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菩萨念佛三昧经卷第四

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发表于 2017-7-10 21:40:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《第0067部~菩萨念佛三昧经六卷》+ \$ I* m. R2 s7 }) T

8 x" C* K0 A) b
; C  D8 a: Q9 g* V' y8 v" y! e; ]; }1 Q如来神力证正说品第七  
+ k4 I+ @/ x. R# @4 x  }, f  尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  
" H( E! F5 m( l3 v5 v' S1 [9 m  又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  7 ^4 o1 H! m$ C
  三千大千水, 人或知其限
& [+ G, v8 d9 P, {, B! X   善调御世尊, 戒品不可量
5 k& ]; h' ^$ Z! ?( t) z   假使旷劫思, 不能测其岸
' O% ]& |- q# u6 W+ _$ b  A$ p   如有勇健士, 一吹震须弥 4 l$ R/ Y+ `& y4 x/ B
   佛入初禅定, 千劫不能动
. B9 o2 p% u/ z& g0 I0 J   足履虚空游, 能知其边量
' v/ f8 M( j6 H' m' u   纵使穷劫中, 不能度佛智   Y! ^& R- M/ x8 C4 L! S
   虚空无形量, 狂风亦能动
4 p5 P$ S3 F% d# C1 u: H) B! {: R1 W   世尊无烦恼, 莫能断其辩 # i+ H5 v3 O, Y, h
   如日照虚空, 其光甚明彻
* E) ^( t& E7 k+ X   大仙尊辉相, 映蔽于一切 0 c4 M+ `! l8 S- S) u
   犹月星中最, 圆光甚可乐
1 r- g8 |, Q2 p1 I# v1 `   如是法月王, 一切皆归仰 " ^/ d7 q7 W  f- V3 S% W* w  O
   譬如优昙华, 世间所希有
! o, c$ F* e2 D# f# s1 z' N   调御天中天, 难值过于此 4 \6 o7 u* A5 D! \! [
   今者大圣尊, 哀矜摩我顶 / \  Q2 k% l) W
   金色百福严, 怜愍利一切 9 B, y! [9 J% R8 y
   深解真实谛, 功德悉具足 $ z' l0 H6 F! P# e3 ], S4 h
   世依善宣说, 言论人中上
3 m! U; b* b- O   敷演难思音, 普闻十方界
9 j& b) v- I4 d7 z   自然尊慈念, 以手摩我顶 ; Z( s& A) P- P/ Y
   得见恒河沙, 最胜世间王 3 r( h8 Y6 ?9 @" K
   人中大牟尼, 一念摩我顶
' i# a: R( s4 a' j' S$ K   悉睹恒沙佛, 犹如阿弥陀
* v& y  G4 `" k% W& [6 Y   天中尊利益, 一念摩我顶
% b0 n" p1 K7 t   得见不动界, 阿閦两足尊
* i- m; y; h% @7 V& ~. h   大悲所行处, 一念摩我顶 . F# ?0 W. G3 G! q" v( k) r2 {
   得见灭度佛, 一切世间师 ) v- y1 l! S) A0 L
   大慈所行处, 善调伏诸根 6 o/ q; v- A1 C; A* P$ \  o
   我乘昔愿力, 即于摩顶时
4 J  G. ^1 Z- b5 {' T/ d- j   得见未来佛, 弥勒世依等
8 Z1 i. Q7 W2 M   即摩我顶时, 得见过去佛
4 \& z; t* u$ C) L   亦得睹当来, 十方难思尊
$ x' @$ m; I# b8 I! p5 y   佛眼调伏尊, 即时摩我顶
! O  X, W+ S& M( Z5 d, y   复因宿妙愿, 得见清净刹 : ?6 \& B0 q% Z
   如来不思议, 神通亦复然 & ?$ {% e5 i. k
   智定诸功德, 皆不可称量 ' O3 ~2 r  b' n
   世尊慈悲故, 哀愍见教化 ( M2 Z2 P1 X. a  m0 `# n
   如来金色手, 以摩我顶上 - z$ f0 A: |2 ~+ n4 |5 [  z& ]
   得见十方佛, 金塔如恒沙
" Z: X  S5 G/ c8 p3 m* U( U# b   复见十方界, 无数诸如来   g' {; X& f. A, P/ y( F
   殊胜银宝塔, 庄校种种色
. S% F& Z8 D8 [9 U0 K, e   百千众伎乐, 供养常不绝
* C8 i3 U2 g& s8 k   我又见他刹, 诸佛众具塔 ; \, ~* O# P. f& b8 ?
   金银及颇梨, 各高一由延 2 M8 z* Y8 K: F. S$ A1 c# v
   端严甚精妙, 不可以言宣 7 u$ K1 ^9 H( G! l! O8 {& m
   见诸牟尼塔, 种种七宝严
0 i0 S) V9 M3 E$ i: h  ]3 ]   住于虚空中, 天华悉周布 % N4 U& w& w! r% }
   又见殊胜塔, 高十二由延 : S; x6 i% {# G& z5 B! p# x
   及睹灯明佛, 净光照诸刹 ! \. ?1 K1 `- j- S7 A" w$ g
   我复见处处, 不思议众塔 # O8 q# Q8 ~5 t7 s. s1 [
   又睹余胜尊, 以手摩我顶
  w( s5 y4 p0 Y  h8 b3 m8 L   佛以柔软手, 一念摩我顶 & s1 {4 S" U% h
   见彼诸如来, 安住于刹土
9 @: U2 l; J0 D, z: D* U( _   或复在空中, 而现种种相
& k8 l3 G! V* t. e7 S3 _1 h   复睹诸菩萨, 未脱众惑累 2 q# C! W* U& r' h
   在无量佛刹, 修习诸苦行
+ z- y" I) Z: G* F/ m6 D   日夜常勤心, 以求胜菩提
7 N, R" l) N7 K# `8 j   又见处处有, 无数诸菩萨
  c# l# p9 Z9 M/ y; r5 f   常能为众生, 作诸利益事 - `' P2 w' w3 D  i. h! P2 {
   烧身发光明, 以求道因缘 2 z& @- \; \; H% `' V, g- R
   复见诸菩萨, 安住于佛前
7 P# G$ ^# p# C4 u, ?6 A   供养灭度佛, 无量珍妙塔 " k( ]" w( m; U
   以求菩提利, 及以大威德
2 ]! g  P# n* f$ `3 |, G   见十方法缘, 烧身如灯炷 . w. O+ W/ r" O' \3 ?
   昼夜常修心, 不懈于食息 9 P; e: c- ]. @. s
   又见诸菩萨, 舍国城妻子
( C6 T: H" U8 C: H/ i   头目及髓脑, 为安乐众生 # ]6 O, D  T* ]# q) A2 }* M
   我悉见彼此, 普眼世间尊 + |4 U1 N3 z9 }. n
   威力得自在, 不可以言宣 . N# j& Q  E# d
   如我所知者, 世间最为上
. o9 L7 U7 m1 c" J$ Q   天中天以手, 哀摩我顶时 - \8 x" K7 ^0 h, V6 U4 H$ _
   即得见彼众, 归命人中尊  : Z6 Z) g. t& Z  ~' `& A
不空见劝请品第八  
9 o) m; C5 U9 e- d  尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  8 q6 X6 H& c! ?; w
  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:41:52 | 显示全部楼层
又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  
3 E7 H+ Q. \5 W( q  金色百福严, 深解于真谛 ! ~( \2 O) l- a6 X4 I' W* r  G( G
   怜愍善利益, 听我问诸佛
! O& J% j9 u1 P* E/ x   应修何三昧, 具足净功德 + H3 a! ?2 J3 A. Y1 {" ]
   人中无比尊, 众智无过者
" {* N& R4 b4 p1 X0 b   我今问世间, 最胜无上主 # K9 q' |& o7 P7 k3 h" D
   为行何三昧, 功德不思议 . g  R" k# C1 Y( N) L' k3 e
   云何诸菩萨, 而得人中上 - w. y% j& [$ I0 l. d
   应当勤修习, 最胜寂静定
) [1 c, G3 R: a) q   行此三昧已, 为世作利益
& [/ Z4 n4 d4 {( p2 ^. m. T6 D5 Q$ {   云何得自然, 多闻如大海 - b' S% T' E2 Y6 k% {3 Q' o) n* U! D$ Y
   云何获不动, 深妙之智慧 8 D% h( w- v7 S0 j9 q2 C$ U0 n
   住佛诸功德, 犹如转轮山 : e+ m, n( W" ^6 c* w
   云何心不著, 自然如虚空 4 u& h" ~8 R' {& W
   摧伏诸外道, 不起于恶心
% q* K/ m7 _: S   云何当修得, 犹若日月等
1 K' E( [) S3 W4 r% I* v   又复当云何, 同彼大灯炬
5 \8 r7 |" t9 E- o   求习何三昧, 光明照一切
2 i$ e# a% |* g9 K' p: r7 Z   云何得消除, 众生老病累 - ^  \0 H! y* h" @/ X/ M
   云何令一切, 得度于苦海 5 J: F+ a3 l2 _7 ], V' R# q& k
   云何得发心, 敬礼三界尊
, n/ H+ ~6 C8 U   云何如天华, 相好甚明著 1 ]" k: }# S& g3 F
   优昙时一现, 值佛难于是
! \. r. a5 r# j, _  Z3 r   云何如医王, 施药灭众病
9 s6 J: r* ~" e' P4 [" G   善调伏诸根, 安住于戒品
7 C; J6 ^% D, l6 N   云何如法王, 度无边功德
. n* g1 A% }) u) b# y   云何见法满, 犹如甘净蜜
- v* f3 \. t7 n' r6 D   云何师子音, 施利于众生
+ B* o1 M  C2 o' K   云何如慈母, 施众难思乐
' n! X9 ~* `3 D   云何得四辩, 行甚深菩提
) p8 y0 z* q$ @7 D6 x, }$ J/ z( E   为我说最胜, 无上第一道 % G* k. W- t9 }2 S4 K
   云何能得说, 无著大智慧
3 _9 F$ b& W% j. u+ s- Y: u* R   云何义巧便, 得法不思议 ( v& P! M0 X# Y& n3 ?: X
   善知巧便相, 知世出世法
% w: g6 F+ b, O* r$ N; s( c   云何能得意, 云何复得道
( m1 S: R( z5 L& ~# o' f   云何得忆念, 云何安具足 & Z( k+ r# ~0 O
   云何得多闻, 深广若大海
  C8 f& m$ t7 ]/ x# Y& P. q2 s* j   云何说诸佛, 真实之功德
+ F  l( A8 U0 M0 `8 M6 k   云何说众生, 生死之源本 * }  F3 L4 G" Y4 Y3 P8 I/ W
   诸法无异相, 如海同一味
- a' `2 h  }/ I- x9 q2 u$ b! k   云何得三昧, 不动如山王 . d& ?3 p) z# w, q
   菩提心安寂, 犹如帝释幢
5 g, W( X! M9 i8 V   云何得诸余, 不思议菩提 ! a% z9 k1 Y. W! M+ i
   云何得端严, 成就诸威仪
; n- w* _  d( y# @" l9 P   云何得豪族, 为功德法王
% O: Q! C0 z/ q0 [   云何得无边, 及得无著辩
. @( h# U* z& u% D" b" ?   云何得成就, 不思句字义 # h; W' N$ H4 L
   唯愿世间依, 为我分别说 & P: j; m" U; K. _9 @7 {3 G
   云何得最胜, 无上莫能过 8 E* ?# i1 Z! V) p* D0 \7 k
   及以无著说, 无失与忍辱
9 X/ o2 P1 W1 ?9 B! F* L   亲近不思议, 有问无问等
8 a, C6 z3 M: T7 L6 ~6 ?   梵音意乐音, 迦陵善妙音
4 g, |9 d* v7 b* o; ?7 l   得修菩萨行, 愿尊教诏我   B. k, v5 c+ }3 L# s6 Z
   云何得师子, 大龙牛王音
9 N3 [/ m/ ~7 O) Y7 V7 C   云何得钟音, 弦歌与美音 * E, b1 K0 H; ^' Y, f0 p
   云何获聪慧, 愿世调伏说
2 w7 @* z  B# O# L' q, h; J7 q1 d8 ~   云何得说法, 心常无厌足
4 e" _$ u0 U; \0 i   无毁诸功德, 常演震雷音
& l( t4 s6 z5 R/ Z. d   云何当得宣, 种种甚深法 5 N0 o7 v0 E) Y! z
   云何众譬喻, 善说到六通 1 W9 R/ Y! j, _9 S8 v. r3 {0 |4 I+ h
   云何不失法, 百千岁生念
. y/ f; B7 }- q$ m# Z- [   勤修不懈惓, 善法普眼尊
; W* }" H, q7 Y0 P8 _' e% b9 T9 R   若为十方界, 说修不思议   u5 J5 O# p$ i. s& V% `4 ~
   于诸智不疑, 归趣求解脱 0 T- ?/ {8 \! p( \0 @; G" n
   是以我今日, 请问于如来  
8 y% B) q/ ~7 ^& r  时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。  ; U0 \# u: c& w/ ]
  归命于大圣, 正觉两足尊 4 l5 @. Q! Y; k, t( S. V( H
   诸天及世人, 无能与等者  . g4 n; r. P8 G
  尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  . ?6 u2 A5 R0 q  P; m# z
  云何习大智, 广智与疾智 ' H& T# I: E# D
   我今故请问, 大雄世间师
( G* B9 M3 P! S. {8 D   云何得甚深, 微妙大智慧
4 v" q7 R0 s! Q" T6 g$ G9 U   最胜菩提道, 唯愿普智说 0 ~9 V' c% H3 `( }8 U2 N
   云何无惧智, 善巧随顺说 6 [* F! a# h# u+ }0 M
   复得金刚心, 于法不生惑
7 ]; B7 N; D$ p" w9 `# Y5 ?   云何得柔和, 心无有垢染 ! G4 `3 B% B- j, M0 `
   清净戒如海, 不宿于死尸 " F+ i% ~  j9 m
   复得心如山, 不动难思议
  U# _4 `" r- t1 r: R2 [( r; X   云何不信他, 亦不讥彼阙
& c" x' ]7 {# S/ b   决定行善趣, 闭塞诸恶道 % G- [; T+ w2 }9 [, }
   安住坚固志, 欢喜心不坏
! o& t2 V+ ~0 ]- U   云何得生念, 又得于调伏
. k. v1 d; L! V9 S4 L- O; W   住此而得见, 他方刹土佛
2 ?5 {7 T, _3 z5 n) `   既得闻说法, 亦得值遇僧
7 l0 W  j. r( ~- R. w) m& I   欲得求供养, 他方刹土佛 ; G" i2 y1 \- ^  m: x
   种种妙华香, 随意以奉献 ; _: e0 `8 m3 |& Z, t
   欲求住此界, 见诸无边刹 ) Q: U! T8 j, m
   
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:42:50 | 显示全部楼层
世依示神通, 向诸十方国 ) [- q- I( a/ V/ D1 Q0 O% ~
   我自饶众生, 亦无善友劝
9 c2 I8 q6 a7 _% v: P   安住诸惭愧, 自舍于己利 8 k% q4 a; J- f0 c, q* G
   以利于他故, 请问大胜尊 6 E) q/ o. `" I" v- H) m) G4 I8 k. y; A
   若为求佛智, 摄取不思善
9 n  ?) a- U. ]) m+ W. X   为此利益故, 请问于如来
4 {+ p% a- J! w   无著世间依, 当修何三昧 7 k  c& g. B* w
   如是为众生, 发弘誓大愿 ' n) J7 O# p  @! D; E. }: M
   免济诸群生, 种种诸剧苦
) p- Z) O; D; x) B0 P; d0 D2 P   虽复勤修行, 而无众生想 - ^) J7 j2 J4 ~5 d% s+ v2 g+ v9 E
   为利善趣故, 请问于如来 $ |/ P1 |2 [, w% K  K2 q" [2 l* o
   于一切众生, 常起平等心
, r- k# G7 ]( _6 V# c   未曾有分别, 恒修于慈悲 1 `9 x$ ~$ ~& x0 S/ h5 Z
   我为利益故, 请问于如来 . Y0 q) U: |& A9 |; v
   亲近何等法, 疾得难思定
5 |, f& @* v. b! M5 b4 B. N   调御说斯定, 显示无边德 & j' A$ B2 R) A" _8 u
   我发弘誓愿, 为利一众生   g3 D. e0 U9 r
   于不思议劫, 恒受烧煮苦
- N3 {8 d9 U7 b3 h/ @! I   善哉令一切, 长得获安乐
1 Y& H* D+ z7 G0 `$ \   永无幻惑心, 常修正直意 4 V& v% L( `0 c1 ~; M
   恒舍内外法, 摄取诸众生 : Z8 T+ `3 Z3 l9 r
   为作利益故, 请问普眼尊 3 j& r9 I$ \  D2 `  l4 `- O
   不嗔不恶口, 秽谤结恨等
; {1 h6 T/ h+ i0 W: F+ ?3 o7 J   自身能忍苦, 为他作仆使
2 i( Y4 y" X! G, y: y; K   是故我请问, 大威德世尊 % M+ H5 t/ v% g
   常以欢喜心, 勤修菩萨行 ' e) J% e& S, ~+ y, D3 u0 ~
   捐弃无量头, 以求胜菩提
2 p; v8 q3 R7 j$ X0 A2 K8 d   为益世间故, 舍目及手足 ) a" ?# L2 P5 e4 u7 T7 z' b
   众生随生死, 痴暝无智慧 3 }# _" }  G  ^5 j% O& i
   何方救济彼, 令得永解脱
) l' G4 f" i% _; {   舍所爱妻子, 珍妙诸器服
0 L" L$ k! j7 D" v& t   金银颇梨珠, 无数众宝藏 4 U8 ?2 A# l% \' ]) u/ B2 \
   为趣正道故, 请问于如来 , Z& N/ L% t/ y
   慧施常无厌, 闻法亦复然
( M. x9 t* d. V0 x' g- ?   住于阿兰若, 心无有懈退 4 l" J/ v% k  j7 B1 R
   为此利益故, 请问于如来
  W8 v( T- i, w8 w- V% B   常求善言教, 闻恶恒舍离 , D; a, [; e; O$ ~7 h  ]
   于诸群生类, 初无不善念
+ W" q- {+ |2 N0 y& F8 S   为是利益故, 请问于如来
0 [% S) N0 ?" u$ W! C: j4 K9 A   慈心观众生, 如母念一子
/ m7 |' Z8 o1 c+ a0 \; Z9 `: W8 o; Q5 ~: O   于仇不追怨, 更生邻愍心
' S- o, M* |7 b  s, n2 @5 ~3 B   为利一切故, 请问人中王
5 b0 k* [* Q6 f; D   若获诸福报, 设复无所得
9 q0 N+ \$ r" L" |; m   亦当为众生, 请问大威尊 0 h# b2 H# K$ D& C
   我请自然尊, 若得少福者   O; A+ p2 j+ Q1 X
   以此业果报, 疾得菩提定  3 z% r8 Z5 `2 i; x& B; K
赞三昧相品第九  
+ A4 [* n: P3 W$ g  y; t  T& m" n  尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  ) `3 b6 `7 ~( p- }
  尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  
# w2 E* W0 S0 r  尔时世尊。即说偈言。  
  L$ c# y! F) f' p% o, m6 a  不空见菩萨, 有妙三昧王 * {$ _% ]3 h/ ^. L" {. f% o1 ^: k
   我住智力故, 深知此三昧 3 k6 h+ a! Q6 y5 D% z( `6 [  B) S& E
   菩萨应当修, 得见十方佛
; v# g4 h# P  E2 ?   到六通彼岸, 疾得菩提道 , k4 h, H( C5 n# s# @2 F
   见诸净妙土, 摄知生死缘
7 M% I4 a' s; S  J# i& q   住胎既无比, 母族又殊胜 ; N% o6 o2 z# c- G( _- Z+ x  `
   善修诸法行, 相好皆具足
; t" W7 m# ?: Q( q& X# s/ I- l9 J( Z   出家弃诸爱, 人天所滞欲 5 d/ m  ]. z' c4 p: _
   为利世间故, 求于菩提道
! ~% T: `* z5 P6 M( n) e3 ]   生在豪姓家, 永到甘露境
( A7 t1 k4 F' L" ?& {( e" l5 d   具得六神通, 圆足说真智
5 g) T" u$ t4 P9 P& i1 q   多闻持正法, 获得大自在
5 Z3 ~/ ?9 K; b. b- G   多闻广于海, 如闻皆修行 # d+ n" G) k# W" L$ _
   具众决定义, 及知众生本 5 i* {& r5 \' P, {
   学习世出世, 善法之所趣 1 d" l' K; m& W
   获得聪利智, 捐去无知业
9 q( T; K  a$ S2 U" F( \' \   弃舍有为事, 行于无为法
6 {7 k3 w/ S- v. R   亦得天眼智, 天耳闻诸法 7 V( q: \( I) T  x; _1 ^
   忆念宿世行, 知他心意识
  D6 g% X% X& p" ^   欲乐现种种, 诸妙神通事
6 c! [( |4 K+ o) s  m+ k3 e   常善转变心, 开演于明脱
8 \/ h0 q3 s! K   开发十力慧, 广利于世间
3 B1 Y+ V: S6 z! o; B   知处及非处, 诸法之所归 $ T2 t8 Y$ x  Q' \* J
   说烦恼过患, 常应修此定 8 J/ q8 W# h- E$ X, u& H' T
   得趣向具足, 得意无与等
; J  C/ @" _' Z   得念及威力, 得安行亦然 2 C  x/ r3 U3 g+ L
   姓族最殊胜, 端严甚清显 9 [6 l+ c: A; N) h$ e0 z0 Z
   弃于有为行, 无毁诸功德 7 `# S0 u1 ^/ s8 H' B
   得大威势力, 人中最殊胜
4 {# u7 n2 {* Q; k3 o, ]; N" `   犹如天帝释, 天中独尊严
! G9 A: ~# b$ u0 c, t& b$ u/ y   欲得无比音, 雄猛诸威音
1 V0 O: {4 `6 [   成就义大仙, 当求此三昧
7 u. b) a5 v! ]' i5 Q   如龙欢喜行, 普施电光耀
4 O3 j- G) D6 K, b+ z$ N   复降甘润雨, 沾洽于大地 * Q% I( e( t8 G3 ]1 E8 v
   是龙所游境, 实为不思议 + ?7 t- K) _( L( p* V
   若安住最上, 神通王三昧 0 H( t- e* }4 h- F
   能作诸供养, 奉献无边佛   y, E4 P# M# c& R
   犹如龙王雨, 泽及于一切 + ]8 C. O' b7 l' R
   欲成就善教, 亲近最上说
0 C7 F, z9 j) _7 M* U- L   摄取无为乐, 当修此三昧 ; `5 s  D" l9 c; P
   种种深解脱, 当宣诸妙偈 - I7 p  G5 u- q+ l1 g9 v4 Z& H. c# F
   欲令一切众, 咸使得安乐
* W. X0 D) i0 W* U/ E- d: l   常修是三昧, 不离佛菩提 7 E4 e- \$ }3 o7 c
   及与声闻众, 得见他方刹 ) `3 v& Q& t" Y5 a
   若欲得咨问, 此土之世尊 " n/ q# A4 y  O
   及诸他方佛, 应修此三昧
* J/ Y: G8 Q0 V" Q: `# e9 ~! i   若欲见他方, 不思议世尊 % g: C) w5 j- k8 k. s  O( [5 X; q
   亲近彼诸佛, 蒙光设供养
3 o7 `* _5 \+ C, w' T7 J5 a   往返诸刹土, 得无数功德
! B' P# L. D5 V/ r( U+ d   应当修诸佛, 所说深三昧
4 e1 \, h2 t! I) I* e   往往从生处, 恒得与佛俱  
, R) g7 Z& j& ^5 Y* W# ~1 v  n正观品第十  " J9 T8 F" ]: B$ Q3 v7 S% m2 U  _
  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:43:48 | 显示全部楼层
尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  
3 }9 o) S7 q* ^' Z( F; ^1 c  诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。  
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