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摘自《第0067部～菩萨念佛三昧经六卷》
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; Q7 B$ c" `0 H2 g# B _如来神力证正说品第七 ) ~. G. n! ~* K& ~. `9 D
尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。
, E% s* E+ u) _6 d, k9 a 又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。
1 Z3 f1 Q" |4 ~3 r* z; N 三千大千水， 人或知其限
, {8 I7 q0 ?3 ^0 g: \ 善调御世尊， 戒品不可量
1 v) g0 T: C# b1 s( ~ 假使旷劫思， 不能测其岸
6 h. g: Q6 ?: }% R! L3 H. @6 X! i 如有勇健士， 一吹震须弥 6 a, ~- f4 L) e( ?
佛入初禅定， 千劫不能动
- `4 A- t: [3 b5 n* _ 足履虚空游， 能知其边量
) E2 t; j6 z1 k4 F' W 纵使穷劫中， 不能度佛智
# g* J$ F( b7 h, x 虚空无形量， 狂风亦能动
0 t- ^( J, P0 r, d3 E) n" ? 世尊无烦恼， 莫能断其辩 ( V6 k* W2 G9 \% n
如日照虚空， 其光甚明彻
' E) D( C- t; ~& v 大仙尊辉相， 映蔽于一切
% w8 w) P8 K( x+ q: ]! ] 犹月星中最， 圆光甚可乐
' d5 ]- u4 M8 } 如是法月王， 一切皆归仰
* u/ i5 ^/ A } 譬如优昙华， 世间所希有
5 H' @# }( |# ^3 B% A 调御天中天， 难值过于此 1 B, v9 ?, O9 s: \6 D+ R X) [, N( z
今者大圣尊， 哀矜摩我顶 # k# U, h* x0 G8 o3 I6 ?5 H( H
金色百福严， 怜愍利一切
* @2 d) e! G1 U, A' ? 深解真实谛， 功德悉具足 3 A; b' T! m1 @' K# C
世依善宣说， 言论人中上
3 Y0 P/ N0 G# e 敷演难思音， 普闻十方界 ; M Q2 q- }& f, r8 s, \2 z
自然尊慈念， 以手摩我顶
/ ^0 j% O/ N4 o' J1 C: V% T: C 得见恒河沙， 最胜世间王
- _& V. z7 z+ b! f6 P 人中大牟尼， 一念摩我顶
G/ Y7 S- d5 X9 p# D8 p5 p H# _$ Q! v8 n 悉睹恒沙佛， 犹如阿弥陀
" P9 ?* n+ j+ Z' j6 | 天中尊利益， 一念摩我顶 8 Z' m5 T. b' O1 @& h0 h9 b4 _. e
得见不动界， 阿閦两足尊 7 w5 r4 I0 e9 U3 a
大悲所行处， 一念摩我顶
' ` Z9 L' P2 o 得见灭度佛， 一切世间师
8 q" b4 S( R( H3 `+ O$ B5 I 大慈所行处， 善调伏诸根 ; F: w& T1 x, \! X5 v! e
我乘昔愿力， 即于摩顶时
3 b3 A! p/ V% E) h3 y5 ?# \' P 得见未来佛， 弥勒世依等
& C+ c5 t$ ] B8 ]* }4 L& {4 r8 l+ @2 s 即摩我顶时， 得见过去佛 . p* @, o! s1 W6 w5 P
亦得睹当来， 十方难思尊 2 @4 A( l& F: ~ R7 a
佛眼调伏尊， 即时摩我顶 4 v) |. _7 s7 ~
复因宿妙愿， 得见清净刹 + z6 c; R, Z$ z6 h$ z
如来不思议， 神通亦复然 0 U1 Z1 D' B+ X2 [
智定诸功德， 皆不可称量 6 d- O+ \7 s! Z/ R' w
世尊慈悲故， 哀愍见教化
+ {( {, I; e0 u$ U 如来金色手， 以摩我顶上
8 \ w0 U* Y f. t 得见十方佛， 金塔如恒沙 2 |, Z6 }4 ^" D( }/ S+ |: I: t
复见十方界， 无数诸如来 6 F( J' ]5 O, j; |1 ^% @
殊胜银宝塔， 庄校种种色
9 H( K" ]# o8 { 百千众伎乐， 供养常不绝
: {: v/ I4 Q) R+ K) D. R0 C7 x 我又见他刹， 诸佛众具塔
2 [: r1 @9 S3 F 金银及颇梨， 各高一由延
2 W+ A! J6 q+ n2 f 端严甚精妙， 不可以言宣 ^; i9 h( g' m3 K; b2 w1 S2 a ?
见诸牟尼塔， 种种七宝严
. B" V! N) D, l& R1 s, f 住于虚空中， 天华悉周布 ' o9 E8 \" u. A R3 G3 Z X7 N
又见殊胜塔， 高十二由延 ; e }% u6 w( S
及睹灯明佛， 净光照诸刹 $ t3 P" W1 f: F- U0 d, R8 e2 u7 l" y0 I5 d+ Y
我复见处处， 不思议众塔
2 N" R$ v w% [" o* y* ` 又睹余胜尊， 以手摩我顶
; _- N, b/ o8 v6 G' q2 P3 ]* j- i 佛以柔软手， 一念摩我顶 4 L6 |6 O2 j$ {7 y
见彼诸如来， 安住于刹土
" y) l6 {! b' N" R3 p& O6 X* d 或复在空中， 而现种种相 / O1 }9 g- |9 }( [9 @3 W
复睹诸菩萨， 未脱众惑累 4 {& B6 f; F( j
在无量佛刹， 修习诸苦行 % ]) S# F ]( i* ]5 H \, R
日夜常勤心， 以求胜菩提
$ i4 y* ^6 b' A! ? 又见处处有， 无数诸菩萨 $ V* `3 a4 F9 y9 W2 }/ }; ] | O" W
常能为众生， 作诸利益事 5 _2 D9 U8 W" i* s- O* S6 }" w' [
烧身发光明， 以求道因缘 3 T% O6 j. ^7 G" M9 J6 m3 u9 }
复见诸菩萨， 安住于佛前 * S2 I8 L+ m S/ m; Y
供养灭度佛， 无量珍妙塔 ; n/ x8 w2 _/ O$ Q2 F4 L
以求菩提利， 及以大威德
6 P! v3 A+ T( {8 }/ e! _ 见十方法缘， 烧身如灯炷
8 n/ N. ~- V# e) ]9 Y 昼夜常修心， 不懈于食息
# c; {8 s( l: z6 k4 v& g: a/ e 又见诸菩萨， 舍国城妻子 3 _6 G/ y/ ^( w" {
头目及髓脑， 为安乐众生
7 _, m! ]& v* n" K" Y 我悉见彼此， 普眼世间尊
: T5 V6 G. q2 k6 a 威力得自在， 不可以言宣
s7 r8 ~8 K- ?0 u, b 如我所知者， 世间最为上
$ A: Q8 h; W) N/ S+ B) C) k5 s 天中天以手， 哀摩我顶时
, c/ X# m: {6 `) e' \6 |4 b$ k 即得见彼众， 归命人中尊 6 u& a" t4 N. u8 r+ R7 P
不空见劝请品第八 4 a8 k! a8 w' r1 s. u) ]! b n
尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。 % `' \" q0 D% {2 \, P/ f1 n( @
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发表于 2017-7-10 21:40:54
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