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净公上人佛說十善业道经节要、弟子规节要

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发表于 2017-7-9 09:03:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
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摘自净公上人当前宣讲的《净土大经解讲义》:7 q2 j: r1 j* E7 p# }0 p

* C2 t9 ]3 {& D* S节本,我们刚才讲,对於现代这个社会很有需要,因為现在社会的人喜欢简单,你这一本经书这麼大的分量,人家不愿意看,也没有时间去看。愈简单愈好,人家愈欢喜,特别是对於知识分子。所以我也编了节本,我编的是《十善业道》一个节本,《弟子规》我也编了个节本。《十善业道经》我的那个节本大概只有六百字的样子,方便,大家读起来喜欢,便於流通。我还有一个节本,那是节 江味农居士《金刚经讲义》,我是《讲义》的节本,《讲义》的分量很大,我把它重要的一条一条的节录出来。我曾经讲过一遍《金刚经》,我讲的好像是「金刚经讲义节要」,就是用这个节本讲的。这个节本也流通了,对於初学的人来说很方便。你要深入,你就看原本。这是在现在这个时代,是有这个需要的。
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佛說十善业道经节要4 @6 @! G' s6 Z6 _& T3 p

, j9 U. b; Z$ z# r2 ~% M% l净公上人 学
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1 \. }) `8 h  v1 n, l9 S如是我闻。一时。佛在娑竭罗龙宫。与八千大比丘眾。叁万二千菩萨摩訶萨俱。尔时世尊。告龙王言。一切眾生。心想异故。造业亦异。由是故有诸趣轮转。龙王。汝见此会。及大海中。形色种类。各别不耶。如是一切。靡不由心造善不善。身业语业意业所致。而心无色。不可见取。但是虚妄。诸法集起。毕竟无主。无我我所。虽各随业。所现不同。而实於中。无有作者。故一切法。皆不思议。自性如幻。智者知已。应修善业。以是所生蕴处界等。皆悉端正。见者无厌。" q' O1 e% i9 K) N: F

+ i. g9 K" l! R0 p* X/ a- C龙王。汝观佛身。从百千亿福德所生。诸相庄严。光明显曜。蔽诸大眾。
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汝又观此。诸大菩萨。妙色严净。一切皆由。修集善业福德而生。又诸天龙八部眾等。大威势者。亦因善业福德所生。
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9 }: m) B' C. p- ~7 K) X& t. e7 e汝今当应。如是修学。亦令眾生了达因果。修习善业。於诸福田。欢喜敬养。是故汝等。亦得人天尊敬供养。/ V6 K/ l3 ?$ A: g6 E! b; c

! B- {5 P& l+ D* b# }3 y龙王当知。菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等為一。谓於昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。常得亲近诸佛菩萨及餘圣眾。言善法者。谓人天身。声闻菩提。独觉菩提。无上菩提。皆依此法。以為根本。而得成就。故名善法。此法即是。十善业道。何等為十。谓能永离杀生。偷盗。邪行。妄语。两舌。恶口。綺语。贪欲。瞋恚。邪见。( r  Q* i# [0 z6 k* x" R' U* ^
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此十善业。乃至能令六度。四无量心。四摄。叁十七道品。止观。方便。十力无畏。十八不共。一切佛法。皆得圆满。一切人天。依之而立。是故汝等。应勤修学。
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" w3 q% H* \( \. j  Z) r1 I0 x+ b佛说此经已。娑竭罗龙王。及诸大眾。一切世间。天人阿修罗等。皆大欢喜。信受奉行。, x/ ~$ y% i2 c8 i
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弟子规精华0 B% i+ {8 f2 [+ V

2 S3 v) Q4 T$ c- p(净公上人学)
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1. 父母命。须奉行。  - C* V" L( H( ?8 u: ~. E

3 h4 h$ J7 ]4 O) ~! T2. 父母教。须敬听。
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3. 父母责。须顺承。; ^/ e! _5 I& j8 Z, y

2 M0 k8 w! \8 ^6 S0 [1 R* Z4. 亲所好。力為具。* V/ {# U" [. [. a& r' h8 i
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5. 亲所恶。谨為去。
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6. 身有伤。貽亲忧。
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7. 德有伤。貽亲羞。
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8. 亲爱我。孝何难。
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9. 亲憎我。孝方贤。
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10.亲有过。諫使更。怡吾色。柔吾声。諫不入。悦復諫。号泣随。挞无怨。6 `' |* g. T" v- X. A
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11.丧尽礼。祭尽诚。事死者。如事生。" A2 Q  E' G1 H  G$ z! C
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12.兄道友。弟道恭。兄弟睦。孝在中。" x4 t1 ]$ N3 z5 I
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13.财物轻。怨何生。/ M5 a4 X- s. O  z. ?
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14.言语忍。忿自泯。
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15.称尊长。勿呼名。) g+ r" S( y1 H6 d: K; P
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16.对尊长。勿见能。& G5 Z9 P8 S; k" f& }/ M$ G

! G; T, ?. n. z17.尊长前。声要低。* O2 j1 R% Y' }2 K7 G" R
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18.进必趋。退必迟。
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" d0 y8 ?; |; o- A  h5 j, m( s19.事诸父。如事父。事诸兄。如事兄。
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20.朝起早。夜眠迟。老易至。惜此时。
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21.衣贵洁。不贵华。  j" y( O# \" c: |- \" A" Y/ ^, ~

5 B0 I6 y5 w, t0 ^% c22.上循分。下称家。- h% Z& `  [$ e+ E
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23.步从容。立端正。
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24.揖深圆。拜恭敬。
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* e3 l* g" o' b6 |0 A! T25.缓揭帘。勿有声。# G9 ]+ B8 H, X& Y* L

9 ]' F5 Z0 ~& l8 r- B+ E26.宽转弯。勿触棱。1 o3 e# B8 [. y) i6 T
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27.执虚器。如执盈。5 N! o, j, f# A

6 H6 R! D2 b+ d8 V28.入虚室。如有人。
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29.事勿忙。忙多错。) K' S, [6 C) I0 M6 y0 w! P1 w8 t
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30.勿畏难。勿轻略。) k! ?1 j& N1 j# y9 e  m
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31.斗闹场。绝勿近。+ I) e' s1 q, o( \5 }

- `: W7 l1 X" \/ d: b32.邪僻事。绝勿问。
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" g9 U) ?2 c. i, s7 T2 t' A33.凡出言。信為先。诈与妄。奚可焉。; t1 B+ T$ z! ^. E

; J! I- [6 [' |, B- f, k34.话说多。不如少。惟其是。勿佞巧。* F; h( S" O9 v; ]9 \6 c
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35.奸巧语。秽污词。市井气。切戒之。
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1 w: X' u/ q, w9 S4 f7 Y36.见未真。勿轻言。知未的。勿轻传。' P; A- f: V" Q' a) K) ?: u
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37.见人善。即思齐。纵去远。以渐躋。
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38.见人恶。即内省。有则改。无加警。& E" n6 @$ s- t# X0 b/ f; q0 u

' s. W% R9 F: Y$ h! C39.唯德学。唯才艺。不如人。当自礪。
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" W; p  G0 o& d40.闻过怒。闻誉乐。损友来。益友却。
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41.闻誉恐。闻过欣。直谅士。渐相亲。
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# D! Q, J, k2 L, b1 @2 q: Y* I42.无心非。名為错。有心非。名為恶。
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* Z, b( X' \8 h8 ~9 w  I43.过能改。归於无。倘揜饰。增一辜。) k. J0 R7 Y: B# T+ ]
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44.凡是人。皆须爱。天同覆。地同载。9 f, ^5 w$ p. u' ~$ k1 t

% R1 m7 i8 t" Y2 j& ?7 u45.己有能。勿自私。人所能。勿轻訾。
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46.勿諂富。$ j) a- w$ }! e0 g' M0 v1 p( r
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47.勿骄贫。
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48.勿厌故。
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6 C7 R  r* S. F+ {49.勿喜新。# M" W' p! E9 G6 o
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50.人有短。切莫揭。5 m$ {' ^1 E3 ]( \# Q
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51.人有私。切莫说。6 V, Y! t& W; c
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52.道人善。即是善。人知之。愈思勉。
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' e, }* E4 o3 q- C) }8 \% H53.扬人恶。即是恶。疾之甚。祸且作。) z' `5 w& z9 h
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54.善相劝。德皆建。$ w6 K  W7 U5 x+ c# d; ^" M! _
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55.过不规。道两亏。
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56.凡取与。贵分晓。与宜多。取宜少。
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57.将加人。先问己。己不欲。即速止。$ |4 \, X; N* ]* ^. @

% J, f8 _6 l( z2 [( _0 o- l58.恩欲报。怨欲忘。报怨短。报恩长。
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59.待婢僕。身贵端。虽贵端。慈而宽。5 Z% Y) F' v. z: N3 x' q
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60.势服人。心不然。理服人。方无言。6 q  z& e" x/ O9 B, m% y# a

; [; b1 _- I9 T7 e! S/ B. ~61.同是人。类不齐。流俗眾。仁者希。
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62.果仁者。人多畏。言不讳。色不媚。
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, |2 X8 [* B2 [" l; X/ m/ H63.能亲仁。无限好。德日进。过日少。- q& F- l  x9 q3 Z
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64.不亲仁。无限害。小人进。百事坏。0 C7 f& k6 a( B5 {; R

# _& M/ `% T; P# S7 z2 [65.读书法。有叁到。心眼口。信皆要。
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/ [8 R- u) A0 B66.方读此。勿慕彼。此未终。彼勿起。$ R+ U% ]7 @% w# Y7 {# n' \; Q$ y
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67.宽為限。紧用功。工夫到。滞塞通。
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  l- J- u. g6 ~3 @68.心有疑。随札记。就人问。求确义。( t- c/ a/ m& Y& K3 f3 o+ m% U
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69.非圣书。屏勿视。蔽聪明。坏心志。( k8 j+ S. L& \

+ J; I6 ^4 V5 i4 [  g70.勿自暴。勿自弃。圣与贤。可驯致。$ @, l9 j; r1 v% o5 X

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