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菩萨念佛三昧经卷第四

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发表于 2017-7-10 21:40:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《第0067部~菩萨念佛三昧经六卷》/ {! Q5 K) i( Z, g& r# S

7 U2 w# A  p: V0 Z" B* Y: `. `7 ^' G( G) D. g3 r
如来神力证正说品第七  
  o$ Y3 ]: ]0 B7 k' U1 d4 k  尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  
; J! K4 D0 v. `  V4 _& \8 g  又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  
) y) N6 P) ~6 U& J  e  三千大千水, 人或知其限
9 r4 {9 `7 x4 E& K   善调御世尊, 戒品不可量
5 O9 \+ ~4 i. P: V+ {# D4 _   假使旷劫思, 不能测其岸 ; T4 t1 v" p9 T# ]: h' w4 q
   如有勇健士, 一吹震须弥
5 B- C4 p1 D4 g7 Y& p   佛入初禅定, 千劫不能动 & Z7 y3 H/ w8 v( P* o
   足履虚空游, 能知其边量
- U9 i2 C; F) V4 s/ y   纵使穷劫中, 不能度佛智 0 d% U# e( {$ g! T+ t0 Y8 [8 S( x
   虚空无形量, 狂风亦能动
1 Z, L6 P5 W/ G, k5 o) a   世尊无烦恼, 莫能断其辩
  Q9 e; B' {( a   如日照虚空, 其光甚明彻 6 R, f( }$ c% Y/ A7 w) c0 T$ m
   大仙尊辉相, 映蔽于一切
! B" E  p- ]8 t* A7 z   犹月星中最, 圆光甚可乐 ( W/ g; P- `5 ^2 ?& Z
   如是法月王, 一切皆归仰 - b! K; a- l) j# b
   譬如优昙华, 世间所希有
3 x8 E% [5 f% M0 r( d   调御天中天, 难值过于此
' j" a, z2 y$ v9 ~; ^4 X- t   今者大圣尊, 哀矜摩我顶 ' a2 z' i! O1 b6 x0 L
   金色百福严, 怜愍利一切 ) C" w9 U$ C( t3 g
   深解真实谛, 功德悉具足
& V) l- Y9 e$ s/ ]) S& z! Q   世依善宣说, 言论人中上 6 C' ]2 i, |& t
   敷演难思音, 普闻十方界 5 B) t! U0 i4 O( g
   自然尊慈念, 以手摩我顶 $ S; i8 ~: J+ l6 ^2 k. \& x3 C
   得见恒河沙, 最胜世间王 : m5 S2 z. Q% M. h8 W* T& ~7 \  T
   人中大牟尼, 一念摩我顶
- B3 J7 X4 Z% s   悉睹恒沙佛, 犹如阿弥陀
0 {! _& U5 q! K; O1 N$ g1 y   天中尊利益, 一念摩我顶 6 D/ h4 l# _, A- b% D$ M
   得见不动界, 阿閦两足尊
! n0 n! T$ ~( U. Q$ q   大悲所行处, 一念摩我顶 ) \8 r5 O, Z8 x5 b" e) W2 J2 X0 `5 I! e
   得见灭度佛, 一切世间师
+ h9 Z8 s1 a/ q/ i* ?   大慈所行处, 善调伏诸根 6 `) B3 `* f: R  _1 C+ _/ l1 J
   我乘昔愿力, 即于摩顶时
: p+ s" _2 [/ u% B   得见未来佛, 弥勒世依等 3 \0 I7 X/ H' h* X( t
   即摩我顶时, 得见过去佛 ( a2 `9 O# I& ~
   亦得睹当来, 十方难思尊
) r* Y5 l+ _7 j8 t   佛眼调伏尊, 即时摩我顶 9 K5 y: L, B9 p+ L
   复因宿妙愿, 得见清净刹
% x1 A0 a3 Q& v4 X1 H8 S( ]  n0 [   如来不思议, 神通亦复然 : O  m2 k( l) L& I4 r
   智定诸功德, 皆不可称量 % {: p$ t+ o3 P6 L0 B0 P
   世尊慈悲故, 哀愍见教化 9 j8 \4 F7 \/ C. O
   如来金色手, 以摩我顶上
# }0 Q- g7 D9 c   得见十方佛, 金塔如恒沙
0 S7 k3 K: r$ A: J$ j# n% Z   复见十方界, 无数诸如来
4 `7 u9 ^  @" l5 G7 G   殊胜银宝塔, 庄校种种色
4 f# y4 `/ p( |  V3 P# g+ n" T   百千众伎乐, 供养常不绝 ! a7 ?- M  x  ^! o7 f
   我又见他刹, 诸佛众具塔 / q* Z. N/ V' @' |  C( M) v
   金银及颇梨, 各高一由延 2 ]1 X* R% L/ @* C- \; a
   端严甚精妙, 不可以言宣
3 b" }& t6 ?! k1 G9 F   见诸牟尼塔, 种种七宝严 # p( \* h: g: f0 C. [- y+ m  B
   住于虚空中, 天华悉周布
/ w3 }0 n2 ~: X  ^2 b7 c   又见殊胜塔, 高十二由延
5 X  ?8 N/ l: l- d/ W   及睹灯明佛, 净光照诸刹
% E2 G/ M( ~1 W  X   我复见处处, 不思议众塔 & A0 F' u+ E% j3 h
   又睹余胜尊, 以手摩我顶
% B) k) {& @* v3 _+ b, C   佛以柔软手, 一念摩我顶 6 v" o$ Z( f, S# V2 n; m1 b, M, n
   见彼诸如来, 安住于刹土
* f4 w' k; J  s2 V) X0 e/ ~, e  O   或复在空中, 而现种种相
/ k: u5 ~! g, W" D8 W' _5 h' q, S   复睹诸菩萨, 未脱众惑累
: T- P" K2 {5 b; |) r0 \   在无量佛刹, 修习诸苦行
& T6 {, {9 s7 A6 j0 |6 d   日夜常勤心, 以求胜菩提 2 m( t: K, L: A2 K
   又见处处有, 无数诸菩萨 " @6 P6 h& r0 n  k6 Q- L, {) w
   常能为众生, 作诸利益事
) B  G& y8 I" ?+ a   烧身发光明, 以求道因缘 , X! I. [+ G) `" T2 r
   复见诸菩萨, 安住于佛前 ( \' _& u1 h; C5 W5 m0 l
   供养灭度佛, 无量珍妙塔 % I  A4 q$ x, d. h  V
   以求菩提利, 及以大威德
5 d8 H" X: L. g0 S7 w, E0 k2 u- s   见十方法缘, 烧身如灯炷
! Y; U, Z4 @7 j   昼夜常修心, 不懈于食息 : X9 K. O2 t5 Y5 f: C7 h
   又见诸菩萨, 舍国城妻子
1 z# F" J9 L4 \- i! ^( N9 Y$ z6 `   头目及髓脑, 为安乐众生
% Y- D2 g# ~; ~/ \8 L   我悉见彼此, 普眼世间尊 ' z% j" Q  y- H2 V* m
   威力得自在, 不可以言宣
/ S$ E" w) {0 W/ Z- F! m& |. V% K   如我所知者, 世间最为上
) v/ I, b$ u3 y- s   天中天以手, 哀摩我顶时
0 }# B: W. a/ v' Y5 }0 E, U4 c   即得见彼众, 归命人中尊  
/ V; v2 \% ^2 K0 B不空见劝请品第八  ) z/ ?4 e6 n5 T5 D8 @. l" H
  尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  
; p4 K& n8 s% ], t# X6 k- O3 X+ c! G  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:41:52 | 显示全部楼层
又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  ) N6 ]; o9 x" F" R# |, p. d
  金色百福严, 深解于真谛 9 K8 e- L- N3 I
   怜愍善利益, 听我问诸佛 % H& a* E3 [$ l% J- _
   应修何三昧, 具足净功德 4 U# B0 H) b: e; d+ _: `
   人中无比尊, 众智无过者 / j  t- e! p" S* a, B/ p4 Y
   我今问世间, 最胜无上主 1 }  x: j3 y# q! d& k  a2 j
   为行何三昧, 功德不思议
! x9 [' d% f5 r# ]; n   云何诸菩萨, 而得人中上 . g' w4 X3 w% y. y% [7 L% }9 N
   应当勤修习, 最胜寂静定
. _2 w* H* g% _5 \! @' @/ i   行此三昧已, 为世作利益 & W2 w# T, S4 D5 q) ?3 E
   云何得自然, 多闻如大海
- G+ u# b0 j; d9 l* @) i  S0 U   云何获不动, 深妙之智慧 % n% i7 M/ B9 a5 L, K: ~7 J8 h
   住佛诸功德, 犹如转轮山
9 n. v; L; A0 x' Z- _) ]9 O   云何心不著, 自然如虚空 6 C6 N3 Z, D1 U/ x- U7 l
   摧伏诸外道, 不起于恶心 3 T; z# e5 s: _) J
   云何当修得, 犹若日月等 8 D3 K" }* p& X
   又复当云何, 同彼大灯炬
3 i( B- Q" t& @% J2 P- M   求习何三昧, 光明照一切 7 c* B7 k3 E7 Q& d. o4 p
   云何得消除, 众生老病累
# |2 J' |: O% F+ a, T   云何令一切, 得度于苦海 2 o4 i+ Y+ l+ l" T
   云何得发心, 敬礼三界尊
" A4 k7 ?9 l% y9 ?/ }   云何如天华, 相好甚明著
7 j% e) R( g7 g" a8 Y6 s1 ~2 \   优昙时一现, 值佛难于是 7 f! ?6 M( w% b. x# _2 J
   云何如医王, 施药灭众病
5 T; O1 p" o( i( N4 Y   善调伏诸根, 安住于戒品 4 L; \3 A% t( ]/ |" U& D
   云何如法王, 度无边功德 & |3 I" a3 r& W! R
   云何见法满, 犹如甘净蜜
4 d2 e* e7 M9 H5 G$ Y1 X+ D# G- p   云何师子音, 施利于众生
$ ?: ^8 m1 O0 p6 S: p. k   云何如慈母, 施众难思乐 ( K6 Z" W+ ~( m& m6 Y
   云何得四辩, 行甚深菩提
: h: g% z+ {( i# M   为我说最胜, 无上第一道
( j  d& \  c$ j9 u* o   云何能得说, 无著大智慧
7 q3 q) c) b& t+ E& e# ?5 q   云何义巧便, 得法不思议
; t4 ^7 @: `# N# x4 L   善知巧便相, 知世出世法
2 d; I. [2 H+ u   云何能得意, 云何复得道
0 a+ e- b+ ]) f9 n& [* B' u0 ?   云何得忆念, 云何安具足
( K: i1 Y% ~6 q3 F5 P9 _   云何得多闻, 深广若大海
! [7 |- v) A9 q, B  b; T   云何说诸佛, 真实之功德 1 g9 C& X5 I5 Y, a1 q; c
   云何说众生, 生死之源本
$ Z3 z  @4 j3 O% }4 F   诸法无异相, 如海同一味 5 h7 [! w3 x3 O4 E' _/ X2 b3 c
   云何得三昧, 不动如山王 6 h+ f2 t- b: X2 p- a* n& t
   菩提心安寂, 犹如帝释幢   ]+ m! M2 ^* k3 d; X, t
   云何得诸余, 不思议菩提 ; ?) Q0 [; r+ u2 _
   云何得端严, 成就诸威仪 ; L) j- W& n; s6 R
   云何得豪族, 为功德法王
$ ^4 P' e$ E, B   云何得无边, 及得无著辩
4 K0 u! K% P# W$ v9 `3 D   云何得成就, 不思句字义 " J. L' Y4 P: K/ ~6 `$ Q4 y
   唯愿世间依, 为我分别说 % X7 u! x0 y; N: u' v
   云何得最胜, 无上莫能过 8 R0 N1 O$ }1 j9 n8 C  S/ h1 M
   及以无著说, 无失与忍辱
  M5 I: E+ l- W$ X5 T   亲近不思议, 有问无问等 0 j3 e. J, C6 T/ a1 ]7 r
   梵音意乐音, 迦陵善妙音 . n4 F6 t/ ?# ~) Z
   得修菩萨行, 愿尊教诏我
, Z6 `1 R/ `; m# D; G* W   云何得师子, 大龙牛王音
4 T% g  G) ^, B   云何得钟音, 弦歌与美音 * w4 d) o  ~0 Z1 s. n
   云何获聪慧, 愿世调伏说 6 f8 _+ _  z' Z
   云何得说法, 心常无厌足
% U9 I0 k2 H! J# q7 s' Z+ R   无毁诸功德, 常演震雷音
( l5 O: i. m/ \) t   云何当得宣, 种种甚深法
& g4 ]" H; V4 B* [- J: G, g9 e   云何众譬喻, 善说到六通 " N* @3 H! P4 }
   云何不失法, 百千岁生念
. p# ^' Q" L( c" K2 W7 r& i   勤修不懈惓, 善法普眼尊
: [/ ]/ j' b( J4 l- }   若为十方界, 说修不思议
1 M, d+ o" X; r5 K   于诸智不疑, 归趣求解脱
" _. y, B% u9 C' `   是以我今日, 请问于如来  ! y0 q2 ]; q7 u  u+ t
  时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。  
+ y+ K1 x0 \+ L* u' o; M  归命于大圣, 正觉两足尊
5 m( Z/ e: t# Q   诸天及世人, 无能与等者  # g9 [. O1 W9 \0 A2 L" a* J6 ?% C
  尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  
: J& B" F; F' ?' ?  \% n  云何习大智, 广智与疾智 : e( b8 ~! l# f" u# Z# ~
   我今故请问, 大雄世间师
# r8 C9 |, B, l" x; K! w   云何得甚深, 微妙大智慧 % |$ n  v& U# |% T; ^# r/ O* ?" G! p# ^
   最胜菩提道, 唯愿普智说 * E. V9 s4 L6 T$ b) B
   云何无惧智, 善巧随顺说
. ]% C/ v' A9 G# z) u0 Z   复得金刚心, 于法不生惑 6 O4 ?/ w. r2 r* |" ^
   云何得柔和, 心无有垢染 5 ]$ O2 G# @1 l4 [
   清净戒如海, 不宿于死尸 9 ]4 r" Z5 ?6 ], g, l
   复得心如山, 不动难思议
+ Y) U) s4 q, e5 z+ t   云何不信他, 亦不讥彼阙
2 V* I" H8 W! q, s   决定行善趣, 闭塞诸恶道 0 F* |* i, U; Z4 r# T" k; R
   安住坚固志, 欢喜心不坏
+ S0 u6 o6 [0 G( J4 E   云何得生念, 又得于调伏 3 I! `  i  F" W& Q* _: p, l
   住此而得见, 他方刹土佛 3 ~+ n" C+ K$ m+ _/ }, K
   既得闻说法, 亦得值遇僧
1 j6 }2 x# O5 I; `' k   欲得求供养, 他方刹土佛 4 k  c$ N1 R6 X0 `" W
   种种妙华香, 随意以奉献 % [8 K! X" N, j, V3 K- x
   欲求住此界, 见诸无边刹 4 ^8 N! Q8 ^# T* r# }
   
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:42:50 | 显示全部楼层
世依示神通, 向诸十方国
4 \0 S2 Z8 \! c9 ?7 G% F# `) q   我自饶众生, 亦无善友劝 6 T4 f2 o1 w7 R9 l8 @/ n
   安住诸惭愧, 自舍于己利 + t! T/ C1 a6 W
   以利于他故, 请问大胜尊 * B% A% D5 x' `; s# G2 b
   若为求佛智, 摄取不思善 5 d& d* j7 V' P" d8 U4 t
   为此利益故, 请问于如来 ) a" [$ a* o: j1 s
   无著世间依, 当修何三昧
9 L: m5 a4 f& r5 h   如是为众生, 发弘誓大愿 7 \' u; {' D: ~% V
   免济诸群生, 种种诸剧苦 ' ?) }- K+ E0 I8 v, I! b3 t/ G0 M" F
   虽复勤修行, 而无众生想 ( `5 O3 u6 W: y1 m* \4 Z& q
   为利善趣故, 请问于如来
  f+ K2 a+ \. y   于一切众生, 常起平等心 7 C; s9 B$ I7 h
   未曾有分别, 恒修于慈悲
4 P+ P+ ?9 l( l   我为利益故, 请问于如来
, I  k9 J3 _) j   亲近何等法, 疾得难思定 ) J' W1 u: H- c  h& P% Q  o
   调御说斯定, 显示无边德
2 L* h, K( S# ?* S   我发弘誓愿, 为利一众生
, s# L- _! R! k# G5 A   于不思议劫, 恒受烧煮苦 % ]2 F) }: i0 ]3 r* I, D- C* i
   善哉令一切, 长得获安乐
. z: U# f5 j. {   永无幻惑心, 常修正直意
% n8 b+ q3 {8 v, `0 A   恒舍内外法, 摄取诸众生
4 L' C- s7 E% ^( _$ @- f   为作利益故, 请问普眼尊 3 S( b) v6 R" c4 Z  E+ m
   不嗔不恶口, 秽谤结恨等 - R8 a/ E9 Q7 r2 H
   自身能忍苦, 为他作仆使
2 o! z' W1 \2 p: X9 S8 z/ p   是故我请问, 大威德世尊
! O! D3 j* f. W/ l+ g1 Y* M   常以欢喜心, 勤修菩萨行
) j/ H( a/ w+ \1 c% I   捐弃无量头, 以求胜菩提 " q6 E. n8 Z9 m8 K7 B. z9 ^4 g: W% B
   为益世间故, 舍目及手足 2 B! G$ I- S$ d7 U/ Z
   众生随生死, 痴暝无智慧 # X2 h) \. _" o* y: v
   何方救济彼, 令得永解脱 . Q7 D& w2 N! g' i7 ]
   舍所爱妻子, 珍妙诸器服
' `) G- E. c, P6 i8 H   金银颇梨珠, 无数众宝藏
8 D" Q9 [  ?; R+ ~5 {   为趣正道故, 请问于如来
# u1 ?" l. _. x& g' s   慧施常无厌, 闻法亦复然 ! U/ \' }9 T- d' G) z/ }! e8 B
   住于阿兰若, 心无有懈退
+ J5 K7 O" k, l' m" y  N- T! i   为此利益故, 请问于如来
% a2 C/ ^3 _! f% v9 ?   常求善言教, 闻恶恒舍离
1 q; N0 k0 j, w5 S* Y/ H   于诸群生类, 初无不善念
8 Q# B7 A; k6 g! J! I   为是利益故, 请问于如来 ' O4 V6 t2 [7 _, b$ J/ F: b
   慈心观众生, 如母念一子
& L$ L0 U+ g: z' Q   于仇不追怨, 更生邻愍心
- k8 e9 {7 n8 G" u) N/ c- W   为利一切故, 请问人中王
  a/ Z8 O+ A  S+ X7 ]5 l2 c/ Z2 T   若获诸福报, 设复无所得 # z' |% [& m& c) t
   亦当为众生, 请问大威尊 1 R# i. D6 J+ m2 O; l$ P! O
   我请自然尊, 若得少福者
. g0 f  W$ Q  ]( I9 m0 L   以此业果报, 疾得菩提定  ; f0 n7 g+ {; y+ D, m* _* ~
赞三昧相品第九  
  D/ U  y4 V+ o" p  X- r  尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  
) Z. L6 W) h: i4 }  尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  $ ]3 `! S6 A! H( P
  尔时世尊。即说偈言。  
2 u5 g, N2 P& Y$ V  不空见菩萨, 有妙三昧王
3 o/ Y6 |  \9 D; n/ i4 Z; {   我住智力故, 深知此三昧 ' h- p) h, p6 f4 W
   菩萨应当修, 得见十方佛 : _/ A3 j. t5 M
   到六通彼岸, 疾得菩提道 * _0 G  N4 h3 S
   见诸净妙土, 摄知生死缘 3 M; ?% [+ m9 @
   住胎既无比, 母族又殊胜
2 _0 V  G9 R, F: }2 q5 O   善修诸法行, 相好皆具足
2 z; N8 G8 `8 }3 [   出家弃诸爱, 人天所滞欲
8 S' ]# e1 Q8 Q# U   为利世间故, 求于菩提道 & y  E0 m& @  f8 Z
   生在豪姓家, 永到甘露境   C/ R- ?5 P6 Z% I0 T0 X
   具得六神通, 圆足说真智
9 \' k) W/ M5 y9 Q1 q" u9 L   多闻持正法, 获得大自在 ) X; ]1 h& O, i  _1 U1 P' @$ A5 y
   多闻广于海, 如闻皆修行
+ j- R) O" i$ d, x+ T+ [, K0 m! i9 b   具众决定义, 及知众生本
+ e$ O: I+ g7 g+ c/ ~! p   学习世出世, 善法之所趣 - l( [. f" B0 F4 b8 F7 L
   获得聪利智, 捐去无知业 6 ]/ a3 Y& Z: @
   弃舍有为事, 行于无为法 1 ]- s, A; Z- e# O
   亦得天眼智, 天耳闻诸法
9 A* k( S8 [: L. H* R   忆念宿世行, 知他心意识
+ B. t' |) \4 x  k   欲乐现种种, 诸妙神通事 " _" [& W% a( G6 {
   常善转变心, 开演于明脱 . @6 G, P2 F+ F: d  M5 q3 h
   开发十力慧, 广利于世间
& ^+ M" V' K$ r# c3 e. n   知处及非处, 诸法之所归
: s: \7 o+ _/ \. g   说烦恼过患, 常应修此定
; G! V! O; W6 y   得趣向具足, 得意无与等 , G  m) W2 q; I
   得念及威力, 得安行亦然 ; w8 y* m3 N2 t. \
   姓族最殊胜, 端严甚清显 ! |& g/ p2 x9 E3 v: j( ?* J
   弃于有为行, 无毁诸功德
0 m2 b2 B' {- j2 Q- v6 j2 ]: m- J+ C   得大威势力, 人中最殊胜
/ O( Z3 O. L) i0 T   犹如天帝释, 天中独尊严 4 `% k5 I3 u. p; ?4 Q9 |
   欲得无比音, 雄猛诸威音
' _: }  N9 \1 T, r( L, O   成就义大仙, 当求此三昧 . v; O* t: e# @1 }! t5 S
   如龙欢喜行, 普施电光耀 / f: e/ f0 Q) A0 e
   复降甘润雨, 沾洽于大地 ) a& C% ]3 D3 |( t+ v5 M
   是龙所游境, 实为不思议
6 e# l& b( a6 G1 F3 [% n   若安住最上, 神通王三昧
/ {2 j4 x8 A! q% Q   能作诸供养, 奉献无边佛
/ L1 Y5 z' {2 ], q3 M1 G   犹如龙王雨, 泽及于一切
& T1 z3 d$ D& F* P0 G# M   欲成就善教, 亲近最上说
% b. `5 Q5 E. N* ?" @4 U   摄取无为乐, 当修此三昧
, Z, P" N8 ?% v2 |, ]3 P  g2 i; B   种种深解脱, 当宣诸妙偈 . {8 g- U6 v! r
   欲令一切众, 咸使得安乐
$ X* n9 y/ X  @' K2 y9 B   常修是三昧, 不离佛菩提 2 m6 K3 A4 d8 q) e+ S
   及与声闻众, 得见他方刹 9 g5 [% m: O; F$ v8 }& I8 E- [
   若欲得咨问, 此土之世尊 * C: q# @6 a* b0 i4 k! a
   及诸他方佛, 应修此三昧 , o9 [8 q, T6 d- |9 z
   若欲见他方, 不思议世尊   r1 N  R; {* t7 S
   亲近彼诸佛, 蒙光设供养
/ S( b2 c1 \5 J, _& }$ q" F6 T8 J   往返诸刹土, 得无数功德
- Y' C) Y$ ^$ ?   应当修诸佛, 所说深三昧
9 Q/ r. m, }; f4 o+ o   往往从生处, 恒得与佛俱  
: r2 B' k. c' M2 J4 S% I" Y& ~: ?正观品第十  $ t4 r, o0 i% A8 h! X# _7 ?
  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:43:48 | 显示全部楼层
尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  + @# D9 `7 L( Z  w- d& J7 w
  诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。  
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