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发表于 2017-7-9 16:18:20
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一切物质都是本空,都没有自性,因缘假合,根本就没有,它是由「动」产生的。你能够观空,哪来的相?相就没有了,无相。不仅物质(我们原来认为有这样的相)实际上是空,即使你把一切相破了,变成空了,空也是个相。着了空相,实际上还是没破。所以把空的相也破了,这真正是无相了。不仅不着有,也不着空,无相了,那还有什么作为?这个作是起心动念、分别执着,这都没必要,全都停了。无作也是无愿,有愿还是作,真的离一切相,就究竟解脱了。此时就『回烦恼为菩提』,回就是转,转烦恼为菩提。所以烦恼也不是坏事,有烦恼就会有菩提,没烦恼也没有菩提,烦恼和菩提是一不是二。当你能够觉悟,就能够转,你能转,烦恼即菩提,菩提是智慧。所以往往一个人遇到很多烦恼考验的时候,就是他智慧迸发的时候,把智慧的火花给迸出来了,只要他能转就行。『如此则三业清净』,烦恼都转了,只有智慧,那你的三业,身口意自然清净。『万德周圆』,一切功德都圆满了,还有什么过恶可言?既然没有任何过恶了,那三尸神也不可能上诣天曹,而言其罪过。那这个人就不在六道里头,身在三界外,不在五行中,得解脱了。这是圣贤所希求的境界,实际上不难,因为这是求自己,不是求别人。只要肯真干,你持戒、修定,你就自然能够达到开智慧。《感应篇》就帮助我们持戒,尤其是心地上的戒。下面一句经文:6 {) M$ t2 u+ ^, o. ^- V
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【月晦之日。灶神亦然。】, N5 z8 c$ h1 @! E, z
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【此一节。言人之一家。动静居处。皆有鬼神鉴察也。】
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, O& n) r8 `1 s; { p' C! l/ K# ? 前面讲人之一身,这个身体有鬼神监察,人之一心也有鬼神监察。这里讲『人之一家』也有鬼神监察,真是从里到外,你根本就没有瞒人的。灶神是在一个人家里,一个人在家中,『动静居处』,你的一切活动,睡眠作息、起居饮食等等,都有鬼神在监察你。* S- f; N4 s+ y) p1 G# P9 @( I d
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【月晦。月尽也。】
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『月晦之日』,这个月晦是『月尽也』,就是一个月最后一天。这是农历的,譬如说三十,这就是月晦。
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【灶神。号曰司命。】
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. t& C. U3 U% s4 G# g( X 他的名号叫司命,就是主管人的命,命运。不仅主管人的命运,一家的命运都由他主管。
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【以其司人一家良贱之命也。】1 ]( o; l" G% h+ T
+ |1 h5 A2 C& a4 O/ Z* P" `. ~+ h& H 一家人命运的好坏由灶神爷来主理。
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3 ~. ~) K/ x' h2 E: W- @- e1 h( Y 【于人朝夕罪恶。无微不察。月终奏闻阴阳二景。记之黑簿。】9 `0 N9 `6 [) T8 a
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灶神是干什么的?一个人从早到晚干的这些罪恶,他都能够监察,很细致,『无微不察』,没有逃过他的眼睛,把这些过恶都记录下来。到了一月之终,最后一天,『奏闻阴阳二景』,阴是阴恶,阳是阳恶。什么叫阴恶?干了坏事人家不知道,能够瞒过人,这叫阴恶。阳恶是大家都知道了,这叫阳恶。阴恶,上天报应得就更重。这阴阳二景,就是阴恶、阳恶两种情景,全都『记之黑簿』,这是专门记罪恶的档案簿。记录下来,到月末要上天去禀奏,禀奏给上帝,由相关的神明来给这个人夺去他的福报和寿命。
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) R$ I5 q( X/ Y* H 【呜呼。灶神明察如是。职主奏告又如是。世人行事。但知取快一时。岂复问家有灶神。记其过犯。每到月尽。大小皆奏天曹乎。恐惧修省。一刻不敢懈矣。】4 |3 ]$ G( {) ~/ C6 t2 m. t4 Y' x) }
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这里作者感叹,『呜呼』,这是悲叹。灶神明察秋毫,这个人、这一家的人从早到晚,一个月下来所干的所有罪恶,无论大小,无微不察、无微不记。他的职权就是主管向上天奏告,报告上天,这个人一个月来犯的恶行。『世人』,世间人,『行事』,就是举动,只知道图一时之快、逞一时之忿,哪里会去问家里有个灶神?他记录我们的过犯、我们的过错,所犯的罪恶,每到月终,大小事情都向天曹禀报。谁去问这个问题?能够问这个问题,他自然就不敢作恶了。『恐惧修省,一刻不敢懈怠』,恐惧修省出自《易经》里面的话,讲君子慎独,恐惧就是战战兢兢,如临深渊、如履薄冰。起心动念、言语造作都很谨慎小心,能够不断的修省,就是修正自己的行为,反省自己的过错,一刻都不敢懈怠。下面讲了一个案例:( v7 R) B- n6 V# E
8 y m5 R) O; h1 V 【淮郡一士。】2 }$ V2 \5 E1 u8 P
; N: f9 J g/ g, k9 E& _+ T 在『淮郡』这个地方,有一个读书人。+ m1 g% W8 `. g/ g1 l7 T, p: s
- e# |& J$ M* S/ a4 [* X3 x 【酒醉。戏家中一婢。】; W4 Y0 Y1 h9 g- [
2 k* _8 W' {+ ?; k 喝酒喝醉了,有一次在家里戏弄、非礼一个婢女。
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【婢颇知耻。固拒得脱。】$ W# ~4 x* Z; `6 G9 P/ c+ }
; j- }1 @9 x/ ]6 `) x7 r 这个婢女是很有节操的,她知道羞耻,不肯就犯,所以就奋力抗拒,才得以脱免。
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7 X" n7 r, }1 {" W" M- e 【时正月晦。睡至四更。妻忽叫醒。云。适见一星。冠皂服神。乘马奔行。随带有文簿。向我指画而去。不知何说。神威赫赫。不觉惊醒。】
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这天刚好是一个月的月末,月晦之日。这个士人、这个读书人因为酒醉,就非礼婢女,自己也不是很清楚,结果就睡了。睡到四更天,就是第二天清晨,他的妻子忽然在梦中惊醒,就跟他讲,『适』,适就是刚刚、刚才,刚才见到一个星神,戴着帽子,穿着黑色的服装。『皂服』就是黑色的服装,这是灶神爷一般穿的服装,后面我们看到,《俞净意公遇灶神记》讲的灶神示现,他也是穿黑色服装,就是一个道人模样的一个打扮。乘着马在奔行,还带着文簿,是档案。对这个妻子,向她指指画画,没听到说的什么话,他就走了,不知道他在说什么。因为在梦中,只是记得这个神,『神威赫赫』,很威风,正气凛然的样子,他的气场很盛大、很有威严,不觉惊醒了。他妻子就把这个梦告诉丈夫,妻子不知道她丈夫干了坏事。结果3 a! b9 R+ \. L5 H1 F& W2 z
) I( t7 n9 ~+ P' q- t7 A 【士人毛骨悚然。不敢明言。但云。定是灶神无疑矣。】
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这读书人心里知道怎么回事,所以他『毛骨悚然』,害怕,干了亏心事,灶神爷都知道了,通过他妻子的梦来做示现。这个读书人也不敢明说,不好意思对他太太讲,就只是说,「这一定是灶神爷」。因为读书人都知道,灶神是主一家的善恶,而且正是月末,他要上天去禀奏。: b' }" E( G! _; I; ~
4 n8 _- j4 t7 @1 B0 C 【后将此婢配人。因向妇言曰。】: O2 j5 D+ l" a7 e4 K
1 {0 x* d* S: m9 u) t6 j/ M6 m6 } 这个读书人还算是有良心,知道自己错了,对不起人。虽然没跟他太太讲,赶紧先将家里这个婢女许配他人,把她嫁了, |
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