菩萨念佛三昧经卷第四

wlxg20130220

摘自《第0067部～菩萨念佛三昧经六卷》
: R5 J+ b& W  s/ r  n2 l! o7 [
- N4 }( z0 [0 k9 E  E9 M
8 o3 I6 r7 p, I7 k) X如来神力证正说品第七  
　　尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  
　　又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  
) H- E& ?( q. L* L, [% @　　三千大千水， 人或知其限
$ q5 j( o' \- m( r. }$ j% d　　　善调御世尊， 戒品不可量
, ^3 Z& _, E2 o" ^　　　假使旷劫思， 不能测其岸
+ }& \4 _$ B0 }% }4 Z　　　如有勇健士， 一吹震须弥
　　　佛入初禅定， 千劫不能动
　　　足履虚空游， 能知其边量
/ M5 B% _% L4 M* s　　　纵使穷劫中， 不能度佛智
　　　虚空无形量， 狂风亦能动
　　　世尊无烦恼， 莫能断其辩
　　　如日照虚空， 其光甚明彻
　　　大仙尊辉相， 映蔽于一切
5 `8 ~# |9 Y" z  H　　　犹月星中最， 圆光甚可乐
+ h/ i, s* l. V; i) \1 x6 ]　　　如是法月王， 一切皆归仰
* J; d" m6 L4 F# i7 ?' j2 p　　　譬如优昙华， 世间所希有
4 |( r8 D* ?8 T' S" G+ y. m　　　调御天中天， 难值过于此
　　　今者大圣尊， 哀矜摩我顶
　　　金色百福严， 怜愍利一切
　　　深解真实谛， 功德悉具足
+ G% T" d! t1 |, ]4 B( K4 I　　　世依善宣说， 言论人中上
3 \" S% `/ d" O) J* ]4 \　　　敷演难思音， 普闻十方界
# E! |1 R3 v% x1 g' U" n: L9 v　　　自然尊慈念， 以手摩我顶
6 B" r7 U. J6 g1 n& s& P, j2 h3 x5 D! D　　　得见恒河沙， 最胜世间王
1 w0 M( E' e3 r2 \2 h　　　人中大牟尼， 一念摩我顶
　　　悉睹恒沙佛， 犹如阿弥陀
　　　天中尊利益， 一念摩我顶
　　　得见不动界， 阿閦两足尊
( C6 x! Q, t. r　　　大悲所行处， 一念摩我顶
　　　得见灭度佛， 一切世间师
- E7 ~! D! B4 E8 N　　　大慈所行处， 善调伏诸根
0 j/ {. G4 v0 N! D) \7 Z( L' _　　　我乘昔愿力， 即于摩顶时
　　　得见未来佛， 弥勒世依等
. s5 M: N$ B- y- R* u/ X　　　即摩我顶时， 得见过去佛
4 b1 u! w4 j3 V$ r+ Q: V, A$ |$ q  j& ~　　　亦得睹当来， 十方难思尊
9 I$ T& l$ d3 r# ~2 S　　　佛眼调伏尊， 即时摩我顶
' A4 z: [& [0 N" l  j2 o　　　复因宿妙愿， 得见清净刹
* Z" t) E& `1 p" \0 b* z, ~9 c8 T　　　如来不思议， 神通亦复然
　　　智定诸功德， 皆不可称量
1 H4 o! t. O5 A5 p　　　世尊慈悲故， 哀愍见教化
6 C7 ]  t7 y& B; B: Z" {. S: W　　　如来金色手， 以摩我顶上
5 I7 u% b' }: A, [4 V　　　得见十方佛， 金塔如恒沙
- q, J. A/ b- f+ L; s+ b% r　　　复见十方界， 无数诸如来
: Y7 ^5 X/ v5 b/ e: q# y1 Z　　　殊胜银宝塔， 庄校种种色
. v! S3 }5 |8 V8 e9 j# d$ G　　　百千众伎乐， 供养常不绝
　　　我又见他刹， 诸佛众具塔
　　　金银及颇梨， 各高一由延
& Z$ I0 ~' b( [# v* n" x5 L　　　端严甚精妙， 不可以言宣
& c9 w8 _' \2 Y8 E# i7 @" E2 w' c　　　见诸牟尼塔， 种种七宝严
( f, C5 T" k7 A( m" V4 \' @　　　住于虚空中， 天华悉周布
! Y, V; P, B7 [8 A& L　　　又见殊胜塔， 高十二由延
  l8 S9 N9 q$ o7 g! v, f　　　及睹灯明佛， 净光照诸刹
; r3 k! C' p, U9 s* c$ \2 R  n2 U　　　我复见处处， 不思议众塔
　　　又睹余胜尊， 以手摩我顶
3 j2 ~3 F# a, m" b! R　　　佛以柔软手， 一念摩我顶
/ j0 Z% B) k' F: X　　　见彼诸如来， 安住于刹土
　　　或复在空中， 而现种种相
　　　复睹诸菩萨， 未脱众惑累
　　　在无量佛刹， 修习诸苦行
! K; ?* G: q, J; i& w　　　日夜常勤心， 以求胜菩提
2 R# G& A& \* P) R! L" q　　　又见处处有， 无数诸菩萨
　　　常能为众生， 作诸利益事
/ Y  `* k2 e  d7 a( |　　　烧身发光明， 以求道因缘
　　　复见诸菩萨， 安住于佛前
　　　供养灭度佛， 无量珍妙塔
　　　以求菩提利， 及以大威德
　　　见十方法缘， 烧身如灯炷
2 E/ q" @. h' O: q& L2 b　　　昼夜常修心， 不懈于食息
4 u; }; K6 x- {. b! x　　　又见诸菩萨， 舍国城妻子
　　　头目及髓脑， 为安乐众生
& v1 f& [# T7 Z  F! x2 Q; D　　　我悉见彼此， 普眼世间尊
" `5 R6 r$ b) \% r5 W　　　威力得自在， 不可以言宣
　　　如我所知者， 世间最为上
　　　天中天以手， 哀摩我顶时
8 {4 w% y" @! k5 ~2 x$ Q　　　即得见彼众， 归命人中尊  
. w1 q. W& k& j) H. \; @不空见劝请品第八  
; q8 p2 m: }6 C4 k　　尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  
　　

wlxg20130220

又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  
+ u& _( Q- i6 P* g3 B4 i4 i　　金色百福严， 深解于真谛
; ?; }1 I- a) o　　　怜愍善利益， 听我问诸佛
　　　应修何三昧， 具足净功德
　　　人中无比尊， 众智无过者
, t0 o: k$ Z' V' c　　　我今问世间， 最胜无上主
　　　为行何三昧， 功德不思议
$ V1 z7 j+ D. C8 H! c! n( G; t　　　云何诸菩萨， 而得人中上
) F3 S5 ]3 E7 g　　　应当勤修习， 最胜寂静定
9 d  z* Q  ?6 J6 m7 W0 k　　　行此三昧已， 为世作利益
. }: W6 i/ A; J2 @$ D6 s5 b　　　云何得自然， 多闻如大海
* B7 x. ?7 W: {0 u: z6 D7 i　　　云何获不动， 深妙之智慧
7 r# |0 N0 m( B, e; [　　　住佛诸功德， 犹如转轮山
　　　云何心不著， 自然如虚空
　　　摧伏诸外道， 不起于恶心
　　　云何当修得， 犹若日月等
+ z7 N+ g6 a: z7 v4 A4 l　　　又复当云何， 同彼大灯炬
　　　求习何三昧， 光明照一切
& D4 G. s# u) |; I9 y4 p　　　云何得消除， 众生老病累
& ~, G) l8 C" x　　　云何令一切， 得度于苦海
　　　云何得发心， 敬礼三界尊
　　　云何如天华， 相好甚明著
　　　优昙时一现， 值佛难于是
　　　云何如医王， 施药灭众病
　　　善调伏诸根， 安住于戒品
$ p0 m% K1 R8 w0 d3 y% j　　　云何如法王， 度无边功德
/ q8 A0 l/ @! k1 [+ H　　　云何见法满， 犹如甘净蜜
+ y- @9 |: l  }+ Y　　　云何师子音， 施利于众生
5 t) d3 Q% x" d3 @　　　云何如慈母， 施众难思乐
　　　云何得四辩， 行甚深菩提
　　　为我说最胜， 无上第一道
　　　云何能得说， 无著大智慧
" K$ i) d. S5 Q/ W5 ~　　　云何义巧便， 得法不思议
　　　善知巧便相， 知世出世法
　　　云何能得意， 云何复得道
　　　云何得忆念， 云何安具足
7 N& g  D5 u) ]# j# r, `　　　云何得多闻， 深广若大海
　　　云何说诸佛， 真实之功德
　　　云何说众生， 生死之源本
　　　诸法无异相， 如海同一味
　　　云何得三昧， 不动如山王
　　　菩提心安寂， 犹如帝释幢
　　　云何得诸余， 不思议菩提
- M5 S+ P# n' P; A0 t　　　云何得端严， 成就诸威仪
8 `4 h" @* K2 G2 F4 K　　　云何得豪族， 为功德法王
" F$ }) e! E1 `" [; n* v　　　云何得无边， 及得无著辩
# X( {  t, O7 X5 V* S: L　　　云何得成就， 不思句字义
. \( J$ N3 T& y+ m  i  O# d& N2 q　　　唯愿世间依， 为我分别说
0 W0 Q6 w0 L9 A0 G8 }; D2 A: a0 l　　　云何得最胜， 无上莫能过
1 b# ]2 A8 Q1 K' J　　　及以无著说， 无失与忍辱
/ b4 f/ C' f) F7 L　　　亲近不思议， 有问无问等
5 Z- l$ ~" m. x2 w' Y　　　梵音意乐音， 迦陵善妙音
　　　得修菩萨行， 愿尊教诏我
. k, T2 {2 n, O# ~+ s! r1 i　　　云何得师子， 大龙牛王音
7 V) V; U% i& h* @　　　云何得钟音， 弦歌与美音
　　　云何获聪慧， 愿世调伏说
( C2 t5 W  |4 O  N, B0 C$ _　　　云何得说法， 心常无厌足
  q: L* K* G% Q6 ~/ A) y　　　无毁诸功德， 常演震雷音
　　　云何当得宣， 种种甚深法
　　　云何众譬喻， 善说到六通
　　　云何不失法， 百千岁生念
　　　勤修不懈惓， 善法普眼尊
　　　若为十方界， 说修不思议
, v. Z- K, H, L* ~　　　于诸智不疑， 归趣求解脱
　　　是以我今日， 请问于如来  
! o0 `. Y& U; I, A$ K8 N　　时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。  
. G' }  k, b) ~& a, `) I　　归命于大圣， 正觉两足尊
" e5 l8 A2 @4 S9 o  I$ x　　　诸天及世人， 无能与等者  
　　尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  
　　云何习大智， 广智与疾智
3 K# ^3 D8 ]7 }& g3 b3 M. v　　　我今故请问， 大雄世间师
　　　云何得甚深， 微妙大智慧
　　　最胜菩提道， 唯愿普智说
4 d" Q# \: o2 b; C　　　云何无惧智， 善巧随顺说
　　　复得金刚心， 于法不生惑
, p% B3 H1 W( E# I2 s1 n: M　　　云何得柔和， 心无有垢染
　　　清净戒如海， 不宿于死尸
　　　复得心如山， 不动难思议
　　　云何不信他， 亦不讥彼阙
; J' I8 s5 _( M( A4 Z( e* {　　　决定行善趣， 闭塞诸恶道
　　　安住坚固志， 欢喜心不坏
9 {% c4 F' ]0 t; a5 }: g  m　　　云何得生念， 又得于调伏
　　　住此而得见， 他方刹土佛
　　　既得闻说法， 亦得值遇僧
& D) j: Z" m! F$ }% A8 p2 G　　　欲得求供养， 他方刹土佛
+ g7 X0 v. W3 ]! M- V  W( x. k; n　　　种种妙华香， 随意以奉献
　　　欲求住此界， 见诸无边刹
$ u, K3 U1 j; V　　　

wlxg20130220

世依示神通， 向诸十方国
5 q3 o" R+ c. C* X* ]　　　我自饶众生， 亦无善友劝
　　　安住诸惭愧， 自舍于己利
　　　以利于他故， 请问大胜尊
4 `" F6 V# v8 t+ R6 ~, ]　　　若为求佛智， 摄取不思善
　　　为此利益故， 请问于如来
　　　无著世间依， 当修何三昧
　　　如是为众生， 发弘誓大愿
# _  p* K& w) M; F( n　　　免济诸群生， 种种诸剧苦
: E" q8 m; o/ ?6 g8 _+ w　　　虽复勤修行， 而无众生想
　　　为利善趣故， 请问于如来
　　　于一切众生， 常起平等心
# N/ d% R  a- P9 ~' ^　　　未曾有分别， 恒修于慈悲
　　　我为利益故， 请问于如来
　　　亲近何等法， 疾得难思定
: `: }8 ^) M1 p+ o( ?. V　　　调御说斯定， 显示无边德
　　　我发弘誓愿， 为利一众生
$ @4 _3 F; V4 N. y" g　　　于不思议劫， 恒受烧煮苦
+ {8 c2 U; i7 D  t6 l  m$ [　　　善哉令一切， 长得获安乐
　　　永无幻惑心， 常修正直意
5 E3 b: I, W5 r' M* f: e  \　　　恒舍内外法， 摄取诸众生
　　　为作利益故， 请问普眼尊
) A5 X6 S; T) T. ]9 n! M4 P　　　不嗔不恶口， 秽谤结恨等
6 f/ N* w: Z: E* \　　　自身能忍苦， 为他作仆使
$ s7 B0 G. L. o7 j4 {　　　是故我请问， 大威德世尊
　　　常以欢喜心， 勤修菩萨行
" |5 [9 Q# @; U5 U; t" Z　　　捐弃无量头， 以求胜菩提
　　　为益世间故， 舍目及手足
　　　众生随生死， 痴暝无智慧
3 K# W9 s2 m/ u1 Z$ q- l　　　何方救济彼， 令得永解脱
6 V+ e- r: ~4 f( M　　　舍所爱妻子， 珍妙诸器服
6 ?* q  o1 s4 z; r$ v6 b　　　金银颇梨珠， 无数众宝藏
　　　为趣正道故， 请问于如来
5 p6 i4 x: E9 ?# X  V　　　慧施常无厌， 闻法亦复然
　　　住于阿兰若， 心无有懈退
　　　为此利益故， 请问于如来
" r# Q# u5 n1 G　　　常求善言教， 闻恶恒舍离
4 r1 S* `5 k% i$ w0 g　　　于诸群生类， 初无不善念
　　　为是利益故， 请问于如来
　　　慈心观众生， 如母念一子
' P1 {( X6 b' L9 I4 R% k# ?　　　于仇不追怨， 更生邻愍心
4 C: U' L$ n; V, [! K　　　为利一切故， 请问人中王
　　　若获诸福报， 设复无所得
　　　亦当为众生， 请问大威尊
# G" F6 H; m" h8 O　　　我请自然尊， 若得少福者
2 ^7 I5 ^, ~# S# ?+ @# @　　　以此业果报， 疾得菩提定  
赞三昧相品第九  
: \0 e. ?2 B5 q; s% v* t7 a5 P, k1 @　　尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  
　　尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  
( z5 t- [1 V, L1 e' ]　　尔时世尊。即说偈言。  
　　不空见菩萨， 有妙三昧王
　　　我住智力故， 深知此三昧
5 b6 P, |; Y' `. U$ Z　　　菩萨应当修， 得见十方佛
　　　到六通彼岸， 疾得菩提道
, e& m# q, s# Y8 X% E& c$ z　　　见诸净妙土， 摄知生死缘
　　　住胎既无比， 母族又殊胜
　　　善修诸法行， 相好皆具足
　　　出家弃诸爱， 人天所滞欲
4 d. n' ^3 g( [8 h$ @6 J* X3 y$ G　　　为利世间故， 求于菩提道
　　　生在豪姓家， 永到甘露境
9 w" _* x+ L; Z' w; ?　　　具得六神通， 圆足说真智
　　　多闻持正法， 获得大自在
. X6 H/ M* M7 |5 V% ?　　　多闻广于海， 如闻皆修行
  v' \  Y6 t7 F6 c) X" m: v　　　具众决定义， 及知众生本
- X6 U8 t" ^4 h; u1 d　　　学习世出世， 善法之所趣
　　　获得聪利智， 捐去无知业
　　　弃舍有为事， 行于无为法
　　　亦得天眼智， 天耳闻诸法
　　　忆念宿世行， 知他心意识
1 o4 U( ?6 u# p* t3 i# \5 R　　　欲乐现种种， 诸妙神通事
# h9 W; c& e# F& ?8 e9 A0 K* S4 e3 i　　　常善转变心， 开演于明脱
9 r+ Y$ q% _3 c  K0 Z; [2 L　　　开发十力慧， 广利于世间
0 q& }9 Z1 x  Y9 {% K$ n　　　知处及非处， 诸法之所归
8 Z6 ^- Y, x! d: `/ k　　　说烦恼过患， 常应修此定
　　　得趣向具足， 得意无与等
' ^' O& {- `1 _5 W) ^2 d; U　　　得念及威力， 得安行亦然
! H# N6 s3 f% ?0 v" g. u" Y　　　姓族最殊胜， 端严甚清显
　　　弃于有为行， 无毁诸功德
　　　得大威势力， 人中最殊胜
+ x. V9 R  @6 A+ G6 i- d+ y　　　犹如天帝释， 天中独尊严
　　　欲得无比音， 雄猛诸威音
　　　成就义大仙， 当求此三昧
　　　如龙欢喜行， 普施电光耀
0 Q1 q3 A! w* p: ]+ i$ h/ L　　　复降甘润雨， 沾洽于大地
　　　是龙所游境， 实为不思议
　　　若安住最上， 神通王三昧
　　　能作诸供养， 奉献无边佛
" j8 e( i+ O! y& j, n; U2 {* n　　　犹如龙王雨， 泽及于一切
6 y% j7 n7 z# ~) _/ t　　　欲成就善教， 亲近最上说
; S7 G: P: ^& Z+ I) A5 Y8 {　　　摄取无为乐， 当修此三昧
; @: c4 _! @- l/ S/ X1 k% K' l  k　　　种种深解脱， 当宣诸妙偈
　　　欲令一切众， 咸使得安乐
　　　常修是三昧， 不离佛菩提
$ U2 h7 W2 V! j　　　及与声闻众， 得见他方刹
　　　若欲得咨问， 此土之世尊
7 I1 \+ H  N- D. D　　　及诸他方佛， 应修此三昧
& L1 C' u- f$ }6 {5 u( `　　　若欲见他方， 不思议世尊
+ e6 a7 q5 Z. @! B: {+ X　　　亲近彼诸佛， 蒙光设供养
( Q- _0 q: X# l, }, I; o　　　往返诸刹土， 得无数功德
　　　应当修诸佛， 所说深三昧
　　　往往从生处， 恒得与佛俱  
9 ]; z" L& q: [% }" n正观品第十  
　　

wlxg20130220

尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  
0 k4 P% c. Y$ t" v　　诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。