菩萨念佛三昧经卷第四

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摘自《第0067部～菩萨念佛三昧经六卷》

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如来神力证正说品第七  
  o$ Y3 ]: ]0 B7 k' U1 d4 k　　尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  
; J! K4 D0 v. `  V4 _& \8 g　　又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  
) y) N6 P) ~6 U& J  e　　三千大千水， 人或知其限
9 r4 {9 `7 x4 E& K　　　善调御世尊， 戒品不可量
5 O9 \+ ~4 i. P: V+ {# D4 _　　　假使旷劫思， 不能测其岸
　　　如有勇健士， 一吹震须弥
5 B- C4 p1 D4 g7 Y& p　　　佛入初禅定， 千劫不能动
　　　足履虚空游， 能知其边量
- U9 i2 C; F) V4 s/ y　　　纵使穷劫中， 不能度佛智
　　　虚空无形量， 狂风亦能动
1 Z, L6 P5 W/ G, k5 o) a　　　世尊无烦恼， 莫能断其辩
  Q9 e; B' {( a　　　如日照虚空， 其光甚明彻
　　　大仙尊辉相， 映蔽于一切
! B" E  p- ]8 t* A7 z　　　犹月星中最， 圆光甚可乐
　　　如是法月王， 一切皆归仰
　　　譬如优昙华， 世间所希有
3 x8 E% [5 f% M0 r( d　　　调御天中天， 难值过于此
' j" a, z2 y$ v9 ~; ^4 X- t　　　今者大圣尊， 哀矜摩我顶
　　　金色百福严， 怜愍利一切
　　　深解真实谛， 功德悉具足
& V) l- Y9 e$ s/ ]) S& z! Q　　　世依善宣说， 言论人中上
　　　敷演难思音， 普闻十方界
　　　自然尊慈念， 以手摩我顶
　　　得见恒河沙， 最胜世间王
　　　人中大牟尼， 一念摩我顶
- B3 J7 X4 Z% s　　　悉睹恒沙佛， 犹如阿弥陀
0 {! _& U5 q! K; O1 N$ g1 y　　　天中尊利益， 一念摩我顶
　　　得见不动界， 阿閦两足尊
! n0 n! T$ ~( U. Q$ q　　　大悲所行处， 一念摩我顶
　　　得见灭度佛， 一切世间师
+ h9 Z8 s1 a/ q/ i* ?　　　大慈所行处， 善调伏诸根
　　　我乘昔愿力， 即于摩顶时
: p+ s" _2 [/ u% B　　　得见未来佛， 弥勒世依等
　　　即摩我顶时， 得见过去佛
　　　亦得睹当来， 十方难思尊
) r* Y5 l+ _7 j8 t　　　佛眼调伏尊， 即时摩我顶
　　　复因宿妙愿， 得见清净刹
% x1 A0 a3 Q& v4 X1 H8 S( ]  n0 [　　　如来不思议， 神通亦复然
　　　智定诸功德， 皆不可称量
　　　世尊慈悲故， 哀愍见教化
　　　如来金色手， 以摩我顶上
# }0 Q- g7 D9 c　　　得见十方佛， 金塔如恒沙
0 S7 k3 K: r$ A: J$ j# n% Z　　　复见十方界， 无数诸如来
4 `7 u9 ^  @" l5 G7 G　　　殊胜银宝塔， 庄校种种色
4 f# y4 `/ p( |  V3 P# g+ n" T　　　百千众伎乐， 供养常不绝
　　　我又见他刹， 诸佛众具塔
　　　金银及颇梨， 各高一由延
　　　端严甚精妙， 不可以言宣
3 b" }& t6 ?! k1 G9 F　　　见诸牟尼塔， 种种七宝严
　　　住于虚空中， 天华悉周布
/ w3 }0 n2 ~: X  ^2 b7 c　　　又见殊胜塔， 高十二由延
5 X  ?8 N/ l: l- d/ W　　　及睹灯明佛， 净光照诸刹
% E2 G/ M( ~1 W  X　　　我复见处处， 不思议众塔
　　　又睹余胜尊， 以手摩我顶
% B) k) {& @* v3 _+ b, C　　　佛以柔软手， 一念摩我顶
　　　见彼诸如来， 安住于刹土
* f4 w' k; J  s2 V) X0 e/ ~, e  O　　　或复在空中， 而现种种相
/ k: u5 ~! g, W" D8 W' _5 h' q, S　　　复睹诸菩萨， 未脱众惑累
: T- P" K2 {5 b; |) r0 \　　　在无量佛刹， 修习诸苦行
& T6 {, {9 s7 A6 j0 |6 d　　　日夜常勤心， 以求胜菩提
　　　又见处处有， 无数诸菩萨
　　　常能为众生， 作诸利益事
) B  G& y8 I" ?+ a　　　烧身发光明， 以求道因缘
　　　复见诸菩萨， 安住于佛前
　　　供养灭度佛， 无量珍妙塔
　　　以求菩提利， 及以大威德
5 d8 H" X: L. g0 S7 w, E0 k2 u- s　　　见十方法缘， 烧身如灯炷
! Y; U, Z4 @7 j　　　昼夜常修心， 不懈于食息
　　　又见诸菩萨， 舍国城妻子
1 z# F" J9 L4 \- i! ^( N9 Y$ z6 `　　　头目及髓脑， 为安乐众生
% Y- D2 g# ~; ~/ \8 L　　　我悉见彼此， 普眼世间尊
　　　威力得自在， 不可以言宣
/ S$ E" w) {0 W/ Z- F! m& |. V% K　　　如我所知者， 世间最为上
) v/ I, b$ u3 y- s　　　天中天以手， 哀摩我顶时
0 }# B: W. a/ v' Y5 }0 E, U4 c　　　即得见彼众， 归命人中尊  
/ V; v2 \% ^2 K0 B不空见劝请品第八  
　　尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  
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又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  
　　金色百福严， 深解于真谛
　　　怜愍善利益， 听我问诸佛
　　　应修何三昧， 具足净功德
　　　人中无比尊， 众智无过者
　　　我今问世间， 最胜无上主
　　　为行何三昧， 功德不思议
! x9 [' d% f5 r# ]; n　　　云何诸菩萨， 而得人中上
　　　应当勤修习， 最胜寂静定
. _2 w* H* g% _5 \! @' @/ i　　　行此三昧已， 为世作利益
　　　云何得自然， 多闻如大海
- G+ u# b0 j; d9 l* @) i  S0 U　　　云何获不动， 深妙之智慧
　　　住佛诸功德， 犹如转轮山
9 n. v; L; A0 x' Z- _) ]9 O　　　云何心不著， 自然如虚空
　　　摧伏诸外道， 不起于恶心
　　　云何当修得， 犹若日月等
　　　又复当云何， 同彼大灯炬
3 i( B- Q" t& @% J2 P- M　　　求习何三昧， 光明照一切
　　　云何得消除， 众生老病累
# |2 J' |: O% F+ a, T　　　云何令一切， 得度于苦海
　　　云何得发心， 敬礼三界尊
" A4 k7 ?9 l% y9 ?/ }　　　云何如天华， 相好甚明著
7 j% e) R( g7 g" a8 Y6 s1 ~2 \　　　优昙时一现， 值佛难于是
　　　云何如医王， 施药灭众病
5 T; O1 p" o( i( N4 Y　　　善调伏诸根， 安住于戒品
　　　云何如法王， 度无边功德
　　　云何见法满， 犹如甘净蜜
4 d2 e* e7 M9 H5 G$ Y1 X+ D# G- p　　　云何师子音， 施利于众生
$ ?: ^8 m1 O0 p6 S: p. k　　　云何如慈母， 施众难思乐
　　　云何得四辩， 行甚深菩提
: h: g% z+ {( i# M　　　为我说最胜， 无上第一道
( j  d& \  c$ j9 u* o　　　云何能得说， 无著大智慧
7 q3 q) c) b& t+ E& e# ?5 q　　　云何义巧便， 得法不思议
; t4 ^7 @: `# N# x4 L　　　善知巧便相， 知世出世法
2 d; I. [2 H+ u　　　云何能得意， 云何复得道
0 a+ e- b+ ]) f9 n& [* B' u0 ?　　　云何得忆念， 云何安具足
( K: i1 Y% ~6 q3 F5 P9 _　　　云何得多闻， 深广若大海
! [7 |- v) A9 q, B  b; T　　　云何说诸佛， 真实之功德
　　　云何说众生， 生死之源本
$ Z3 z  @4 j3 O% }4 F　　　诸法无异相， 如海同一味
　　　云何得三昧， 不动如山王
　　　菩提心安寂， 犹如帝释幢
　　　云何得诸余， 不思议菩提
　　　云何得端严， 成就诸威仪
　　　云何得豪族， 为功德法王
$ ^4 P' e$ E, B　　　云何得无边， 及得无著辩
4 K0 u! K% P# W$ v9 `3 D　　　云何得成就， 不思句字义
　　　唯愿世间依， 为我分别说
　　　云何得最胜， 无上莫能过
　　　及以无著说， 无失与忍辱
  M5 I: E+ l- W$ X5 T　　　亲近不思议， 有问无问等
　　　梵音意乐音， 迦陵善妙音
　　　得修菩萨行， 愿尊教诏我
, Z6 `1 R/ `; m# D; G* W　　　云何得师子， 大龙牛王音
4 T% g  G) ^, B　　　云何得钟音， 弦歌与美音
　　　云何获聪慧， 愿世调伏说
　　　云何得说法， 心常无厌足
% U9 I0 k2 H! J# q7 s' Z+ R　　　无毁诸功德， 常演震雷音
( l5 O: i. m/ \) t　　　云何当得宣， 种种甚深法
& g4 ]" H; V4 B* [- J: G, g9 e　　　云何众譬喻， 善说到六通
　　　云何不失法， 百千岁生念
. p# ^' Q" L( c" K2 W7 r& i　　　勤修不懈惓， 善法普眼尊
: [/ ]/ j' b( J4 l- }　　　若为十方界， 说修不思议
1 M, d+ o" X; r5 K　　　于诸智不疑， 归趣求解脱
" _. y, B% u9 C' `　　　是以我今日， 请问于如来  
　　时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。  
+ y+ K1 x0 \+ L* u' o; M　　归命于大圣， 正觉两足尊
5 m( Z/ e: t# Q　　　诸天及世人， 无能与等者  
　　尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  
: J& B" F; F' ?' ?  \% n　　云何习大智， 广智与疾智
　　　我今故请问， 大雄世间师
# r8 C9 |, B, l" x; K! w　　　云何得甚深， 微妙大智慧
　　　最胜菩提道， 唯愿普智说
　　　云何无惧智， 善巧随顺说
. ]% C/ v' A9 G# z) u0 Z　　　复得金刚心， 于法不生惑
　　　云何得柔和， 心无有垢染
　　　清净戒如海， 不宿于死尸
　　　复得心如山， 不动难思议
+ Y) U) s4 q, e5 z+ t　　　云何不信他， 亦不讥彼阙
2 V* I" H8 W! q, s　　　决定行善趣， 闭塞诸恶道
　　　安住坚固志， 欢喜心不坏
+ S0 u6 o6 [0 G( J4 E　　　云何得生念， 又得于调伏
　　　住此而得见， 他方刹土佛
　　　既得闻说法， 亦得值遇僧
1 j6 }2 x# O5 I; `' k　　　欲得求供养， 他方刹土佛
　　　种种妙华香， 随意以奉献
　　　欲求住此界， 见诸无边刹
　　　

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世依示神通， 向诸十方国
4 \0 S2 Z8 \! c9 ?7 G% F# `) q　　　我自饶众生， 亦无善友劝
　　　安住诸惭愧， 自舍于己利
　　　以利于他故， 请问大胜尊
　　　若为求佛智， 摄取不思善
　　　为此利益故， 请问于如来
　　　无著世间依， 当修何三昧
9 L: m5 a4 f& r5 h　　　如是为众生， 发弘誓大愿
　　　免济诸群生， 种种诸剧苦
　　　虽复勤修行， 而无众生想
　　　为利善趣故， 请问于如来
  f+ K2 a+ \. y　　　于一切众生， 常起平等心
　　　未曾有分别， 恒修于慈悲
4 P+ P+ ?9 l( l　　　我为利益故， 请问于如来
, I  k9 J3 _) j　　　亲近何等法， 疾得难思定
　　　调御说斯定， 显示无边德
2 L* h, K( S# ?* S　　　我发弘誓愿， 为利一众生
, s# L- _! R! k# G5 A　　　于不思议劫， 恒受烧煮苦
　　　善哉令一切， 长得获安乐
. z: U# f5 j. {　　　永无幻惑心， 常修正直意
% n8 b+ q3 {8 v, `0 A　　　恒舍内外法， 摄取诸众生
4 L' C- s7 E% ^( _$ @- f　　　为作利益故， 请问普眼尊
　　　不嗔不恶口， 秽谤结恨等
　　　自身能忍苦， 为他作仆使
2 o! z' W1 \2 p: X9 S8 z/ p　　　是故我请问， 大威德世尊
! O! D3 j* f. W/ l+ g1 Y* M　　　常以欢喜心， 勤修菩萨行
) j/ H( a/ w+ \1 c% I　　　捐弃无量头， 以求胜菩提
　　　为益世间故， 舍目及手足
　　　众生随生死， 痴暝无智慧
　　　何方救济彼， 令得永解脱
　　　舍所爱妻子， 珍妙诸器服
' `) G- E. c, P6 i8 H　　　金银颇梨珠， 无数众宝藏
8 D" Q9 [  ?; R+ ~5 {　　　为趣正道故， 请问于如来
# u1 ?" l. _. x& g' s　　　慧施常无厌， 闻法亦复然
　　　住于阿兰若， 心无有懈退
+ J5 K7 O" k, l' m" y  N- T! i　　　为此利益故， 请问于如来
% a2 C/ ^3 _! f% v9 ?　　　常求善言教， 闻恶恒舍离
1 q; N0 k0 j, w5 S* Y/ H　　　于诸群生类， 初无不善念
8 Q# B7 A; k6 g! J! I　　　为是利益故， 请问于如来
　　　慈心观众生， 如母念一子
& L$ L0 U+ g: z' Q　　　于仇不追怨， 更生邻愍心
- k8 e9 {7 n8 G" u) N/ c- W　　　为利一切故， 请问人中王
  a/ Z8 O+ A  S+ X7 ]5 l2 c/ Z2 T　　　若获诸福报， 设复无所得
　　　亦当为众生， 请问大威尊
　　　我请自然尊， 若得少福者
. g0 f  W$ Q  ]( I9 m0 L　　　以此业果报， 疾得菩提定  
赞三昧相品第九  
  D/ U  y4 V+ o" p  X- r　　尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  
) Z. L6 W) h: i4 }　　尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  
　　尔时世尊。即说偈言。  
2 u5 g, N2 P& Y$ V　　不空见菩萨， 有妙三昧王
3 o/ Y6 |  \9 D; n/ i4 Z; {　　　我住智力故， 深知此三昧
　　　菩萨应当修， 得见十方佛
　　　到六通彼岸， 疾得菩提道
　　　见诸净妙土， 摄知生死缘
　　　住胎既无比， 母族又殊胜
2 _0 V  G9 R, F: }2 q5 O　　　善修诸法行， 相好皆具足
2 z; N8 G8 `8 }3 [　　　出家弃诸爱， 人天所滞欲
8 S' ]# e1 Q8 Q# U　　　为利世间故， 求于菩提道
　　　生在豪姓家， 永到甘露境
　　　具得六神通， 圆足说真智
9 \' k) W/ M5 y9 Q1 q" u9 L　　　多闻持正法， 获得大自在
　　　多闻广于海， 如闻皆修行
+ j- R) O" i$ d, x+ T+ [, K0 m! i9 b　　　具众决定义， 及知众生本
+ e$ O: I+ g7 g+ c/ ~! p　　　学习世出世， 善法之所趣
　　　获得聪利智， 捐去无知业
　　　弃舍有为事， 行于无为法
　　　亦得天眼智， 天耳闻诸法
9 A* k( S8 [: L. H* R　　　忆念宿世行， 知他心意识
+ B. t' |) \4 x  k　　　欲乐现种种， 诸妙神通事
　　　常善转变心， 开演于明脱
　　　开发十力慧， 广利于世间
& ^+ M" V' K$ r# c3 e. n　　　知处及非处， 诸法之所归
: s: \7 o+ _/ \. g　　　说烦恼过患， 常应修此定
; G! V! O; W6 y　　　得趣向具足， 得意无与等
　　　得念及威力， 得安行亦然
　　　姓族最殊胜， 端严甚清显
　　　弃于有为行， 无毁诸功德
0 m2 b2 B' {- j2 Q- v6 j2 ]: m- J+ C　　　得大威势力， 人中最殊胜
/ O( Z3 O. L) i0 T　　　犹如天帝释， 天中独尊严
　　　欲得无比音， 雄猛诸威音
' _: }  N9 \1 T, r( L, O　　　成就义大仙， 当求此三昧
　　　如龙欢喜行， 普施电光耀
　　　复降甘润雨， 沾洽于大地
　　　是龙所游境， 实为不思议
6 e# l& b( a6 G1 F3 [% n　　　若安住最上， 神通王三昧
/ {2 j4 x8 A! q% Q　　　能作诸供养， 奉献无边佛
/ L1 Y5 z' {2 ], q3 M1 G　　　犹如龙王雨， 泽及于一切
& T1 z3 d$ D& F* P0 G# M　　　欲成就善教， 亲近最上说
% b. `5 Q5 E. N* ?" @4 U　　　摄取无为乐， 当修此三昧
, Z, P" N8 ?% v2 |, ]3 P  g2 i; B　　　种种深解脱， 当宣诸妙偈
　　　欲令一切众， 咸使得安乐
$ X* n9 y/ X  @' K2 y9 B　　　常修是三昧， 不离佛菩提
　　　及与声闻众， 得见他方刹
　　　若欲得咨问， 此土之世尊
　　　及诸他方佛， 应修此三昧
　　　若欲见他方， 不思议世尊
　　　亲近彼诸佛， 蒙光设供养
/ S( b2 c1 \5 J, _& }$ q" F6 T8 J　　　往返诸刹土， 得无数功德
- Y' C) Y$ ^$ ?　　　应当修诸佛， 所说深三昧
9 Q/ r. m, }; f4 o+ o　　　往往从生处， 恒得与佛俱  
: r2 B' k. c' M2 J4 S% I" Y& ~: ?正观品第十  
　　

wlxg20130220

尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  
　　诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。