地可以收获三十石。我小时候的所见所闻,我们家乡每亩田地可收脱粟三、四石。从清康熙二十二年(西元一六八三年)以後,从前每亩能收三石多的田地,都收获不到三石,这不表示五谷逐渐欠收吗?0 \- w$ g' k0 k6 [% [
  明穆宗隆庆末年及明神宗万历年间,有人重修昆山的荐严禅寺,取出瓦间所填塞的稻束,好像是隋唐的故物,它的稻穗长达一尺多,估计当时的收获量,每亩田地,必能收获十余石,现在稻穗的长度已不满四寸。
' `' ~3 p, Y! Q. u- C) J3 S, ]  (注)经济学上的「土地报酬递减定律」说:土地会因为不断地耕种,而产生养分减少、收获量递减的现象。
2 T' c" b) X3 D" z- ?3 ~, G  s  古代的国家没有十年的积蓄,叫做「不足」。没有六年的积蓄,叫做「急」。汉朝和唐朝的极盛时期,还能够跟古代的「不足」相比。现在纵使想求「急」,也已经办不到了,这不是衣食艰难的徵兆吗?
4 U3 y. Z6 J8 z% ^6 T  古代的王公贵族,不耻下交住在岩穴的野人和隐士;纵使地位像卿相那麽崇高,亦不畏辛劳,非必要不乘坐马车;现在有许多新官一上任,便藐视故友,收受贿赂,仗势欺人,而且过著豪华奢侈的生活,这不表示风俗骄慢吗?, S6 h  A7 `3 l( E
  古代的高僧遇见天子不必报名,皇帝下诏书给出家师父一定称呼对方为「师」。唐太宗为三藏圣教写序,极为尊敬和推崇,玄奘法师圆寂,唐高宗告诉左右大臣说:「朕失去国宝了!」而且还罢朝五日,以示哀悼。(详见《高僧传》)景龙二年,中宗皇帝敕高安令崔思亮,迎接僧伽大师至京城,皇上及文武百官都自称「弟子」。(详见《金汤篇》及《佛祖统纪》)  v: L5 ^* ~& j! ^
  宋朝宋太祖、太宗、真宗、仁宗都兴隆大法,他们有时亲自驾临寺院,有时请僧侣到宫中说法,现在的官吏和士人倨傲,时常有看见佛像不参拜,遇到高僧没有礼貌的现象,这岂不是佛法凋零的明证吗?! i/ \' Y- f$ k) N/ T$ ^
  孔子和颜子建立儒家的义理,只贵身体力行,而不尚言说,厚於自治,而薄责於人。孟子批评杨朱和墨子,是出於万不得已;譬如大黄和巴豆,良医偶而用它,并非每天的生活必需品。现今有些人,只捡拾几句来毁谤佛法,便说自己是程子和朱熹再世。那些谤佛的人,有著一种夸张自大的习气,讲不了几句,便排斥别人的说法,而坚持自己的见解才是绝对真理,这不是真儒稀少的徵验吗?(《阴骘文广义节录》上卷第四十二页)
5 [, l' u% J$ v* L% {) f6 J- x& W+ S# _
           尽人之性,感化恶贼$ u$ U; F, ?  g; B1 ^
  
3 H) o5 R! \& \+ I; R. C- R/ h$ f( N  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 22:28:13 | 显示全部楼层
汉朝的赵咨,做到敦煌的太守。後来他因病辞官,返回故乡,亲自率领子孙,务农耕作以维持生计。  O! i6 _8 g( l, @
  有一天夜晚,一群盗贼到赵家打劫。赵咨事先知道这件事,恐怕母亲受惊,先到门口迎接盗贼,并且准备饮食款待盗贼。, E$ K0 d4 O6 r; A( E- F, t
  赵咨说:「家母的年纪已经八十岁了,她老人家生病,需要安静休养。乞求你们能留下少许的衣物和粮食,至於拿走我妻子和儿女的任何东西,我都毫无吝惜!」
( L8 }/ c% _( F) v. c  盗贼们心生惭愧,跪在地面上说:「我们侵犯贤人,实在太不成体统了!」+ b# H2 h! E9 D" G
  说完,盗贼们奔走离去。赵咨拿著东西追上去,要赠送他们,却没有赶上。; E" b$ v! T- b) W& W
  赵咨因此声名大噪,朝廷徵求他出任「议郎」(顾问及参与评议的官职),他推辞不到。朝廷再三徵召他,他不得已才应召,後来他升任东海的宰相。(译自《後汉书》赵咨传)5 {- R6 y+ \( P; x2 O: q% y
  (评)这是一则以孝亲而感化盗贼的故事。赵咨只孝顺自己的父母亲,跟别人似乎没什麽关系,竟然能使盗贼叩头悔过。虽然赠与财物,盗贼也不拿走,这种感应不是很不可思议吗?因为人同此心,心同此理,能尽自己的心性,即能尽人的心性,能尽人性,自然可以转恶为善,化贪为廉。/ o' @5 R7 R+ k- {7 g, ?
  孟子说:「听到柳下惠的风范,卑鄙的人会变得宽惠,浇薄的人会变得敦厚!」何况亲身领受他的教训呢?(译自《历史感应统纪》第一卷第一四六页)+ w2 f* A" H% K% S, W8 L4 _
. o* ~) ~6 X. a) y$ ~
           心性柔软,与人无诤! z: ?# W  w, h' U
  
  G4 h- h/ R0 d1 y9 c" y  直不疑任职郎官(掌管宿卫侍从的官职)时,同寝室有人请假返乡,误拿走另一位室友的金子。金子的主人以为是直不疑拿的。直不疑立即向他道歉,并且买金子偿还他。( t  [5 f. w, k/ c. K; N
  等到请假的室友回来,将金子归还原主,主人感到非常惭愧。! O0 e" w5 O6 A7 _: {
  直不疑因此被尊称为「长者」,後来官拜御史大夫(职掌上奏、监察及弹劾的最高行政首长,兼副丞相,是三公之一,官位极为显赫),皇上封他为「塞侯」。(《史记》直不疑传)5 s$ v$ F" w: m' f0 x+ c

8 l" Z; t& F4 l9 E$ E4 `$ K+ M           善体民心,感降甘霖
, q, F9 P0 H: D( R  
0 l' j* p! U9 u+ T7 j: t' V  田仁会出任平州刺史时,有一年,平州发生乾旱。平州刺史自己曝晒在炎阳下祈雨,不久马上下起甘霖。
: Q% r' h  M9 D8 f! ~7 M  当地因此流行了一首歌:
' i0 H- m- H& x6 i! W0 L& P& L0 _! k  父母育我田使君,(田刺史像父母那般护育我们,)
$ F* n$ G; E" p9 d# M1 z, G  挺精诚兮上天闻。(他的精诚感动了上苍,)9 w4 O' L4 [9 t& U* Z
  中田致雨兮山出云,(稻田下雨,山上升起云朵,)  ^# \0 V9 h. M# N# G7 t
  仓廪实兮礼仪申,(人民丰收,各个知礼有义,)
6 V; I. d6 T/ I- Y  愿君常在兮不患贫。(希望你时常在任,我们就不必担心贫穷了!)9 l  m# \7 c+ \6 f1 H& Z
  (《唐书》田仁会传)+ P- v: A3 f* U, C) t. P
  (评)平反冤狱和虔祷神灵而导致乾旱时期普降甘霖的事迹颇多,怎麽可以说天人没有感应呢?近代人一概把它当做迷信?试问身为百姓父母的政府官员,有谁肯为人民在烈日下祈雨,而长时间忍受炎日的烤晒和折磨呢?(《历史感应统纪》第三卷第一百零五页)
2 y: n8 X% b; H. [- {4 B$ }- X1 k- p, ?+ F8 m0 x
            冤狱平反,降及时雨
8 e) Q! D: t' }' Z  7 p( o1 a# s/ D! a5 x# A" _# Y# h
  唐朝的颜真卿,以监察御史的身分,出任河西陇右军使。五原一带有冤狱,久而不决。颜真卿到了以後,立刻得到公正的判决。9 ~5 p2 `; q: C% `# {
  当地的乾旱,因为冤狱平反後才开始下雨。大家把这一场雨称为御史雨。(《唐书》颜真卿传)1 N9 x4 |4 q. ?5 f' _4 n6 V2 G

! W  ^: T& k+ u  s            政化清明,水质甘美
% K$ J6 E# x" c  , t1 \. r. H) u
  北齐时,乐陵有一位太守,姓房名豹。政治清明,政令简单,而且不侵扰百姓。
3 u- A4 e# W1 ?. d. g  由於他所治理的县郡靠近海边,井水多半又咸又苦。房豹请人挖凿一口井,却获得甘美的泉水。大家都以为是房豹良好的政治和教化所导致的。奇怪的是当房豹罢官归隐後,那一口井水又变咸了。(《北齐书》循吏传)
9 B9 a1 [+ f; ]  _+ H3 F, H
0 j* d: T$ b& {            杀戮无辜,上干天和3 Z1 r( [/ R9 s0 H. d2 w
  : k+ [0 y1 ^' |- d. ^
  五代十国时,荆南国的高季昌,听说楚国的君主马殷重用了高郁,国家开始强盛,内心感到忧心忡忡。
' M! r# |/ O3 o8 U( p0 x2 r* D  於是,他就派了间谍去告诉马殷的儿子马希声说:「高季昌听说楚国任用高郁,非常高兴,因为将来灭亡马家的人必定是高郁!」
0 y' G+ D2 D  k  马希声听信谣言,刻意以假的命令杀死高郁。马殷因为年事已高,平常不管事,所以不知道这件事。
$ j* G! z1 |! V7 R" l  高郁被杀那一天,到处生起大雾。马殷觉得奇怪,便告诉左右的人说:「我曾经跟随孙儒,孙儒每次杀死无辜的人就会发生大雾。难道今天有人冤死吗?」
% V) Y1 x/ F/ W+ P7 e& t  翌日,官吏把真相告诉马殷,马殷说:「我实在太糊涂了,竟然杀死有功勋的老朋友,我将不久於世了!」) n' K4 |# Y! N" R5 R6 C. l
  翌年,马殷便逝世了。(《五代史》楚世家)
; n  Z7 x1 `$ f# M0 t  杨祭春说:「粤寇破扬州,每当两军战斗,枪林弹雨,血肉纷飞时,那一天总是阴雨风霾,充满愁惨的气象。这件事我经验许多回,屡试不爽!」由此我们知道:无辜的杀戮,会干扰上天的和气。(《历史感应统纪》第三卷一七二页)+ @: E0 Z9 {% [' ]( }& `

* ~( u4 g: Q& D' B: ^: Z4 r3 u            第五章 心念与徵兆% B! G1 F# p( [
; m+ r' B( n( I# _
            有穷亲来,是福气象% u; b6 ?# l4 f' B$ i5 X
  
8 l: M1 `) G- H* w% A. B* V  有一天,罗惟德先生拜访刘寅,流露出欢喜的脸色,说:「今天有一件很愉快的事!」
3 Z8 i; z; n$ t2 v* Z  刘寅问原因,罗先生回答:「刚才有十几位贫穷的亲戚,因为饥荒,从远地来我家,我把从前积蓄的钱财全部拿出来,发送给他们,全家没有一个人阻碍我,所以我觉得很愉快!」(《功过格》). ?" Q/ t/ `5 _( F9 Z" S/ F
  《景行录》说:「富贵家庭有贫穷的亲戚往来,便是忠厚有福的现象,现在的人反而引以为耻,而且感到厌烦,这是多麽丑陋啊!」
6 x1 W& v6 E, L9 m* S4 t  窦禹钧家里没有黄金翠玉的装饰品,没有穿著华丽的妻妾,可是赖以全活的人,不可胜数。这就是真正的惜福,真正的善用!5 p- }, d$ Q. j/ i5 ]: o( k& W
  古德有一首诗说:「忽闻贫者乞哀声,风雨更深去复来。多少豪家方夜饮,欢娱未许暂停杯。」这真令人感叹,岂止是欢娱,甚至当他们腹胀、呕吐、秽藉时,还可能不断地吃喝呢!所以一个富人吃了一顿山珍海味,就能够让贫穷人吃了七天。一桌满汉全席,足够给穷人吃上一整年。仔细想想:一个人下箸夹菜的次数又有多少呢?可是陪他一齐吃喝玩乐的宾客暴饮暴食,行为不检点的酒女,一大伙人吃得杯盘狼藉,这些都全部折算在他一个人的福禄上。不如节省下来,多作几年享用,布施贫苦,救济危急,把福禄留给子孙领用!
" ]0 y7 @6 v( i0 t5 F- v* I1 S  
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