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菩萨念佛三昧经卷第四

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发表于 2017-7-10 21:40:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《第0067部~菩萨念佛三昧经六卷》
3 l3 Z7 D) S+ i! W
4 V3 b* C. I$ q4 I
9 O6 H! l- M# P4 u" q- Y如来神力证正说品第七  0 `" ~! T. f# x8 O; _/ `
  尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  9 I) ~0 j- v" i, H4 O* b2 k, i- m
  又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  ( B. {1 g* i3 B1 u4 Q& i: ^8 s
  三千大千水, 人或知其限   p+ Q/ i0 r/ Y1 O
   善调御世尊, 戒品不可量 , \- c  H8 s7 s
   假使旷劫思, 不能测其岸
3 |% X. W+ y6 n* e! i* R6 R   如有勇健士, 一吹震须弥
& _# ?4 u7 I- o0 c   佛入初禅定, 千劫不能动   _) r% e# @8 Q1 m& r' W  |; A9 Y: b
   足履虚空游, 能知其边量
' n! O* O# T" t' Q1 R; W   纵使穷劫中, 不能度佛智
1 ]; K2 w& q' \$ r/ @+ |3 E   虚空无形量, 狂风亦能动 6 D5 p7 h; N, F5 @
   世尊无烦恼, 莫能断其辩 1 @3 W( P6 v3 b: d+ U7 y* a
   如日照虚空, 其光甚明彻 $ y5 P1 C0 k, J) q/ {
   大仙尊辉相, 映蔽于一切 2 E/ F4 ^$ O+ M
   犹月星中最, 圆光甚可乐 $ X$ D  V7 v5 N+ x, K3 L; d
   如是法月王, 一切皆归仰 8 _3 I( {+ {3 z7 Z. S& C
   譬如优昙华, 世间所希有 ( z" S* {0 t* ]
   调御天中天, 难值过于此
; R- E  Q% `2 F* b  P6 ^   今者大圣尊, 哀矜摩我顶 ! p$ ?, t# E! ^, J
   金色百福严, 怜愍利一切 ) L5 e2 m% u, a5 |
   深解真实谛, 功德悉具足 $ {1 L& T2 [( R
   世依善宣说, 言论人中上
: s& x; |9 j/ Z) \   敷演难思音, 普闻十方界 + E' \$ a8 j# j' u
   自然尊慈念, 以手摩我顶 : b- ?( u/ V  o0 K0 ~3 j" M% O
   得见恒河沙, 最胜世间王
: L7 W5 U# m) T4 G% \   人中大牟尼, 一念摩我顶
: b; V' r) t& ~4 W/ e' C   悉睹恒沙佛, 犹如阿弥陀
. W, K- R1 ^" U- U; S" Z   天中尊利益, 一念摩我顶 " ]; ]% o3 ~4 M7 ^7 E8 u/ m
   得见不动界, 阿閦两足尊 : C: W0 E# Z+ r) Q5 E
   大悲所行处, 一念摩我顶 & n: {- ]7 r9 ]. V2 ~
   得见灭度佛, 一切世间师 $ E% c5 C0 V& e1 h3 `- B
   大慈所行处, 善调伏诸根
, }$ F4 U3 x  r6 i) M   我乘昔愿力, 即于摩顶时 & F, ^2 o% F& `' c* k4 r5 Z
   得见未来佛, 弥勒世依等
- L5 ~( x0 `/ y   即摩我顶时, 得见过去佛 * [# Z: \, k" H9 T
   亦得睹当来, 十方难思尊
! T) x' {4 W* ?9 t+ o3 k6 f   佛眼调伏尊, 即时摩我顶
. U% b1 O% m$ I0 `+ ]  ?8 Q$ |   复因宿妙愿, 得见清净刹
) B, X5 z0 f' n$ |% x. i   如来不思议, 神通亦复然
# y; F& h) [+ v1 k, P2 Y8 t% g   智定诸功德, 皆不可称量
% X; S( Y8 {6 {4 k1 Y! l. H   世尊慈悲故, 哀愍见教化 & d) P' G' x* D& D$ o$ q) d
   如来金色手, 以摩我顶上   }, g  ^) j% R- J9 o; _
   得见十方佛, 金塔如恒沙
" ^( C5 C& U( \6 H   复见十方界, 无数诸如来 # C2 |, z0 H5 x# k, a! T0 c
   殊胜银宝塔, 庄校种种色
5 o: ^6 E8 d3 a4 U2 j1 I% t   百千众伎乐, 供养常不绝
6 z/ s% N4 a5 c; L- ~   我又见他刹, 诸佛众具塔
. }+ o0 M$ h. s, {$ ]6 t( p, ~* M   金银及颇梨, 各高一由延 2 ~6 Z& V3 l& P4 A
   端严甚精妙, 不可以言宣 8 F" U: k" G2 e% e: h& m
   见诸牟尼塔, 种种七宝严 % {$ V( c1 G+ B# }' e; G$ a
   住于虚空中, 天华悉周布
* F3 b6 ^/ x* o# t$ O+ K/ {3 N. N   又见殊胜塔, 高十二由延
# R1 [! r- S% ?   及睹灯明佛, 净光照诸刹 * o( x: m! j( P6 P3 x& ]
   我复见处处, 不思议众塔 5 X: Y) {4 F4 C7 L8 B
   又睹余胜尊, 以手摩我顶 9 Y* R9 X3 F4 X* r3 x8 F
   佛以柔软手, 一念摩我顶 3 z, q$ F- ?, X1 R4 M2 @  }
   见彼诸如来, 安住于刹土
5 g) Y+ o1 W( D/ v! X5 q   或复在空中, 而现种种相
' S0 [! S. n# |( L3 q   复睹诸菩萨, 未脱众惑累 8 y: j( J2 c/ n% _& B8 n, S6 w
   在无量佛刹, 修习诸苦行
2 s. Z5 x* Z* H( [: K   日夜常勤心, 以求胜菩提 * h9 D- L) j$ I$ B8 Y6 A( B2 o0 ^
   又见处处有, 无数诸菩萨
8 H% x+ z  f! V$ ?! R   常能为众生, 作诸利益事
4 j* o9 i3 J. j1 q' i   烧身发光明, 以求道因缘
% [, A1 y9 I' f' G  B- ]: d4 m   复见诸菩萨, 安住于佛前 / _+ z+ p& J) J" R6 G
   供养灭度佛, 无量珍妙塔 4 }0 L' b$ T9 ~7 \  v0 u. H
   以求菩提利, 及以大威德
( {( n* ]4 U3 n   见十方法缘, 烧身如灯炷 , J0 F% k+ m' H) c. ^& I0 h4 o
   昼夜常修心, 不懈于食息 5 Z9 n3 _# E' `
   又见诸菩萨, 舍国城妻子 8 q, X7 q) f/ ~% a" ?
   头目及髓脑, 为安乐众生   p" k3 w+ n' f' O3 }* O0 s
   我悉见彼此, 普眼世间尊   U- Z7 w- Y) @/ o! {
   威力得自在, 不可以言宣   M0 }6 k0 ~! [; s
   如我所知者, 世间最为上 3 t# @! U; R$ {& K0 X
   天中天以手, 哀摩我顶时 ' R1 \* G* o8 Z$ f' G, Q3 I
   即得见彼众, 归命人中尊  
! r' U- T1 k: I0 E4 ?不空见劝请品第八  
0 j5 Y: K$ t5 d/ }0 A  尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  
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又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  
! i' A5 d) r  W+ y' D+ h2 j  金色百福严, 深解于真谛
* ~; m8 b1 ^0 f$ H% J+ J   怜愍善利益, 听我问诸佛
: ~% e# ?3 p; D. a" i8 N   应修何三昧, 具足净功德 $ P" F5 N8 A7 I. ~! K
   人中无比尊, 众智无过者 2 m% s, l1 U0 C& t9 O3 |! b
   我今问世间, 最胜无上主 1 g% ?. B* V& x5 r& h. K
   为行何三昧, 功德不思议 " b( a3 s9 R& H1 y: D( Z
   云何诸菩萨, 而得人中上
8 Q; a7 |0 G# }( @3 g   应当勤修习, 最胜寂静定 & P/ P! z3 f4 A* l! H1 s
   行此三昧已, 为世作利益 1 L$ M2 ?* S" C' C4 l
   云何得自然, 多闻如大海
8 d/ g4 t3 n# K& H7 i% Q: t, A   云何获不动, 深妙之智慧
' |9 K3 }6 j+ U3 G' y5 A/ b0 m( P1 a   住佛诸功德, 犹如转轮山
; i4 r9 {) d6 u+ ]- u: C- _+ ]   云何心不著, 自然如虚空 & g5 a6 s+ H9 e+ ~- e
   摧伏诸外道, 不起于恶心 0 a" t( ?7 X- n/ J6 c2 _
   云何当修得, 犹若日月等 # A' l" h# ~  e* D: L* N
   又复当云何, 同彼大灯炬 % T0 j- X/ f' l) V" d
   求习何三昧, 光明照一切
7 t- E) ?' }9 r+ b; x0 g8 N0 e) U   云何得消除, 众生老病累
1 \* K1 w; h  b! f   云何令一切, 得度于苦海
" b# l4 [7 J& q   云何得发心, 敬礼三界尊
6 U0 P# {: Z$ j; I  @+ z   云何如天华, 相好甚明著
/ M: {+ M# q0 G! \. Y2 A8 d$ [$ e   优昙时一现, 值佛难于是
8 \& g0 M& F( I4 a! z3 w   云何如医王, 施药灭众病
0 b/ x, n" ?  \/ i/ t3 i; J' O8 H   善调伏诸根, 安住于戒品 . {1 O) S- _8 T/ U' o  _, M3 N, j
   云何如法王, 度无边功德
; W6 O* G' w2 E+ h( q   云何见法满, 犹如甘净蜜
# i# P1 A( ~- ]: w   云何师子音, 施利于众生
. f  k0 u- n6 q% t   云何如慈母, 施众难思乐 - O, U* h. ~8 c9 S
   云何得四辩, 行甚深菩提 - e" c) j8 q6 a+ Q) F
   为我说最胜, 无上第一道 % u* @- p9 i; W. f. `
   云何能得说, 无著大智慧 ( Z, G3 D/ C6 u0 k! z4 j1 U
   云何义巧便, 得法不思议
. C8 P$ @' B9 P+ R, `0 v% _- H   善知巧便相, 知世出世法 7 E; u3 O3 e3 V# ~2 |
   云何能得意, 云何复得道
( n9 }, e+ p" O8 \2 ?   云何得忆念, 云何安具足   L1 {2 ^0 k/ Y& I- S% w: a1 M3 s
   云何得多闻, 深广若大海
9 R$ B" n) g( V& }: s. Z   云何说诸佛, 真实之功德 ( x; A& B9 V  _: t$ Y' I5 ]0 i
   云何说众生, 生死之源本
% y9 s  v$ p3 F! R   诸法无异相, 如海同一味 / J: L6 g( E7 h
   云何得三昧, 不动如山王 ; v: T* v: m$ u; Y2 g
   菩提心安寂, 犹如帝释幢
# B) P3 ?( S2 A, t5 k( t   云何得诸余, 不思议菩提
+ W  k! U; U3 U! Z( r   云何得端严, 成就诸威仪
9 I. b1 O& D: E2 ~1 J) p   云何得豪族, 为功德法王
; f$ A! H8 U% p7 S+ i   云何得无边, 及得无著辩 / l3 D$ u, _7 l6 k( S, A
   云何得成就, 不思句字义 ) @7 T) C$ y: S% i
   唯愿世间依, 为我分别说
  X0 X5 I% z2 d2 @7 W$ r   云何得最胜, 无上莫能过
8 G. S) {$ k" L+ f9 ~   及以无著说, 无失与忍辱
( m2 K* l7 Y# @* v: e   亲近不思议, 有问无问等 : \  Z) N( t4 [6 C8 F0 s; y
   梵音意乐音, 迦陵善妙音 9 o( f: }" `3 b6 O: y/ h4 m( b
   得修菩萨行, 愿尊教诏我 ) q, o  f) I. U; j4 Q+ G- _
   云何得师子, 大龙牛王音
3 g; j5 @6 ]! O4 D   云何得钟音, 弦歌与美音
& {/ I+ c% V4 G: J& y0 |: H8 q% B   云何获聪慧, 愿世调伏说 ; F& T1 k# z- g) [( ^7 U
   云何得说法, 心常无厌足
1 a- L" n5 p8 Y- R: @   无毁诸功德, 常演震雷音 : E. o. z) E3 h8 P! H$ a
   云何当得宣, 种种甚深法
2 d6 v; y1 V' Y* D7 z- u2 R  w   云何众譬喻, 善说到六通
) V0 _+ W0 N: M6 y+ X5 V   云何不失法, 百千岁生念 0 l5 S( F/ @" M& Q8 h) O3 q
   勤修不懈惓, 善法普眼尊
4 ^8 u0 d- F7 K& D, t2 W+ a' D   若为十方界, 说修不思议 - M: I8 `: w1 r. l) a
   于诸智不疑, 归趣求解脱
0 n* ?" \4 N3 F1 C   是以我今日, 请问于如来  
+ |' C3 l" [2 D9 |+ ^- A  时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。    r- W' \: }4 Y- {" t
  归命于大圣, 正觉两足尊 ( F" m* b1 o3 [. v6 m$ p
   诸天及世人, 无能与等者  
/ X) _2 X+ @0 Y3 B& a# Q  尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  3 r: t# P. S' Y; w/ f
  云何习大智, 广智与疾智
+ B9 c( H. w3 H4 d+ u% C9 O   我今故请问, 大雄世间师 # r  Z; @) K( }5 d
   云何得甚深, 微妙大智慧 $ `( x0 {% f9 O3 ]3 z
   最胜菩提道, 唯愿普智说 " c/ @( y, R2 ]& ~+ y
   云何无惧智, 善巧随顺说 & p8 n  {; f3 F
   复得金刚心, 于法不生惑
5 O& H" l( d4 U3 }7 `' R   云何得柔和, 心无有垢染
1 Z! p( M0 H5 X4 A1 O, X5 T# R; s9 E   清净戒如海, 不宿于死尸
5 C- }. W/ `8 m+ s  s: ?   复得心如山, 不动难思议 $ W7 K+ J: M0 P
   云何不信他, 亦不讥彼阙
$ ~5 S8 v4 V1 p  m6 p   决定行善趣, 闭塞诸恶道
- }+ L2 c, x9 W2 i# T0 M/ f! s( `  y   安住坚固志, 欢喜心不坏
, |8 m# U# c6 K/ D$ O2 s# f   云何得生念, 又得于调伏
, a' m# q) o9 C4 Q1 a0 Z   住此而得见, 他方刹土佛 / g& Q1 N$ G) O+ o# L
   既得闻说法, 亦得值遇僧
- T+ ]- f" F. `# k% I   欲得求供养, 他方刹土佛 " I9 ^/ B7 x9 T: ?, V
   种种妙华香, 随意以奉献
! F  R; [. A: l  T9 [' p/ X   欲求住此界, 见诸无边刹
% U; a/ L% B- o5 q; D   
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:42:50 | 显示全部楼层
世依示神通, 向诸十方国
5 x0 p, W$ ]& O+ s& @/ B   我自饶众生, 亦无善友劝
' B: h8 O1 r. A+ d. w% }   安住诸惭愧, 自舍于己利 5 L  l; E, M# I" x. q
   以利于他故, 请问大胜尊
0 B% Z6 t- A7 l, g   若为求佛智, 摄取不思善
+ A: B1 p0 h2 |( o6 w   为此利益故, 请问于如来
) t' k4 l3 B) [0 d/ }   无著世间依, 当修何三昧
5 n: n  x1 q* C/ U1 t   如是为众生, 发弘誓大愿
5 x2 l; X2 t2 b   免济诸群生, 种种诸剧苦 , d9 G/ N7 M  V6 m/ b
   虽复勤修行, 而无众生想
4 y9 ]3 f  U) f+ @   为利善趣故, 请问于如来
$ w0 R2 u2 O4 R5 E5 M   于一切众生, 常起平等心
2 V# r- W; n( p' ^3 H   未曾有分别, 恒修于慈悲 8 R7 X: f# K0 T. H1 V$ @+ k4 p
   我为利益故, 请问于如来
* t: t  S* m+ S9 u4 X/ P   亲近何等法, 疾得难思定 6 |' A/ k8 `% z. r4 Q, \
   调御说斯定, 显示无边德
, P+ {/ L$ u0 {, K0 |& @   我发弘誓愿, 为利一众生 % H- d4 |/ s0 p5 {+ @# ~: b* L+ q4 n
   于不思议劫, 恒受烧煮苦 9 a% m  Q! t& G7 j2 L
   善哉令一切, 长得获安乐 8 y4 t0 X1 C( j& `7 k6 d4 t) i
   永无幻惑心, 常修正直意
: D# s) J6 u5 \5 Z' i   恒舍内外法, 摄取诸众生
8 W. ~; Z- W! p   为作利益故, 请问普眼尊 * c# m7 J' l; ~7 k5 o* n
   不嗔不恶口, 秽谤结恨等 ) D& X9 J1 |+ A. ~
   自身能忍苦, 为他作仆使 3 S9 E/ L. W, ]! w! a
   是故我请问, 大威德世尊 ! t) h/ m  q% _' ~2 `& [
   常以欢喜心, 勤修菩萨行
/ J$ [9 @' t% L* }! M   捐弃无量头, 以求胜菩提 7 e3 |% e# _7 w
   为益世间故, 舍目及手足
2 z( I( q6 ^& R, s( B3 E) j9 R   众生随生死, 痴暝无智慧 0 A. U5 ]" H# n: w0 L# u* X
   何方救济彼, 令得永解脱 5 ^6 l7 a# ?/ M  ~/ w" K5 z
   舍所爱妻子, 珍妙诸器服
' H* P6 V; N) \: Z# y5 N  R   金银颇梨珠, 无数众宝藏
' X' G" o" P7 S" w$ I   为趣正道故, 请问于如来
. [2 d. p# Z, h' o2 ?   慧施常无厌, 闻法亦复然 / l* s8 X8 @  B
   住于阿兰若, 心无有懈退
$ _- u9 F2 l, I0 e( n( d   为此利益故, 请问于如来
) m& w0 S- p2 _2 D   常求善言教, 闻恶恒舍离
8 L5 l% o' z6 k8 z& c/ }* f; K* W, e4 V   于诸群生类, 初无不善念 ; D5 ]* X/ ~+ L
   为是利益故, 请问于如来 ( W" F4 w( f# s& f
   慈心观众生, 如母念一子
* h) p( i$ z! k' v) N9 V$ j   于仇不追怨, 更生邻愍心
& s: @3 A2 q  V2 U% ^, _6 b   为利一切故, 请问人中王 5 ?3 K- K$ S: h2 ]3 W
   若获诸福报, 设复无所得
0 U4 Z7 ?) k' u; R; L2 b3 f   亦当为众生, 请问大威尊 + K, d6 N8 ?& F9 j/ p/ z
   我请自然尊, 若得少福者
! O1 i3 U5 a6 v7 K   以此业果报, 疾得菩提定  , u' \$ E/ A/ b
赞三昧相品第九  
& o+ B* s; X) s0 B& s1 Y* {( Z  尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  
2 l" c: V& t- S  尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  
7 D, _. q9 i1 {* z( V, X  尔时世尊。即说偈言。  ; K, [8 B$ L/ }% C$ ^
  不空见菩萨, 有妙三昧王
" d5 a; v/ K4 E, J% t   我住智力故, 深知此三昧 1 ]& r" o+ `* n3 O. q2 ~' x8 N
   菩萨应当修, 得见十方佛
$ t2 X# F% w+ Z9 i   到六通彼岸, 疾得菩提道
( @- x. j$ @% H% |' ?8 C3 H! E6 j   见诸净妙土, 摄知生死缘 9 B. O# T$ z) j
   住胎既无比, 母族又殊胜 ! S6 ?. {& o' ~% f8 U
   善修诸法行, 相好皆具足
* j9 [) B" H) K   出家弃诸爱, 人天所滞欲
) |4 F: e' |6 C9 b& J   为利世间故, 求于菩提道 7 m4 f% R8 {$ C  o, j5 @
   生在豪姓家, 永到甘露境 2 ^" G! j, h/ v; A" P0 l
   具得六神通, 圆足说真智
  ~' f9 z: a, o0 E, \* P9 m3 z% X# N   多闻持正法, 获得大自在 ( n6 J0 H% D: S9 F0 }
   多闻广于海, 如闻皆修行 ; c% }1 U+ s* J* A8 H/ s! V
   具众决定义, 及知众生本
' a/ j: Z7 u& a   学习世出世, 善法之所趣
* u* M/ w2 K4 a4 e$ B   获得聪利智, 捐去无知业 + \3 G, e9 f4 u* e2 Z
   弃舍有为事, 行于无为法
2 y  S0 V! N4 g1 h0 {   亦得天眼智, 天耳闻诸法 ' s" q4 y; ~' z9 x1 ?
   忆念宿世行, 知他心意识 % D1 k% k) X  F0 e
   欲乐现种种, 诸妙神通事 8 f4 \( T& }: Z
   常善转变心, 开演于明脱 # z! G1 T8 c+ x# w- Z5 S, C+ S, _! x
   开发十力慧, 广利于世间
: s( o; L/ j8 e   知处及非处, 诸法之所归 1 Q+ H% ?/ X5 `! e9 E
   说烦恼过患, 常应修此定
+ K/ O1 [+ G1 B2 p8 \, i+ n2 V+ Y% v   得趣向具足, 得意无与等
& C& p  p+ b" R( o8 F3 b+ }   得念及威力, 得安行亦然
9 ~- Q0 ^4 g7 C! e   姓族最殊胜, 端严甚清显 9 W1 a; W! W6 H, g3 K$ d5 Q5 j, i
   弃于有为行, 无毁诸功德 2 U+ e+ {( Z4 C
   得大威势力, 人中最殊胜 & N& `/ h( A7 o) S# ^% z" C
   犹如天帝释, 天中独尊严 ! i9 I1 L! z+ a. O$ z( X+ o2 z
   欲得无比音, 雄猛诸威音
8 N3 b$ q) W6 |2 ]' K% Z2 ^+ A   成就义大仙, 当求此三昧
3 L7 K0 m) C: L5 }8 I+ N   如龙欢喜行, 普施电光耀 ) V* P  e) }/ D5 e, s# w  a9 v
   复降甘润雨, 沾洽于大地
* J3 P, I8 Q: N& M" M8 u: d   是龙所游境, 实为不思议   e  R% D6 f5 B4 V, H: P
   若安住最上, 神通王三昧
, ?" }1 E7 z6 m5 o# p& V   能作诸供养, 奉献无边佛 * c* w2 \: [6 G$ n* ^: i) g5 J
   犹如龙王雨, 泽及于一切
: U# x( ~3 l" y7 K, |1 V- K6 L   欲成就善教, 亲近最上说
' y( ]: @& E5 s# ^" c   摄取无为乐, 当修此三昧
. ?" i% f& s+ f5 X( W   种种深解脱, 当宣诸妙偈 0 u  h! R" l8 w
   欲令一切众, 咸使得安乐
! }% ~, O  `$ o7 ]- X5 B# _   常修是三昧, 不离佛菩提
$ p6 S: l. k: c0 n( J   及与声闻众, 得见他方刹
$ t: Q4 G  W# I/ U1 o- A# ?, [   若欲得咨问, 此土之世尊
2 o% n6 @, S5 }2 X% E% g   及诸他方佛, 应修此三昧
0 c. h  j; t! q9 ~   若欲见他方, 不思议世尊
& P) S( s. u: @% r+ N   亲近彼诸佛, 蒙光设供养
+ R1 v, v8 f# K$ L# W) I1 g- k   往返诸刹土, 得无数功德 ! q: v9 ?; n. |" F2 W4 y$ D: `
   应当修诸佛, 所说深三昧 9 u& x2 I) p& O3 Y2 s/ P  |& Z( O
   往往从生处, 恒得与佛俱  
/ @# P7 ?# Q( y/ F4 j正观品第十  
6 ?% n* Y$ X; K# D3 A  \  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:43:48 | 显示全部楼层
尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  
# T$ M# m& s& s" ~* N! W: t' o" \' T  诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。  
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