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菩萨念佛三昧经卷第四

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发表于 2017-7-10 21:40:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《第0067部~菩萨念佛三昧经六卷》
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; Q7 B$ c" `0 H2 g# B  _如来神力证正说品第七  ) ~. G. n! ~* K& ~. `9 D
  尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  
, E% s* E+ u) _6 d, k9 a  又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  
1 Z3 f1 Q" |4 ~3 r* z; N  三千大千水, 人或知其限
, {8 I7 q0 ?3 ^0 g: \   善调御世尊, 戒品不可量
1 v) g0 T: C# b1 s( ~   假使旷劫思, 不能测其岸
6 h. g: Q6 ?: }% R! L3 H. @6 X! i   如有勇健士, 一吹震须弥 6 a, ~- f4 L) e( ?
   佛入初禅定, 千劫不能动
- `4 A- t: [3 b5 n* _   足履虚空游, 能知其边量
) E2 t; j6 z1 k4 F' W   纵使穷劫中, 不能度佛智
# g* J$ F( b7 h, x   虚空无形量, 狂风亦能动
0 t- ^( J, P0 r, d3 E) n" ?   世尊无烦恼, 莫能断其辩 ( V6 k* W2 G9 \% n
   如日照虚空, 其光甚明彻
' E) D( C- t; ~& v   大仙尊辉相, 映蔽于一切
% w8 w) P8 K( x+ q: ]! ]   犹月星中最, 圆光甚可乐
' d5 ]- u4 M8 }   如是法月王, 一切皆归仰
* u/ i5 ^/ A  }   譬如优昙华, 世间所希有
5 H' @# }( |# ^3 B% A   调御天中天, 难值过于此 1 B, v9 ?, O9 s: \6 D+ R  X) [, N( z
   今者大圣尊, 哀矜摩我顶 # k# U, h* x0 G8 o3 I6 ?5 H( H
   金色百福严, 怜愍利一切
* @2 d) e! G1 U, A' ?   深解真实谛, 功德悉具足 3 A; b' T! m1 @' K# C
   世依善宣说, 言论人中上
3 Y0 P/ N0 G# e   敷演难思音, 普闻十方界 ; M  Q2 q- }& f, r8 s, \2 z
   自然尊慈念, 以手摩我顶
/ ^0 j% O/ N4 o' J1 C: V% T: C   得见恒河沙, 最胜世间王
- _& V. z7 z+ b! f6 P   人中大牟尼, 一念摩我顶
  G/ Y7 S- d5 X9 p# D8 p5 p  H# _$ Q! v8 n   悉睹恒沙佛, 犹如阿弥陀
" P9 ?* n+ j+ Z' j6 |   天中尊利益, 一念摩我顶 8 Z' m5 T. b' O1 @& h0 h9 b4 _. e
   得见不动界, 阿閦两足尊 7 w5 r4 I0 e9 U3 a
   大悲所行处, 一念摩我顶
' `  Z9 L' P2 o   得见灭度佛, 一切世间师
8 q" b4 S( R( H3 `+ O$ B5 I   大慈所行处, 善调伏诸根 ; F: w& T1 x, \! X5 v! e
   我乘昔愿力, 即于摩顶时
3 b3 A! p/ V% E) h3 y5 ?# \' P   得见未来佛, 弥勒世依等
& C+ c5 t$ ]  B8 ]* }4 L& {4 r8 l+ @2 s   即摩我顶时, 得见过去佛 . p* @, o! s1 W6 w5 P
   亦得睹当来, 十方难思尊 2 @4 A( l& F: ~  R7 a
   佛眼调伏尊, 即时摩我顶 4 v) |. _7 s7 ~
   复因宿妙愿, 得见清净刹 + z6 c; R, Z$ z6 h$ z
   如来不思议, 神通亦复然 0 U1 Z1 D' B+ X2 [
   智定诸功德, 皆不可称量 6 d- O+ \7 s! Z/ R' w
   世尊慈悲故, 哀愍见教化
+ {( {, I; e0 u$ U   如来金色手, 以摩我顶上
8 \  w0 U* Y  f. t   得见十方佛, 金塔如恒沙 2 |, Z6 }4 ^" D( }/ S+ |: I: t
   复见十方界, 无数诸如来 6 F( J' ]5 O, j; |1 ^% @
   殊胜银宝塔, 庄校种种色
9 H( K" ]# o8 {   百千众伎乐, 供养常不绝
: {: v/ I4 Q) R+ K) D. R0 C7 x   我又见他刹, 诸佛众具塔
2 [: r1 @9 S3 F   金银及颇梨, 各高一由延
2 W+ A! J6 q+ n2 f   端严甚精妙, 不可以言宣   ^; i9 h( g' m3 K; b2 w1 S2 a  ?
   见诸牟尼塔, 种种七宝严
. B" V! N) D, l& R1 s, f   住于虚空中, 天华悉周布 ' o9 E8 \" u. A  R3 G3 Z  X7 N
   又见殊胜塔, 高十二由延 ; e  }% u6 w( S
   及睹灯明佛, 净光照诸刹 $ t3 P" W1 f: F- U0 d, R8 e2 u7 l" y0 I5 d+ Y
   我复见处处, 不思议众塔
2 N" R$ v  w% [" o* y* `   又睹余胜尊, 以手摩我顶
; _- N, b/ o8 v6 G' q2 P3 ]* j- i   佛以柔软手, 一念摩我顶 4 L6 |6 O2 j$ {7 y
   见彼诸如来, 安住于刹土
" y) l6 {! b' N" R3 p& O6 X* d   或复在空中, 而现种种相 / O1 }9 g- |9 }( [9 @3 W
   复睹诸菩萨, 未脱众惑累 4 {& B6 f; F( j
   在无量佛刹, 修习诸苦行 % ]) S# F  ]( i* ]5 H  \, R
   日夜常勤心, 以求胜菩提
$ i4 y* ^6 b' A! ?   又见处处有, 无数诸菩萨 $ V* `3 a4 F9 y9 W2 }/ }; ]  |  O" W
   常能为众生, 作诸利益事 5 _2 D9 U8 W" i* s- O* S6 }" w' [
   烧身发光明, 以求道因缘 3 T% O6 j. ^7 G" M9 J6 m3 u9 }
   复见诸菩萨, 安住于佛前 * S2 I8 L+ m  S/ m; Y
   供养灭度佛, 无量珍妙塔 ; n/ x8 w2 _/ O$ Q2 F4 L
   以求菩提利, 及以大威德
6 P! v3 A+ T( {8 }/ e! _   见十方法缘, 烧身如灯炷
8 n/ N. ~- V# e) ]9 Y   昼夜常修心, 不懈于食息
# c; {8 s( l: z6 k4 v& g: a/ e   又见诸菩萨, 舍国城妻子 3 _6 G/ y/ ^( w" {
   头目及髓脑, 为安乐众生
7 _, m! ]& v* n" K" Y   我悉见彼此, 普眼世间尊
: T5 V6 G. q2 k6 a   威力得自在, 不可以言宣
  s7 r8 ~8 K- ?0 u, b   如我所知者, 世间最为上
$ A: Q8 h; W) N/ S+ B) C) k5 s   天中天以手, 哀摩我顶时
, c/ X# m: {6 `) e' \6 |4 b$ k   即得见彼众, 归命人中尊  6 u& a" t4 N. u8 r+ R7 P
不空见劝请品第八  4 a8 k! a8 w' r1 s. u) ]! b  n
  尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  % `' \" q0 D% {2 \, P/ f1 n( @
  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:41:52 | 显示全部楼层
又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  
/ u8 _( e# }. \7 [5 e  金色百福严, 深解于真谛 * H' [4 P; I; T, t7 |
   怜愍善利益, 听我问诸佛 3 k/ S' X0 B* \" p# T3 n+ G+ H8 W+ Q4 M
   应修何三昧, 具足净功德
8 y& W% h  \+ p" Z. _   人中无比尊, 众智无过者
8 E, A& ?3 j+ F   我今问世间, 最胜无上主   L5 O" a0 k% x8 Y6 [8 X6 E% Y' M
   为行何三昧, 功德不思议 / [2 V7 R( q9 {: r
   云何诸菩萨, 而得人中上
( ~6 A/ m' w3 Z, X3 G   应当勤修习, 最胜寂静定
2 n  g  d3 f8 Y# ^   行此三昧已, 为世作利益 4 |, q! i9 ^: y1 ^9 o
   云何得自然, 多闻如大海 1 y  ]1 A/ j; @9 n6 F) w, j
   云何获不动, 深妙之智慧 $ N1 Q$ p& F. w9 J
   住佛诸功德, 犹如转轮山 ) F  ?* r$ ^+ G% M
   云何心不著, 自然如虚空
! ^) A8 \( ], j0 B+ ^% q   摧伏诸外道, 不起于恶心 & W& P- D8 i9 d5 V+ W
   云何当修得, 犹若日月等 3 i  N5 d6 Y4 l0 ]
   又复当云何, 同彼大灯炬
1 J+ V, s) ^4 c& O; J   求习何三昧, 光明照一切 - n+ o. I* U" @# P+ V
   云何得消除, 众生老病累
: p+ `& Q  ]" Y8 x! p   云何令一切, 得度于苦海 7 V1 O8 S+ E/ g* Y6 Q
   云何得发心, 敬礼三界尊 ; k# V8 U* n9 @' @
   云何如天华, 相好甚明著
. c' t8 ?7 d: N% i) k: \   优昙时一现, 值佛难于是 " T) q/ y9 C' o8 a+ w& o
   云何如医王, 施药灭众病
/ G' F0 k* |& k/ Z   善调伏诸根, 安住于戒品
0 `6 k$ C8 X9 Z3 C( }% i   云何如法王, 度无边功德
' j! ~9 I! H0 P/ h# ^& t/ P   云何见法满, 犹如甘净蜜
: s" k* y: k+ p& C  k   云何师子音, 施利于众生
2 \2 J/ Z2 U' h; m! P   云何如慈母, 施众难思乐 9 R; L& r& q! h4 o) O
   云何得四辩, 行甚深菩提 ; e2 K, p+ R, s; {
   为我说最胜, 无上第一道 ! H" Z5 ]4 w+ d4 [+ e4 b
   云何能得说, 无著大智慧 + V4 G2 J& |* k- K, z$ j
   云何义巧便, 得法不思议
+ ~7 \3 Y$ c5 G* p   善知巧便相, 知世出世法   }/ x) E% P' U0 [1 D6 ^. D3 E
   云何能得意, 云何复得道 / w2 e: \4 {. F; c
   云何得忆念, 云何安具足
% _$ @2 L9 `8 w3 `+ g3 s  F! F( _   云何得多闻, 深广若大海
$ \9 u" V+ {! k2 D: y   云何说诸佛, 真实之功德 * p  o/ v1 V. u& |% W8 O
   云何说众生, 生死之源本 3 h4 I0 P* W3 G1 A1 T3 f8 k4 J
   诸法无异相, 如海同一味
, ]" A8 H5 G8 V+ h- G   云何得三昧, 不动如山王
% B1 ]7 f" k* T3 J! o% A! Q* q   菩提心安寂, 犹如帝释幢
/ {9 b5 c# E0 ]) W   云何得诸余, 不思议菩提
/ F% W! ^2 G0 k8 T1 T   云何得端严, 成就诸威仪
2 |, W3 S5 B( G# b$ t   云何得豪族, 为功德法王 * t) _9 ~+ b3 r; t/ p/ z( H0 u
   云何得无边, 及得无著辩
% C; ^* U  [5 R. C# e% u: I   云何得成就, 不思句字义
' H9 x/ a4 `, Q# G9 h0 J   唯愿世间依, 为我分别说
& S# h4 i9 W6 z+ \- r   云何得最胜, 无上莫能过 6 {3 f1 y0 l- }0 g
   及以无著说, 无失与忍辱 1 \4 y9 N& [5 e9 C/ U$ d, n  J; ]
   亲近不思议, 有问无问等
! a" X  @3 L4 O8 O! \   梵音意乐音, 迦陵善妙音
1 M% Q) W8 _& L- Q  ~+ }5 a. g3 v   得修菩萨行, 愿尊教诏我
% p% }! X! a  r, y. O, p' j6 o   云何得师子, 大龙牛王音
% a4 E+ D; Y$ w   云何得钟音, 弦歌与美音
. p8 I+ w$ C" h0 c& h9 u   云何获聪慧, 愿世调伏说
' A7 ^0 T$ d3 ?- `3 I' L   云何得说法, 心常无厌足 5 v; P! e( x+ Z! t- P8 l
   无毁诸功德, 常演震雷音
( W6 I) g0 g6 T4 r6 o5 ?# a   云何当得宣, 种种甚深法
# l; k0 O& H+ i   云何众譬喻, 善说到六通
) j% {7 {; b" F6 f; Z7 @& [6 d( X   云何不失法, 百千岁生念 / P0 h5 \9 T+ p+ q$ \6 `% g
   勤修不懈惓, 善法普眼尊 : p3 w7 W. W! y: m& A8 k* A
   若为十方界, 说修不思议
& L6 ~- ]6 S# a4 @2 p   于诸智不疑, 归趣求解脱 ) q: M' i3 r7 m7 v0 ~" w, j( J- o
   是以我今日, 请问于如来  
! E1 @! S1 G& u) B% {( d: s2 r  时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。  
+ g# U/ \9 s# s6 n2 P7 s$ @  归命于大圣, 正觉两足尊 $ R9 Z5 n$ X$ ]0 V
   诸天及世人, 无能与等者  1 X! f& n% z' i
  尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  9 l6 t+ l9 D* x  U2 F
  云何习大智, 广智与疾智 7 F' D+ F9 P. N
   我今故请问, 大雄世间师 4 X0 K- {2 B+ S: y
   云何得甚深, 微妙大智慧
; ?7 l8 N- }# f' ?* S) f* E% q   最胜菩提道, 唯愿普智说
( P6 N6 d2 S8 `0 H$ e   云何无惧智, 善巧随顺说
/ W  t$ f$ F# g' L% |   复得金刚心, 于法不生惑 & H: M# Z- s8 S, {* V2 u
   云何得柔和, 心无有垢染 $ f1 {3 B# _0 v
   清净戒如海, 不宿于死尸 ' Q6 S0 o$ p: I5 u; v4 [
   复得心如山, 不动难思议
4 H8 L. x* \) \8 `6 e$ S) p   云何不信他, 亦不讥彼阙 - X8 K& G. l4 a/ I+ P3 O. q
   决定行善趣, 闭塞诸恶道 - U5 M5 T9 K7 O1 q" N/ q
   安住坚固志, 欢喜心不坏
1 L5 s) z/ X. X: w8 A   云何得生念, 又得于调伏 ) m6 Q1 r' f# q5 ?
   住此而得见, 他方刹土佛
9 U4 u8 C4 T" m, v1 w0 p   既得闻说法, 亦得值遇僧
  d" \" ^+ u3 Y/ y; w   欲得求供养, 他方刹土佛
5 ^% o# D$ u6 J9 p   种种妙华香, 随意以奉献 : v" g2 W! ?3 F( T
   欲求住此界, 见诸无边刹 ) S- U/ A$ u4 I7 O
   
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:42:50 | 显示全部楼层
世依示神通, 向诸十方国 & d4 M, A6 c8 d* g' S+ O* ]
   我自饶众生, 亦无善友劝
$ h; A  r4 q/ K" P( U5 X& t* X   安住诸惭愧, 自舍于己利
$ d# k/ M+ e! P' E3 w   以利于他故, 请问大胜尊
7 F9 P! C% J- N: w  S' Z: {   若为求佛智, 摄取不思善
: Y$ z: o/ p  N0 N% M0 y4 c   为此利益故, 请问于如来 8 n' ?. V1 J8 s' I7 p7 R
   无著世间依, 当修何三昧 6 F4 G1 _' R; i+ L" J2 d
   如是为众生, 发弘誓大愿
8 U5 s6 H6 N' x$ `  y, C- {   免济诸群生, 种种诸剧苦 : B0 G! j3 O, ^' l4 _# [: z9 G7 A
   虽复勤修行, 而无众生想 0 Q; E7 Z. K% t  }( |
   为利善趣故, 请问于如来
7 b2 I& }% G0 Q# y0 Y; }# J: l1 N   于一切众生, 常起平等心
& f2 B  r6 p" b0 t: D   未曾有分别, 恒修于慈悲 . P9 f: C( k1 B2 |0 s/ B2 R
   我为利益故, 请问于如来 0 S* }8 J* j# l# @" d
   亲近何等法, 疾得难思定
: `% C, I8 |: ?. z9 H) C   调御说斯定, 显示无边德
. ]+ h! i1 t. }$ S   我发弘誓愿, 为利一众生 ) F' T1 M  O6 P. `" ?) d/ I
   于不思议劫, 恒受烧煮苦
/ w: e# s. a- \   善哉令一切, 长得获安乐 2 Q+ v: S! ]6 \+ Y3 j$ ?
   永无幻惑心, 常修正直意
' s1 \4 }) `9 Y" {9 U, R9 Y   恒舍内外法, 摄取诸众生
/ p0 D# y; X0 [! q   为作利益故, 请问普眼尊 ' Y( ^% w5 g) z+ g' l% K
   不嗔不恶口, 秽谤结恨等 # R5 L$ M9 r9 E; t0 O' d
   自身能忍苦, 为他作仆使
' o, p9 l* ?3 k; R& [0 X- k   是故我请问, 大威德世尊 & N+ ~( E6 F* B' Z! [# \- m7 i; D
   常以欢喜心, 勤修菩萨行 ; K" ^; q8 M% j& p% f- A  W
   捐弃无量头, 以求胜菩提 ' }# e6 o/ g2 ~- e
   为益世间故, 舍目及手足 9 [/ @: b4 A1 W4 r; s8 y
   众生随生死, 痴暝无智慧
; e+ _- H, b7 v6 d$ j# C% ~6 x, o   何方救济彼, 令得永解脱 2 B% s7 @, \( f( o6 e
   舍所爱妻子, 珍妙诸器服 4 D  w; s/ M$ ]1 [
   金银颇梨珠, 无数众宝藏
6 z/ E1 F0 y) I  h6 b- N   为趣正道故, 请问于如来
9 K" x% W7 K5 q0 {# a   慧施常无厌, 闻法亦复然 6 M$ I/ w+ ~( W# ?
   住于阿兰若, 心无有懈退 " |. R" ^5 _0 B
   为此利益故, 请问于如来 9 E- l% `& Z5 N9 w+ O7 L, c
   常求善言教, 闻恶恒舍离
6 X- i8 @: f/ n) g3 m   于诸群生类, 初无不善念
/ @# r& v' M1 Q   为是利益故, 请问于如来
8 L4 W# R0 E7 B. \   慈心观众生, 如母念一子 : m: K0 G+ V5 X! i+ H+ z
   于仇不追怨, 更生邻愍心 5 N, \0 j, o8 i
   为利一切故, 请问人中王
. s3 f! }4 t" R! w6 Y6 W   若获诸福报, 设复无所得
) O6 R- e( Z3 t7 i   亦当为众生, 请问大威尊 + m' K2 s# H% m8 q1 Q
   我请自然尊, 若得少福者
5 n  h' m0 x9 |  o0 y2 e9 B. s   以此业果报, 疾得菩提定  2 u. ?2 R: h# M5 f5 y
赞三昧相品第九  
* o$ R1 W8 P( b. g( L9 u# c. L3 K" ]  尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  3 ?7 g( I' V6 j
  尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  & i- A: K) P: _" p  h" t% U8 A( Z
  尔时世尊。即说偈言。  ' P1 |! v0 Q- D! _$ z
  不空见菩萨, 有妙三昧王 . w' x; u1 g7 |0 r7 U" U
   我住智力故, 深知此三昧 * n8 C0 [" u4 C7 K# ?  ^
   菩萨应当修, 得见十方佛
3 |/ h" c" Z" U$ W! _5 |) r8 A   到六通彼岸, 疾得菩提道
! R" t0 h: d" K9 e! g- ?$ N3 k   见诸净妙土, 摄知生死缘
: N& @. v! P% D& t) i3 {1 ^   住胎既无比, 母族又殊胜 2 e- r+ a; {6 s5 U# o/ P2 [
   善修诸法行, 相好皆具足
4 K7 P( \8 C" P. ?) q# q% e   出家弃诸爱, 人天所滞欲 % v: t8 D1 W5 u8 F
   为利世间故, 求于菩提道 2 n4 Y( h. i! d  ]; X5 v
   生在豪姓家, 永到甘露境 4 P1 u8 I0 H6 ^$ I
   具得六神通, 圆足说真智 3 i. y4 D8 i7 |; P2 j
   多闻持正法, 获得大自在
  p- U1 S* R. s/ Y* G   多闻广于海, 如闻皆修行 6 e6 V7 u7 a! J" o) N
   具众决定义, 及知众生本
( d: d( k) {8 e& p6 V   学习世出世, 善法之所趣 ! n7 J# U& @; [% t" ~( G
   获得聪利智, 捐去无知业
+ Y8 Z$ d5 i. h5 {( I. f% @0 m   弃舍有为事, 行于无为法 ! c7 k3 X7 n* g& \  c$ M2 @1 u
   亦得天眼智, 天耳闻诸法
* T' e* j6 i1 h& l0 D0 F   忆念宿世行, 知他心意识 & ^! u6 w) {" ?" h. h6 w
   欲乐现种种, 诸妙神通事
; L6 Z2 M( s/ P: F! `- y& M5 Z   常善转变心, 开演于明脱   B, v0 ]; _/ R; `* _. O' p7 b
   开发十力慧, 广利于世间 ) f. d& Z' [( Y* Y3 B. U9 J( _
   知处及非处, 诸法之所归 . _/ P6 D- L8 z$ X
   说烦恼过患, 常应修此定
, _" I3 W, C& N" |" c2 T   得趣向具足, 得意无与等 $ S8 l7 k' K. l4 b0 G
   得念及威力, 得安行亦然 + ?8 L& ^! L7 I, Y
   姓族最殊胜, 端严甚清显
7 p% I$ m' Q: x  y0 y   弃于有为行, 无毁诸功德
0 e* T4 v2 l& v9 y; s   得大威势力, 人中最殊胜 3 q! F. x+ o) x1 {4 l7 H) s/ G! C
   犹如天帝释, 天中独尊严
6 e: L: F" k" I# v. R: X# x  a* r% w   欲得无比音, 雄猛诸威音
9 `4 I8 k+ A' s7 W4 C' b2 m   成就义大仙, 当求此三昧
( Z# j0 w$ z' c3 A( i   如龙欢喜行, 普施电光耀 9 v/ h% j/ ^) @- E+ z; A
   复降甘润雨, 沾洽于大地
6 M$ H$ [: P, `- G   是龙所游境, 实为不思议
5 q. B" p* n4 ?. I, x5 f# @/ y& S   若安住最上, 神通王三昧
# w1 F5 p' M- m$ D5 l& Y   能作诸供养, 奉献无边佛
- I) m& B% R  w   犹如龙王雨, 泽及于一切
) t7 ?) _2 f. a/ K   欲成就善教, 亲近最上说
4 \& z1 N* L. J, @   摄取无为乐, 当修此三昧 4 c# Y2 j1 |3 u- T) Z* y: n3 z! [
   种种深解脱, 当宣诸妙偈
8 c9 g# g& B. l7 k# W   欲令一切众, 咸使得安乐
' X' x( Q6 O# r/ Q   常修是三昧, 不离佛菩提 8 ?3 z7 \: f- W! p) s& u- d/ g% Y
   及与声闻众, 得见他方刹
/ C- n0 W% y' Q+ B   若欲得咨问, 此土之世尊 6 s1 g% e9 S+ w7 r/ j9 z
   及诸他方佛, 应修此三昧
/ _  U6 x1 e6 C4 I( O6 J   若欲见他方, 不思议世尊 ) Y& d9 k6 R8 S# d5 L0 m$ r
   亲近彼诸佛, 蒙光设供养 ' c% q6 l- s. N" M9 W( H
   往返诸刹土, 得无数功德 ) I8 u; v) k; F
   应当修诸佛, 所说深三昧
. y" L- m$ _: M- |; j8 Y0 d   往往从生处, 恒得与佛俱  , `' w/ Y- X6 `! w& h
正观品第十  ) T& v: H+ c8 }$ H8 K* H
  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:43:48 | 显示全部楼层
尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  
& B( K8 F  o7 I  ]$ m; g  诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。  
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