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菩萨念佛三昧经卷第四

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发表于 2017-7-10 21:40:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《第0067部~菩萨念佛三昧经六卷》" }. M: O, Q$ P; N9 @( |  \' G2 w
) D3 Q$ d9 m" i6 N5 W* w

2 ~+ Y0 J1 d2 i. w0 W如来神力证正说品第七  * G! n# u- B7 M: f' G/ y" M
  尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  0 W0 |& B3 w& `* @8 b+ i
  又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  . s+ Z9 ~0 _+ ~' W1 V6 p
  三千大千水, 人或知其限 + m* w( n2 S- ^3 c/ Q, I" W
   善调御世尊, 戒品不可量
' e# H4 g$ W5 t' p6 L# Y   假使旷劫思, 不能测其岸 ' }3 e0 ?2 P- E+ s
   如有勇健士, 一吹震须弥
! h( u4 s% T; T% a; H, G1 V   佛入初禅定, 千劫不能动 / `: L. q+ f9 \
   足履虚空游, 能知其边量
8 \  H+ R7 E$ B0 j* h/ e  R   纵使穷劫中, 不能度佛智 # L/ f* B! |5 ~2 f5 \- \
   虚空无形量, 狂风亦能动 6 z" H5 n7 f! r3 p2 k
   世尊无烦恼, 莫能断其辩
* P% a3 _  S1 ~9 a( |* d+ L' _% C" Q   如日照虚空, 其光甚明彻 6 `2 r8 ?" K8 O- [1 [, e
   大仙尊辉相, 映蔽于一切
1 [$ r6 o) q0 D/ n- L" w5 j6 P' B% @   犹月星中最, 圆光甚可乐 9 V! B1 ~* f0 l1 S2 ?5 F! F$ x4 ^; z
   如是法月王, 一切皆归仰 % i. v$ i. [2 C( C, `$ T3 `
   譬如优昙华, 世间所希有
! G: l' e( P  Y' Y3 r3 e$ H# D( f   调御天中天, 难值过于此
1 r% ?0 h0 Y& s5 @   今者大圣尊, 哀矜摩我顶
: U9 \6 Y& B: R   金色百福严, 怜愍利一切
- A* w, M6 Z% z   深解真实谛, 功德悉具足 6 S0 v' o6 o- d5 Z
   世依善宣说, 言论人中上
" D& t" |# O" J   敷演难思音, 普闻十方界 & f; a, [7 {( I
   自然尊慈念, 以手摩我顶 " v! Q9 m2 ]3 X% V, U! n
   得见恒河沙, 最胜世间王
! A7 V9 g% V* \. Q7 E) Q1 H   人中大牟尼, 一念摩我顶 $ l$ ^6 T* V# v9 E
   悉睹恒沙佛, 犹如阿弥陀
3 E# t8 x% K/ |! b4 b. p# k$ Y# w) S! n   天中尊利益, 一念摩我顶 4 O  \2 a4 s  C# I+ F0 \# A
   得见不动界, 阿閦两足尊
& u$ b7 ]- L% k; o% f   大悲所行处, 一念摩我顶 ' _( |, h. N" E- r3 W% t2 x/ L' H
   得见灭度佛, 一切世间师
$ n1 @/ F% u; f! ~% [9 H: a   大慈所行处, 善调伏诸根 % b* X" }$ R: I& l
   我乘昔愿力, 即于摩顶时
$ Q8 ^: L! P# L& [  H' x1 }$ _: N   得见未来佛, 弥勒世依等 9 y- e) x& g) |% x  K( u
   即摩我顶时, 得见过去佛
% f$ Y1 k  n8 i' t* p# C" C   亦得睹当来, 十方难思尊
) \8 V% Y( ^% d) }( e, p   佛眼调伏尊, 即时摩我顶 , u. I0 |0 J9 f3 Q
   复因宿妙愿, 得见清净刹 ( a3 M; p7 e* F
   如来不思议, 神通亦复然
5 n/ ^2 y& z. s1 a% c' h   智定诸功德, 皆不可称量 : q/ K- |- x+ l+ b4 R, }8 A$ u' K
   世尊慈悲故, 哀愍见教化
- x# N4 I# |9 n4 c$ R- J   如来金色手, 以摩我顶上
3 p* p9 w" f' k9 V* B1 O5 |5 n+ ^& s  V   得见十方佛, 金塔如恒沙 # U9 O9 d2 A1 K) U" F, A7 |5 r
   复见十方界, 无数诸如来 0 r' `5 a4 w4 s& d
   殊胜银宝塔, 庄校种种色 ! b( X$ ^5 J0 y
   百千众伎乐, 供养常不绝 3 q, S$ @6 f, T
   我又见他刹, 诸佛众具塔 $ O- ~% E7 V% d4 a, ^
   金银及颇梨, 各高一由延
( j9 X4 e$ `0 t' s) |' U' @; B   端严甚精妙, 不可以言宣
' F4 E8 I  P; N5 B4 S# f   见诸牟尼塔, 种种七宝严 0 D- ~) W) ^% F! M" K! E4 @
   住于虚空中, 天华悉周布 6 J- Y0 m5 k, J9 |  A
   又见殊胜塔, 高十二由延 : N4 u- w* M1 @
   及睹灯明佛, 净光照诸刹
" n" R% Q0 `# b' E# }- s- Z/ z  p- N   我复见处处, 不思议众塔 # [5 v! Z- v4 L9 f# o/ `' D7 H- s4 [& l
   又睹余胜尊, 以手摩我顶
  t  @4 H4 i& C4 `9 f/ h6 M   佛以柔软手, 一念摩我顶
/ n% t5 N  K# @* Z' @   见彼诸如来, 安住于刹土 # _& _3 y3 S4 i
   或复在空中, 而现种种相
) N6 X' B8 {3 L3 A   复睹诸菩萨, 未脱众惑累
, d6 h, b1 J8 S: a# d, \2 r   在无量佛刹, 修习诸苦行
% S/ f1 a& n3 _2 Q   日夜常勤心, 以求胜菩提
8 @* S: M8 Q; c5 X3 T$ {/ A+ ^   又见处处有, 无数诸菩萨 * s: Q2 t: D) k
   常能为众生, 作诸利益事 + h3 r. b' s7 l! u; M
   烧身发光明, 以求道因缘 1 P1 m! R( D/ S: K
   复见诸菩萨, 安住于佛前
9 ~4 G- i( ^6 I0 l   供养灭度佛, 无量珍妙塔 9 @8 V8 _2 Z8 [  V7 c) D' _/ s
   以求菩提利, 及以大威德
: H6 @8 z1 S* ~) B6 A   见十方法缘, 烧身如灯炷
8 k) M4 b8 v8 ?; L5 Y   昼夜常修心, 不懈于食息 6 B1 R0 L3 ^$ t  z6 m8 f
   又见诸菩萨, 舍国城妻子
) o! W) P) Z! l* [5 X, n   头目及髓脑, 为安乐众生
: Z7 A  ]" o; Y! C+ O- d9 k   我悉见彼此, 普眼世间尊
- q) \, Z+ N& j/ O   威力得自在, 不可以言宣 ' V! k, d; |7 M0 Q6 Q3 ]# E
   如我所知者, 世间最为上
: B5 K! g6 b# J7 {" V   天中天以手, 哀摩我顶时
! G+ Q2 T" Q6 I, W# Y' [   即得见彼众, 归命人中尊  9 G" @: {8 _# V  Z5 \3 K
不空见劝请品第八  4 S: _* d0 O7 V  ^9 o, V7 b
  尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。    R  Z( f% V$ s. w
  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:41:52 | 显示全部楼层
又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  1 D- e' f+ F: ~4 i; ?0 H
  金色百福严, 深解于真谛 9 j/ C8 G% j4 Q' T  u$ t
   怜愍善利益, 听我问诸佛 : E8 S2 M* @- g! m0 N4 _0 S0 B! W& c
   应修何三昧, 具足净功德
7 ?" e% O; a- W6 n0 n5 h+ p/ X# o  v, ?   人中无比尊, 众智无过者
* F: z$ _( l) R. z5 n   我今问世间, 最胜无上主 / q9 ~1 a$ U& W- L
   为行何三昧, 功德不思议 ; T6 p& K1 D3 m  @0 B/ A( v0 z
   云何诸菩萨, 而得人中上 ; b0 f0 M6 q  V3 i  T
   应当勤修习, 最胜寂静定
: V5 s. f2 K7 L& F9 v   行此三昧已, 为世作利益 - M2 o. k' h2 V
   云何得自然, 多闻如大海 : L  h* Q% K. y- c
   云何获不动, 深妙之智慧
9 ~" n9 z- l8 K8 c3 e1 c   住佛诸功德, 犹如转轮山
1 L& z% \' V2 @, j; L+ ~, j  _   云何心不著, 自然如虚空
0 T; q0 r# x4 Q9 J   摧伏诸外道, 不起于恶心
9 e; g9 E% a2 B* A" t   云何当修得, 犹若日月等
& i/ b1 L. W( E   又复当云何, 同彼大灯炬 + E0 E0 m  H2 o) g
   求习何三昧, 光明照一切 - u* S% s. a" j! M+ o6 `
   云何得消除, 众生老病累
2 y* D% I8 o% W% T  S/ y7 e5 z   云何令一切, 得度于苦海
  T3 t; k) J  P   云何得发心, 敬礼三界尊 / p- ]9 X6 d+ W/ D9 i$ Y$ U
   云何如天华, 相好甚明著
$ G) W% ?0 E$ o# p; A+ D   优昙时一现, 值佛难于是
$ a, f; E/ E4 @- A   云何如医王, 施药灭众病 : W, t- P1 B/ h# S. I4 t9 E+ N+ S- M
   善调伏诸根, 安住于戒品 5 V/ P2 M8 [2 O/ f, m
   云何如法王, 度无边功德
& o$ a0 D3 T4 {4 }   云何见法满, 犹如甘净蜜
  I3 H$ ?+ @$ p0 \& l$ J7 q% w   云何师子音, 施利于众生 5 H: U4 H* ?# S0 L* w3 R
   云何如慈母, 施众难思乐
8 d: N  @$ W! |- d( W* m   云何得四辩, 行甚深菩提
. c, C& n4 o7 c9 [) t9 p   为我说最胜, 无上第一道 4 [0 j: m; [: e+ r! Z$ S
   云何能得说, 无著大智慧
  H# h* C. e1 V/ x   云何义巧便, 得法不思议 2 N% ^. @5 \! M
   善知巧便相, 知世出世法
* g! u5 f; b) A  i/ e   云何能得意, 云何复得道 + D. c4 x+ t6 K& p
   云何得忆念, 云何安具足
3 ?* D2 f( P( b3 N3 K) i2 `1 }. e, e5 D" A   云何得多闻, 深广若大海
; p6 j! n$ T# P- y0 p   云何说诸佛, 真实之功德
! f- s: n+ V  A, N7 S, L   云何说众生, 生死之源本
; @/ A+ o: _; E7 A  s   诸法无异相, 如海同一味 ' ^! O9 z# s! }
   云何得三昧, 不动如山王 ; P9 T! z' B' d
   菩提心安寂, 犹如帝释幢 6 ~9 {, D, v; h  N/ E# e
   云何得诸余, 不思议菩提 1 K: R! j6 O" H/ k
   云何得端严, 成就诸威仪 3 E- c" D% N2 V* W2 ~; b$ {6 Z
   云何得豪族, 为功德法王 . u. ?3 n, h& a; P+ J5 Q: t$ {
   云何得无边, 及得无著辩
+ U: n( Z' }3 t* z3 Y   云何得成就, 不思句字义 6 v9 A# L% i+ n5 S7 K1 `
   唯愿世间依, 为我分别说 3 }' |( o2 M0 C6 E- M' v
   云何得最胜, 无上莫能过 ; U& ^* j* O' B5 }
   及以无著说, 无失与忍辱
9 Z! D; _( ?, V; u% H   亲近不思议, 有问无问等
2 S7 Z+ P1 Q( b% N8 D   梵音意乐音, 迦陵善妙音
1 b; v" U/ T2 F5 `   得修菩萨行, 愿尊教诏我
' f% c, e# ?! }, K1 ]" H" k   云何得师子, 大龙牛王音 & F0 q0 p) k& r
   云何得钟音, 弦歌与美音
3 A! k# X4 J, d$ ~2 k   云何获聪慧, 愿世调伏说
: _: N; p0 ~3 v4 p6 E  P   云何得说法, 心常无厌足
# l. n# R7 n: E" Y   无毁诸功德, 常演震雷音 % n/ S- j; w% o, V3 \- S/ \
   云何当得宣, 种种甚深法
8 A" s  @9 [7 W9 T! U2 x   云何众譬喻, 善说到六通
! }* i/ [- A( o' R1 k4 u9 z0 i, ]   云何不失法, 百千岁生念 * X6 h" T  s& D$ N$ s' l, Y
   勤修不懈惓, 善法普眼尊
: F. a$ C# C' p) U+ B# E   若为十方界, 说修不思议
9 k- c( t1 q4 V: Z& |* d9 s   于诸智不疑, 归趣求解脱
7 C8 v  T& b2 C   是以我今日, 请问于如来  
! E- o+ u& i$ T9 P3 p6 D5 n+ L8 c3 Y8 Y  时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。  ! i1 b2 m" Z. e# q4 J  ~
  归命于大圣, 正觉两足尊
7 b- ?  U( q  ~, r2 E7 I2 i, W   诸天及世人, 无能与等者  + m" ]$ O* d- y
  尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  
* i* J* P' h- f/ e  云何习大智, 广智与疾智
+ z, Z) W2 A5 J# y   我今故请问, 大雄世间师
; K* R$ Q2 F$ K8 I" \   云何得甚深, 微妙大智慧
  ]0 W/ z1 z( p2 |   最胜菩提道, 唯愿普智说 ) G* |, H0 Q$ f, S5 ?4 d. K
   云何无惧智, 善巧随顺说 / O+ p3 r1 Q- f2 F7 u
   复得金刚心, 于法不生惑 / @+ y7 ~: Z5 r* ]
   云何得柔和, 心无有垢染
% b5 m' K3 {% {4 H: \- p" v# t. _   清净戒如海, 不宿于死尸
/ _" C) T; b( m2 h3 L# G% C2 }2 B6 a   复得心如山, 不动难思议
, u( i0 A; P( ]! f+ n/ _   云何不信他, 亦不讥彼阙 2 i. t; p& q" w2 F, A
   决定行善趣, 闭塞诸恶道 / ]$ H! }, z: R: @$ ]3 c: H
   安住坚固志, 欢喜心不坏 ' I& z$ D4 b1 w) |* N" \2 c- v
   云何得生念, 又得于调伏 5 K& z) X* G7 a0 M0 b' c
   住此而得见, 他方刹土佛
! i8 x9 [$ A6 j. p   既得闻说法, 亦得值遇僧
! C( R% d. |) Z* d8 h( W   欲得求供养, 他方刹土佛
4 ~' j. f$ H, c   种种妙华香, 随意以奉献
% g! d& L, {6 G& f/ Z! o" c   欲求住此界, 见诸无边刹
6 C, a6 k5 `: m+ A' w3 D* j   
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:42:50 | 显示全部楼层
世依示神通, 向诸十方国 6 j0 e) s# y9 y' a
   我自饶众生, 亦无善友劝
: m9 e) _6 L4 `. l( T& r/ H8 v   安住诸惭愧, 自舍于己利
! [$ e( E8 Y. Z1 K   以利于他故, 请问大胜尊
( h: a2 K5 L% r  c3 k" K   若为求佛智, 摄取不思善 * o4 c; {" _; w4 f+ U
   为此利益故, 请问于如来 3 r- i( O0 \7 L  W/ o: v
   无著世间依, 当修何三昧
$ Y0 R( ~; e4 h/ W" {2 k   如是为众生, 发弘誓大愿 4 r: v1 ~( t) `  O1 A
   免济诸群生, 种种诸剧苦 : ]" m8 I( k; w1 R, L
   虽复勤修行, 而无众生想
# `- Y- `0 h. r5 i1 T5 l, u1 Y   为利善趣故, 请问于如来
* V# B+ F! |5 ?. J' O. o   于一切众生, 常起平等心
! g: s! g: {$ w( M& T9 L% b5 {   未曾有分别, 恒修于慈悲
4 R+ |0 `1 `3 |& t- T6 ~7 W; g' k   我为利益故, 请问于如来
- b8 v, s5 A9 ]# {2 v2 e   亲近何等法, 疾得难思定 & ^; @& w3 L( V% W7 V: E
   调御说斯定, 显示无边德 6 l( {. w% ]0 S2 e" n1 Y( L$ L5 q2 A
   我发弘誓愿, 为利一众生 $ F/ f5 \5 s# `5 X3 V
   于不思议劫, 恒受烧煮苦 7 ~/ E( f6 h2 J1 \1 K9 m
   善哉令一切, 长得获安乐 0 `" p+ j" t0 X4 X6 R$ R1 W7 p3 _# ~
   永无幻惑心, 常修正直意
! }$ H# ~& W" B2 X2 j   恒舍内外法, 摄取诸众生
) k/ `% d9 B5 |0 X* D   为作利益故, 请问普眼尊 & V% @3 s: Z- e/ k
   不嗔不恶口, 秽谤结恨等
) D9 Q. R9 b. R0 E( h4 G' ^   自身能忍苦, 为他作仆使 1 i0 @' B# e) C: A' I
   是故我请问, 大威德世尊 3 P6 c8 P( L# V* o
   常以欢喜心, 勤修菩萨行
3 s9 Y. K" x( j   捐弃无量头, 以求胜菩提 / F8 I8 |2 B0 J" p: S2 M
   为益世间故, 舍目及手足 9 t, V( ^9 G* L4 r
   众生随生死, 痴暝无智慧 & ~. g; j1 C' L+ l; U& r5 H# j+ F) h) ?
   何方救济彼, 令得永解脱
4 B7 e* \" l/ O' e   舍所爱妻子, 珍妙诸器服
* X3 K# h, |; W$ Z" W   金银颇梨珠, 无数众宝藏
! N0 ^' c7 v! S0 {# d   为趣正道故, 请问于如来
7 ~5 g' U4 `3 u+ A# Y   慧施常无厌, 闻法亦复然 ) ~& @7 q9 L1 d6 f2 K
   住于阿兰若, 心无有懈退 8 u( j- ~1 q: |9 P4 W8 H) t
   为此利益故, 请问于如来
0 o3 ]2 x# p2 C# J+ w: _, b   常求善言教, 闻恶恒舍离 1 `8 Q: K' A0 X4 G* ~1 _/ L
   于诸群生类, 初无不善念
) ^" _7 V  x$ T+ h2 v" A1 i   为是利益故, 请问于如来
/ I8 E# w& z- J& \   慈心观众生, 如母念一子
/ a( K0 L; d+ e3 H   于仇不追怨, 更生邻愍心 2 V2 L9 P: j. E
   为利一切故, 请问人中王 / z/ m5 j* z, h2 J7 V# Q
   若获诸福报, 设复无所得
# f$ w, {4 K6 a" M, z   亦当为众生, 请问大威尊
' d$ v" X+ o% v   我请自然尊, 若得少福者 9 s! j& g  W% `1 L3 ~( B. L
   以此业果报, 疾得菩提定  
! ?9 B6 b8 L6 f8 }: W赞三昧相品第九    L5 U' e) A3 }. A2 o) L
  尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  
. j0 ~2 ]4 _; J  U& V, ~  尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  
! D- \, F- V$ d9 P3 N/ f1 o  尔时世尊。即说偈言。  
! M/ P: K( r! V: e3 f  不空见菩萨, 有妙三昧王
  F+ _% X1 v( K6 s0 b' f   我住智力故, 深知此三昧
! d; q1 H$ Z# |/ c   菩萨应当修, 得见十方佛 ! c; Z( E5 v6 q$ U
   到六通彼岸, 疾得菩提道
/ Q, I! I% A. `   见诸净妙土, 摄知生死缘 " ~6 Y* K! _; R! B) H* h# H% ~4 N2 \
   住胎既无比, 母族又殊胜
- h4 F/ q( `# C' N1 b4 K* P   善修诸法行, 相好皆具足 ; d( x) l7 T$ N3 C8 Q; h
   出家弃诸爱, 人天所滞欲
' t4 _3 V0 J4 \8 K6 U   为利世间故, 求于菩提道
* l) i$ Y6 x8 N7 b% K) [; T( W   生在豪姓家, 永到甘露境 $ c0 M  e- T; N
   具得六神通, 圆足说真智 # z9 P! J0 l7 W+ D  x8 u
   多闻持正法, 获得大自在 1 D, i+ g* u/ W5 T
   多闻广于海, 如闻皆修行 - m2 S7 q0 ?* C# S, ?8 v% Z1 {& S
   具众决定义, 及知众生本
% w- D' V0 [3 N- s$ J* }5 E   学习世出世, 善法之所趣
* P& ^" I$ a( o2 E4 O/ B8 R0 \6 W   获得聪利智, 捐去无知业 5 X# X4 X: }( o' D& X
   弃舍有为事, 行于无为法
: G- ^( t: Z) d* r; \2 ~4 Z   亦得天眼智, 天耳闻诸法
6 k; F1 O* q. Z4 v2 f/ V7 }$ ~4 A   忆念宿世行, 知他心意识
' Z1 Y. n3 |5 g- [   欲乐现种种, 诸妙神通事
, w1 b; ]8 ]4 U" v6 L. v   常善转变心, 开演于明脱
/ I' r) F& }& l# K, Y, ]9 p   开发十力慧, 广利于世间
# U: q% ~# a1 W! S   知处及非处, 诸法之所归 ! P* Y4 }% [: _: I9 ~9 Z4 g& }8 i
   说烦恼过患, 常应修此定
* L# P9 t6 `0 H: e   得趣向具足, 得意无与等 6 n2 `! b" s; s1 M$ _# {6 d
   得念及威力, 得安行亦然
) j# Z! d% {1 L5 ]6 g5 Y   姓族最殊胜, 端严甚清显
5 _. D" B9 P- U8 M) V, @' n   弃于有为行, 无毁诸功德 + G0 V% i$ l, n& W. ]( r4 v
   得大威势力, 人中最殊胜
/ ^: |: x/ l* e0 X9 U; o& n' d   犹如天帝释, 天中独尊严 ( A6 z: A5 E; X- h. `
   欲得无比音, 雄猛诸威音 ; _4 m" l) e9 R# F! h# U
   成就义大仙, 当求此三昧
; }: C  ~5 G2 H$ {   如龙欢喜行, 普施电光耀 5 |! z% _# R* ~* X
   复降甘润雨, 沾洽于大地 4 C2 o3 y" d. J9 W7 z6 u
   是龙所游境, 实为不思议 5 C: {2 s, Z5 k6 u; N- Z5 _# a
   若安住最上, 神通王三昧 - W6 C/ D$ ]% T7 u/ L1 r4 i( F
   能作诸供养, 奉献无边佛
, V" E/ r; q2 `" \   犹如龙王雨, 泽及于一切
9 W3 a# U$ r5 H   欲成就善教, 亲近最上说 ( m& o" k( {! O* Y* O% c
   摄取无为乐, 当修此三昧
/ a  j0 ?. p" e& M  ~   种种深解脱, 当宣诸妙偈
' a% ~4 h3 h, y" B1 F   欲令一切众, 咸使得安乐
3 u/ G% w1 J8 {1 C9 \1 e, P   常修是三昧, 不离佛菩提
0 L) Z( F5 r( i$ g9 p   及与声闻众, 得见他方刹
- F% ~8 c! I4 y9 o5 Y, s  o   若欲得咨问, 此土之世尊
; o; g5 Q; N$ m5 a   及诸他方佛, 应修此三昧
1 w' W. U5 \5 T; n% p8 ?& o8 T   若欲见他方, 不思议世尊
; r) w" {8 T. g4 w   亲近彼诸佛, 蒙光设供养
/ M( h* `. s7 p2 ^7 I   往返诸刹土, 得无数功德
* d8 ~; [; s* U0 w1 F* S   应当修诸佛, 所说深三昧 4 {1 x, e0 \  T% r
   往往从生处, 恒得与佛俱  
! T# M7 p& t" ~% p& J正观品第十  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:43:48 | 显示全部楼层
尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  $ F' i, J2 {0 K* v4 p* {  ?
  诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。  
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