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第0725部~佛五百弟子自说本起经一卷

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发表于 2017-7-11 13:30:04 | 显示全部楼层 |阅读模式

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/ o+ \% Q' e5 T/ R  ?: y小乘单译经·第0725部 " }* B1 h' K' {. y  G& E
佛五百弟子自说本起经一卷 ) q- _8 y9 E5 E
西晋三藏法师竺法护译
' Y! _# V7 a6 b) I, @6 ]
1 P8 s2 R) Q4 J6 w- w+ t8 X  M( t) Y
0 m9 S7 m$ _9 Q, F6 t  
0 X. ?- E+ b2 ?- K  E. g4 v
  C7 w. [: _, W佛五百弟子自说本起经 2 ~' L5 C( w0 ~
  盖阿耨达龙王者(晋名无焚)。佛在世时受别菩萨也。有神猛之德。据于昆仑之墟。斯龙所居宫馆宝殿。五河之源则典览焉。有八味水池华殖七色。服此水者即识宿命。于时龙王请佛世尊及五百上首弟子。进膳毕讫坐莲华上。追讲本起所造罪福。皆由纤微转受报应。弥劫历纪莫能自济。侥值正觉乃得度世。各自撰歌而达颂曰。
5 u- ^# ^' H, t: Y6 W大迦叶品第一(十九偈)
; S$ t6 n- e" F/ t6 {4 N  佛人中上为法御  断除结狱游舍卫
- d2 \- G% z: n- q( v  诸根为寂德巍巍  如来自告其比丘
1 g9 s3 n6 @2 s' w  有诸鬼神所娱乐  种种众华无央数
& S& `1 `+ s. n' N, K% X' f  四渎涌出向四方  彼诸流河归江海
' g+ K, }  P% |+ w- G  私头那提伯师子  人不能至神足到 ) q( [, X" s! D, x* b: S) _. [
  飞行疾矣乃越耳  疾共诣彼渊流池 6 S: W3 U% {2 |, s
  比丘曰善唯从命  大通安住上弟子
: E3 {! H2 d4 ^! x  闻尊教敕乘神足  譬如雁王导众雁
/ j" f- O' q- s( b9 U. T, g" e  行诣进游于江河  悦观辈类相娱乐 8 D5 }  T4 O" F  P( X; A+ k
  佛天中天亦如是  与弟子俱而飞腾 7 i/ |2 b0 R/ E0 c' @
  佛至告诸弟子曰  宁识前世所更历   @2 B3 n) l0 a7 h6 C5 n
  为我各说谁行步  而获其福不可量
2 j2 o9 A% U  C/ V) \" Z3 M1 s" ~8 ]  彼迦叶仁佛弟子  譬如师子历深山
7 E: w0 X" }+ P3 h5 k& q  设有所历无敢当  则说前世所作行 , a, D8 X" a8 g
  采取于野燕麦耳  少所施与辟支佛
  W) n1 V- I5 ~  W" M  解脱心乐无有漏  奉于空行意寂寞
# @( R$ J9 q" L$ o! i% G  彼时心念有此愿  寻即思惟于上法
' E$ q# |- X. i8 B  与如是人俱合会  于此终生郁单曰
/ a2 s6 J0 Y9 o! n* Y  用彼因缘福所致  更历千反郁单曰 % Q$ G; L: I* v( n
  然后生于胜命天  于中最特无有双 / j! y; b- q1 ~& [
  吾用彼福所造德  亦复千反生忉利
. {9 J6 \* \* p  q% T- A  着种种华香宝璎  身微妙好而自在 # Q  @/ I3 @( D: w, H3 s
  既于天上寿终已  便复则生郁单曰 ! q( M' q) Y  Z8 m, V1 M: l
  用彼前世愿所致  以作是福因缘故
" ^& Z; s- V# e( N  j, {  生于富家梵志种  财产众业无央数 % Y2 U7 b2 k+ J4 t
  在五乐中而不贪  其于是佛无等伦 * n# v4 Z4 H- h
  大哀所可讲说法  诸力一心定众根
  k9 W$ m$ z8 N/ U0 \) \  七觉之意八道行  以为获致于此法 - G% l3 O" y! U* Z
  便尽诸漏手执灯  与此众等最后俱
% x  f8 n& {* }! v: d  合会行正直离邪  佛者如来所说善 & @2 r- ~2 J  O$ L% `* _
  奉禁戒人所志得  如其意念所欲求
% P$ Q  ^- M) A  f( \2 f9 X  最后我身以具满  为尽生死拔根株 " c7 n/ X( J4 ~% Y8 h" f1 A) W
  我皆绝除诸爱结  则为是佛法王子 3 R5 ?9 x( x  u4 W/ D: u
  第一止足常思道  心空清净无所著
+ r  W2 a# v% b$ K, J0 z  其志坚固无能转  譬如大山不可动 , J3 P2 w" c- A# C% `& s
  如是迦叶尊  在诸比丘僧 * t+ C5 I8 k3 A6 I8 a. Y# F
  阿耨达大池  自说本福缘
. L3 X) M; X% N& \/ P8 t0 G( o: r舍利弗品第二(十偈)
& o: m+ Z8 [9 I, o) T+ s& p8 K2 y* Q  吾为仙闲居  于彼见沙门
8 E2 N4 E* H, l  辟支佛之尊  身着绛衣被 - Q6 A  v! o1 p+ }# f
  睹之心欢喜  为之浣衣服 % L+ a8 d0 g- D4 R
  复为缝袈裟  数数为作礼
5 F, ~% k" A2 O% w4 f2 I  彼则愍念我  便飞虚空中 ) D% `% Y* {1 W) F6 l# C  E  A
  上下出水火  须臾忽不见
% o/ l( k; F2 d5 |& T6 N4 X+ e8 B4 n  我即时叉手  自心作是愿 - i. o/ h9 ^& `* s1 ]# i1 M' [8 u$ D
  令我得如是  聪明大智慧 . J. b: k1 X% P; t% o% K1 ~
  莫令生豪家  亦勿生贱种
. h) _2 g3 v" o* e  常生于中家  志多作沙门
8 b* Y' t& N/ O. \# L  用是功德故  吾以五百世
' W3 Y% p8 f4 ^$ u! n- L' H  常获致人身  世世作沙门
0 Q7 q4 f5 e1 X2 K. @  于是最后世  复还得人种
& f" G- q% k% k3 J) s  以值见正觉  导师无有上
2 {; z0 A; j" q) E. h- Y9 H  则办为沙门  于释师子所
5 l* M$ P. }- ^; w4 w  成就阿罗汉  清凉而灭度 - S" |/ Y: z; ^3 r+ M: I
  今世尊目前  于比丘僧众 9 w  {  |0 e. B' q
  论我智慧上  转于正法轮 1 a% G  [8 X% H7 `, \+ s
  舍利弗智慧  于比丘众前
. V  C: N8 x" a: A- i' Z" O0 f  阿耨达大池  自说本宿行
0 y  h$ x8 m5 H0 O- c) U" t- _摩诃目揵连品第三(十五偈)
8 L, I& v+ t( |+ I' n% z* \  吾为仙闲居  处于林树间 # u# g; M4 q; S7 a
  于彼有人来  求我作沙门
3 g5 J% M& e# [1 S  吾除其须发  为浣其衣服 1 n8 D9 I- g  F& o
  缝之而染之  心中自欢喜 9 u; {' h4 S# [! l4 S+ \6 ~* d
  彼退在一面  而结跏趺坐 : B' I% O( @2 t$ u7 q
  则得辟支佛  便飞于虚空
( w% z  Z9 R* v! l+ E/ e4 H. M0 H  我时即兴愿  令身得神足 8 M2 D/ `8 T4 R
  使吾得如是  大力大神足
3 N! V* I* M6 G  用是福德故  在在所生处
; Z4 f( Z! w  D: ~( }  天上及人中  照耀所造福
/ S  W7 v3 w  [6 m( @" H  于时最后世  以逮得人身 1 p. c- q& W; g) }5 _* c
  如值见正觉  导师无有上
" l; e: n# I. u. r0 K4 a0 s  以为作沙门  于释师子所 ; L4 A, X. C1 |4 G  W. E( m" A
  则成阿罗汉  清凉而灭度 # d. e& `- ^. z* B, Y1 O* v: K
  所作善甚少  得安隐无量
9 s, C8 w5 d6 P" K* X, K; C. \+ Z  我复作不善  今说且听之
: t; U# V( W7 R# }4 |  c7 ]  东出罗阅只  生为尊者子 1 g( M8 `1 G) C# Q& ]% W8 e
  出舍外游戏  人家求饮食 / o6 L  @' h* J  e! M
  即见其父母  二人共相娱
  L: {& S# X5 [# z, b/ L  见之即挝我  骂詈而逐我 8 J. K/ q5 |0 ^* k- i& a8 ^! j
  但以正命耳  其身不施行 5 M( S0 A) O  a2 T" j+ U
  堕于黑绳狱  受苦不可计
, A! ^  a% R$ j  其彼余殃故  于是最后世 9 V" a$ Q  S, f$ b5 z- E/ P
  诸外异道学  挝碎身如苇
  y5 \' q/ h& i; h$ v4 p1 N  吾当以是疾  寿终而灭度
' s/ W; b5 Z3 u5 d$ W2 X5 {  彼所作余殃  尔乃灭尽耳 3 W  F- e1 ]4 b6 l
  是故当悦心  至孝事父母 2 V9 z4 n# ~8 {! N( O0 l
  用欢悦心故  人得胜天上
. e! c! h8 c1 ^8 u# j2 A3 ~  如是拘律尊  在于比丘众 % r# E8 N- ^0 H! e& G
  阿耨达大池  自说本因缘 " M) n$ @% B4 C
轮提陀品第四(净除七偈)
0 P7 L+ i0 q& X  我昔往诣寺  见地不净处 " u& {: r  x1 h
  即取其扫帚  便扫彼寺舍
9 a; v4 a6 n8 D1 L. S4 x  竟睹寺清净  心中甚忻踊
, p7 O9 N: t0 G  L  令我无垢尘  如此寺舍净
, E3 |6 A9 H7 W  用是功德故  在在所生处 ; k8 Y) g/ K. y5 n- j% l4 S
  面色和悦姝  端正难可比
. P- G. S9 S. ^& P% _$ v  其余之福祚  于是最后世
6 t. D* ~7 u# l- o: }$ W  父母则名吾  号曰为净除
& V! j# A1 Z( ^  ?% y% n  我于亲族中  生时亦清净 . n& ?1 n9 V- a. [9 k
  一切所爱敬  见者无厌极 5 G6 T* }" o( Q/ h, B7 ~
  值得见正觉  导师而无上 6 z* M9 \& n# R! j
  已成阿罗汉  清凉而灭度
3 T- A1 P" V' r; p" t. l  我之所志愿  使吾无垢尘 0 V  n" R' Q; Q" o9 O6 Z7 Q% R& J
  今无垢罗汉  无漏所作办 1 v" _" `1 b# x$ k; B9 b. j9 s- v
  假令扫除是  普天下使净 + Z, Z$ c" F; M, P2 X
  不如为离欲  除扫所经行 3 r: ?& s/ m! X: J! A1 N
  假扫除天下  道人经行处
- ], E. U% R( Z  不如四方僧  扫除一步地 " ?' T% @, Q, l( G' M/ c
  设复扫除是  满天下精舍
, }9 I" `4 W) G& r' r1 t  不如于佛寺  扫除一步地
1 r- F+ v  R) a: I& S7 p  我身所造福  以是知差特 % u  u4 V7 I- z- |0 L) _
  当扫除佛寺  其心怀欣踊
! r% I, n" h1 _. j# ?' I/ h2 n% j  以此晓知之  等觉道德高 , v5 {& }+ h- e7 _/ U" f* {
  当供事佛寺  获其祚甚大
* x6 O, t+ a+ ?  唯君吾识念  昔曾所作善
7 V' h- X0 X4 E+ v- }" q  以致彼果实  可意安隐乐 , h" y6 j/ t6 R' w! X/ ^3 t
  是故为佛寺  好净心供事
$ h  e0 [, [, Q  唯仁此第一  福田无有上 & r; I$ M" Q9 i9 _: [. m0 [8 W2 i
  于是能供事  得安而无量 & e" a$ c3 j9 _6 }( S
  皆为破坏除  一切淫怒痴
: T! L: \6 p' K3 o8 D: K6 C  不轻空心悦  得福薄少乎 3 X6 S% f; W, n; F& k$ k. ~
  向如来正觉  及诸佛弟子 ; D( g0 {& H4 m3 \/ g& T0 ^2 m; F, C
  如是轮提陀  在诸比丘前 * X# o( F  ^  R0 `* ?
  阿耨达大池  自说本所因 " i3 Q. j* P6 [8 |7 G& o6 x
须鬘品第五(善念十四偈)   c3 U9 ]7 f4 v
  昔者出游观  时与亲友俱 $ C& f7 D3 ]" A4 P* V& Y
  头上戴傅饰  耳着须鬘花
& q* I- p/ G. V3 w  惟卫神通佛  于彼立大寺 0 y% {& {! k- r/ J) u, X
  遥见众庶人  共住而奉事 # b' [$ w$ F4 M' C# O% E  ^2 P
  亲友俱发家  各共赍好华 1 q: z# f  `- R) D
  悉以清净心  供散彼佛寺
, W7 z9 E; Z% [$ W7 [; k9 a  我时见广施  亦复初发意 : o% N% ]+ `: J5 B5 Y* P. V1 J/ ]
  便取林中华  以用上佛寺 0 T& v' y; M) T$ f7 [. d
  所生不堕余  升天下为人 & l+ T* w. S' k& T: Y/ ?
  因是德本故  所作善照见 $ S( L" L$ C0 \, [3 |9 R3 E- v
  后值等正觉  无上之导师
$ i4 a: R3 B( ?( Y2 v8 I# m& a0 T  果证阿罗汉  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:31:00 | 显示全部楼层
清凉得灭度
; z2 c' z, W1 G' d. D' l# W  唯施一华耳  更得百千岁 % t1 K/ d4 r0 {, H! g
  天上自娱乐  余福得泥洹 " r4 {: ?! f& B( R8 U
  假令我素知  佛功德无量 4 o, S* |% p8 q" A( E1 Y
  便即起塔寺  其福无有极
; F2 J* Z) n- d; ~" O4 d' h  未必心欢喜  其福犹为少
4 k9 g. H0 v9 Y2 x% F" [7 G2 F  如来等正觉  及诸佛弟子
2 B: j/ K4 y$ w- a6 ^# f) f% c  唯我忆念此  身所作功德
- G  ?# g6 C2 l* ]4 B/ Y  今已得实报  可意快安隐
; ~6 z7 }, E, A- k' I  缘是所作行  终始断不生
: J1 |; A+ ~# f; f. S& I  无漏无所著  清凉得灭度
/ G# h4 Q4 |% d0 @6 P  L# y6 ~6 }  五道为已尽  不复更胞胎
  H4 d2 q6 g" W1 x. g  是为最后世  然则不复起
3 r6 g) @$ d% Q: e  解脱生死本  已度所有海 9 S. N$ Q2 C) h! Z) k! o' u
  今我以是缘  得号曰须蔓
) c+ ]6 N8 M9 ^3 L$ L% G8 e- `. P  时长者须蔓  会在众僧中 9 r# M; s9 @+ }* _
  于阿耨达池  自说本所作 ! x$ `. d  c1 J% q- Z! ^( r
轮论品第六(明听十一偈)
2 W9 Q. t4 M3 g! `3 u  惟卫佛世时  槃头摩国土
0 K3 o. A; K( b  G  I) ]8 y" |0 T( p  本为四方僧  兴立一房室 % u- a( y- ?( ~. l4 |6 h( l8 O3 Z
  加以床卧具  皆用持布施 ! ]. E! q3 F2 {& |: f8 Q8 [
  既与心欢喜  应时发是愿
! T4 N: \' @! w2 B( p! Z  我见等正觉  令得作沙门 $ \( U9 h0 t/ s  @6 B1 g
  逮无上无为  清凉正灭度 " w/ [: c- d9 e; o2 M4 Z4 D! i% ~% ^
  是因功德本  九十一劫安
# |; K9 q5 \1 R3 b1 }3 ?  既得自然见  在天上世间
5 r' P7 N. w* H  y) }2 b8 Z" J: n  其余功德福  于今最后世
0 `# ]# f$ R5 l7 r0 p0 M& I* ^  生[敖/力]长者家  憍贵无兄弟 * y( S8 l' n; x- `  h
  生为父所敬  即闻垂言教
* ^$ j: o2 ^/ Y: ~  X  吾以子施与  宝藏亿种种 ) c! y1 w4 T5 S$ U; X6 P- P, K7 S
  足底生异毛  自然长四寸
0 m2 U3 y" I* b" o  身体柔软好  稳安得无害
  [4 r  E8 d/ p( W! f: @5 o2 A  过去九十劫  其余复如一
* ?6 g- y2 b* V* @$ d  我身不识念  举足蹈地时
+ O! L4 E& O7 u  于今最后世  已还得人身 ; ?4 n* w1 b5 V  f0 D  m+ B, }
  成就无所著  清凉为灭度 6 C7 r: k1 G8 W9 `4 o
  佛普见说我  精进尊第一 # l/ D/ u$ k5 V! e+ c' G
  解脱尽无漏  已得不动句
8 l) O  N  t  i" n, o* e( O1 z  如是拘梨种  在众僧中央 1 p8 {+ Q7 M2 N( b, ~: i  ]' l! O
  于阿耨达池  自说本功德 . v, j  e! y) I, V1 n. t* F
凡耆品第七(取善八偈) 3 G2 b1 S6 W7 e+ e* h6 G; t& A" O/ h
  我不了福德  本亦不识义 ( v# I" |% k  O$ D. ~, n4 O
  见惟卫佛寺  供养而奉侍
% w; a) C- v/ {3 J6 [0 X! B  金寺紫磨色  幡伞以香华
% [! [0 t1 i: D, m  {$ J& n9 @  见供养塔寺  而得生善处
% D& F! M: d9 ~  常在天人间  所作得照见 0 S8 f; u  _. X. L. e1 R
  过九十一劫  未曾归恶道 ; K% a5 S9 O! B# y: c9 M
  作少功德已  获安甚众多 # ~- Y1 i' J* {  y
  已得无所著  灭度清且凉 - L' z/ B6 C5 a: S
  假使我本知  佛功德如是 ( c; l; R6 z* t& T5 q3 q2 D
  常当供塔寺  所得福踰此 4 h2 D& M6 F2 s  x% P8 k
  是故用知明  正觉德弘泰
# t/ g' z) n% i; x2 H' v  当供养塔寺  其福无终极 - ]7 e# ]1 @& S2 E3 p% N
  佛普见说我  经乐为第一 ; B8 w4 Z" l2 m
  多闻若干种  辩才德至真 / g/ J* O2 \( s/ p3 g& I" q
  时长者凡耆  曾在众僧中 + B5 ^6 G, Y, m- @+ w
  于阿耨达池  自说本所作
, V& Z1 S% w$ V, t1 y6 E! I宾头卢品第八(乞闭门十一偈)
& c2 R# b: B; O$ ], g' l6 N  我本经父母  生为子中尊
- s$ _( h# I# t2 |% ]8 i( s" x  谨敬事其父  亦孝养于母
+ B' b& \+ o) g  a6 g/ t  二亲及妹弟  奴客僮仆使
6 d. j& c6 q2 f" n# e  吾为父母说  饮食以时节 4 J1 u8 Q: J, N+ `* }
  时起贪嫉意  不当食父母   u6 R. M$ ]7 S  {3 h' L. _
  嗔恚谤于语  能得饭食财 6 D2 q+ O; |' Q% K8 _# Q
  缘是所作罪  堕大山地狱 , A2 y! o. T  O5 Y) z, B
  烧炙黑绳中  更苦不可计
. r8 X: }$ C7 g$ m' j- U  从地狱中出  世世所生处 + C# b% f5 L1 d/ Q7 _
  常患大饿渴  勤苦而饥死
7 n* U1 n7 s- J% G0 k% J& P: ?  于今最后世  已还得人身
$ ~7 @. F1 \: C% T7 x* W9 d/ T  `  值见等正觉  导师无有上
5 F* F9 e2 Z' y9 H7 k6 r  于释师子所  已得作寂志 ! x0 ~) s  l' M
  成为无著道  清凉而灭度
& x! |5 `" Y  s  唯仁我于是  神足能飞行 % t& n; H. N+ l
  还入坎窟中  尔乃得食耳 ) E" s( A$ C8 m+ O
  是故当欢喜  供事于父母 ' c; O( Z5 C7 q6 I, b8 H9 V" b
  一心稽首礼  保祚无有量 # s5 E$ _0 y7 Q& o5 L
  唯仁我识念  削所作恶行
! @) v/ x  a; W$ m8 b; d2 i  皆受所种实  罪福不可离 7 h- @) [4 p8 A) y
  宾头卢闭门  时会在僧中 0 `% _! O5 a% Y
  于阿耨达池  自说本所作
/ f/ N! d2 p- P- L6 g货竭品第九(善来二十一偈)
# q6 u% F# Z' {. I  曾为尊者子  在般头摩国
6 s4 I4 L. @  S: ~& h8 h4 v  族姓多财宝  眷属所围绕 0 ?2 [! n* {6 z. E+ X5 G8 Q# w
  周匝在王边  快乐无有极
( [9 Z9 `2 ]. z  端正见者喜  颜色难为比 ! x7 s4 X* H1 n2 n8 }' j
  时我严驾出  诸众导前后 ' f, _/ p, t: l/ s: y# P+ s7 @
  欲行遍游观  并从众婇女
" e4 E4 [" O# }  w! s+ I7 l  于彼游观时  见相寂沙门 7 D1 W- I/ W# Z# c& o+ `
  奉行安定仪  身服赤绛衣
, D  n' ?) M  J" a2 y  时我见沙门  兴发起恶意 ' j6 W9 H; `/ G$ u& c! f
  憎恶其形像  嗔恚不欢喜
; X( f& L! F2 E8 X$ M1 {  为何下须发  颜姿黑丑陋 4 j2 _( Y" Y1 R
  痈疽疥身体  羸疲身意俱 7 c( q2 s! B" d# a) |& Y
  用是所造罪  口说恶语故 # o. L% H# N/ v4 H9 J. H
  于彼寿终后  便堕地狱中 * c, n) M4 I$ w
  从狱得脱出  容色黑丑恶 6 a" B) G1 J3 h5 [  p5 h2 D
  痈疽疥身体  羸疲身意俱
: J5 b6 k% d: K! o  捉瓦器乞丐  着弃死人衣 ; G% X6 `4 k* y' \; n
  衣弊服粗秽  所住无安处
2 `. u2 {" U* q- ]" l0 C* s  所欲往至诣  乞欲系糊口
% X! M  W9 W/ R" @% \& H# i' c  执杖见驱叱  为人所嫉辱
: s4 K6 j2 y4 f& r$ \# E, @  如是五百世  在在所生处
" F( W/ s2 O) A  穷困常饥馁  勤苦而饿死
# o4 }  O6 _0 f2 T2 M. z4 T  时见等正觉  比丘僧围绕
1 D* c' Y8 o2 P0 U  与大众会俱  讲说甘露句
+ |; I5 b" P) J+ H9 [* _: E' j6 D  适见大众会  即疾奔走趣 4 ]/ o( I. f& G5 J% Y7 B
  意欲于彼中  希望饮食具
4 o! ?/ [; t2 _# w" O- i- V  到见大众会  皆坐欲听法 / X5 J/ M) U: k: Z4 i! J
  不获副本愿  未有饩施者 / x- t0 |' _- T0 ?
  时彼大慈哀  如来告之言
* ^% L0 ]( _6 D  g; J! ]( r4 @  仁者善来此  便来坐此座 4 X( I( X4 r- Z9 B5 z1 d$ O2 Q
  我应时喜踊  则一心叉手
" N5 K6 [7 B! h- @6 J! {  稽首世尊足  却在一面坐
* c9 C+ N9 f9 s" \* S4 }9 S' `% K  于是尊大哀  瞿昙极慈悲
' n* E( F% H" W, [  次第分别说  为我讲四谛
: C. n$ M% V  I; k' @% ]/ b  能仁除须发  因是见道迹
: _& a% W! Y# s" }% _  佛令作寂志  于彼得神通
) Z) s' y9 r0 h* l! Y. `  用是故号字  名曰为茶竭
% o4 J( k# ~, f  g  缘此佛说我  正受为第一
, e5 b8 g& l/ o/ y9 U- p  佛勇猛大尊  世雄为最胜 ) z5 I; `7 e: a
  神通无极哀  度脱我众苦 ( q6 i. V4 R( i6 g
  善来尊如是  在于众僧中 3 g$ y4 Q5 c6 d
  于阿耨达池  自说本所作 ( l! h3 [0 F6 @
难陀品第十(欣乐十二偈) # E& O1 j% r) y/ d% @  x  D8 j. o3 G5 b
  王舍国城东  曾为富尊者
+ N# Z% w9 I0 `2 z- k% g: W3 e/ Y  时世谷饥贵  有道士游彼 8 j/ u2 k* M  f
  时我坐独食  有好道士来
3 j+ J2 d7 F( N- N( ~% a  坏破缘一觉  自在得无漏 ) k8 V' k" a! x$ P* G+ h7 C( @7 D+ V( @
  兴起贪嫉意  其心志于恶 ( o+ Q9 F' z. X+ f8 j7 c
  今此比丘来  焉得同太岁
: ~0 A6 d! H6 r3 `. z  于是念饮食  杂糅以马通 0 J+ ?8 }0 ?3 P: e- `% e
  道人食之已  应时即命过
7 ^  x9 l9 n2 A! g" ]( `0 O  我身寿终已  堕地狱甚久 - p7 i: y- {% }5 c0 X& l2 E
  合会及叫唤  世世见脯煮
& P; e4 I3 B7 i1 i+ h  从地狱得出  便还得人身
4 {% i' x7 c9 t5 X5 D/ a  H  身常多疾病  懊恼而命尽
5 M% Y+ d2 e' ]; S  如是五百世  在在所生处
0 e6 f- x$ _! ?* m  抱病常穷厄  懊恼乃命过 / q5 k* q+ j# [' i0 E+ u
  于是最后世  已得生人中 : o3 U- I* @( U8 n4 |
  还见等正觉  导师无有上
( `- @: z0 P* j1 e4 l4 m  出家为沙门  受释师子法 7 S7 H5 W# U- [1 \8 q& i
  已得罗汉道  清凉取灭度 $ V* v5 e2 i  \! M2 a1 g
  吾于是仁者  神足无有漏
; I: j5 m) }3 i2 C# k/ L  身体多疾病  所在不安隐 ; f, {# v* a, u, k1 R  U
  于是悉识念  我本所作行   Q! g9 h# F5 o5 {  D  k
  皆获其果实  罪福不可离
3 A4 Q- @$ `; |" n3 C6 @* L2 j  如是难陀尊  在比丘众中
5 H' r% w2 {# p- P$ n  于阿耨达池  自说本所作
2 T. \' p0 j: n: m* P3 k& a/ [夜耶品第十一(名闻二十六偈)
( f4 ^& R' p, t9 B9 `; D  昔有一道人  入聚落乞丐 8 V- ]+ x( K& ~$ D( O1 r
  见死亡女人  青膖甚臭恶
& k. w! ^' ~7 d2 W" Q  结跏趺而坐  观视无常变
' }. G- p2 p) b0 K( \% M% ~0 l  省察败不净  一志学定心 5 n  s( r, z4 b3 Q' p* Y
  便于彼坐上  有微细音响
; Q  [$ g. }, E/ _* R$ t! s6 R1 Q  闻声用恐怖  则从一心起 7 [0 y! Z4 A, i! ]
  见死腹溃坏  恶露而不净
* G/ r$ c" m  ~4 ]  众孔自流出  臭处难可当
: q; I* z* q: f: |  肠胃五脏见  心肝皆散绝 1 s) s) s. D' Z- g* S
  若干无数虫  观已还静心 % t1 f( d! N: g  |+ t; Z$ M
  察于外死身  内省自己躯 1 ]& `" S$ ?. @( F/ S" V4 F8 V3 h  G
  彼尔我如是  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:31:57 | 显示全部楼层
计本皆虚无
7 t, `7 X% _* A* V2 D' g7 e  自从三昧起  修行不懈怠
8 R) t4 l3 t: S; I: ^7 o& R9 D6 F7 @  亦不出分卫  亦不思饮食
) r& o" o( Z# {* A% V  设我入聚落  而行求饮食
) L- f' n, f- ?2 e# N  虽见端正色  当作恶露观
1 ^. h$ N5 l8 L' K' R/ p- w0 ?  瞻彼诸形色  如死人无异
3 M3 ]7 Z: d- s  ~# `  察众坏败本  一切无所乐
5 A7 |6 L6 W; g2 C$ c/ l  我思行如是  而得离爱欲   n1 k1 H7 r' V2 H( \* q' u
  奉遵四梵行  深惟不轻戏
6 {3 z: t9 ]" H' U9 S  于彼寿终后  便得升梵天
6 j+ i' Q. v: m9 B5 ?6 _  于梵寿命尽  下生波罗奈 4 u& e; M8 `7 _& Z. w3 S! M: F3 Q
  为势贵长者  生其家作子
$ i& @- {: \; m1 z1 o$ q: c1 ^  为众所见敬  正受度无极
: t: v6 Z- X/ M* W# ?5 ~# n4 D& H  昼日常修行  于夜不睡眠
  _! ]8 p. H9 J, u  见女人众多  等观如腐积 - T/ H% k3 Y9 Q; M1 _
  枕鼓卧眠者  执箜篌伎人
$ A1 ^: V& f0 U5 N  伎乐器散地  梦想为[穴/(爿*臬)]语 : w2 i6 ^6 V/ k
  于彼退思念  宿本功德行 + q0 K" l7 a. w! G8 Q9 j& m2 R
  想识不净处  前世所更历
# V$ T4 {$ u$ z1 u, F  适观睹此已  志求无欲意
; n2 C6 k. f4 O2 W  我时逼迫是  仁者我舍去 ; V/ ]% C8 c, R; \
  即从床上起  下殿避之逝 6 p4 ^% O9 Q" K; k- s
  诸天愍念我  其门自然开 ! ?1 c& a- Y5 q! {/ v$ v
  时出于国城  往诣流水侧
  h& I9 ~( l0 |8 V  遥视见彼岸  见沙门寂根
: _$ Q% [$ W& J+ _* ~1 H  又见大寂志  举声而大叫 * t2 {( a( @% l4 e/ i
  告之我穷厄  神通我舍欲
( P5 b1 E8 i" U( c2 u  世尊深软音  用我辛苦言
* c) ?8 Q2 M, i# }0 V% ^  L3 p  童子来莫惧  于此无穷厄
* M9 q$ @8 n1 z' U  心舍众苦恼  转度于彼岸
8 I0 Y, q1 {! D6 q  P  往诣大哀所  世尊无比人 ( R) B, @' _0 y8 w$ }- U, }/ N
  绝妙无等伦  譬如饥渴者 8 G1 o, u( o3 J+ P' D
  倒解识其义  即解识其义 - f  G0 A! q" T! X
  于彼见道谛  从佛求舍家 % @: s7 b4 I' H: Z! }
  瞿昙大慈哀  听我作沙门
/ Z4 ]& |8 x" B2 C4 o3 z( A7 W1 C' O  应时一夜中  天时将向晓 5 p$ b9 T- W" r' w
  一切诸漏尽  清凉得灭度 : m( }0 x4 Z7 Q1 T3 K- ~
  是我前世时  所更作善行 ! f# x. D/ K( @$ M6 u% z
  是我最后世  逮得甘露迹
. G3 s. Z; {# a& K  b  如是贤夜邪  尊者子神通 ( V3 `" S; E- g' L6 S
  于阿耨达池  自说本所作
2 X. n, \8 r7 Q+ e1 }8 W  g尸利罗品第十二(二十偈)
. P1 B* N9 _3 R  昔波罗奈城  迦叶佛泥洹
9 \. T% V6 h! G/ ^4 N  机惟王起塔  七宝造甚大 / t, l0 M. @1 a/ A1 u0 p& N' m
  尔时王所作  有最大太子 $ ~% H7 o2 \6 |, Q
  我时为佛尊  第一建刹柱
' S* ]: J4 V3 W) ?7 q  以是功德故  世世所生处 ; a4 p3 I) `0 s! {; r
  在天上人间  其福自然见 / _* k, D. c$ J1 }7 @& |
  在在所生处  于国甚殷富
8 m6 X4 c* w4 R. g% s6 P+ p0 W  财数不可计  常喜大布施
/ C0 h! `" B! g! i; m- t3 j  我于五百世  惠施无所惜
* L# }7 S/ z; h* d  给赡众庶人  寂志及梵志 # L- d, A$ R& p: v0 X
  缘一觉之行  离爱欲无漏 4 t0 F; \; ?5 P  ^) ?
  清净欢喜心  供养五百众
3 N  q. @7 s, Y' m  由是功德故  在此最后世
, i, X& Y' e  I) Y7 ^/ T4 m; y& |  生势贵释种  应时口说言 ) p0 T. I) d3 G% Q8 p
  家中宁有宝  钱财及于物 % {, |6 L2 @0 b6 d8 |9 p" z* v
  我当以施与  救足诸贫穷
$ q' G6 @: ~' b. }4 |2 B  我与无厌惫  救济众下劣
! h5 Y! h. B' P4 F- y1 b/ m  孚善见答报  岂能有所惠 ' \% {5 W+ e8 o6 R% Z
  家中闻吾言  愁忧用惶懅
$ V* b/ |4 y* }; z- t  驰散赴八方  乳母悉避去 3 f1 }& d: j( }" a
  母以恩爱故  便即告我言
, ?$ w' [( W: ~$ v1 i  为天人鬼神  何以言大疾
& H! p7 @) a, G  我时即启曰  我是人非鬼
/ ~" V) l6 y1 y  追识宿命施  好欲见惠人 4 n( W. M* q, D+ w- }- p% O
  时母闻其言  踊跃无所畏
: v9 r% @' o  A7 j* k1 a  然许劝助之  恣意所布施 , T  Z7 K6 ]& t- r" m+ A. @& X
  家中眷属多  母敕供养我
( _: }+ k  r7 ~% C/ J0 H  为众所敬爱  见者莫不喜
4 q. `6 t( T+ R( L  我尔时适生  其家即兴炽 7 i) Q6 c, z% `4 j
  缘是诸寂志  名我尸利罗
) R* [: k& i6 _2 W! G  于彼便布施  给足诸贫陋 0 ?- s6 D1 i# s9 A" _# i
  得值等正觉  便舍家为道 % O, K0 j5 s, M8 b5 u
  初生家兴炽  堕地能语言 * i' |- T7 `/ A7 w
  是故号尸利  其名自然流 % Y8 t8 v" n3 `* T8 ~1 o. I% w% d
  生家无所贪  亦不用恐惧
0 f! n" u1 B/ g7 B3 j  缘信出家学  神通一切具
$ n/ i+ q& B7 l3 u( Q  为国主所钦  大臣众人民 3 {- \* G3 U" M9 g: @6 |! ?
  多获衣食供  床卧诸所安 % f$ D8 M, M' g
  如是尸利罗  在比丘僧中   D" d- D! i# s9 Y3 L+ C4 e2 d6 ^
  于阿耨达池  自说本所作 - j/ I9 ?2 F' Q. `3 x* r4 M
薄拘卢品第十三(卖姓十二偈) 3 l, l' S( E- E* ], {
  我昔曾卖药  于槃昙摩国 ( j: T0 e& ?% C. M* J4 g2 n
  在惟卫佛世  敬诸比丘僧 - M8 s2 p8 @" c" _! |+ x
  时有病瘦者  行药疗其疾
; \( e) y4 B8 b  供给诸根药  以惠诸比丘
) \, s& C5 B" z% }. l2 @  一岁诸众僧  令无所乏少
! O. c$ x! y1 ~6 ?& Q" y  时施诸沙门  与一呵梨勒
. Z) @. H% A- O. P6 B1 p  于九十一劫  未曾归恶道 8 j1 w# w$ T5 B. A1 `# ~
  在天上人间  其福自然见 4 r) R/ X& T5 C8 N; N
  所作德少耳  受福不可量 7 k4 K9 g1 q# L% w' I6 Z# n$ G2 Z4 h
  施一呵梨勒  长久生善处
" z/ G* {2 d- l$ \  其余所有福  今还得人身
" T! b; z  M& l8 b  值见平等觉  导师无有一
' N* O. ]5 y  U1 q  未曾自识念  郡县受施处
" }  T* A. X  L# y5 f  S  唯仁我二夜  证通三达智 / L) v  O% a; `: P
  常衣粗恶服  五纳之震越 ' ]  Y4 @( y  i# Z
  弃家行学道  愿乐在闲居
5 L! d" O! C! o8 V3 j  其年百六十  于此无垢浊
1 q2 Y& h3 n6 a8 ~6 D; V  未曾有疾病  所生处常安 ; K& |, h) d' \
  佛普见说法  少欲无睡眠 1 ?- e  I' Z3 N4 F4 c
  观布施药者  其福广如是 2 c3 J8 a# G0 p7 [
  今我悉识念  本殖少功德   g) I$ [7 ]5 y
  悉获其果实  可意而安隐 5 {" N) V: q+ h5 e. @7 h1 d
  时贤薄拘卢  在众比丘僧
# j) o$ Z  g; H; [3 v# Z. g  于阿耨达池  自说本所作 ! n/ W4 c: ^: P! e3 z  m% f0 Z
摩呵[酉*且]品第十四(大长十二偈) 6 d( I% G: V" L! ~
  昔作韦皮师  本生亦安隐 7 Q% D5 v$ k1 N4 o$ G$ F2 L- ^
  时国大谷贵  柔皮以为韦
, ]2 P' W  Z4 y& ^3 S& b- j' ]  时得好殷皮  煮熟令大美 / ^  |  }/ T  f3 p$ A/ ~" O- I9 |( n
  时有沙门来  乞丐欲求食 / g- J, \# F% V9 V. L2 n& }
  见之即欢喜  则分用布施
# }/ V# X# y+ q! {0 a' M- L  其寂志食已  寻飞在虚空   M4 l) m. f8 q6 `" r4 ^6 ]
  见道人踊跃  应时叉手向 - `4 e. _! `4 J
  恭敬普所在  所游辄追随 6 k' K4 ~4 j. |, P; j
  欣喜广大心  便自发愿言 ) @3 W. f5 U3 G  E* H9 J
  令我逮如是  常与尊者俱 0 P0 N4 y; M: \" `* `
  如此道人法  所逮得法身
, c7 {% f! ^* g9 o9 y# E  令我身如是  疾成正愿义 - I  O0 J4 r& Q7 I% d
  所施无形色  其气亦秽恶 7 Q9 ^, D/ s2 d0 g
  无香亦无味  我所施如是 ! u- l$ R3 p; t3 l% ~  h) O  i# a9 O
  所作德少耳  获福安无极 % h5 a4 ]0 m2 p4 W. C4 t* x0 P& f
  在天上人间  其福自然见   F& e, a$ H. g6 K9 i
  于是最后世  还得于人身
! x; B/ d9 F% K# [  值见等正觉  道师无有上 , U  S+ ^( u7 z1 w0 \6 Z/ Z
  我本所求愿  见世尊上人 + k$ n; Q- Z# {
  于是悉如意  清凉得灭度
9 }+ d2 U, c6 x( F1 t  r# P  于是悉识知  本所作功德 - h! g# ?2 g' q1 R* {
  悉获其果实  可意欢喜受 8 g* c9 {( v2 k9 W1 h2 L4 D
  如是彼大尊  名[酉*且]罗大通 2 T' f: S% R$ {
  于阿耨达池  自说本所作 5 b$ }! x: \+ W6 ]( V/ B
优为迦叶品第十五(九偈)
* g' q8 D% l! L) ]* O  导师有二人  同类悉兄弟
6 Z4 S9 E& r( o4 A  见迦叶佛塔  唐突崩坏落 2 |1 g0 n3 q3 n4 ~; D$ n% p1 {0 T
  合集众贾人  更补治起塔 # m1 O9 o0 }7 G, V2 l
  时兄弟二人  俱扶竖刹柱
  y3 N0 U5 g4 N* J  缘是功德本  生天上甚久
3 N1 B3 ?0 A3 f  来还生人间  在于势族种
  K; C! u, K5 i  未见等正觉  舍家学异道
0 s0 {7 W2 n$ m: C% y  在泥莲水边  久习编发志
: @0 B3 y4 f$ C  世尊无等伦  愍念哀我等 8 w8 v$ }8 N! f- U$ X
  在于恒水侧  感动见变化
! J2 U9 {& J1 Z4 u' g6 d  我等见变化  从佛求下发 $ B7 [$ o+ j; \3 D* X
  大尊念愍伤  听我等出家 ) X9 c4 q0 w- M$ O% p7 i
  供养佛塔寺  前稽首作礼   k$ y3 |4 [! w7 G$ _
  用是众庶等  清凉而灭度
$ y" Q( P0 O* {: ^) s+ `  优为迦叶尊  及江河迦叶 2 c* Y2 V% O+ D( f# k. a3 Y+ U+ o
  于阿耨达池  自说本所作 ( z& W/ z7 n+ R7 C% k1 t+ m* |' \
迦耶品第十六(捉取十五偈) " C; Z0 ^2 a. p7 [0 A+ F
  昔为卖香者  既获香卖之 2 a6 Q4 W2 {1 |3 ^
  有一童女人  来到香肆上 ) g/ ^$ D6 ?2 Y# C: B
  容貌端正好  见彼趣我所
2 j$ y) _0 g3 c# V% S6 w6 s, a8 ^  适捉与调戏  欲意察着之
0 K* t7 |! v5 \" @, H  身亦不犯触  亦不与合会 . N! E# u" I, {: p$ N/ f( Q! [# b
  唯但执其臂  为娆他女人 ' _6 z0 k+ `5 h2 ]7 X
  用是过恶故  寿终堕地狱
4 U8 u3 t: l! O) f' p9 X# V7 @- {! [  来还得人身  右臂自然枯 6 u) N0 C" Y: ^5 S0 V* u
  如是五百世  所生处皆然 3 r! ?5 b' o4 C/ W7 z
  右臂常枯槁  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:32:54 | 显示全部楼层
苦痛甚不便
4 w& u6 P& a- W/ Z) Q  仁者识念是  作罪薄少耳 7 G8 g* H' P, j9 H+ ~. E: |
  获殃甚众多  善恶不可离
4 N# E; ]2 x/ j" ~! Y( C  值见等正觉  舍家为沙门
+ ]- v, i6 w# V' i! k' M: }  已得阿罗汉  清凉入灭度 5 N% P) s! n7 {4 H
  仁者吾于是  有神足自在 # @1 e0 q# X$ t
  于今一右臂  不如左臂便
% l0 F# W5 P3 M- [; u# t  假使有男子  喜犯他人者
& w7 }, x- o, M9 }8 a% q9 h9 R' g  寿终堕地狱  苦痛甚酷毒 % Y+ h! C) q( }3 s, i
  不当外犯色  如捐弃盛火 ) A- O- b$ k/ ?* }2 ~9 c" f% G% F
  智者觉了人  已每知止足
8 B% M5 M2 ]9 E: _2 S6 ?* h, l  设见他妇女  当作不净观
1 i! `3 j1 {! Y8 ?2 L  我更泥犁中  受苦不可计
  F4 K) ]2 ?& ~" t  我犯是罪时  自谓不足言 ! f$ Q3 y4 M$ l, L" C
  悉获是果实  罪福不可离
" u/ G* i% b- u) K1 A# {  值见等正觉  导师无有上 " [# S5 h- u( o- q! a/ b3 M+ m) v) D
  已得无所著  清凉得灭度 9 V3 d$ Q* ]& y, c* P, f' R
  是为最后生  逮得甘露句 ' [( W& \7 y* J+ Q* g  K% {' Z. ^
  已解一切苦  清凉得灭度 " Q4 U1 ?% `3 }/ d6 V
  迦耶尊如是  在比丘僧中
  I, A8 y# s' S/ R7 f" ]  于阿耨达池  自说本所作
$ z! ?! T, E' C% }; M树提衢品第十七(三十偈)
2 `4 o6 Y3 a9 t, ~9 ^8 K  惟卫佛世尊  槃头摩国城
/ K& q% ?. j, w* O# G& Z  时有富长者  名阿能干那
! k* B* V' G& B+ n" y% B& Y1 I  时佛之眷属  六十二百千
: M2 b3 w9 y1 f5 k' L0 ]  请惟卫佛尊  及众供三月 4 b8 ~+ I0 J7 A3 m! z' w+ g8 T
  我主槃头摩  我供人中尊 " `7 n. z! \% Y! {( r; j9 T
  饭食日珍异  供养佛弟子
; q( t3 q% ~' m2 d  X  饭食佛如是  在槃头摩国 9 M+ [( m6 g. y
  彼时最后施  槃头王欲兴 7 V( `; X2 \# }6 E
  供养好饭食  衣被及床卧
9 U) Q2 f! `: I3 U* V  }  作微妙祠坛  是王之所起
! t8 x1 E/ G2 [# I+ g, a  奉上诸所安  床座众百千
! P6 |9 r% _3 q7 {. Z3 a0 ~& w$ B  于一一比丘  惠施令可意
: `( \9 w7 X0 }& o: y  彼国王最后  所供养如是
& V# Q( e, V, ~. R# u  A  奉事无极雄  神通尊导师 + _. F8 k6 c7 @% o9 G- f
  我时见彼供  床卧诸所安 3 M7 v6 J2 n. s- _
  衣被饮食施  床座悉具足
* z) d2 |: ^- D& b1 Y9 a2 y  时诸天中尊  帝释来诣我 . i: }. C6 Q0 w% K) h
  彼天帝谓我  我当为汝伴 ) T6 R2 y( t, U6 i- Q: P
  即时化祠坛  可意严如天
9 ^! {, f/ s8 L* R5 }5 h  施设天上座  供以天饮食
0 `3 B5 c* N& P  彼时佛世尊  惟卫无等人
) ]/ S( K: u1 N7 X  请供满一月  尊人及弟子
; g! \7 J! I0 {+ S  我以天饮食  供养于导师 # j5 |; I2 ~6 Z( L
  奉以天衣被  大人并弟子 8 _; I0 E  E7 ^% ~6 a
  用是功德故  受恩不可量
+ H" i& b' [- @! a2 U9 E1 s  从九十一劫  未曾归恶道 0 \$ {) `0 ]4 ~& F0 w# q
  所作福照见  天上及世间
% |% N3 D- m' i- ^  我奉侍大圣  惟卫无极尊 ( F6 A; A$ s% P9 k! j9 Z
  于今最后世  生罗阅只城
' Y5 l, C. H* P1 O0 ]% H  蓱沙王之宫  富家无量宝 ) w& U1 J# `* |9 o  y
  为蓱沙国王  一切所爱敬
  m* G( ~1 U+ C' U+ q3 z  众人见供奉  诸臣及人民 # M! x  X- d0 ~; U. V& @
  我在天伎乐  于是世自恣
2 S* J9 O$ R  h7 G2 O' Q7 N# l+ q  生世得人身  天伎乐自娱
3 J5 b0 U7 a: m  u7 ]  于是佛大智  导师无有上
: F! d2 n8 J8 t" A  {& t. ?& [2 ?  来诣罗阅只  导师加愍伤 + P& J8 c1 x" E
  我闻大智慧  佛诣王舍城
# b: m- f1 X; u" S6 Y# Q  心欢喜踊跃  往诣仁世尊 6 i& Y' _) w+ k
  遥见世光[火*僉]  光明出普照 " }; o3 G7 P( {6 e
  即从车乘下  步行往诣佛
( j; S; g: E3 P6 ~8 I  欣然我前行  稽首最胜足 ! c/ c9 G, V& H, d
  礼如来毕竟  却在一面坐 6 H4 t+ N( C5 H$ a# K
  我久思正雄  今乃见大人
8 U& M0 ~- @% h; E/ M  e! K8 _& n. c  导师人中明  降伏魔罗网 + \1 I9 W& P) P  z) L" a! ?
  世尊无有上  应时愍伤我
( k- w- \: @4 W4 ~8 D  d  解说四谛事  如应为讲本
' s& e: K" y( z5 A2 Y  彼曰无极哀  世尊说如是 & y4 K: F' O% t$ \7 d
  大通欲出家  愿得受大戒 3 l5 b0 I$ Y4 R0 \+ n8 x# ~6 F  o
  即时大智慧  佛者无等伦
+ J: D! I* y) N" I  说言比丘来  具足成沙门
3 [2 @( F, u; \% V  以是无放逸  坚精进定意
. c  V7 @4 M  q0 p  遭遇甘露处  无为兴无动
6 A1 b# ^: l$ W  逮见等正觉  导师无有上 / K- i( s: q  x  U. r  O8 e3 X) S
  以成阿罗汉  清凉而灭度
, C* ?, @. H+ T3 m  唯仁我追念  身本所作恶 % o" S# m2 a4 B* H( b# S
  悉受是果实  可意乐安隐 1 M4 j1 |% V, t6 w
  广行有周旋  离生老病死 + {& C0 \$ i! M& q( d& x, G4 X
  脱于一切恼  愁忧及啼哭 , ~6 U4 D$ F0 l
  如是树提尊  在比丘僧中
' m: V( l" u" o0 F3 c3 D  于阿耨达池  自说本所作 ' m( o7 p0 W2 D: Z
赖吒和罗品第十八(二十五偈) 3 x' w0 ^! v* R. c* R4 |- ]2 f
  有王修惟尼  其王有一子 7 U  \9 H. U" B5 ?/ E. f3 ]6 g
  名赖吒拔檀  是王最小子
. I; G4 E! i( u4 M# c3 |1 x/ c  迦叶佛吉祥  兴起大塔寺 $ S) i9 ?; Q$ n8 R
  欲护父王意  为作刹柱头
0 T2 |9 h( Y! f2 V0 T: v  心欢喜踊跃  建立承露槃
0 D8 m4 }  U) R6 v( O4 N  愿我作沙门  等正觉共会 / j4 T! A$ d$ h" O! g9 o, P# ?: C
  用是功德故  世世所生处 ! R' K' `8 W) J* @; Q- \5 K
  于天上人间  其德自然见
% x; Y, m+ Y( ~: E  是为最后生  在投楼吒国 ( s3 `9 H2 M' f' }" X3 N, n
  生于尊者家  独有一女耳 : B* G7 x4 d- ~, N
  一切所爱敬  如是狗猎王
% t6 {" g7 c+ R( E) U  是我亲里家  国土亦如是
, p/ r4 o/ Z% j5 J  端正甚姝好  颜貌如敷踰   ?! t# C7 z2 U, h" i- s
  在人中娱乐  一切欲自恣 $ D2 I, v7 t7 H
  可意敬世尊  来诣投楼吒   L2 v: T) ]; \' {  r& j
  我见心欢喜  便求作沙门
* ^. ?+ A/ Q8 f; _5 ~- T  本功德所致  化变难比伦
8 E8 P: R: K; W9 |. o% M4 V5 b. K: E  慈哀愍伤我  口便发是言
" [4 F( e1 N8 G  诸佛之正教  父母不乐者
, ]' O2 S0 g' h: L$ V% J+ H  不得为沙门  族姓子自报
) E% o( N% w( |. x9 w7 D) ~  即时还归家  前白父母言
% k; [; m- I3 F* |: v" j  父母愿听我  出家为沙门 & z3 o) _1 {4 \& F: H; p/ N
  父母闻我言  愁忧不可胜
  W3 V' [: i+ b. N0 U! c( A6 n  子虽命时终  不欲相远离
% U2 |$ ~' n% W* i' d& T& n  我时不饮食  一心无所乐 " q" @3 M5 P3 y0 k
  志于清白法  欲求为沙门
# }/ W  B# I9 M# H9 I/ G  我时不饮食  萎卧于空地
$ A0 X+ c+ w6 w6 \5 A& g5 V  假令不听我  便当死于是 + F# j. }7 Q+ j1 B  X
  六日不饮食  一心无所乐 4 {- N; N& |3 p
  志于清白法  欲求为沙门
; C9 e5 u2 v& N1 |# I  时亲厚知识  往谓父母言 - c" ^' o$ H9 `- V
  善哉听之去  用死人身为 7 x8 L  G  f  `0 Q6 F9 ]* J6 F" M2 i5 ?9 a
  假令能乐者  为沙门续在 0 I6 [- q; o6 ^) `9 g( V+ o' N
  命存可数见  死者当奈何 ' N0 R! S' n# O4 B
  时父母知识  共出悲好音
( n, m' r2 x% ~! Y  设使作沙门  来见我当听
* y; Q/ H0 L( j+ f  时亲厚知识  便往谓之言 # m/ Z  v( x. `
  父母已听汝  明者为沙门 6 Z/ L1 t8 @& c5 ~
  父母共结约  假使为沙门 7 g* i9 `& z% }' t. W
  数来相见者  子听汝出家
5 q) E2 x3 d8 |5 g0 @  T  彼闻善哉言  自养有势力
- R$ K/ T" L% W. d, ?6 a  往诣世尊所  便前白佛言
) H, D8 \, g. w! W# q7 A  唯然已听我  便受佛尊教 7 i5 ~1 M" R8 M0 q* p% a: O! E
  世尊下我发  令我作沙门 / {7 ~, z) v: r) z& k# X0 `
  施承露槃故  受安甚众多 * z4 y4 b9 y+ Y7 V
  于天上世间  功德自然见 - {3 i2 H/ P4 |/ c5 i
  佛普见说我  乐闲居第一 9 z9 N) \6 M3 Q8 m# i# `
  已得阿罗汉  清凉而灭度 ( K  k7 D# @$ B2 C
  是故当欢喜  悦心向大哀
5 t/ s" h$ j4 D0 S3 O" i! q' _  当供养塔寺  得脱大恐惧   P9 i* F5 R! k0 L( F2 s
  赖吒和大尊  闲居五纳衣 # N4 y  v% d! a- {0 c9 ^
  于阿耨达池  自说本所作 5 y1 J: K4 y- t2 g. }. b1 G8 x9 e
货提品第十九(二十七偈) . R. E5 t  j0 f+ A! Z
  曾在王舍城  为富大尊者
# _, t+ `+ g) V/ H' Q  有五百道士  住我家一年 : B- E/ g- I0 @! y
  五百诸长者  一切皆往诣
6 p2 X2 s  {7 K9 L7 ?  彼时诸道人  各就一家食 " e! J$ y+ z; O/ E# S' S  H
  譬如我等故  家中所炊食 ' L# h+ F( ?6 }% q" k( o: ^  o- a
  一一诸比丘  供养亦如是
  i4 x8 R; @2 @! L" b% e' m9 @  听年长道士  彼分与长者   ^; C8 K( [2 Q- f( R  q1 V
  无上尊道人  其心念如是
. b9 A% y' b" U0 s' p  饭食五百人  豆羹以灌上
: v/ }# R! f5 G2 H8 V2 q" B  ]  我所作供具  饲比丘如是 3 Z" k  s1 L: m; B0 i% g! R
  如是连二日  布施彼比丘
$ ]7 I7 Z+ n/ B' K7 F  我时辄兴意  贪嫉恶心意 3 {& V( A) }: n& t3 X
  尚难饲我子  妇女及姊妹 : \6 G* |1 e; x; _) A
  兄弟诸亲属  是饭食供养 $ A; z* {- W8 P4 U% s$ \
  何况此比丘  当供养三月
; S1 y+ z+ T# r  供养五百人  大减损我家 - @! N2 _# `. A" W
  我欲令比丘  作方便令死
/ l( F* i0 s3 R  假使命过者  不损用我物 7 H3 |* i6 H; f
  心自念恶已  马通糅饭中 - C$ ~9 W8 J" s5 c& y; _2 u( R. n
  持用饭食之  谓杀无所苦 , c6 |' z; E5 E+ a" V; S) M
  啖此饭食已  得病甚困厄 " m0 ~) U+ x% a; ^9 W
  结刮其肠胃  伤绝于五脏 6 h  e5 ~& S6 ]1 L0 d
  乐法得道人  则为已命过
1 o$ j/ H) S+ Y& s. o% r* O  诸天及鬼神  俱共发声言
4 F4 B3 k2 g/ y/ {, z. I+ _% \( p' i  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:33:51 | 显示全部楼层
是长者大恶  伤害杀道人
0 p6 v. ~; d2 L! z+ G' c1 R  缘一觉之尊  清凉无所漏
( w8 d/ c! X/ n1 R% d  我闻知所语  思念苦恼愁
% ^0 `( U% r8 H: R7 H  我等罪无量  坐害善道人 ' N+ o1 E; C" y) v9 v  a
  亲属闻是言  悉共愁忧念
4 z' R6 {" T! O; S$ D  皆会诸道人  对悔过自首
8 n8 D: m: h' L, i. o  归命诸道人  悔过自首已
' V2 O$ W  y. s) R  请五百道人  供养以饭食
% P' r; ~1 h% i. T  重悔过自首  归命众道人
0 f. ]0 Y* N4 n- z* ?4 @/ `3 D  供养饭食已  心自发愿言
& |$ H7 E7 m- w5 R3 s0 c  令我与是等  诸尊者合会 / H; a' G7 [+ X
  如是等得度  我心脱如是
0 E9 z# C% [, M( U6 d; v  世世所生处  勿令在贫穷
+ ]+ R! _8 E  B/ m7 {: \  莫令我兴起  贪嫉恶心意 : v9 ?' V8 H# ~% w6 ~
  害辟支佛已  犯是恶罪殃
& P' G: i# h1 d  于彼寿终已  堕太山地狱
) `$ B9 I" m! ?  F% c$ b  F  苦痛无数千  懊恼不可言   D8 F2 s4 @/ c1 n; Y/ i2 e' h' t
  来还得人身  短命速疾过
  N4 r0 D& D6 l+ C$ B  所在得势富  众人所供养 : D* S# I0 ]1 p* f' Q
  肠胃每燋烂  然后乃命过
- G, ?( P5 t% z% P  弃捐家居去  沙门无所慕 * p2 n9 b' [8 x; C
  精进修佛教  断除一切欲 ( O( [7 ?5 ]# ^+ d5 T! G
  假令我舍身  向般泥洹时 + R  I3 g* j  S
  诸肠胃五脏  各各崩坏烂 + a9 F( Z. f6 G- M8 g: R
  我所作过恶  恶意害比丘 $ J: n! p2 S. q9 L) m3 T, W
  所作余罪殃  最后当毕了
; x1 x% k' A1 f, L$ P& W  我身所起恶  及所行善行
- M$ O8 f1 X& n4 p$ J' `  悉还受果实  善恶俱前获
. H* D5 ]! r! p- Y+ d) G( j  舍卫城里生  茶提大神足 2 Z5 G* g) G# `7 ]4 W8 @
  于阿耨达池  自说本所作
  f" ]) q; ]# x# y( J- F$ u/ u禅承迦叶品第二十(十一偈)
1 [0 X, S2 q+ A: O, ?$ O  有诸比丘僧  终竟于七岁
: P) h9 R7 l% @, w5 G% O  时国谷米贵  饥饿大恐惧 ( c) m1 {  j  P8 K% E( _# o
  我分得一人  摩竭妙道人
. {3 m, n1 V2 e3 S  缘一觉之尊  清凉无有漏
5 _; |" d2 S0 u1 ^7 `  彼时我兴发  起意之为恶 1 L7 V5 h( j2 ]2 ?% k2 H6 I
  我当持何用  施饲是比丘 1 y; G  o9 m, B$ X1 d. E
  时停置饭食  令生虫臭恶
% x! h+ L6 ?7 h0 u) C  往观诸作使  然后供养之 # M0 @& L) G( {( b% b) F8 k( K9 Y4 I
  以是所作罪  寿终堕地狱 + g- j" U$ `. Z- [( X3 O
  合会烧炙之  苦痛不可言
& H* ~& v  M; t, ?9 C  从地狱得出  世世所生处 . O1 f  S% f/ n3 x4 m  }
  作若干方便  求饭食难得
5 y  b9 B3 j+ k1 j/ _0 K' O/ N  是为最后世  来还生人间
$ n# Y% k/ [' s+ n. S  逮见等正觉  无上之导师 % i3 C0 W7 t; t: W/ _% P
  以信故出家  除害诸漏尽 * |; R; ]2 n  C; ~1 H8 D
  已得无所著  清凉而灭度
% o& T8 p* M9 U# B2 }2 e2 P  仁者吾于是  神足常自在
5 n+ ?1 A9 v; }' |1 K  求食设方便  若干不能得 8 u8 W3 _+ T! c7 n, p% D$ t# ^/ }
  远行避道路  疲劳不可言
) K7 w; U1 m/ |9 ]  既乃得所侥  饭食诸供具 ; T# v! ?' ?# L0 i
  承伽迦叶尊  大通名所作
3 i: m# g9 b8 P$ @* R& ]9 T. b  于阿耨达池  自说本所作
. v' S( g; o- g+ j/ W朱利般特品第二十一(八偈) ! b/ \4 x$ U! @7 H9 ^5 G- C1 r! C+ t
  昔我先世时  曾为养猪者
, S5 f- T4 u, R$ E- d3 T  在于江水傍  系[打-丁+絜]众猪口
( l$ u# J* D, {( b: a& a  欲济至江半  身独由得渡
+ Q. G* ?, H3 F  T8 c" Q  猪不得喘息  中流皆溺死
* B9 `1 r4 g' t* ]. u  尔时我治生  亡遗无所依
) j/ Z3 j5 B! a  仙人来至彼  从顶有慈哀 ( w$ q# ~! D" C$ x. i
  便劝教化我  剃除吾须发
  a* P, x, i1 M( B! P9 b0 }9 h  解喻诲善律  行无相三昧 $ S/ ]) O& y7 {5 W5 z
  于彼寿终后  便得生天上 8 Y2 \/ H" \4 i2 k* J  W
  天寿复竟尽  即还为道人
" f" R8 E5 H4 Y) A  逮见等正觉  舍家为寂志
( T* _3 I1 r# r/ a8 R3 T: r4 s1 B  所在意曚暝  受经寻辄忘
& R8 q' A1 A$ D  f9 ~  我讽学一偈  三月乃谙知 . r: @. H# G! a9 b
  习读诵四句  断绝诸爱欲
$ r# ~2 B: k! ?$ `2 C4 _# U  世尊时问之  朱利般特说 9 ~) f. H) L& ]7 c0 a
  从来善恶事  于阿耨达池
  d( w' `! d/ y# B! e1 b/ Q# a醍醐施品第二十二(二十七偈) ' I4 B( J( k+ a5 D- ~
  迦叶佛灭度  我为后弟子 0 h( W! w$ N9 h) y; v7 l  g6 S! H
  博闻知三世  常秘惜经法 ) K" |# a  q+ \  v' B
  不为比丘说  不肯示与人 0 Q! e  H0 f+ a( O. x8 b
  傥余乞本知  便当与我等 9 r' M) l$ p: O9 e
  设有比丘来  至我所问事 ) U* a8 Y8 A. B
  吾则欺诈之  不解意结恨   f- B) h5 h- p' s8 A
  众道人恚还  忧恚骂詈言 - D$ k' `# x2 J+ L+ F2 q
  何嫉不说法  仁者岂为往 ) e/ G: E( Z" P! A, G2 n; O6 k- T) F0 c
  临欲寿终时  心即自悔责
) w# {# _! @: A0 @  未曾讲论法  是为大不善 6 t4 _; b4 w+ @, Q, C1 Y
  自知寿向尽  余过有七日
& C$ f6 A1 l" N1 M  聚会众僧类  应时为说法 4 X$ F2 r" t2 N/ R( x8 L
  昼夜讲诸要  蠲除贪嫉妒
- C9 k0 a# s# u' a0 w/ [6 {6 b, {  说法未竟毕  于彼便命过 7 d% `3 T- C5 O8 F( x  D, g6 _3 m. t
  如我所分别  闻者极妙快 ; T& v4 U( m' H+ o0 Q' m( V$ V7 ^
  受教思惟义  展转相劝化
; v8 G/ B1 B. n2 g: }  所说法鲜少  聚会人七日
* Z2 F3 s# C$ l8 @6 J  用是得生天  天伎以自娱 1 {6 s0 \' U' @5 z! r8 @4 q
  天上寿终下  来还受人身 4 i8 \: G8 h) e0 }. q
  在迦惟罗卫  生释国王家 0 q' g  \" H4 E9 f& J: G2 a
  端正见者敬  为众所爱乐 ! A. v* }% k8 F
  大财无极宝  普以度无极
' S  ^  j" O6 v9 C) R9 z  见诸族姓子  来者皆弃家
5 ~3 H8 a9 y# t; l  我羡为寂志  捐家爱欲财 ; c; l& @( d6 y6 I* ^. V
  世尊无等人  慈念愍哀我 $ Q/ ~/ L, Y4 H+ n
  屡数率励我  劝导令出家 $ A1 w7 M% x0 @2 h$ L/ T
  吾便敬遵佛  无上之喜教 & b/ h% ?: u* q
  唯仁者我身  七年行布施 # Y8 W  S( r7 g5 n6 n- P8 R/ ^
  于是惠与已  终竟于七岁
; T' T) P( _& e  a: U  然后作寂志  受胜智慧诲 4 e) o3 Q; i! P3 q- e0 `
  七年为长久  人命为甚短
: |) M3 m4 [" M2 I4 Z9 ]$ f  今日便布施  谁能保身命
# n; N/ E: |- B  用尊是往故  即时作寂志
$ {3 {8 x5 @, O  O9 W5 V  唯仁我七日  出家除须发
0 `  n: g! M1 V  I3 j$ ?  信故为沙门  修行佛法身 ! S2 f1 e1 y) E. W) I, r
  二十五岁中  寂定心如水 , v9 i+ B% e" i. w
  于是弊恶道  起念着家事
2 {9 Y3 s# Z7 |' K, T8 M& i* r: [8 P0 t  奉行捐损业  亦不用甘露 4 p$ [% }8 D1 u* h& T
  于彼甚惭愧  发求无极利
" d* ?) V2 w2 c  毁辱于亲属  悉当见仇憎
+ m) ?4 F5 W5 k& p  作是为不可  亦不所侥恨 & V3 z+ A9 r* \1 }2 ^# J, W+ N) {
  已出志守寂  岂复返怀居
7 `0 k% i7 r+ Q8 D  兴家种姓意  财利之所欲
; n5 D' h$ D2 i1 O- {$ s  当能断斯着  终不舍离戒 ! W/ [+ ]8 T3 z$ n7 _+ ~
  宁令我身没  其寿所憎恶
" g6 w# n' K* H6 x: c/ Z7 V  我当捉大刀  安用此命为
' ^% C, _0 @  o3 w  便执利刀剑  除割所因缘
& j7 ^: C9 X: F  刈截垢浊已  然后心解脱
( {, b4 O; w- X% X* X  一心便解度  稍数令人寂
: m: k* B" P( a! p, \1 i  我于慈果实  速值法光明
  _( Y. r6 p" ?* l  I9 x: M  我寿向终时  讲说尊妙法 , L% ~- n. ]9 m2 A; J
  缘是所可行  定意度无极
9 @! b  V" O8 j" C% j  释子大神足  弱根萨波达
- F2 u" v3 v# F  B/ o/ M  于阿耨达池  自说本所作
3 Q+ ?6 B, z7 z" p: h4 E) h) o8 |阿那律品第二十三(无猎九偈)
4 V( ?0 N  x3 @4 @  昔我曾不食  彼世时施与 ! U( \) [" q9 Q' N$ V
  遭遇见沙门  大通和莅吒 , W* j' Z& S% f+ l
  以故生释种  号曰阿那律
* ?* N+ o) A/ Q/ y! H) E( {  功德自娱乐  俳伎之所娱 / |& X* v8 F- I( f$ l# H, p; z
  时见等正觉  即喜慕世尊   d0 E) b# G/ ]# T( h0 k/ ?
  睹之心踊跃  舍家为寂志 2 o8 {* E0 N5 P% ?; g' \1 A8 _$ S" K
  宿世行精进  方便常坚强 ) f7 g8 g; s' Z5 |7 h! F6 y
  已脱三达智  具足如佛教   i/ S8 v/ m4 U; K
  自识本宿命  造行所更历
) V2 w' Y( c) v9 e9 n  于忉利天上  积七世在彼
* d  r: ^0 }" I( l# L  七返还人间  人间转势尊 ' u! @4 I: B( r8 j0 W0 I+ H
  富贵君子家  金珠宝自然 - Z1 B- H0 b0 g; u1 z! {4 f3 V8 O) Y
  于是七彼七  生死凡十四
0 ^% g, u! I3 g& o, H) l  本悉识知之  前世之所行 7 s4 x* J6 D( b  D- T5 L
  如是所与果  曾无悭嫉意 , h1 u5 I0 C5 n- D! L9 t
  世世所生处  常求不生死 / g, ?$ ?* u) Z5 g
  时尊阿那律  处于众僧中 3 U" G6 l% E$ S% A& U) p5 v
  于阿耨达池  自说本所作 ) g7 a0 ]1 }/ P. ^% s7 l4 h+ ~
弥迦弗品第二十四(鹿子十四偈) 4 \( E) o% m  J5 ]
  昔我逐勇狗  往诣药肆上 $ y9 E" j) P+ W' B' z1 ~
  缘一觉之尊  身体得不豫 ) D5 j4 t4 V/ D8 |2 q% g2 t& B: ~4 U
  给之以医药  瞻养至七日 7 n7 h+ B: c: e4 C
  尊人过七日  便飞升虚空
! A& m, J$ ~# L3 G  我时见告语  家之仆童客 ' ~( A1 U7 @6 _# Z* j
  众祐已来臻  如是出家学
1 U5 ^; E* v! X+ w  ]+ K  我闻仆所说  辟支佛飞行 ' O* {" q1 w2 m3 u2 J% B% O4 @
  其志踊跃喜  一意叉手向
7 v$ I* o$ P% B+ E5 _: A. t  缘是喜悦意  布施医药故 + w7 I/ w9 {! X3 G6 p/ ~
  在天上人间  功德自然见 4 F, `' _, \( H' l
  于今最后世  复还得人身
8 G/ a/ L5 N, Z  值见等正觉  导师无有上 ' J3 A$ a) D/ L3 B# d2 T8 n
  于释师子所  出家为寂志
5 T/ Y0 h3 R$ F- ?2 d9 T0 H! k  已得无所著  清凉而灭度 4 L! ^, P" k, O
  于昔吾于是 
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:34:48 | 显示全部楼层
 得供甚众多 9 R" H/ v' ~- I1 s3 U
  衣被及饮食  床卧所安具 7 r9 J' r# @$ c9 ~
  为其缝衣服  从施医药故 1 F$ x6 V2 r% _9 x: ~
  四方给诸药  所安无所乏 - M- L0 t9 C& e7 K$ l5 K+ {
  天人往告语  蓱沙之国王
* [" G  v, i9 [1 ?) b" \  卿当以医药  施与弥迦弗
1 L% c0 {5 i# w. ^! @  仁国当兴利  众药大炽盛   j7 ^, X9 p7 I' \. G
  遣耆域医王  擎药与鹿子
* F( e7 Z: C/ |  V9 M6 b  四面医药来  皆悉归趣我
& w2 \* U0 G; ]# n7 p3 M" w  彼时王蓱沙  施遣大神通 0 H& C* Q0 r9 X9 E
  于是来授我  具足柔软堂
: A& q. ^! v# f! c  悉遍比丘僧  千二百五十 ! _) J+ @( D5 {3 N% c
  其鹿子比丘  六通大神足
0 ^  Z, t/ ?5 g% ?3 F% Y4 T1 C  于阿耨达池  自说本所作
( Y: G/ X0 v1 }1 l( u$ R) A  X罗云品第二十五(十偈) 0 g5 |  }9 @; Y/ X2 x
  我昔曾为王  典主摩竭国 $ C( ?  p6 }4 u- q$ o0 I
  人民甚众多  决事以义理
2 N1 o4 C/ R. e# p* g8 |  尔时有仙人  饮他沟中水
/ |, ^- S+ J7 c& y' t# z  即来诣我所  前语我如是
8 p* {3 e% m: M/ T. O" I8 ]3 L- Q  大王我为贼  乏饮不与水 5 v# }* I: M5 B2 s0 _
  便当谪罚我  如拷盗窃者 8 S1 o  A2 h, \
  我时即报言  仙人持法药 , ~. F) i6 ^& r( {  f' T/ u" C
  我恣听仁者  便去随其欲
/ V" J% ?* c+ S' A. X  大王我狐疑  咎结不得除
1 l7 X! X( X) L  便当谪罚我  今乃消殃罪
7 ]9 S6 L% J2 U8 q6 T  即敕着后园  忘之至六日
# B% a4 m  D2 z# Z  \) ?7 h: h  过六日已后  亦不得饮食 ) ?4 G& m( d) X2 N, ^
  坐是因缘故  未曾有恶意 3 T6 |3 S& \# T
  堕烧炙黑绳  更历六万岁 $ G; ^, [4 z# {( Q6 a) R
  毕是有余殃  于今最后生 5 ^" M3 `2 H$ i6 a
  处在母腹中  六年乃得生
) c8 Q% |/ U$ i  X) X  未曾起乱意  身口不犯罪
) C, g6 b7 Q4 p' Y0 `7 h6 c  乃值得果实  罪福不可离
# T/ S$ m/ x* O' }! n7 V9 Y  如是罗云尊  在于比丘僧
$ G7 N$ @. [, ^; D9 u  于阿耨达池  自说本所作
$ f5 I) o. _# E# Y( @难提品第二十六(十五偈)
1 }4 a" c- O# |  y; e1 ]  昔惟卫佛世  我施暖浴室 ' o+ D1 C  }+ }, a# a9 S1 Y
  一洗比丘僧  便自发愿言 9 d9 S# e+ `7 k- Z& b
  令我与是等  尊众共集会
/ Q0 [" h; @5 e. x6 Q0 N5 s9 R  世世得清凉  离欲无垢尘
$ d  f5 L+ J! f" R* q8 @: Q+ s1 z  端正常徐好  清净若妙花 & a3 Y5 j; m4 w8 @: D7 T0 p
  于彼寿终后  便得生天上 ) ^" d( e2 h2 l5 W
  在天上人间  颜色好端正
: P! ~) \, E$ g4 C4 a7 A+ t9 g  世世所生处  所住大势尊
. A! ~* w& D* ~; z: _; w  于彼寿终后  来还生人间
3 c/ [8 J+ v/ _  诸天及人民  见我无厌足 : M1 ]. K5 B& G& L: h6 t7 B
  见辟支佛塔  缮治泥整顿 " e6 j7 k' P2 g# f8 g) M" j
  圣饰令鲜白  于上悬幡盖 * m* T0 u2 H$ Q
  我时自发愿  欲求得相好 7 G2 ^! X( p' ?' K: d' B
  金体紫磨色  端严无有比 ! J% O& M6 ]6 _+ z+ w: {; v
  因是所作福  生波罗奈国
9 v: ]+ ^, C& `; Z  于脂惟尼生  作子无恚害
# k+ t, ]3 E; ~9 |) A7 k% a  见迦叶佛塔  其心为欢喜
3 K" c! Q( a2 d" f6 z$ P9 S; }/ ~, z  辄诣其寺中  竖立承露槃
" I7 Z# Y% s, p' @) ]2 t  用是施塔故  及治圣饰塔 # L: V7 d: P+ V2 O/ v" \
  兴建刹柱槃  受福不可量 7 U) D6 d  I% s+ M* k) u5 c
  从彼有余福  于是最后世
9 {9 k& [4 ?& a& o/ l5 `  生释氏王家  便为佛之弟 ) X* R. T# J8 v
  我身自然有  大人之相好 , T( \! E2 r; k- A5 G4 E6 q
  庄严成罗羼  平等布三十 " B/ @8 [5 i6 Y+ P4 o" w6 N5 h+ ]+ V
  佛普见说我  端正最第一 ( o4 C7 o) z* e6 e0 A2 l+ |
  已除尽诸漏  逮得甘露句
: s; L# n7 w) K. ~+ e  难提父母子  于比丘僧中 7 s3 V2 \! _5 P! u
  于阿耨达池  自说本所作   _( U' O4 {$ w( o
颰提品第二十七(十九偈) & }5 Q% }; H: E( I, ]. b2 u/ C/ L
  昔世谷米贵  饥饿大恐惧
. v! H  J( \8 v  e- }  比丘有五百  求食则施与
- H1 d# g2 j- U+ V  一切诸长者  惠施众道术
* e3 l) \  s: I5 S; x; U$ {  分卫得饭食  便持来授我
  i: F4 o/ F  D, z; T; n; Y  虽得粗细食  常分以与身 - |9 }& P6 ~* z$ f5 y) [2 v
  亦不能知我  每随用我语
: o6 j' W9 X# T  诸人民来趣  行求饭食具 " S6 L, |0 v8 j  M. p6 S9 C
  我尔时自力  从彼便出去
1 R, x% G7 U  A" N5 b  是时各驰走  孚远相求索
2 r3 ?  ~' V5 L6 t- {% @  尽力从后追  不能及逮我 1 w6 h$ I  U* Q% \( L
  即渡于流河  便却坐一面
, H. B2 j  K& d& M$ ]  周匝四向视  得静无来人
* m0 i1 B- B3 E5 |( x; r+ a/ ~7 X1 K  我今日独食  柔软美且香 6 @* ]- s# m0 a& ?. J# o2 I5 |; f) t
  饱满意盈足  终慕获安隐
$ C( I. \2 r7 z' d  w  于是有比丘  则缘觉世尊 7 l; N  [1 A  P9 L
  威神大巍巍  生死除无余
2 E4 r5 A& P' [  意虑常念言  穷贱甚苦剧
/ k9 I' x0 V' ]6 F  本不修功德  是故令我贫 ' x/ o0 {& w2 e4 o$ S7 J% e$ a
  即兴清净心  欢踊意念言
* \; N# J# e6 c+ e7 g% l* {. M  当施与比丘  是本众祐者
' D9 C1 [5 G2 x" M6 ?: M9 D+ n" f  时世尊便受  则于彼饭食 ! o/ v3 ~" i0 O8 p; g
  用怜愍伤我  便飞在虚空 + z( w/ h4 a2 w# S# k( O: X1 Q
  我时即发愿  莫复令我贫
6 `- B9 U9 G0 a: D2 S0 N  后生势富家  端正如妙华 % [! B) E& e7 A. O+ R' h( |
  与如是等尊  世世共会遇 0 D: l4 B( ^5 U
  使我承此法  如仁者所得
" b; Y: a' z% d' E6 }  T5 i7 b  缘是所作德  受安长且久 - X7 G3 z/ f/ l
  于天上人间  所作德自见 0 m6 ]6 O1 u& W8 j, t" z
  亦得为国王  天人无数反
$ {/ N6 k9 Y. o3 ^  未曾堕恶道  亦无有罪殃
- g# j$ J/ Y6 }: e1 N6 X+ l* O  从彼有余福  于是最后世 6 C& }! y) }8 Y7 j$ o1 z# J
  来生势富家  释种大姓生 ; Y$ T: w' L& l6 h
  尔时佛世尊  来诣所生地
+ j( @7 ?2 T* O  我即为寂志  并与亲属俱   w( Y4 @8 E& N/ N0 r) v4 p" l
  我本所立愿  辄如意具足
6 e. s4 |- u% p0 _" l  已得无所著  清凉且灭度
7 v# V, s5 {! a9 I5 _  舍势为沙门  颰提受佛教 / H1 o7 m: V/ L/ ]. N; ^
  于阿耨达池  自说本所作 # t) V9 b1 ^2 u' p  g
罗槃颰提品第二十八(十四偈)
# B8 M$ D3 r% c* \" B  拘楼秦佛时  昔有起塔者 / `- C- p0 S: ]! A
  我时在彼住  其寺甚高大
7 \* D2 |% i+ c( ]  j  兴造此塔寺  我口呵谴之 + {8 M# `  g$ P1 {% s/ N4 r5 I
  是塔甚太大  何日当成就 ! l' |3 e, R; d7 H) ]/ b5 P: R# Q
  可稍作功德  如是自立办
2 W* [* c2 H/ o/ i: H0 t  既不多劳烦  塔寺亦速讫
3 }" Z' F$ Q# \- M' b7 ~  用口说窭言  坐犯语罪报 * B7 S( Q% p# {' Z# e
  命尽寿终后  便堕地狱中
: z6 U! Q2 @3 l& L) p7 W  从地狱得出  短小身玄丑 7 r0 u. s9 ]6 H4 A, h! g$ @
  世世所生处  为众所轻邈
+ U* V- a! S2 X  迦叶佛世时  为乌鸟赤嘴 " N, R, k& C) [0 B. q, Q. r. y
  波罗奈中道  翱翔丛树间
/ `! d7 G5 D6 E0 D, z- U  瞻见世光曜  比丘所围绕
5 h2 \- p* r" b" C; X* J  即顺佛为礼  口出悲音声 & \5 t6 L5 r  M% E: D
  佛世尊所游  波罗奈国时
  J& `% \9 l, m  每随行出入  常绕向悲鸣
0 L1 x, n1 v  ?/ i% J% h8 W- I  缘是所作德  来还得人身 0 O: V$ n) f9 J: }2 p& q3 E! f
  逮见等正觉  无上之导师 ! K5 B1 d: L0 G
  得出为寂志  于释师子所 ( H' u( W" Z( X& b7 ~
  已为无所著  清凉而灭度 + [1 s9 F9 @: L: U$ z5 Z6 s0 q
  罗汉得自在  六通大神足
8 O' q) z: m8 E% E/ a9 d  名曰为持法  正真有辩才
4 i# E8 y, F: Y  j/ }" u  一切众聚会  听闻我音声 + w7 P) J8 W  @
  诸天及人民  一切皆欢喜
8 Q* K# I# |! R% j0 H3 L, r  我作罪少耳  作福亦不多 ( U+ z0 \3 X5 s5 @6 T/ }# i
  皆获其果实  所为二罪福 . s! ~# J7 `4 _5 \& F' w
  罗槃颰提尊  在于比丘僧
9 ?% Y# o- |% y& E9 m* \$ h  于阿耨达池  自说本所作 7 b: C& D" s% L7 @: s
摩头和律致品第二十九(二十二偈)
" `0 Z9 k* R) ~) L# P. c  昔于惟耶离  身为大猕猴
. j5 ]9 p, o0 j  趣往取佛钵  比丘见被呵
8 g1 M- a8 ^1 q8 h  得无坏佛钵  世尊告比丘
. T/ Q  V+ F; x& ?2 c. b2 m  比丘勿得呵  是终不坏钵 6 ^! e6 y0 k/ {" Z1 b  h' j
  我时取佛钵  徐徐持上树 ) E; v, Q" U& K% e! j6 b
  盛以满钵蜜  便则从树下 6 i7 T; z9 \- U7 q" N
  手擎满钵蜜  以奉上世尊
  X$ D( h: e9 f2 X1 H% |  蜜中有虫秽  正觉不肯受 : J& ?% }  O( M
  佛见其钵中  死蜂与蜜杂 % _7 P1 A; p9 a7 j3 V
  寻好择出之  复擎重上佛 ( }( w9 Z$ Y1 C5 |/ |
  时佛世光[火*僉]  复更不听受 / h6 G; L4 N$ f, ]( ]
  我以水净洗  仍前稽首上
' z; J! r* `6 _, b* Q6 x  以水洒其上  更盛异钵中
& W' V; v8 t" }. s/ r0 U5 `  供养佛尊已  心踊跃欢喜
- t4 @" \1 d& \3 F- P  世尊无等人  彼时度死蜂
( }( `" {, h% U  受此一钵蜜  服食及弟子 * S5 v( ?& a9 g  N/ Q" b  ~8 |
  我时甚踊悦  叉手而向佛 + R+ s" i4 v, w8 H" y: W! z& u: S
  专住法王前  其心常精进
/ n. X; e- E% G1 D/ n6 G9 n  在彼发愿言  令我得人身
5 ]* v* B& p6 c! ^6 k/ a  来值世尊世  使得最上义
* n7 |; j4 W9 `4 G+ u: m  缘是所作德  因用得人身
" |" o# i* d: d8 P2 g. D. M+ Y% k. x  逮得等正觉  无上之导师 : c2 V! t; J% X
  得出为沙门  给侍释师子 & d* P" X/ S  G
  已为无所著  清凉而灭度
' J" J- @6 Y+ e8 j: I% U4 {  得自在罗汉  六通大神足
: t) s* A9 Z* `2 S4 i  u  名曰为出蜜  诸比丘亦知
# w6 P3 v/ b, }! v0 w* h9 j  知前所作福  于今得恭敬 & X& a6 l' L6 O5 j8 ~) `
  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:35:46 | 显示全部楼层
与数百比丘  共游行周旋 $ W$ L" h) j, y, ^/ J
  设在穷乏路  比丘僧饥渴 ) P) G8 u0 g. f$ N2 y$ n0 X7 T
  心适自发愿  我欲得蜜浆
5 _5 d: L+ L) D  知我心所念  众人即远来 & U% ?8 q* e5 N5 `, Y5 p/ c
  赍持蜜美食  以用奉上我 $ K- G3 [* f6 U
  我寻便受之  自然极美多
2 g, P: W( m6 W9 ?" |  以施比丘僧  可意甚饱满 5 w6 L7 o1 Z! [! k* [4 v0 b
  我应时生已  猕猴所作行
+ I8 e0 ?& k2 e; i  度脱无径路  便得甘露句 % D' q4 t. R) [# e. H, k
  如我本所愿  辄得如其意 3 @; B  ~5 x$ r" ~" Y/ g# L% J
  供养佛世尊  所求则具足
9 G0 e9 m6 ?# N5 m# s+ c  唯仁每悉念  我所作功德
: \: i+ P: f( G  l  悉获其果实  可意安隐吉 / r/ k) [9 R4 Q5 |
  如是出蜜尊  在比丘僧中 ! P7 Z2 u4 f4 w7 i* d; O- P6 G
  于阿耨达池  自说本所作
6 R* V* M4 ?: {: q' D; K$ ]4 {6 J世尊品第三十(五十偈) * g6 R6 N- f) g6 ]; Q. A
  一切胜普明  一切世间最 + M9 {# D' `7 D! j. A) \
  得除尽诸垢  降一切众会
0 [' q( d8 r2 c: r  诸通慧普见  大人一切畅 + a& D' y  [2 o4 o; d5 T5 B5 R
  度诸怨恐惧  法船济彼岸 5 c1 g8 }) n( Q6 b
  晓了众所化  欣然愍世间 - |% C. l/ I( e8 d. M3 W
  矜伤脱众生  以义一切救
- A' M8 S2 U7 K0 O/ w+ T  除去一切人  悉解诸系缚 4 ^/ D0 z* O9 l
  一切人中最  说法为众眼 3 H. L, l1 p9 F" ?
  大人无极慧  大雄极名闻
5 U' x4 [: R+ W% C- A9 c  大光无极法  以度于最法 $ v5 S0 ^5 ~7 l+ }9 s/ R0 j
  大力化无黠  开化大明慧
# p9 v7 w' d, z0 g2 E1 b( D0 N  欢劝大众人  大医多所兼
2 C' _# K- N0 V1 ]; L+ J  世尊坏众恐  无上除诸忧 1 I: ^9 ?$ k6 _. |. N, t* N: r0 b
  佛仁为度脱  大牢狱闭系 . X+ x- o# B  @5 h# q1 a3 F. |+ a* @1 E
  大龙大师子  无著大比丘
  Z* e, d& l! C$ l4 ]& x: n  大智慧世尊  救济众尘劳
' U+ F6 j) F' \. x! |# ^0 q1 v8 u8 K  精进有大力  方便大坚强
) [1 d# v) W' z  q9 v+ }$ p  降伏众天民  大道寂静安
& U$ f/ H+ y/ o0 Y7 ^  佛大天中天  一切诸鬼神
& }" k( H5 `3 e( t% V* G  悉礼智慧足  佛出哀世间 ; V, b/ I+ [5 [. v" n( H
  恒在大生死  坏决罥罗网
  a+ \0 _* l3 K% p: X9 i  神通无极哀  度脱大牢狱 # U5 S. A$ b- I7 r. N9 u4 x% Q1 b- D
  大龙大天人  于众会最先 + T$ {1 u/ |6 Y$ Y
  广施无极施  已逮弘寂迹
- w! W4 d# ^( z+ e) L* A/ x5 i  尊长士仙人  已度诸尊法 , p: l& q( ~3 G$ E% w  ^7 }
  成就大弟子  导师德极尊
$ q6 Y& l- f( y0 C$ ^  众祐中最上  无上除愁忧
% }+ D! N; ^* v, L6 I  诸所度脱胜  一切相好尊 ; v  h1 F8 e0 \8 h% Z
  断绝诸色欲  拔济诸恩爱 $ a9 [. J5 b' d2 O
  时游在龙王  阿耨达大池
0 r$ W) S9 [3 i5 o8 N  ]  l2 L  一切所作办  踊在虚空中 6 c3 G) m% x0 |; {4 G2 n' W2 \8 y, p
  弟子众围绕  寂然有五百 ! w; G) O) Q; I8 a, U; m$ E
  愍伤有极哀  慈护一切人
) n- D; B2 c2 e# u  观察比丘众  便自说是言
' m9 Z) H* J2 P4 X, G! c  _  明听我所语  前世之所造 " `) }4 R. V) p6 }
  身始有所作  今所获余殃 + }9 T9 L8 x4 g9 s# T& q$ \4 i
  吾昔宿命时  作人名文罗 ) D6 M2 B* g) {( Q8 [
  诽谤无瑕秽  善妙辟支佛
+ _+ `$ c6 r! ]3 ], V8 e! K  众人大来会  缚束善妙士
0 k; p0 V2 R4 _2 j  着杻械闭系  须出如死囚
, f$ \( ^& S5 L6 ~* H8 j  吾时见沙门  得缚束苦恼   x7 C1 q5 x: j* k( N) x9 \
  其心发慈哀  身则为救解
; I% ~0 U+ \' O" E  用是罪殃故  堕地狱甚久
7 f8 j6 t: `7 |2 c9 I3 l1 n  后来生人间  常为人所谤 - i' n7 P' M2 a% \
  用是有余殃  于此最后世 9 K. F6 n1 [6 u7 R2 R* E1 _
  须陀利异道  共议诬谤我 5 L& R* p/ T) C! b4 T1 x
  曾为婆罗门  博闻持道术
# o. ]/ B: @; S3 I7 ~  有五百学志  讲术藂树间 ! \/ b' v6 z. \7 ?6 q% D8 G7 t/ K
  时有大神力  五通比丘来
4 `; `" O0 w5 O; u0 y- F1 _  我见道人至  诽谤扬其恶
$ y/ z3 s! _/ |* M, L; n6 }* s  仙人深爱欲  自高处树间
5 |0 s4 |9 l+ w9 o# R5 v* M6 Y  诸摩纳闻之  便共效我宣 4 M0 t8 y) n7 ]
  时一切学志  家家行乞丐 1 g+ e0 }3 f% B9 S9 n( k! |4 {. K
  大众中诽谤  仙人有垢欲
1 ^& a* k. w; D" ?9 B8 `) P% y3 g  缘是所犯罪  须陀利女人 - N4 N; e# Y1 G) j2 x' e) Q
  佛五百弟子  悉共被诽谤 $ F$ a& b; R. U3 p- D/ S' l$ p
  佛为一切明  有虚妄之谤 5 N/ g2 t' m( S" ^1 S! y! |
  知世吒弟子  是为沙门耶 - r' }! Y. I. Q
  犯是罪殃已  便堕恶道中
. Q/ ^( x/ i4 `, ?8 T7 g# a" s: W  生在太山狱  勤苦甚酷毒 . N% k1 q* h* w( d$ H
  以此有余殃  旃遮摩尼女 6 n4 j2 |/ y# \% S3 E( p; V* W/ h
  在大众会中  虚妄掩杀佛
6 X6 L8 n- [6 ^% ], a5 e! g- ]  曾为三兄弟  而共诤钱财
9 |( j  ^8 Z3 M* M  推扑坠深谷  石抬以杀之 8 U# P2 g" ?# l/ l! i6 Q2 ]
  以是所犯罪  堕太山地狱 5 _% e3 G# j) a; X) ~
  烧炙在黑绳  毒痛甚酷苦 - @4 n  k: s1 `" H4 U
  以此有余殃  调达石所抬 # b  J7 r; p, g1 b1 T
  于是石堕落  中伤佛足指
$ z" Z" `* q$ s/ V6 X  乘船入江海  俱欲渡深水
$ b% L; k; a) M# O4 n0 f  时共载船上  拔刀杀贾人
- K& S2 q4 `" n7 s5 u) h2 |1 n  用犯此罪故  身堕地狱中 # c% r  M# K  S# A1 X8 S
  以是余殃故  铁刺见佛前
1 J/ ~1 I) Y0 @& Q8 I  曾在捕鱼肆  生为渔者子 1 ~2 l9 F6 F& Z* c* w- o
  有捕杀鱼者  我尔时生心
: `1 Y( N& [$ L9 h  从是所犯罪  堕太山地狱
6 q! h( V2 u' M/ X' z3 F  烧炙在黑绳  勤苦甚毒痛 ) |; `* o9 x, ^* E
  随楼勒国王  伤杀释子时
9 h  Q0 M; o+ b  T! f- g( |  以是有余殃  于今得头痛
& J9 `. v( |5 k" t7 J9 u3 {  惟卫世尊时  骂詈其弟子
# @% z8 E8 [* G3 c2 D) g- W$ u1 B  不应食粳米  常令啖生麦   I- V& [; O: _" R2 j
  用是所犯罪  坐口出恶言 ) N7 c4 t; Z. f- [. Y: m2 J% Z6 E
  堕于黑绳狱  受苦不可计
! f, m% L9 p1 `$ h* S& s  以此有余殃  怨结婆罗门 0 x) t6 j. k1 Z) }4 I; `  w2 D& h
  请我终一时  三月中啖麦 # |! j# E+ A3 B# d9 I
  曾为治病医  时疗尊者子
6 C; G% \) ^. H3 i  合药分倒错  令疾转增剧
1 U% L$ P9 F: e% v9 \, Q* L( i  用犯此罪故  堕地狱甚苦 % d" `) I2 a5 g4 |: Z
  以此有余殃  是故得下利 ! Y9 q) H% p4 a" R6 w+ t* b
  吾昔前世时  曾为手搏师 / ^5 A7 [4 P6 L4 N6 d# R( m' V
  与力士相扑  害杀有佛子
: N" Q3 B6 d- }8 g2 }1 u  `2 F  用犯此罪故  受苦难訾量 : G6 D- Z. }2 Q" o  p: N0 w
  以此余殃故  胁肋为之痛
5 S: t7 M/ ?/ S  谓难提和罗  轻毁迦叶佛
2 c5 l5 k" a% T/ ?8 A& R  用见此沙门  言不得佛道
- Y; [$ e; U4 ?& W; z+ a6 r
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