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菩萨念佛三昧经卷第四

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发表于 2017-7-10 21:40:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《第0067部~菩萨念佛三昧经六卷》* Z( G# W/ ~3 p( E
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如来神力证正说品第七  1 W& S. {0 ]5 v8 S
  尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  
0 E- d: b! L$ s# \/ P5 L1 t" g9 W  又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  
: Y0 ]9 _; M! T$ A  三千大千水, 人或知其限
2 B* t) |5 {9 E& G+ K9 Z: k* Y7 [   善调御世尊, 戒品不可量 ; a( h, v, @8 ], Q; [  J
   假使旷劫思, 不能测其岸 ) a3 _  j8 n3 s2 s; R& }& }( i
   如有勇健士, 一吹震须弥 7 A" l5 s5 k  i% v% H! S
   佛入初禅定, 千劫不能动
" B# [3 `' g( M) x   足履虚空游, 能知其边量 % K, W7 P' y1 g, S$ t& |$ q
   纵使穷劫中, 不能度佛智
+ }$ ?8 B1 f9 P0 K  \- q: E# v" a   虚空无形量, 狂风亦能动
+ a3 c$ v2 N2 a& Y9 g- o! A   世尊无烦恼, 莫能断其辩 " B7 U% X) E/ O( ]4 v
   如日照虚空, 其光甚明彻 3 ~. R; j/ d* C# W" f
   大仙尊辉相, 映蔽于一切 1 X5 g* |- o7 e2 M% e; a
   犹月星中最, 圆光甚可乐
, e0 e' A- w$ K! n; }   如是法月王, 一切皆归仰 3 K; q" s! D0 X5 c: }& r' M/ ~% K3 o- l
   譬如优昙华, 世间所希有
) N2 r2 B4 D1 k- `, E( p6 }6 H( k   调御天中天, 难值过于此 ; g. m; M. |* H& ~( E
   今者大圣尊, 哀矜摩我顶 % R% j+ E  M4 x6 ?5 T; C
   金色百福严, 怜愍利一切
* `; r5 `" f+ u8 f2 E$ Q   深解真实谛, 功德悉具足 : [, N& B7 }4 N" T( ]$ D' Z, ^
   世依善宣说, 言论人中上 ) _. P/ M2 R. N/ ]
   敷演难思音, 普闻十方界
; V: M- q" T; c2 P- j   自然尊慈念, 以手摩我顶
8 L9 x% U# F0 E- q0 i1 z5 h   得见恒河沙, 最胜世间王 . N3 r6 q) g1 s
   人中大牟尼, 一念摩我顶 ( w* u  H! U5 \
   悉睹恒沙佛, 犹如阿弥陀 + [1 c* q" E% V3 E
   天中尊利益, 一念摩我顶 ' J& h8 P. d; k6 a& ~8 ^* F
   得见不动界, 阿閦两足尊 % p4 x( D) o- P" W- {
   大悲所行处, 一念摩我顶 + H  J  ]* F( D% L2 N/ R
   得见灭度佛, 一切世间师
2 R0 ~! L  R; }+ a* E: D0 `' T   大慈所行处, 善调伏诸根
: ^  e; M7 `! p8 Y4 b! e4 |   我乘昔愿力, 即于摩顶时
5 ^" {4 k% C& X, M   得见未来佛, 弥勒世依等
  v. I; `' i; _8 k   即摩我顶时, 得见过去佛 ) b% P2 [8 Q- Y8 x6 {  f
   亦得睹当来, 十方难思尊
8 q9 f+ ~2 g+ L5 M- A7 A   佛眼调伏尊, 即时摩我顶
3 D$ O6 a9 t  x/ J   复因宿妙愿, 得见清净刹 ' g5 [9 S( Q, f5 a
   如来不思议, 神通亦复然
& @8 ?! q" d; J$ M7 ?7 R   智定诸功德, 皆不可称量
( u* n7 Z- S8 ^& ?- f   世尊慈悲故, 哀愍见教化
8 F# }4 c& Y7 _   如来金色手, 以摩我顶上
/ o' I2 w+ [+ @2 Q  t. ~% V   得见十方佛, 金塔如恒沙
' n; o" K; ~, U- z7 b   复见十方界, 无数诸如来
/ ?4 O+ `8 j* k+ v# B& D   殊胜银宝塔, 庄校种种色
4 \' q, g% o, T   百千众伎乐, 供养常不绝   i. m! n5 P5 D
   我又见他刹, 诸佛众具塔
% C& |" T3 n) \" ^; e   金银及颇梨, 各高一由延 ' v6 L  N* X; t  H6 [
   端严甚精妙, 不可以言宣 ! \( O% y$ M" x
   见诸牟尼塔, 种种七宝严
! K4 I# F6 L! c* z6 m  H   住于虚空中, 天华悉周布 7 M  b2 F0 k5 k6 {6 t
   又见殊胜塔, 高十二由延
* t' O" {! \& B/ N   及睹灯明佛, 净光照诸刹
; h. _: l+ R5 ^1 W- k) U: w3 a% {   我复见处处, 不思议众塔 ; \3 u( b2 Y0 ?" y/ M* y' ^
   又睹余胜尊, 以手摩我顶 " v" [; ?4 V& S( Q
   佛以柔软手, 一念摩我顶 * P3 c' `. h6 y3 z: G2 x. `: I
   见彼诸如来, 安住于刹土
3 U8 w1 A  H( h" f- K   或复在空中, 而现种种相
# m' B6 @; O7 M, D( ~   复睹诸菩萨, 未脱众惑累
4 v4 z- V, A- A* ~3 C3 @# \   在无量佛刹, 修习诸苦行
2 r: x, h& z5 F9 I; B- f  c   日夜常勤心, 以求胜菩提 . Z. s" G. a8 W" d
   又见处处有, 无数诸菩萨
2 Z! {( D+ i$ x7 Z4 G2 m   常能为众生, 作诸利益事
. T8 R. r" @) i1 o$ U   烧身发光明, 以求道因缘
' t0 R2 [5 J# p$ i   复见诸菩萨, 安住于佛前 9 q% |) _- P) p# @1 [7 H: U) Z
   供养灭度佛, 无量珍妙塔
# R% t6 T& u4 ^" ^) V3 j   以求菩提利, 及以大威德 5 a5 y! Q1 _. F/ q5 W7 I
   见十方法缘, 烧身如灯炷
# E; v: A% m/ D# M3 F   昼夜常修心, 不懈于食息 : ~7 v# M( _* Q- N
   又见诸菩萨, 舍国城妻子 3 D3 }# o1 Q# ^8 [
   头目及髓脑, 为安乐众生 4 R. _2 o( W: P5 \5 `% m% O: Y
   我悉见彼此, 普眼世间尊 / p: T7 i; K1 q% U6 F% ^
   威力得自在, 不可以言宣 $ o- Q2 T/ [% u6 B
   如我所知者, 世间最为上 9 w* g9 i* ]- r, ~
   天中天以手, 哀摩我顶时 ! L, E4 `1 F7 o0 U4 u, c7 W
   即得见彼众, 归命人中尊  
( H5 f0 t! N, @不空见劝请品第八  ( W1 m6 B' W' b- }$ n' O; K
  尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  1 P% S6 L- S7 ?2 P" S
  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:41:52 | 显示全部楼层
又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  " g- x) T5 s9 C, L) D1 l
  金色百福严, 深解于真谛 ; T: j5 H: B8 J
   怜愍善利益, 听我问诸佛 0 T, ~' N4 d' P9 y2 O$ R8 h0 x
   应修何三昧, 具足净功德 & B; L- E/ c$ s3 {% E! r4 D
   人中无比尊, 众智无过者 ! f3 Z: o: a9 M8 _
   我今问世间, 最胜无上主 8 f( T% M3 U( D: N* |
   为行何三昧, 功德不思议 ) W! y6 F& ?8 k( }9 `- p" ?
   云何诸菩萨, 而得人中上 ! I* @% Y! s+ ?; p9 I* @
   应当勤修习, 最胜寂静定
9 P$ D  @+ }! w) f/ a- Q# g& j" {0 y   行此三昧已, 为世作利益 * j8 O  y+ w: j& v
   云何得自然, 多闻如大海 - ]8 [9 X8 v4 _* r2 V
   云何获不动, 深妙之智慧 # w+ ?. Y7 [+ D6 r; d* k8 _$ }3 B" H
   住佛诸功德, 犹如转轮山
! x' x6 P; u/ Q) d8 j; n   云何心不著, 自然如虚空
+ u0 f7 z( z/ l' `   摧伏诸外道, 不起于恶心   `- {$ Z) [  _1 C% e
   云何当修得, 犹若日月等 5 l: ]5 e6 b- h% D9 b# P+ N
   又复当云何, 同彼大灯炬
$ A3 z! ^& s! q   求习何三昧, 光明照一切 ; D9 ]! q$ ~  @* h1 x; F! z
   云何得消除, 众生老病累 , h1 q: o+ u, ?1 |
   云何令一切, 得度于苦海
5 S$ q) e  D5 g) c/ K- q: ?   云何得发心, 敬礼三界尊 " x, _. {3 B3 ~' X
   云何如天华, 相好甚明著
! ^- E0 q! g8 j" W& T   优昙时一现, 值佛难于是 & z. M0 b7 d: a, `2 O1 Q, x9 w
   云何如医王, 施药灭众病 2 @& a$ h: d, \9 k8 p
   善调伏诸根, 安住于戒品
% z3 \' v( J3 P7 N8 Y$ [   云何如法王, 度无边功德 * s/ @8 C( G* E3 z+ Q# H' l' Q0 \
   云何见法满, 犹如甘净蜜
& H. q$ G" ~# [9 c2 q6 ^   云何师子音, 施利于众生 # e) F8 l/ N; x1 b. N# g
   云何如慈母, 施众难思乐
: m% s( e, y2 m" C- N   云何得四辩, 行甚深菩提 / [8 q+ T, K$ P9 q  L; x
   为我说最胜, 无上第一道 2 m, m4 P3 B0 g
   云何能得说, 无著大智慧
, {* k& M, S! b   云何义巧便, 得法不思议 / }/ M; T% ~) ]' A5 `6 V9 W
   善知巧便相, 知世出世法
" V$ @5 q% k! ]" A) K& I   云何能得意, 云何复得道 4 T2 A" h0 q) s# V
   云何得忆念, 云何安具足
# |; \; `. z. v( S% Z   云何得多闻, 深广若大海 5 Y# A/ {% \! g" g* {
   云何说诸佛, 真实之功德 . U, C5 @9 |2 p5 Z
   云何说众生, 生死之源本
& p1 u( N+ D( E/ T   诸法无异相, 如海同一味 0 w) s) c) T; L" @% z$ o! w
   云何得三昧, 不动如山王 4 |& T2 x$ A) G7 b9 g
   菩提心安寂, 犹如帝释幢 * p3 X5 j2 P1 M
   云何得诸余, 不思议菩提 ) ?. {( F0 L' X; I+ m- y! D( {
   云何得端严, 成就诸威仪
8 Q/ e& j, G1 `; ~1 K( H( V   云何得豪族, 为功德法王 1 G: k# P+ ~6 \. \. U, Y
   云何得无边, 及得无著辩 7 l9 }& Z! j$ p
   云何得成就, 不思句字义
8 M# t/ `) {6 I6 q   唯愿世间依, 为我分别说 7 I. B5 E6 v4 J) v. t/ ^1 ?, N
   云何得最胜, 无上莫能过
  E; U& `8 C6 {8 W- e% K; G  q   及以无著说, 无失与忍辱
$ ]& D8 f# p/ O! d8 B5 A& r) q   亲近不思议, 有问无问等 & Q9 `& C+ q" G- l$ b  r& z3 R- Z
   梵音意乐音, 迦陵善妙音
- p  e! i* p$ L# y2 M3 H- N   得修菩萨行, 愿尊教诏我
; k# q4 `2 j5 u9 C" t# C7 ^  H   云何得师子, 大龙牛王音 7 {/ Y+ \: a& l; p1 ~' l7 C. a3 ~+ y
   云何得钟音, 弦歌与美音 ( N4 I8 p% }3 w
   云何获聪慧, 愿世调伏说 $ N: y+ {* W- `  K- I) @: b
   云何得说法, 心常无厌足
( m- p( k5 B, D5 q( z0 F$ y   无毁诸功德, 常演震雷音 " i0 N' h4 n! w+ l
   云何当得宣, 种种甚深法 ! g  W: n8 Z% o5 X# z
   云何众譬喻, 善说到六通
6 Q9 f0 C/ h2 V2 O" N   云何不失法, 百千岁生念
: g: @+ l: e# ^! r# ]& G   勤修不懈惓, 善法普眼尊
  T  s+ }$ Q' i6 k, v$ z) @   若为十方界, 说修不思议 ) P6 W7 v! J/ V3 @# R7 W: g8 M( N
   于诸智不疑, 归趣求解脱 # Z/ X) T' j" K- n, f
   是以我今日, 请问于如来  
9 \3 q6 E  L2 y+ ?8 q  时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。  
( t# G& @. k) I5 `  归命于大圣, 正觉两足尊
7 X# r2 {* O  ^. o   诸天及世人, 无能与等者    U5 S4 n$ R3 g, K% ?. [
  尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  
  n3 a8 U, v5 D  云何习大智, 广智与疾智
8 W+ s" u. l9 v( h& W; z   我今故请问, 大雄世间师 # c0 ?8 \* ~$ U, o8 ?& _
   云何得甚深, 微妙大智慧 8 e- D' U) @( ~
   最胜菩提道, 唯愿普智说
: G5 m( K! R6 Y6 b   云何无惧智, 善巧随顺说
& ~2 X& h2 b- t- x0 R7 T; X   复得金刚心, 于法不生惑
: f6 U2 H3 z  a5 A   云何得柔和, 心无有垢染 - k, K' G% J3 b3 N! A
   清净戒如海, 不宿于死尸
$ A: y- f/ R- U- o, O( @" d   复得心如山, 不动难思议 3 Y; y' U, z. N2 t1 v% U$ U
   云何不信他, 亦不讥彼阙
& S( u" i* W5 h, b( Y" ]   决定行善趣, 闭塞诸恶道
/ _, T% F% ^" x! h) L3 J9 n   安住坚固志, 欢喜心不坏
$ e  j. t3 s( k; i: J   云何得生念, 又得于调伏 5 E+ u( i' l8 X% b* R7 {3 ]
   住此而得见, 他方刹土佛
% a& |, G% e8 X$ T   既得闻说法, 亦得值遇僧 % z' i, H% k' ?+ P  L4 q9 @
   欲得求供养, 他方刹土佛
8 ~2 y, ]5 W3 A2 S$ G! I   种种妙华香, 随意以奉献 ( O/ m0 i; ^. J- I+ D2 W7 z# U
   欲求住此界, 见诸无边刹
3 u. R. F. U3 ~) ?: E& x% T5 L   
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:42:50 | 显示全部楼层
世依示神通, 向诸十方国
0 }$ ?$ C' Z" y/ o0 l   我自饶众生, 亦无善友劝 0 ~3 ~2 x  T- L5 o& k" a" l, C
   安住诸惭愧, 自舍于己利 ) Y# }. p( d. e; w, A0 p/ r! `, G  W
   以利于他故, 请问大胜尊 6 r+ a( ^& t  [; J, x8 p
   若为求佛智, 摄取不思善
& y6 Z) e1 W8 i  C" G   为此利益故, 请问于如来 6 H  E. n' [: M; e& h
   无著世间依, 当修何三昧 ; @2 [4 n$ J# ~8 n, v7 z
   如是为众生, 发弘誓大愿
" {$ J) ]1 m  z3 M+ v  }; z   免济诸群生, 种种诸剧苦
& f4 g, F2 M1 B, K0 ]   虽复勤修行, 而无众生想
! v' Y7 X4 T8 q   为利善趣故, 请问于如来 2 x0 Z1 z4 G) e/ f2 J1 ^
   于一切众生, 常起平等心 / N: z' J1 u3 K! J- T; I/ C
   未曾有分别, 恒修于慈悲
. g9 l* f7 C* g1 U8 K, n2 R% ?0 P7 J" {# [   我为利益故, 请问于如来 & p; q1 v8 f7 c4 G
   亲近何等法, 疾得难思定
1 u  H" ~. w8 T% c$ C   调御说斯定, 显示无边德 # d4 I% \- Y! Z5 v" {" i1 o
   我发弘誓愿, 为利一众生
* ]8 h0 [8 ?- e9 \) V   于不思议劫, 恒受烧煮苦 + i/ I0 B8 Z' i% L
   善哉令一切, 长得获安乐 $ R8 C$ E2 |, M- n
   永无幻惑心, 常修正直意
3 b  K. o4 _* T7 z  L% ~$ h* W   恒舍内外法, 摄取诸众生
1 `. H. u; Q1 e; E   为作利益故, 请问普眼尊 9 `2 B+ m# T9 [: C# }1 m
   不嗔不恶口, 秽谤结恨等 ( M, V. L* `( u2 C
   自身能忍苦, 为他作仆使
" q4 t4 A" k9 s3 ]) J+ C   是故我请问, 大威德世尊 : p6 B2 q+ U- |
   常以欢喜心, 勤修菩萨行
4 W/ Q* j4 K. |8 W. z: ^' ]; s$ Q   捐弃无量头, 以求胜菩提 * c" h$ [3 _6 a
   为益世间故, 舍目及手足
) h+ V$ n" k! O9 g+ H  c   众生随生死, 痴暝无智慧   X- s) g" `, F) `+ y$ Y1 T
   何方救济彼, 令得永解脱 " c: k9 @5 _7 m/ [* F
   舍所爱妻子, 珍妙诸器服
8 M$ z( v0 X0 A4 m* ?8 s   金银颇梨珠, 无数众宝藏 4 b# X; @* _1 F3 x( O' F1 k) n
   为趣正道故, 请问于如来
+ k) K* n9 Q& N$ D   慧施常无厌, 闻法亦复然
( K; O" U+ a9 M   住于阿兰若, 心无有懈退
2 G3 x- K1 j% l. O- q4 Z+ \* I4 p   为此利益故, 请问于如来 7 V) u4 g; g& d7 b6 E
   常求善言教, 闻恶恒舍离 1 P0 `* m& w1 S3 r
   于诸群生类, 初无不善念
+ h- ^  ^: r/ C5 n1 h   为是利益故, 请问于如来
) j3 j9 b3 L3 U- l* P5 Q6 x, r- e   慈心观众生, 如母念一子 8 H2 t; a: e9 R. F
   于仇不追怨, 更生邻愍心
4 o+ C; R, {2 V- B   为利一切故, 请问人中王
; ?3 G4 V% X: s1 z: `   若获诸福报, 设复无所得 ; T2 \+ O. X" g1 J# k5 i' ?
   亦当为众生, 请问大威尊
* ~4 v$ T# k/ t/ G   我请自然尊, 若得少福者
! A* y; Y2 u+ D6 R0 P) N& \   以此业果报, 疾得菩提定  * U8 C2 F/ j6 A" p
赞三昧相品第九  . n1 a" X' B6 }4 k
  尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  
9 b. G2 g' O' [$ _$ ^+ F8 _* f  尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  ) J  z( M' z, |' k8 b" Z, V
  尔时世尊。即说偈言。  4 L* l- ?  [% |/ i  F. `
  不空见菩萨, 有妙三昧王 , H0 F- D/ E1 s: H
   我住智力故, 深知此三昧 0 L$ E4 D) {2 B! Y% K6 }2 c3 M
   菩萨应当修, 得见十方佛
$ @3 y+ F1 B2 s" o# g* |4 `   到六通彼岸, 疾得菩提道
! @& {8 ?2 L+ }2 J& G8 n/ d8 U   见诸净妙土, 摄知生死缘 8 d0 E5 Y- ]8 w0 g6 C' H/ E
   住胎既无比, 母族又殊胜 + U, ~. t! c" _  Y, ?7 N
   善修诸法行, 相好皆具足 5 e' s  L. E$ y8 C
   出家弃诸爱, 人天所滞欲
# Q5 {# [6 I% V4 e$ W   为利世间故, 求于菩提道
! |. L8 w+ k' T3 Z$ t! C8 c   生在豪姓家, 永到甘露境
5 @% S  }3 ^; W% |3 |   具得六神通, 圆足说真智 1 y2 g& t$ f: V% Y" y
   多闻持正法, 获得大自在 3 D) L9 A: r7 J* w' n
   多闻广于海, 如闻皆修行
# ~0 G/ a8 E# |6 A8 O0 n   具众决定义, 及知众生本   S+ e4 ]" {+ V3 N% M2 @: J/ u0 b
   学习世出世, 善法之所趣
  n, y" S$ N' T   获得聪利智, 捐去无知业
$ N+ d% w% z2 E0 r   弃舍有为事, 行于无为法
! e7 j' I2 l1 U. Y; x  B   亦得天眼智, 天耳闻诸法
6 ?0 k2 D6 Z7 V# Q' S8 ?; z   忆念宿世行, 知他心意识
: e4 |3 X# D! z& I' U   欲乐现种种, 诸妙神通事
, ?! h0 |9 m5 W5 i   常善转变心, 开演于明脱 / m- n8 W. n6 _5 M& [4 e, Q
   开发十力慧, 广利于世间 & l. L# r8 S8 n) Q- D+ Z- z
   知处及非处, 诸法之所归
) [+ Y  k  N- S   说烦恼过患, 常应修此定 4 E4 M/ R% V* q" P. ~5 f
   得趣向具足, 得意无与等
, L8 e) a1 `7 Y" P% B$ Q: K   得念及威力, 得安行亦然
$ d( q8 o8 B( d6 B4 q2 {( c3 b   姓族最殊胜, 端严甚清显 8 _/ X$ Q1 l6 u& r" H% K  C
   弃于有为行, 无毁诸功德
' P. u9 C7 p  x, g, i' H   得大威势力, 人中最殊胜
' a) |; t. d! B7 U- }3 V   犹如天帝释, 天中独尊严
/ B! b( s8 r# P: f8 N* e7 u   欲得无比音, 雄猛诸威音
( K1 T7 g5 X% W) a6 K5 t   成就义大仙, 当求此三昧
# v0 G3 D+ T  O3 i5 |$ @   如龙欢喜行, 普施电光耀 * k  C3 F6 I& k. [* D- y: h
   复降甘润雨, 沾洽于大地
3 m# m6 F, I: a) Q   是龙所游境, 实为不思议
$ }) p6 x2 {. P0 B4 T% J4 @* Z   若安住最上, 神通王三昧 1 r$ o- ]" v' L$ E1 b8 z+ [) R) O
   能作诸供养, 奉献无边佛
: w% {8 k, k( m   犹如龙王雨, 泽及于一切
0 I/ h0 n* Q5 H   欲成就善教, 亲近最上说
; M2 K6 W6 h+ d5 m" X   摄取无为乐, 当修此三昧
9 K: t. ?) D- y4 U   种种深解脱, 当宣诸妙偈
8 ~$ {% s$ E: ?0 l, N   欲令一切众, 咸使得安乐 ( W$ R- ^: M, ]: ^3 w9 G
   常修是三昧, 不离佛菩提 $ A  M; N! l- N; A4 J/ ~
   及与声闻众, 得见他方刹 . y% S" p; i, C! K8 J# b! y/ _1 m
   若欲得咨问, 此土之世尊 ; [" ?( F9 V$ {5 c8 y7 }
   及诸他方佛, 应修此三昧 1 N5 O( k/ s) s0 b( k) q5 r
   若欲见他方, 不思议世尊 1 p. s5 u  |7 U( h
   亲近彼诸佛, 蒙光设供养
, F% e9 v+ s% x# r" p( H$ f   往返诸刹土, 得无数功德 8 \. q& ~- M! x" Q* h+ q/ e
   应当修诸佛, 所说深三昧 & J2 r& E% a6 H' R0 ?. ?0 k
   往往从生处, 恒得与佛俱  9 l+ `, B5 v4 [6 E0 n2 }$ j
正观品第十    [* y! U/ o0 X2 [7 R+ }: y0 \
  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:43:48 | 显示全部楼层
尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  7 S$ q! e3 r4 {  G( v/ _# L" ~  V
  诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。  
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