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发表于 2017-7-10 22:24:44
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已六旬矣,袁以彼无子,慰留之。居数年,其夫亦来就养,袁又畜之,夫妇甚感其恩。其殁也,皆及八旬。识者皆谓现形以报德云。8 g! n/ ~6 i8 M! \ L
[按]此亦老而贫者也。既惜其老,复慰其贫,使彼夫妇皆得其所,阴功不已大乎!7 S' a1 F) O \# f! z6 ?
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“措衣食周道路之饥寒”: N2 n3 N2 P4 a& ]! v
[发明]饥寒而在道路,则与居家之窘乏者殊矣。苟非羁旅之人,赀粮告匮,即遇患难之事,缓急无门。彼于衣食,诚有得之则生,弗得则死之势。苟能有以周之,则我之所费有限,而彼之沾惠无穷矣。
5 E. X+ z" y8 w. q; E. P 下附征事(二则)& v9 }+ | G4 }( w
; |; B- b/ Q6 s3 Y9 e5 u6 U 饿夫酬德(《左传》)( j ~# R6 j# r4 E- S: ^
晋赵宣子,田〖同“畋”,打猎〗于首山,见翳桑之下有饿者,知其三日不食,乃食之。食焉,而舍其半。问之,曰:“欲以遗老母耳。”使尽之,而更赠以箪食与肉。后灵公欲杀宣子,伏甲而斗于门内,宣子几被戮,忽有介士,倒戈而救之出。因问其故,曰:“翳桑之饿人也。”问其名居,不告而退。或有识之者,曰:“此灵辄也。”
# G& v! E9 U; f' [& w) ` q( Z [按]一饭之恩,可以免死。绨(tí)袍之恋,足以延生。〖战国时,范睢在魏国被大夫须贾毁谤,受打成伤,后改名张禄,入秦为相。须贾出使秦国,范睢穿着破旧衣服去见他,须贾送他一件用粗绨做的袍子。后知其为秦相,乃肉袒谢罪。范睢因须贾赠送绨袍,恋恋有故人之意,便不加杀害。〗孰谓措衣食者,仅周道路之饥寒哉?
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3 }( ?0 M I. i: T 速得贵子(《功过格》)
$ n6 h, ]5 K7 l; m! b4 ]+ o0 s$ E G 冯琢庵父,生平好善。隆冬晨出,路遇一人,倒卧雪中,扪之,半僵矣。解裘衣之,与以饮食,周恤备至。未几,梦东岳帝曰:“汝本无子,以救活人命,出于至诚,上帝特命韩琦来为尔子。”后生琢庵,遂名琦,少年颖发,二十入中秘,三十六陪点相位。6 C6 ~: e; @ B2 H' A6 i9 ?
[按]吾邑向有同善会,给钱而外,每冬复买旧棉胎,以赠隆冬之无棉者。其始也,浙中袁午葵倡之。其后午葵还浙,踵而行之者,唯高子甸九辈数人而已。
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“施棺椁免尸骸之暴露”0 o# M+ @( B1 @- g3 K) w
[发明]“皮包血肉骨缠筋,颠倒凡夫认作身。到死方知非是我,空留秽状示他人。”此凡有形躯者之通病也。人或不幸而萧然四壁,殡殓无赀,或隔三朝五朝,或当六月七月,种种腐败情形,真有不可闻、不可见者。此而施之以棺椁,掩其急欲自掩之形骸,岂独死者有知,为之衔结耶〖衔结,内心不忘所受恩惠〗?
9 g9 G' W; o3 w0 \8 V 推掩尸骸之念,凡系恐人见闻之事,皆当代为包荒矣〖包荒,宽谅、包容〗。6 H7 w, M; M' Q% q. ?
下附征事(二则)( A: n. i7 ^/ } i" }0 _
3 J3 ?6 z, j) w$ J1 ] 掩骸现果(《功过格》)
9 w) _- c' {# S* T4 R 元会稽唐珏(jué),家贫授徒。岁戊寅,元将发赵氏陵寝,至断残肢体,弃诸莽间。唐闻痛愤,乃变其家赀,得数金,饮里中少年皆醉,而密告掩赵氏遗骸,众从之。事讫,唐之义声籍甚。明年乙卯正月十七日,忽坐陨,良久得苏。云至一殿,上有冕旒(liú)〖帝王所戴的冠冕〗者降揖曰:“谢君掩骸,当有以报。君赋命甚薄,贫无妻子,今忠义动天,帝命锡君伉俪,子三人,田三顷。”因拜谢出,遂觉。会稽有袁俊斋至,初下车,为子求师。有以唐荐者,袁知其有此举,礼敬特加,代为经理姻事,娶得国公之女,食故国公负郭田,所费一一皆自袁出。后果生三子,皆如神言。/ n% K8 |4 G) J6 q$ E, n7 O {. a, z! Y
[按]崇宁三年,诏诸州县,择高旷不毛之地,置漏泽园。凡寺观寄留骸骨,悉瘗(yì)其中。仍置僧舍,以为追荐之所。洪武中,亦曾敕行此事,著为令。余又见姑苏城内西北隅,造石室二间,牢固无比,中央各开一牖,仅容径尺,为纳骨地。而又各颜其牖,以别僧俗男女,名之为普同塔。苟有仁人君子,能仿而行之,阴功甚大。9 ^" j# U9 ~( ?5 E) g9 k3 U
- O- m$ o1 |6 L r0 d+ u 作子酬恩(《功过格》)& V# y$ b' _; @5 f
尚霖,为巫山令。有邑尉李铸,病亡。霖捐赀送其母,并其骸骨归河东,又访士族,嫁其女。一日梦尉如生,拜且泣曰:“公本无子,感公恩,已为力请于帝,令某得为公嗣矣。”是月,霖妻果孕。明年解官归,又梦尉曰:“吾明日当生。”翌旦果然。因名曰颖,孝友敦笃,官至寺丞。/ T0 l @3 Q( ~8 s4 ] f
[按]所谓子偿父债也。李铸前生,亦必修德,故得以报恩,而仍享富贵。不然茫茫业海中,自顾且不暇矣。
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“家富提携亲戚”) Y) S' Q. w+ n* L4 h
[发明]富者当自念曰:同是人也,彼何其贫,吾何其富?必吾之宿生,稍知植福,而彼则未能耳。假使宿生未尝作善,吾今安得如此受用?然当享福之时,又当作修福之计。譬如食果,当留其种于来年。亦如点灯,当资其膏于未熄也。1 d- g" N5 Q7 b6 v
世俗称富为从容者,以其缓急可通,无窘迫之状耳。彼守财之虏,惟恐亲戚缠扰,先做窘乏之容,使人难以启齿。以为财多则有之,以为从容则未也。《庄严论》云:“知足第一富。”《优婆塞戒经》云:“若多财宝,不能布施,亦名贫穷。”旨哉言乎!; W$ [3 J4 C# A T
下附征事(二则)! g$ q2 u" }6 N" \8 s
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菜羹得名(《宋史》)
5 z) A+ V0 Q( T 宋太宗朝,张泌为史馆,家多食客。一日上问曰:“卿何食客之多也?”泌曰:“臣亲旧多客郡下,贫乏绝粮。臣俸有余,常过臣饭,亦不过菜羹已耳。”一日上遣人伺其食时,突入,取客食去,果粗饭菜羹。上嘉之,因号为张菜羹。
2 t$ t; O6 ?- S: i3 `/ C& s* j [按]晏子一狐裘三十年,豚肩不掩豆,而三党皆被其恩。范文正公以贫终其身,而亲族之待以举火者几百余家。故知欲提携亲戚,宜先从自己之节俭始。+ @) m3 \. T# H9 |6 s* B7 h
6 d0 W. Y! H+ @ 大愉快事(《功过格》)
/ \# [4 y" W9 m+ a 罗惟德,任宁国时,一日谒刘寅,喜动颜色,曰:“今日有一大愉快事。”寅问之,罗曰:“适有贫族十余人,以饥荒故,远来相告。余以向所积俸银尽散之,举家之人,无一阻我,是以快耳。”( j/ `" L7 }# E! n
[按]《景行录》云:“富贵之家,有穷亲戚往来,便是忠厚有福气象。”今人反以之为耻,以之为厌。何其陋哉!
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\: [( u7 y; x+ F2 _& E“岁饥赈济邻朋”! M- v0 O1 L: r0 D4 v" U5 F j: G
[发明]救荒之策,有施于已然者,有施于未然者。请蠲国赋、截留漕米、劝募设粥、严禁籴客,此施于已然者也。开泛河渠、高筑圩岸、务本节用、储粟裕农、募民开垦、严禁张簖〖簖(duàn),插在河中拦捕鱼类的竹栅栏〗宰牛,此施于未然者也。救之于未饥,则用物少而所济广,民得营生,官无阙赋。若至饥馑已成,流殍(piǎo)满道,而后议蠲议赈,则所济有限,而死亡者多矣。独言“邻朋”,举小见大也。: G" j5 C* |/ `
水旱灾荒,原从悭贪鄙吝所致, |
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