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菩萨念佛三昧经卷第四

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发表于 2017-7-10 21:40:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《第0067部~菩萨念佛三昧经六卷》" G2 w- e1 }- X9 j

, q6 U9 \/ g2 M) {( W# g$ l+ Z( \* \( o. A
如来神力证正说品第七  
$ m$ [' w; p1 l, ?  尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  " L) m' S6 b0 _( h& H
  又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  3 _5 _, W8 q9 w: G( I, k# T, X
  三千大千水, 人或知其限
; o9 z7 q$ o$ A   善调御世尊, 戒品不可量
- w: D. f% ^. M2 }, g/ {   假使旷劫思, 不能测其岸 ; j4 b) p, B% g# f* I
   如有勇健士, 一吹震须弥
& I8 W0 M6 \* G% d   佛入初禅定, 千劫不能动 ! o  N/ Q# g3 \5 n' |, W
   足履虚空游, 能知其边量
6 [% a: s9 o; c( Y  v: w, A  n4 G   纵使穷劫中, 不能度佛智
% x. ~( M& ~1 n3 U- R+ ]9 O   虚空无形量, 狂风亦能动 : Y& C9 {/ F% g* k, E9 q5 r
   世尊无烦恼, 莫能断其辩 ! J7 P$ Y# @# P. v4 h  u: q/ i. L& F$ s
   如日照虚空, 其光甚明彻 . R4 ]5 ]- w/ B6 ?4 f  z% \
   大仙尊辉相, 映蔽于一切
; W# ?0 P; W5 E- L1 i   犹月星中最, 圆光甚可乐 9 G) k2 Y- q9 d) @6 q% P) K5 y* }
   如是法月王, 一切皆归仰 ) _1 L# R+ E# C1 w/ E0 p- T# a
   譬如优昙华, 世间所希有 2 \4 `2 S; E7 `& W# Y; `6 `
   调御天中天, 难值过于此 $ [% J/ @! v5 p6 K2 x
   今者大圣尊, 哀矜摩我顶 ; v' t5 {* U8 B, [1 S
   金色百福严, 怜愍利一切 7 _9 @  Y9 [& z1 h) V0 k5 y6 ^
   深解真实谛, 功德悉具足 & ]3 i& P8 j' C  g6 J
   世依善宣说, 言论人中上 9 Z! `1 q1 t& {3 S7 x$ K
   敷演难思音, 普闻十方界
% u/ |  q* q$ N. e% T   自然尊慈念, 以手摩我顶 0 Y, g! t* M) n7 ]( o9 l
   得见恒河沙, 最胜世间王 " a8 G+ K' i3 F# k# W
   人中大牟尼, 一念摩我顶
4 T2 J) j) [4 ]' R! Z   悉睹恒沙佛, 犹如阿弥陀 8 y+ o: o8 ?: e  x
   天中尊利益, 一念摩我顶
" E8 ^2 e  `! P$ c   得见不动界, 阿閦两足尊
/ a. i8 e, L! ]; |" R4 H. A1 P   大悲所行处, 一念摩我顶
$ j. j5 [3 F5 _4 ~) x# @8 V& y; U   得见灭度佛, 一切世间师
0 V8 h; {3 S5 A1 p0 M   大慈所行处, 善调伏诸根
% A! C7 B) a4 f6 b: A& ]   我乘昔愿力, 即于摩顶时
1 F) {5 i8 [6 C! o2 Y; R   得见未来佛, 弥勒世依等
$ v7 n4 S* X6 t0 w0 f/ K% V7 K   即摩我顶时, 得见过去佛
/ {; T8 M/ o7 G: X/ r2 J   亦得睹当来, 十方难思尊   j7 A0 N& ?$ K4 k
   佛眼调伏尊, 即时摩我顶   s7 k+ l+ U9 x
   复因宿妙愿, 得见清净刹
: a! |6 d6 C" F" C6 X# J' a3 ^   如来不思议, 神通亦复然 $ |8 O6 @/ o# c' K3 Q+ M
   智定诸功德, 皆不可称量 & }* U% K& ]" A5 @
   世尊慈悲故, 哀愍见教化
9 R9 \$ I1 n% D: A   如来金色手, 以摩我顶上
. m& N4 y% |6 l   得见十方佛, 金塔如恒沙 " e9 W: ^% k3 ^: e5 A  R1 l' y
   复见十方界, 无数诸如来 ) V# _/ |* ~( z& G
   殊胜银宝塔, 庄校种种色 $ N5 D4 I( B9 X  j$ I+ C$ u2 }
   百千众伎乐, 供养常不绝 - m8 B& R/ p+ D& A' J
   我又见他刹, 诸佛众具塔 7 o# j- s  N% ~# B& e
   金银及颇梨, 各高一由延
1 m, A5 X- j4 O5 o1 H   端严甚精妙, 不可以言宣
: s1 [0 |3 w0 V' a! k! a   见诸牟尼塔, 种种七宝严 ; F) f) K4 m' K; g7 o
   住于虚空中, 天华悉周布
* O2 x" ^& Q- _1 D5 {( O4 _   又见殊胜塔, 高十二由延 , D% y7 p* a0 J1 F3 x
   及睹灯明佛, 净光照诸刹
& _% N6 X" l  |! z" X2 b5 `; C   我复见处处, 不思议众塔 + \$ U; z9 ~& c& W9 G, j; ~! I1 \
   又睹余胜尊, 以手摩我顶 8 Z* k" f8 m$ F# `( m: [8 `
   佛以柔软手, 一念摩我顶 . I! n' ]1 Z) a2 j2 ~' p  {% Z$ G
   见彼诸如来, 安住于刹土
) y$ z' I0 ~& n$ T$ ~, U3 h   或复在空中, 而现种种相
. S8 z! j$ t; t; m; G   复睹诸菩萨, 未脱众惑累 " U/ B% l6 |. f2 |2 c$ i* p
   在无量佛刹, 修习诸苦行
  c4 c- f9 B" W1 q   日夜常勤心, 以求胜菩提 - ]& Y, q4 S* H  O* K% e
   又见处处有, 无数诸菩萨 5 \7 S, D' Z3 R2 r9 l, Y% E6 h$ `; v
   常能为众生, 作诸利益事
7 |; ?" i) u2 h0 J! ^, Y7 S: l   烧身发光明, 以求道因缘
6 Z2 Q: j# w1 E   复见诸菩萨, 安住于佛前
# t/ M' p3 ^% s" K   供养灭度佛, 无量珍妙塔 ( D* H* ]: I1 I' d' l
   以求菩提利, 及以大威德
* t: Y& z0 M; ]   见十方法缘, 烧身如灯炷 3 I1 b9 J" b  f) V
   昼夜常修心, 不懈于食息 $ {$ E6 X' ]5 W
   又见诸菩萨, 舍国城妻子 + r3 r) Y) o' r
   头目及髓脑, 为安乐众生 % O# j0 z5 Q3 Z. n: \) I; m' j4 S
   我悉见彼此, 普眼世间尊
: r* v/ ^5 i5 y+ k" q; V4 I   威力得自在, 不可以言宣
$ Z" i0 s, a; D2 {   如我所知者, 世间最为上
1 Q% t, v: X* H/ d$ |   天中天以手, 哀摩我顶时
/ B; ~0 Z8 i+ f9 W- g* w3 `   即得见彼众, 归命人中尊  
5 z  C; _; H; B# |2 \不空见劝请品第八  # O' D/ E9 H4 K; \$ S/ U' y
  尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  : }$ d7 U5 b7 ~# z* E7 t7 [3 @
  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:41:52 | 显示全部楼层
又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  8 v( s" e8 E8 L# b; c2 l
  金色百福严, 深解于真谛 2 |/ E( q! G, }5 `- J' ^
   怜愍善利益, 听我问诸佛 " T0 g9 q, r6 t. }7 @
   应修何三昧, 具足净功德 ; X- r2 A8 V. X4 ^
   人中无比尊, 众智无过者 1 i! ]  e5 W: q+ w7 A- k( \: g
   我今问世间, 最胜无上主 ( Y) ~. Q# t) L& }; O7 Y. |  h+ T
   为行何三昧, 功德不思议 ' d; e) ?2 j. }
   云何诸菩萨, 而得人中上
# x1 \  e; k" d7 M" b) e4 F   应当勤修习, 最胜寂静定
. d" i* P: Z3 z0 _0 [   行此三昧已, 为世作利益 0 o: ^$ P7 s* \7 n7 \: a9 S& E
   云何得自然, 多闻如大海 % c# o5 v' r  `
   云何获不动, 深妙之智慧
6 Y* ~4 p6 x0 g' ~2 u" A5 ~6 i( C' x' l. h   住佛诸功德, 犹如转轮山
* `6 q" S( W" X   云何心不著, 自然如虚空 8 s6 O6 y- }5 q! w
   摧伏诸外道, 不起于恶心
& A, P& A0 u& u" J# B   云何当修得, 犹若日月等 1 ~' t- t0 t: U
   又复当云何, 同彼大灯炬 ) z1 ~8 b) o0 ]' S$ o
   求习何三昧, 光明照一切 3 K, z/ m6 {- e) [8 ?1 D
   云何得消除, 众生老病累 0 j+ E' ^( O% y0 E+ u6 h
   云何令一切, 得度于苦海
+ j+ y7 ]3 I, g1 c   云何得发心, 敬礼三界尊
7 T- Z: k9 i! ]/ G! j( x   云何如天华, 相好甚明著   x3 s7 |7 {# t3 N& z/ J
   优昙时一现, 值佛难于是
, K! Q; P, U# B' h7 |   云何如医王, 施药灭众病
0 o' v2 D% q3 T$ M, S4 M   善调伏诸根, 安住于戒品 $ [" U& `. E/ n6 U5 A" P* t% U
   云何如法王, 度无边功德
( C1 |, c, |' U  E  z, l2 V   云何见法满, 犹如甘净蜜
0 j8 _  t+ k8 D$ A, y( P   云何师子音, 施利于众生 - o+ g1 f9 Q! c/ `
   云何如慈母, 施众难思乐
9 I3 w$ _. F. i2 m1 {   云何得四辩, 行甚深菩提 ( r* |9 G7 Z3 I/ h9 \( C
   为我说最胜, 无上第一道 ! z; k! q; }- T. m( `: A
   云何能得说, 无著大智慧 : Y" N3 J. H: r, G" o0 p' ^
   云何义巧便, 得法不思议
5 e  D" r" G; }: a6 H% U* S   善知巧便相, 知世出世法 ( L; R9 G0 t+ I6 s. O
   云何能得意, 云何复得道
$ ]/ W1 a  B7 p/ X& ]   云何得忆念, 云何安具足 ; H5 U$ t# L5 Y' f: c  M
   云何得多闻, 深广若大海
4 ]0 z' W' ^  H8 t5 F' E4 ?0 I9 O   云何说诸佛, 真实之功德 / s* X7 A2 [0 j% F( S1 o* y: D
   云何说众生, 生死之源本 8 l- y9 U3 O( N5 {. c1 v9 G, P
   诸法无异相, 如海同一味
7 ?) y& s$ R( m   云何得三昧, 不动如山王 4 t9 C( g) H; z, J& ^2 T
   菩提心安寂, 犹如帝释幢 % G3 }7 M! p5 a0 a+ e" k, i* H5 R
   云何得诸余, 不思议菩提
1 Z/ m# d0 n3 y; B% ~   云何得端严, 成就诸威仪
+ O6 R- w1 D% n   云何得豪族, 为功德法王 5 q: X) I  P# r/ p6 t
   云何得无边, 及得无著辩 , f- ~8 q/ v( R" s( O
   云何得成就, 不思句字义
; Q3 m- Y8 {* ?& Q) U+ O   唯愿世间依, 为我分别说 8 _0 w6 w  A( J9 {( W+ n% I( S
   云何得最胜, 无上莫能过 : g. H) F& |( ~% U. h% P
   及以无著说, 无失与忍辱 - S  ]% C9 i% R7 M* f  ^8 Z9 x. k
   亲近不思议, 有问无问等
! H  q7 F; f. L) z! V   梵音意乐音, 迦陵善妙音 - D  Z: k3 t% D% L: o9 w6 t5 G% w: \
   得修菩萨行, 愿尊教诏我
' n+ B, Q. {0 Q! D3 _: G   云何得师子, 大龙牛王音
, I, \. N; [  m/ \; |3 G2 F   云何得钟音, 弦歌与美音
! q% q) M; X1 {   云何获聪慧, 愿世调伏说
& U) n% Y  h* I/ u( I, Z   云何得说法, 心常无厌足
3 M2 }/ H, D7 x) _$ Q9 {8 I   无毁诸功德, 常演震雷音 7 m3 v  {* \0 [& K
   云何当得宣, 种种甚深法
. z- j* r) R8 p   云何众譬喻, 善说到六通 + M# [! X* m. C/ L! r
   云何不失法, 百千岁生念 3 U: y8 \7 U$ M
   勤修不懈惓, 善法普眼尊
, q9 g& M) k' G0 {8 w+ C   若为十方界, 说修不思议 ! G, L0 k; E1 c2 x
   于诸智不疑, 归趣求解脱 5 c- V, b% {4 f
   是以我今日, 请问于如来  - C  i5 O; Q2 P
  时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。  
2 K- [9 ~+ }% W# G) X  归命于大圣, 正觉两足尊 7 N2 O) j; t1 E7 F7 a  r6 `6 o
   诸天及世人, 无能与等者  - Y  a+ C$ ^0 P% W2 z0 z; u
  尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  
+ s+ d6 C) N$ I  云何习大智, 广智与疾智
/ r: d, A- h+ R   我今故请问, 大雄世间师
! T' x# d; \- ]1 r   云何得甚深, 微妙大智慧
/ L1 R7 {2 e; T   最胜菩提道, 唯愿普智说
4 Z& m4 E4 ^  i. R! }   云何无惧智, 善巧随顺说 $ ]& F% [* h: e# C( p) j; b
   复得金刚心, 于法不生惑
9 \/ `2 l( ]4 U( e% ]9 q   云何得柔和, 心无有垢染
; E6 J& U' t0 c: D- t: P2 P. C# N7 c   清净戒如海, 不宿于死尸
) P7 T* S3 ]: _, C6 N   复得心如山, 不动难思议
, v1 d( `3 d4 A2 G/ e, C   云何不信他, 亦不讥彼阙 7 g2 C1 q/ @$ x& k& e9 O
   决定行善趣, 闭塞诸恶道 1 F2 h' F$ M& l1 H0 W
   安住坚固志, 欢喜心不坏 1 g8 W+ t8 w3 ~. l7 A! z
   云何得生念, 又得于调伏 * |4 e1 J8 R# [
   住此而得见, 他方刹土佛 , u& F' G( l$ ?% E) I
   既得闻说法, 亦得值遇僧 - X2 e+ V4 y2 t2 @2 g# m
   欲得求供养, 他方刹土佛 ) E* |! \0 ?+ I$ w7 a
   种种妙华香, 随意以奉献
5 J8 g3 r& a" @   欲求住此界, 见诸无边刹
) I$ l& o" O+ v: b   
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:42:50 | 显示全部楼层
世依示神通, 向诸十方国
+ o. q  _% r. x' \   我自饶众生, 亦无善友劝
. ^" z9 T0 c; @( T+ R# }% ~. c  t   安住诸惭愧, 自舍于己利 % O$ N6 c# v  ^0 M" B$ T
   以利于他故, 请问大胜尊
0 W5 {/ S! x7 v   若为求佛智, 摄取不思善
  c4 H+ D, G; u   为此利益故, 请问于如来 , _$ M# M% m+ D; e& z* T7 o
   无著世间依, 当修何三昧
$ Z8 z' C4 m/ ?7 D( a: x" {3 P   如是为众生, 发弘誓大愿 0 i0 ~/ \  ?. ?2 A: {
   免济诸群生, 种种诸剧苦
, q/ A# c' y/ u) a( g: I   虽复勤修行, 而无众生想
6 _% x& S, r* n3 x, H- R   为利善趣故, 请问于如来 + d% V' h( H  `7 j4 i- [7 D
   于一切众生, 常起平等心
7 t9 ~5 K& q5 B5 l3 ^7 i  z   未曾有分别, 恒修于慈悲
/ z2 a, H2 O$ b7 l   我为利益故, 请问于如来 * [1 h. e1 z* p, a
   亲近何等法, 疾得难思定 " S: G4 c4 Z: a. G
   调御说斯定, 显示无边德 0 h) t3 Q' T0 U0 f& C* z; \! L
   我发弘誓愿, 为利一众生 / D' @& m3 k  y( ]2 h' E
   于不思议劫, 恒受烧煮苦 2 y" ~8 ], }. J: N% D4 E
   善哉令一切, 长得获安乐
" X/ \5 ]8 \# L- W5 B: L   永无幻惑心, 常修正直意
  d, i# l. D' n   恒舍内外法, 摄取诸众生
" b, o2 X8 G$ d0 V* z% s; E   为作利益故, 请问普眼尊
" ], u7 Y7 ^5 i0 S   不嗔不恶口, 秽谤结恨等 0 h9 `7 B2 F- k3 ~, s
   自身能忍苦, 为他作仆使 7 T5 R/ c, {- x6 O" |
   是故我请问, 大威德世尊 1 q% U1 `" S4 S1 j  _: A( e
   常以欢喜心, 勤修菩萨行
6 y' _9 L" z6 Y% X0 T   捐弃无量头, 以求胜菩提
9 h4 V; D6 {4 c9 Y8 T   为益世间故, 舍目及手足
: L4 L+ U% A$ @% ^0 J- _# v3 j   众生随生死, 痴暝无智慧 ) b/ j1 ~. B7 Y0 z5 O4 _
   何方救济彼, 令得永解脱 2 c' P! E1 h' s& ?  q' h
   舍所爱妻子, 珍妙诸器服
* A% l6 n' A9 _% }  @' c* X   金银颇梨珠, 无数众宝藏 ' `3 x' _/ n( Q+ R
   为趣正道故, 请问于如来
+ ~9 z" ~. C3 v) @6 d   慧施常无厌, 闻法亦复然
! G4 G/ k. M4 a0 B3 @- Q: p& ?   住于阿兰若, 心无有懈退 . Z8 X9 r, ^$ J3 ^
   为此利益故, 请问于如来
& W% R& e3 j+ w) G, }( ~* z) x) G   常求善言教, 闻恶恒舍离
8 T9 p1 c; R7 o$ K   于诸群生类, 初无不善念 & g, G* H$ Z& V' W
   为是利益故, 请问于如来   J8 U* [' D+ n4 [2 y! {
   慈心观众生, 如母念一子   n; H$ c' |2 Y! n) G& y0 ?
   于仇不追怨, 更生邻愍心 0 ]( w9 X" \$ P
   为利一切故, 请问人中王
+ I1 ^: G, V2 G; k/ m; W   若获诸福报, 设复无所得 # w2 d( D# u9 q; }5 f. K/ W1 x
   亦当为众生, 请问大威尊 2 U. o' X- f5 t3 Q% U  w
   我请自然尊, 若得少福者 3 I. h! m7 J+ |7 L" R7 M
   以此业果报, 疾得菩提定  3 Q) C( n) T+ l' C$ X
赞三昧相品第九  
, c& u4 }7 M0 d5 T5 R  尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  9 f: m3 x( o, s* m' L' D' I
  尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  
6 z6 ?/ Y( s0 m- T  尔时世尊。即说偈言。  3 f& {% V% b5 H
  不空见菩萨, 有妙三昧王
4 n3 @( q! s! s: c- o' p6 x   我住智力故, 深知此三昧
# L3 }" J2 r! m% O/ f0 X- {   菩萨应当修, 得见十方佛
1 I3 {3 m9 W3 m) r- Q   到六通彼岸, 疾得菩提道
  J; A, ?4 `* \! T   见诸净妙土, 摄知生死缘 4 n: \" W. V. e
   住胎既无比, 母族又殊胜 & V  M6 S+ j; L0 H0 w# d
   善修诸法行, 相好皆具足
% O9 `8 x, c  C3 A$ A4 \   出家弃诸爱, 人天所滞欲 . I, g. N2 n: |( k. y+ C
   为利世间故, 求于菩提道
$ Q$ Y0 H: C8 D& z- l7 W   生在豪姓家, 永到甘露境
# R# f6 [! I3 B" q. a   具得六神通, 圆足说真智 9 N) U8 s* S2 v1 l0 B
   多闻持正法, 获得大自在 7 ?- W- x; N# s  J
   多闻广于海, 如闻皆修行 2 F; R; W# u0 b2 P. ]
   具众决定义, 及知众生本 % T) ^8 ^, @9 u+ s# o3 Q7 z4 ?
   学习世出世, 善法之所趣
3 r0 ]$ a+ k7 G* x7 d   获得聪利智, 捐去无知业
4 Q& }" [% _( B9 b! A; B7 \! u   弃舍有为事, 行于无为法
: j1 e" k0 S9 ~   亦得天眼智, 天耳闻诸法 . B( w% B  V6 Y
   忆念宿世行, 知他心意识 6 d3 ?& S& O6 S9 Y5 Y  c" j
   欲乐现种种, 诸妙神通事 $ d- ?: O9 c3 Z
   常善转变心, 开演于明脱 ! F9 K1 c# G, T9 O
   开发十力慧, 广利于世间
% k1 o; J+ V# r- K5 B( y6 n   知处及非处, 诸法之所归
; }! G3 _% F7 N( A+ U- Y) ~   说烦恼过患, 常应修此定 1 S  N0 c' f$ ]$ T9 T  r
   得趣向具足, 得意无与等 / X# r6 T3 N- U2 m! }& U% u! b. q
   得念及威力, 得安行亦然
: V, F8 \3 m- P; w( `0 t   姓族最殊胜, 端严甚清显 6 t0 H6 i# a$ J2 A2 }
   弃于有为行, 无毁诸功德
. L4 c  s1 Q. Z3 v8 H: p7 J% D   得大威势力, 人中最殊胜 * d; c6 u7 c( S1 k$ ^; F! Y) R
   犹如天帝释, 天中独尊严
2 N3 ^" b6 g& z5 q8 G! v8 e   欲得无比音, 雄猛诸威音 / Z) {2 g6 o; U, }9 j
   成就义大仙, 当求此三昧 9 f# ^9 o1 m6 I# P) j
   如龙欢喜行, 普施电光耀
; `3 S- @/ S1 h6 [   复降甘润雨, 沾洽于大地
! ^+ e7 o( k  e   是龙所游境, 实为不思议 6 D8 I9 {. N1 q; i7 g
   若安住最上, 神通王三昧 2 i( J( F& S& K$ Y: u
   能作诸供养, 奉献无边佛 ' G' F, K  h2 x8 V" @
   犹如龙王雨, 泽及于一切
2 T2 N) x- @( J5 s   欲成就善教, 亲近最上说 2 l3 R4 i7 Z0 o
   摄取无为乐, 当修此三昧   }4 [7 I4 @2 H0 [. H9 V
   种种深解脱, 当宣诸妙偈
/ Y3 `6 _( ?; a4 G9 O$ o  b% K) c   欲令一切众, 咸使得安乐 2 f0 X+ q5 b$ e/ h. w" d& ]9 }. H
   常修是三昧, 不离佛菩提 ; e6 V) k7 m) c. A3 r) w8 S" _
   及与声闻众, 得见他方刹 + Y# P2 @  ?+ O
   若欲得咨问, 此土之世尊
! }1 a" ?1 V8 T* p+ g   及诸他方佛, 应修此三昧 2 I' O6 D- S( N% B
   若欲见他方, 不思议世尊
) D2 [, K& I; G: |0 O* _   亲近彼诸佛, 蒙光设供养
# {% |! x) i6 t5 H4 K   往返诸刹土, 得无数功德
! e8 B; a& w5 X, F5 J7 G   应当修诸佛, 所说深三昧 5 |& r2 G2 ^+ @, f# {; O0 K
   往往从生处, 恒得与佛俱  + F" V3 r: d) l
正观品第十  3 o" \/ H  `1 S7 @
  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:43:48 | 显示全部楼层
尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  : K5 O  w6 f- M6 M
  诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。  
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