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/ o+ \% Q' e5 T/ R ?: y小乘单译经·第0725部 " }* B1 h' K' {. y G& E
佛五百弟子自说本起经一卷 ) q- _8 y9 E5 E
西晋三藏法师竺法护译
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C7 w. [: _, W佛五百弟子自说本起经 2 ~' L5 C( w0 ~
盖阿耨达龙王者(晋名无焚)。佛在世时受别菩萨也。有神猛之德。据于昆仑之墟。斯龙所居宫馆宝殿。五河之源则典览焉。有八味水池华殖七色。服此水者即识宿命。于时龙王请佛世尊及五百上首弟子。进膳毕讫坐莲华上。追讲本起所造罪福。皆由纤微转受报应。弥劫历纪莫能自济。侥值正觉乃得度世。各自撰歌而达颂曰。
5 u- ^# ^' H, t: Y6 W大迦叶品第一(十九偈)
; S$ t6 n- e" F/ t6 {4 N 佛人中上为法御 断除结狱游舍卫
- d2 \- G% z: n- q( v 诸根为寂德巍巍 如来自告其比丘
1 g9 s3 n6 @2 s' w 有诸鬼神所娱乐 种种众华无央数
& S& `1 `+ s. n' N, K% X' f 四渎涌出向四方 彼诸流河归江海
' g+ K, } P% |+ w- G 私头那提伯师子 人不能至神足到 ) q( [, X" s! D, x* b: S) _. [
飞行疾矣乃越耳 疾共诣彼渊流池 6 S: W3 U% {2 |, s
比丘曰善唯从命 大通安住上弟子
: E3 {! H2 d4 ^! x 闻尊教敕乘神足 譬如雁王导众雁
/ j" f- O' q- s( b9 U. T, g" e 行诣进游于江河 悦观辈类相娱乐 8 D5 } T4 O" F P( X; A+ k
佛天中天亦如是 与弟子俱而飞腾 7 i/ |2 b0 R/ E0 c' @
佛至告诸弟子曰 宁识前世所更历 @2 B3 n) l0 a7 h6 C5 n
为我各说谁行步 而获其福不可量
2 j2 o9 A% U C/ V) \" Z3 M1 s" ~8 ] 彼迦叶仁佛弟子 譬如师子历深山
7 E: w0 X" }+ P3 h5 k& q 设有所历无敢当 则说前世所作行 , a, D8 X" a8 g
采取于野燕麦耳 少所施与辟支佛
W) n1 V- I5 ~ W" M 解脱心乐无有漏 奉于空行意寂寞
# @( R$ J9 q" L$ o! i% G 彼时心念有此愿 寻即思惟于上法
' E$ q# |- X. i8 B 与如是人俱合会 于此终生郁单曰
/ a2 s6 J0 Y9 o! n* Y 用彼因缘福所致 更历千反郁单曰 % Q$ G; L: I* v( n
然后生于胜命天 于中最特无有双 / j! y; b- q1 ~& [
吾用彼福所造德 亦复千反生忉利
. {9 J6 \* \* p q% T- A 着种种华香宝璎 身微妙好而自在 # Q @/ I3 @( D: w, H3 s
既于天上寿终已 便复则生郁单曰 ! q( M' q) Y Z8 m, V1 M: l
用彼前世愿所致 以作是福因缘故
" ^& Z; s- V# e( N j, { 生于富家梵志种 财产众业无央数 % Y2 U7 b2 k+ J4 t
在五乐中而不贪 其于是佛无等伦 * n# v4 Z4 H- h
大哀所可讲说法 诸力一心定众根
k9 W$ m$ z8 N/ U0 \) \ 七觉之意八道行 以为获致于此法 - G% l3 O" y! U* Z
便尽诸漏手执灯 与此众等最后俱
% x f8 n& {* }! v: d 合会行正直离邪 佛者如来所说善 & @2 r- ~2 J O$ L% `* _
奉禁戒人所志得 如其意念所欲求
% P$ Q ^- M) A f( \2 f9 X 最后我身以具满 为尽生死拔根株 " c7 n/ X( J4 ~% Y8 h" f1 A) W
我皆绝除诸爱结 则为是佛法王子 3 R5 ?9 x( x u4 W/ D: u
第一止足常思道 心空清净无所著
+ r W2 a# v% b$ K, J0 z 其志坚固无能转 譬如大山不可动 , J3 P2 w" c- A# C% `& s
如是迦叶尊 在诸比丘僧 * t+ C5 I8 k3 A6 I8 a. Y# F
阿耨达大池 自说本福缘
. L3 X) M; X% N& \/ P8 t0 G( o: r舍利弗品第二(十偈)
& o: m+ Z8 [9 I, o) T+ s& p8 K2 y* Q 吾为仙闲居 于彼见沙门
8 E2 N4 E* H, l 辟支佛之尊 身着绛衣被 - Q6 A v! o1 p+ }# f
睹之心欢喜 为之浣衣服 % L+ a8 d0 g- D4 R
复为缝袈裟 数数为作礼
5 F, ~% k" A2 O% w4 f2 I 彼则愍念我 便飞虚空中 ) D% `% Y* {1 W) F6 l# C E A
上下出水火 须臾忽不见
% o/ l( k; F2 d5 |& T6 N4 X+ e8 B4 n 我即时叉手 自心作是愿 - i. o/ h9 ^& `* s1 ]# i1 M' [8 u$ D
令我得如是 聪明大智慧 . J. b: k1 X% P; t% o% K1 ~
莫令生豪家 亦勿生贱种
. h) _2 g3 v" o* e 常生于中家 志多作沙门
8 b* Y' t& N/ O. \# L 用是功德故 吾以五百世
' W3 Y% p8 f4 ^$ u! n- L' H 常获致人身 世世作沙门
0 Q7 q4 f5 e1 X2 K. @ 于是最后世 复还得人种
& f" G- q% k% k3 J) s 以值见正觉 导师无有上
2 {; z0 A; j" q) E. h- Y9 H 则办为沙门 于释师子所
5 l* M$ P. }- ^; w4 w 成就阿罗汉 清凉而灭度 - S" |/ Y: z; ^3 r+ M: I
今世尊目前 于比丘僧众 9 w { |0 e. B' q
论我智慧上 转于正法轮 1 a% G [8 X% H7 `, \+ s
舍利弗智慧 于比丘众前
. V C: N8 x" a: A- i' Z" O0 f 阿耨达大池 自说本宿行
0 y h$ x8 m5 H0 O- c) U" t- _摩诃目揵连品第三(十五偈)
8 L, I& v+ t( |+ I' n% z* \ 吾为仙闲居 处于林树间 # u# g; M4 q; S7 a
于彼有人来 求我作沙门
3 g5 J% M& e# [1 S 吾除其须发 为浣其衣服 1 n8 D9 I- g F& o
缝之而染之 心中自欢喜 9 u; {' h4 S# [! l4 S+ \6 ~* d
彼退在一面 而结跏趺坐 : B' I% O( @2 t$ u7 q
则得辟支佛 便飞于虚空
( w% z Z9 R* v! l+ E/ e4 H. M0 H 我时即兴愿 令身得神足 8 M2 D/ `8 T4 R
使吾得如是 大力大神足
3 N! V* I* M6 G 用是福德故 在在所生处
; Z4 f( Z! w D: ~( } 天上及人中 照耀所造福
/ S W7 v3 w [6 m( @" H 于时最后世 以逮得人身 1 p. c- q& W; g) }5 _* c
如值见正觉 导师无有上
" l; e: n# I. u. r0 K4 a0 s 以为作沙门 于释师子所 ; L4 A, X. C1 |4 G W. E( m" A
则成阿罗汉 清凉而灭度 # d. e& `- ^. z* B, Y1 O* v: K
所作善甚少 得安隐无量
9 s, C8 w5 d6 P" K* X, K; C. \+ Z 我复作不善 今说且听之
: t; U# V( W7 R# }4 | c7 ] 东出罗阅只 生为尊者子 1 g( M8 `1 G) C# Q& ]% W8 e
出舍外游戏 人家求饮食 / o6 L @' h* J e! M
即见其父母 二人共相娱
L: {& S# X5 [# z, b/ L 见之即挝我 骂詈而逐我 8 J. K/ q5 |0 ^* k- i& a8 ^! j
但以正命耳 其身不施行 5 M( S0 A) O a2 T" j+ U
堕于黑绳狱 受苦不可计
, A! ^ a% R$ j 其彼余殃故 于是最后世 9 V" a$ Q S, f$ b5 z- E/ P
诸外异道学 挝碎身如苇
y5 \' q/ h& i; h$ v4 p1 N 吾当以是疾 寿终而灭度
' s/ W; b5 Z3 u5 d$ W2 X5 { 彼所作余殃 尔乃灭尽耳 3 W F- e1 ]4 b6 l
是故当悦心 至孝事父母 2 V9 z4 n# ~8 {! N( O0 l
用欢悦心故 人得胜天上
. e! c! h8 c1 ^8 u# j2 A3 ~ 如是拘律尊 在于比丘众 % r# E8 N- ^0 H! e& G
阿耨达大池 自说本因缘 " M) n$ @% B4 C
轮提陀品第四(净除七偈)
0 P7 L+ i0 q& X 我昔往诣寺 见地不净处 " u& {: r x1 h
即取其扫帚 便扫彼寺舍
9 a; v4 a6 n8 D1 L. S4 x 竟睹寺清净 心中甚忻踊
, p7 O9 N: t0 G L 令我无垢尘 如此寺舍净
, E3 |6 A9 H7 W 用是功德故 在在所生处 ; k8 Y) g/ K. y5 n- j% l4 S
面色和悦姝 端正难可比
. P- G. S9 S. ^& P% _$ v 其余之福祚 于是最后世
6 t. D* ~7 u# l- o: }$ W 父母则名吾 号曰为净除
& V! j# A1 Z( ^ ?% y% n 我于亲族中 生时亦清净 . n& ?1 n9 V- a. [9 k
一切所爱敬 见者无厌极 5 G6 T* }" o( Q/ h, B7 ~
值得见正觉 导师而无上 6 z* M9 \& n# R! j
已成阿罗汉 清凉而灭度
3 T- A1 P" V' r; p" t. l 我之所志愿 使吾无垢尘 0 V n" R' Q; Q" o9 O6 Z7 Q% R& J
今无垢罗汉 无漏所作办 1 v" _" `1 b# x$ k; B9 b. j9 s- v
假令扫除是 普天下使净 + Z, Z$ c" F; M, P2 X
不如为离欲 除扫所经行 3 r: ?& s/ m! X: J! A1 N
假扫除天下 道人经行处
- ], E. U% R( Z 不如四方僧 扫除一步地 " ?' T% @, Q, l( G' M/ c
设复扫除是 满天下精舍
, }9 I" `4 W) G& r' r1 t 不如于佛寺 扫除一步地
1 r- F+ v R) a: I& S7 p 我身所造福 以是知差特 % u u4 V7 I- z- |0 L) _
当扫除佛寺 其心怀欣踊
! r% I, n" h1 _. j# ?' I/ h2 n% j 以此晓知之 等觉道德高 , v5 {& }+ h- e7 _/ U" f* {
当供事佛寺 获其祚甚大
* x6 O, t+ a+ ? 唯君吾识念 昔曾所作善
7 V' h- X0 X4 E+ v- }" q 以致彼果实 可意安隐乐 , h" y6 j/ t6 R' w! X/ ^3 t
是故为佛寺 好净心供事
$ h e0 [, [, Q 唯仁此第一 福田无有上 & r; I$ M" Q9 i9 _: [. m0 [8 W2 i
于是能供事 得安而无量 & e" a$ c3 j9 _6 }( S
皆为破坏除 一切淫怒痴
: T! L: \6 p' K3 o8 D: K6 C 不轻空心悦 得福薄少乎 3 X6 S% f; W, n; F& k$ k. ~
向如来正觉 及诸佛弟子 ; D( g0 {& H4 m3 \/ g& T0 ^2 m; F, C
如是轮提陀 在诸比丘前 * X# o( F ^ R0 `* ?
阿耨达大池 自说本所因 " i3 Q. j* P6 [8 |7 G& o6 x
须鬘品第五(善念十四偈) c3 U9 ]7 f4 v
昔者出游观 时与亲友俱 $ C& f7 D3 ]" A4 P* V& Y
头上戴傅饰 耳着须鬘花
& q* I- p/ G. V3 w 惟卫神通佛 于彼立大寺 0 y% {& {! k- r/ J) u, X
遥见众庶人 共住而奉事 # b' [$ w$ F4 M' C# O% E ^2 P
亲友俱发家 各共赍好华 1 q: z# f `- R) D
悉以清净心 供散彼佛寺
, W7 z9 E; Z% [$ W7 [; k9 a 我时见广施 亦复初发意 : o% N% ]+ `: J5 B5 Y* P. V1 J/ ]
便取林中华 以用上佛寺 0 T& v' y; M) T$ f7 [. d
所生不堕余 升天下为人 & l+ T* w. S' k& T: Y/ ?
因是德本故 所作善照见 $ S( L" L$ C0 \, [3 |9 R3 E- v
后值等正觉 无上之导师
$ i4 a: R3 B( ?( Y2 v8 I# m& a0 T 果证阿罗汉 |
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