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发表于 2017-7-11 13:31:00
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清凉得灭度 / Y( ~9 o; z, P7 q* o$ B+ X7 u
唯施一华耳 更得百千岁
6 u4 P0 ]3 {9 I9 q 天上自娱乐 余福得泥洹 : d" t; d; i9 k+ D
假令我素知 佛功德无量 / @5 k( P5 j! Y8 I0 I
便即起塔寺 其福无有极 # a6 j4 r7 ?* t, L. U' e. v
未必心欢喜 其福犹为少 : X+ G' O. ]; K# Q
如来等正觉 及诸佛弟子
. O1 I% O$ v* w! v& v; W 唯我忆念此 身所作功德 % g5 W9 K! ]$ z2 n/ r8 v- F( _
今已得实报 可意快安隐
3 D, w; _; e) l9 @1 K, q4 s 缘是所作行 终始断不生
( D3 K9 Z3 T) N2 w: {9 {9 o6 F 无漏无所著 清凉得灭度
# t/ {6 m/ }2 b d# u! H 五道为已尽 不复更胞胎 $ w. K- k/ J0 N, \3 D; t# e
是为最后世 然则不复起
' Q r7 P8 h2 D3 H) w" j 解脱生死本 已度所有海
% x# Q) _2 X. A/ T' ~' Y* L. x 今我以是缘 得号曰须蔓
0 p8 d8 l; X; Y" E3 `5 Y+ K9 p2 } 时长者须蔓 会在众僧中 2 `! t! k( s/ ^9 P- X8 f4 Q
于阿耨达池 自说本所作 ( {$ T* C/ P5 V o9 ?5 h3 T
轮论品第六(明听十一偈)
2 D# O8 @. m! `! V A/ ? 惟卫佛世时 槃头摩国土
& O- g& h* ^8 }) S5 R& ~( q J 本为四方僧 兴立一房室 # q4 z3 {* H- X. b& A/ q
加以床卧具 皆用持布施
8 W1 a+ v+ f) u5 T8 t 既与心欢喜 应时发是愿 8 V- ]# H, ]4 X" t" s
我见等正觉 令得作沙门 # L% E, T0 a+ O" ?
逮无上无为 清凉正灭度 2 u: o2 l* R7 K3 u- A0 M) x4 I
是因功德本 九十一劫安
4 H- q* z0 }8 H* x. f8 P 既得自然见 在天上世间
0 m& Y q8 Y7 n( I6 F9 @ F8 A4 X 其余功德福 于今最后世 * G( }( n1 o3 l. N9 l
生[敖/力]长者家 憍贵无兄弟
/ H, i' A4 C6 W& B, [7 Z1 o 生为父所敬 即闻垂言教
$ W& [. z3 q. I# p9 A' b 吾以子施与 宝藏亿种种
, B* o- A* Q' s( l( d6 L8 y! D 足底生异毛 自然长四寸
! L+ @! z0 G1 q- K# l( e# B 身体柔软好 稳安得无害
/ z5 K" j$ k. x- V4 b% h5 M5 _* ? 过去九十劫 其余复如一 3 F7 u9 i+ z, K" x
我身不识念 举足蹈地时
0 D- s. A5 o j X4 } 于今最后世 已还得人身 3 @+ C# a% t1 N
成就无所著 清凉为灭度 , B: O4 i* T! _9 \& J* d% N) G
佛普见说我 精进尊第一 6 G& U" C g8 P- m7 S" s
解脱尽无漏 已得不动句
" p6 Y/ r2 r1 D( O% N 如是拘梨种 在众僧中央 : o+ y' h" S" V/ V8 ~
于阿耨达池 自说本功德
?8 U5 `! l& B- H! e2 u8 L: E凡耆品第七(取善八偈) + C6 E) r `! B+ X% J( V' w. e
我不了福德 本亦不识义
& E, c, C u1 Z/ S9 w9 V 见惟卫佛寺 供养而奉侍 ( K9 \7 S. L% S( ?( F
金寺紫磨色 幡伞以香华
, [2 N- v9 H5 C& z 见供养塔寺 而得生善处
2 Z- c' D9 Z6 i8 y4 r9 p 常在天人间 所作得照见 j7 d9 Q& y* G( g. G& Q
过九十一劫 未曾归恶道
. ]- I& c$ B+ j" ~ 作少功德已 获安甚众多 ( }3 H( z0 p& @2 w' t
已得无所著 灭度清且凉
) h7 I' j4 y9 u0 \ 假使我本知 佛功德如是 7 w. X/ r8 d+ c' l
常当供塔寺 所得福踰此 1 \! G- O, i& ~: n
是故用知明 正觉德弘泰 * z6 m4 v' W7 k3 @6 b6 o! Y
当供养塔寺 其福无终极
8 E* G/ ]! | v0 W# ~: } 佛普见说我 经乐为第一 6 J' a+ o' w# W* s
多闻若干种 辩才德至真
% b) z+ E$ A o( U; d& s 时长者凡耆 曾在众僧中 ! g+ d/ W% D" R! `9 c
于阿耨达池 自说本所作 & g" p" ~9 r; y2 Z H9 P
宾头卢品第八(乞闭门十一偈) 0 M5 ?' W' N$ K; w4 t
我本经父母 生为子中尊 / c8 n2 W* W# G% O8 d$ z
谨敬事其父 亦孝养于母
& _: Z8 j R+ x5 M! T 二亲及妹弟 奴客僮仆使 ) I0 K1 `4 Y7 S4 J" C
吾为父母说 饮食以时节
+ F- G2 a5 @& k- }3 U8 C8 g+ Q* k/ ~ 时起贪嫉意 不当食父母 " O& ^) I. `# H$ @
嗔恚谤于语 能得饭食财
4 {; l- C9 Q1 _' k 缘是所作罪 堕大山地狱
0 v; V# V. H0 U, X! @ 烧炙黑绳中 更苦不可计
: \2 l a! _, P$ U |+ e3 [ 从地狱中出 世世所生处 3 ~: v( e+ T: W- a
常患大饿渴 勤苦而饥死 8 N3 L' w! `5 D9 I3 _, g( L- t4 d
于今最后世 已还得人身
9 b! ?3 h4 g8 G- [9 G* E4 E' a 值见等正觉 导师无有上 4 D, x9 R, {( M+ Z9 q! t5 Y) H
于释师子所 已得作寂志 % @9 j6 }* H: Q, n+ X5 g8 t
成为无著道 清凉而灭度
+ |4 f' p8 T7 G6 E6 N 唯仁我于是 神足能飞行 / I: H# b9 t: A: d2 C% t3 `2 j3 `1 [
还入坎窟中 尔乃得食耳
, L' G7 m; J. u2 k! ^5 W5 G" M2 G 是故当欢喜 供事于父母 ; i1 Q. b9 O0 l3 o% M6 @1 d
一心稽首礼 保祚无有量 N6 r2 }5 @+ A% R. l# q
唯仁我识念 削所作恶行
w5 z7 G% n& Z 皆受所种实 罪福不可离 . W7 V) ]$ }" B9 l- v
宾头卢闭门 时会在僧中
( g4 p3 O* u: g3 ^8 J4 w4 n 于阿耨达池 自说本所作 ( b3 m. [ Q3 i( E4 w( |. c; Y8 i' M
货竭品第九(善来二十一偈)
6 s4 ~$ ~. i% t+ p5 d 曾为尊者子 在般头摩国 0 X# `* O: F( O
族姓多财宝 眷属所围绕
# v$ }7 s3 B8 i! ?$ Q4 _ 周匝在王边 快乐无有极 . h! B$ A! I/ W& h# N; G6 l
端正见者喜 颜色难为比
9 E0 E( `& b# x& t) s1 ~ 时我严驾出 诸众导前后 3 [2 Z% ] w( g5 m7 w
欲行遍游观 并从众婇女
6 \! ?5 @0 C" l z" g; y 于彼游观时 见相寂沙门
5 Z2 T! [ n3 A- k k 奉行安定仪 身服赤绛衣 6 a& ]" T" d) W+ g& x3 K5 h' n
时我见沙门 兴发起恶意 $ b% _4 y }2 D( e6 o
憎恶其形像 嗔恚不欢喜
0 l1 W, w7 a9 U f, v) L( ]6 q 为何下须发 颜姿黑丑陋
( Q' H) ?6 A; K3 j" ~" `# n 痈疽疥身体 羸疲身意俱 - z* H+ n. H- \4 p9 C
用是所造罪 口说恶语故 * p0 X8 }4 r8 k2 R: c* w* ~
于彼寿终后 便堕地狱中 + y6 |9 N" R2 |7 y. k( m9 b
从狱得脱出 容色黑丑恶 " B) f: G) k* g; G5 z9 v
痈疽疥身体 羸疲身意俱
; |3 ]; I W# |! H# h/ q. }. X 捉瓦器乞丐 着弃死人衣
, X6 u3 `/ Q8 T- R( j* z% _ 衣弊服粗秽 所住无安处 $ f8 b8 \+ S/ u
所欲往至诣 乞欲系糊口 3 P* }& v4 F. e! ~) Y3 a. K
执杖见驱叱 为人所嫉辱 $ h% j( O4 b! K' w4 k
如是五百世 在在所生处 * J; j9 z4 r9 C; `0 C. f6 s
穷困常饥馁 勤苦而饿死 8 t* q, D* f# ^6 s2 z( [; e$ F
时见等正觉 比丘僧围绕
3 E7 K0 e+ p. Z$ T) O0 K$ y9 P: z0 ?0 \ 与大众会俱 讲说甘露句
9 J! I: x" v8 c' Y7 o 适见大众会 即疾奔走趣 2 D p' ]% J/ B1 `
意欲于彼中 希望饮食具
0 `2 M2 U* k# y. d; s* e$ } b$ s 到见大众会 皆坐欲听法
1 H; U/ Q- X/ e' P 不获副本愿 未有饩施者
; m- n' @3 S# Z# D/ y* h$ } 时彼大慈哀 如来告之言 , B7 b3 e# w2 }, S+ u
仁者善来此 便来坐此座 ! Z4 q l4 |0 ~. K- Y9 w# d
我应时喜踊 则一心叉手 " O; q' ~7 I1 `. ]
稽首世尊足 却在一面坐
8 l U, P) D8 { 于是尊大哀 瞿昙极慈悲
5 C+ b' `0 @5 e 次第分别说 为我讲四谛
5 ^! w. p3 b: b1 W. x 能仁除须发 因是见道迹
, q, ~: T& H# P5 k2 N g 佛令作寂志 于彼得神通 $ {! m/ B; J8 a$ _2 A# a
用是故号字 名曰为茶竭
' h, O) P( F) k3 ]& J 缘此佛说我 正受为第一
1 U" @% r! _1 {4 a+ v 佛勇猛大尊 世雄为最胜 , |& G" Z7 u# A0 A
神通无极哀 度脱我众苦
& c5 g3 ]& U- g$ O: q, ~/ @ 善来尊如是 在于众僧中
" r; ~ z, l$ c2 e9 P: c" ?- k 于阿耨达池 自说本所作
" j' ^5 x0 Y+ ?8 U" [难陀品第十(欣乐十二偈)
! R& ?- j7 w$ t7 Q5 m0 ]7 ~ 王舍国城东 曾为富尊者
& k# _/ |5 m5 F' w) E$ V 时世谷饥贵 有道士游彼 # K( x- a3 l4 g
时我坐独食 有好道士来 ( P$ ?* N" ^, t# k7 X1 u2 M
坏破缘一觉 自在得无漏
! F3 Y/ ?. Q. U5 h, x0 \ 兴起贪嫉意 其心志于恶 : _% Q( J( s7 |2 w9 N
今此比丘来 焉得同太岁
& z) e s0 K/ l: Y. U$ m6 S 于是念饮食 杂糅以马通
( B1 ~, p- n, {' j 道人食之已 应时即命过
C7 q1 T! L9 f d# R 我身寿终已 堕地狱甚久
6 K: r/ C" E% j( Y' a. M# [2 y 合会及叫唤 世世见脯煮 ! W! U' z% X) I: D
从地狱得出 便还得人身
. u' \" O4 ] Z; O2 I6 w 身常多疾病 懊恼而命尽 ) H% P% Q% }" d: W
如是五百世 在在所生处 8 x+ p/ q, Y1 P0 R% T' ?. [8 Z6 R( i/ N
抱病常穷厄 懊恼乃命过
( G- ^2 {/ ]- D3 r4 v0 @+ V 于是最后世 已得生人中
4 A) N M& s' \$ U 还见等正觉 导师无有上
7 S# g6 o% ~) x, w$ z3 T: H 出家为沙门 受释师子法
9 c8 C: i: ~) [* V; B 已得罗汉道 清凉取灭度 " k; }- p' v9 v ?! ?! \2 X
吾于是仁者 神足无有漏 6 Y$ {, d' Y1 i1 y
身体多疾病 所在不安隐 0 ~# e* l9 J' B; u
于是悉识念 我本所作行 % ]# M; \) C d6 n. _( M
皆获其果实 罪福不可离 - Z* ~( T4 n6 H6 K+ X' `
如是难陀尊 在比丘众中 , G, w. p; _ N1 J5 E# q
于阿耨达池 自说本所作
% j. \* H, b" k# L: z. Y夜耶品第十一(名闻二十六偈) ! C9 j: M+ g! `. V K* P+ C4 d
昔有一道人 入聚落乞丐 6 U8 R7 n. }7 ], {' q8 j
见死亡女人 青膖甚臭恶
9 r* I7 [$ M, {5 P. W$ N7 \ 结跏趺而坐 观视无常变
1 @6 v! H: G' ^3 n5 D- h6 f 省察败不净 一志学定心
0 @# W1 h4 U0 W q2 i1 S9 F9 o 便于彼坐上 有微细音响 / x, Z, }6 `# s) v
闻声用恐怖 则从一心起
$ y9 V3 u8 G( i 见死腹溃坏 恶露而不净 - _4 @) i7 v, F- e% f" O' W
众孔自流出 臭处难可当
8 h9 t' h; S1 g) x' g c5 N 肠胃五脏见 心肝皆散绝 ) ?/ k7 {8 l3 c; q
若干无数虫 观已还静心
' F6 E, R `6 N+ o5 [- ^. y- m& f9 p 察于外死身 内省自己躯 ( Y, m. y F+ R
彼尔我如是 |
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发表于 2017-7-11 13:30:04