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$ O; G; @& C5 t) K1 S摘自净公上人当前宣讲的《净土大经解讲义》：
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: J \- y' C7 L$ e节本，我们刚才讲，对於现代这个社会很有需要，因為现在社会的人喜欢简单，你这一本经书这麼大的分量，人家不愿意看，也没有时间去看。愈简单愈好，人家愈欢喜，特别是对於知识分子。所以我也编了节本，我编的是《十善业道》一个节本，《弟子规》我也编了个节本。《十善业道经》我的那个节本大概只有六百字的样子，方便，大家读起来喜欢，便於流通。我还有一个节本，那是节 江味农居士《金刚经讲义》，我是《讲义》的节本，《讲义》的分量很大，我把它重要的一条一条的节录出来。我曾经讲过一遍《金刚经》，我讲的好像是「金刚经讲义节要」，就是用这个节本讲的。这个节本也流通了，对於初学的人来说很方便。你要深入，你就看原本。这是在现在这个时代，是有这个需要的。, c+ ]# B( g1 U; [9 _' y1 B
$ N* R; e6 X( [1 s s附：9 l7 U: o0 p, `
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" r3 x2 S2 D5 e& ^% C1 |佛說十善业道经节要% e' h" C7 N0 F2 `
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净公上人 学( R, w7 u7 W, x
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如是我闻。一时。佛在娑竭罗龙宫。与八千大比丘眾。叁万二千菩萨摩訶萨俱。尔时世尊。告龙王言。一切眾生。心想异故。造业亦异。由是故有诸趣轮转。龙王。汝见此会。及大海中。形色种类。各别不耶。如是一切。靡不由心造善不善。身业语业意业所致。而心无色。不可见取。但是虚妄。诸法集起。毕竟无主。无我我所。虽各随业。所现不同。而实於中。无有作者。故一切法。皆不思议。自性如幻。智者知已。应修善业。以是所生蕴处界等。皆悉端正。见者无厌。
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龙王。汝观佛身。从百千亿福德所生。诸相庄严。光明显曜。蔽诸大眾。2 M3 n. m7 ~ U
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汝又观此。诸大菩萨。妙色严净。一切皆由。修集善业福德而生。又诸天龙八部眾等。大威势者。亦因善业福德所生。+ @9 ^( D% Y% n- j$ ?
: [5 r; @2 \6 J I$ `5 N汝今当应。如是修学。亦令眾生了达因果。修习善业。於诸福田。欢喜敬养。是故汝等。亦得人天尊敬供养。5 l) z& o- D6 Z
1 M" Q3 t* z! n. I# X4 t龙王当知。菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等為一。谓於昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。常得亲近诸佛菩萨及餘圣眾。言善法者。谓人天身。声闻菩提。独觉菩提。无上菩提。皆依此法。以為根本。而得成就。故名善法。此法即是。十善业道。何等為十。谓能永离杀生。偷盗。邪行。妄语。两舌。恶口。綺语。贪欲。瞋恚。邪见。
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( M/ g, Q5 t; q% g此十善业。乃至能令六度。四无量心。四摄。叁十七道品。止观。方便。十力无畏。十八不共。一切佛法。皆得圆满。一切人天。依之而立。是故汝等。应勤修学。6 H( a* j8 k' t0 s- _
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佛说此经已。娑竭罗龙王。及诸大眾。一切世间。天人阿修罗等。皆大欢喜。信受奉行。
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弟子规精华- M$ `0 F1 P& q5 E
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（净公上人学）8 o8 [& ]' p) [/ \9 s8 H* J B
6 `0 O7 ?" n0 ]( j9 n% F8 C1. 父母命。须奉行。
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2. 父母教。须敬听。1 ]1 l j# ]6 {* o5 e
" v8 \* ?3 W+ e: h. C3. 父母责。须顺承。
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* c E- f- `2 M1 J9 G+ I4. 亲所好。力為具。7 i" v0 n' s5 s% _4 t
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5. 亲所恶。谨為去。
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6. 身有伤。貽亲忧。
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8 W; [+ P) q/ }" k- H! K4 ~7. 德有伤。貽亲羞。6 Q# S# n+ [3 g, G2 k; U
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8. 亲爱我。孝何难。
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9. 亲憎我。孝方贤。3 S8 D1 v9 `& \$ |3 }* @
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10.亲有过。諫使更。怡吾色。柔吾声。諫不入。悦復諫。号泣随。挞无怨。4 X9 B4 H# w% L+ `
T% T/ H" T! H7 z q3 p. }11.丧尽礼。祭尽诚。事死者。如事生。# r$ h( a0 a# F. ]
" j; ^# d$ ]+ P& m# ?' u12.兄道友。弟道恭。兄弟睦。孝在中。7 T u9 d6 m6 s4 R8 e
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13.财物轻。怨何生。& X- `4 Q( G/ ]$ I& f6 H- M' V- \* n
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14.言语忍。忿自泯。' i% e9 F: [0 Y9 O7 e
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15.称尊长。勿呼名。
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4 S! F9 c1 S9 u3 u1 o16.对尊长。勿见能。
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4 E: B3 r" B5 M/ M/ Y; L( z/ ]17.尊长前。声要低。
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# a' V$ p) _# n3 n, R18.进必趋。退必迟。8 H2 ^ e' l/ L$ }4 \% ?: H& |
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19.事诸父。如事父。事诸兄。如事兄。
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. k$ F2 X: U* v" b- e! N& f! u20.朝起早。夜眠迟。老易至。惜此时。7 X2 N3 s8 C0 s. e4 ?8 t& h
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21.衣贵洁。不贵华。: y, p; Q; ~# s
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22.上循分。下称家。+ R# a1 w) s) H0 T
; }+ O" V! G3 r* B2 P0 j23.步从容。立端正。
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3 N8 H/ I/ ? f! v1 f24.揖深圆。拜恭敬。
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25.缓揭帘。勿有声。
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8 G* l' a, Y4 W. c26.宽转弯。勿触棱。
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27.执虚器。如执盈。: e, M* v4 k8 a/ k6 T
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28.入虚室。如有人。0 k) y2 a4 ` x; H; x8 a* A$ }
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29.事勿忙。忙多错。
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! g. V1 m" ?4 c30.勿畏难。勿轻略。
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31.斗闹场。绝勿近。, w( r% ^8 n4 |% \
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32.邪僻事。绝勿问。
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1 x2 A4 M: s* f& @" q% k( M33.凡出言。信為先。诈与妄。奚可焉。
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6 ^* X4 U7 O; g$ T34.话说多。不如少。惟其是。勿佞巧。6 g' X& k& g% J1 d1 [
% v' W$ L2 W, r- m35.奸巧语。秽污词。市井气。切戒之。
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36.见未真。勿轻言。知未的。勿轻传。1 x) p) n; O( i" e+ ?0 _: g _6 h9 Q
% z! Y3 ]- y/ t6 R/ I/ `+ H& a. p37.见人善。即思齐。纵去远。以渐躋。* a/ e; O7 ?! q& g( s5 l
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38.见人恶。即内省。有则改。无加警。
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5 l7 ~% j3 X8 _5 V' U) K39.唯德学。唯才艺。不如人。当自礪。4 B: q. B+ S2 l. T* F% l
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40.闻过怒。闻誉乐。损友来。益友却。1 r( {% M) w% p
! n3 f0 z! T: u5 @) i41.闻誉恐。闻过欣。直谅士。渐相亲。
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/ Q& C- o4 Y) I. D4 R- p42.无心非。名為错。有心非。名為恶。7 U, h/ H# r$ F* M) R, t5 |9 E! \
' K5 W W, C, H; @$ O43.过能改。归於无。倘揜饰。增一辜。% Y) Q" h4 ]( o7 C' J8 s
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44.凡是人。皆须爱。天同覆。地同载。
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45.己有能。勿自私。人所能。勿轻訾。
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46.勿諂富。
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5 A$ n' J5 Y `7 ^47.勿骄贫。: s$ W4 w& T% K/ R& U
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48.勿厌故。, W2 g! a" B. X6 j; W( G* X
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49.勿喜新。
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0 }2 W5 T7 t4 k7 X0 V7 s50.人有短。切莫揭。
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) ?/ l! S( | M- l, S; C51.人有私。切莫说。
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0 k) J: k$ D$ J u- O g7 B52.道人善。即是善。人知之。愈思勉。
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53.扬人恶。即是恶。疾之甚。祸且作。: M p6 m3 l8 ~* t
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54.善相劝。德皆建。8 \; m6 `$ Y% y7 L5 `
0 h2 }) w5 y. m0 y6 g1 r55.过不规。道两亏。
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, _5 Y6 h/ W( u2 i. ~56.凡取与。贵分晓。与宜多。取宜少。
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+ _) [( h3 g/ W2 y- P57.将加人。先问己。己不欲。即速止。
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6 p g9 O6 [' k" z58.恩欲报。怨欲忘。报怨短。报恩长。
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59.待婢僕。身贵端。虽贵端。慈而宽。
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+ @7 D3 t- H4 F+ a60.势服人。心不然。理服人。方无言。 e5 R) ]& M9 }. M; D& C( Z
5 H% X& Z+ g; K0 i3 q/ v$ R61.同是人。类不齐。流俗眾。仁者希。
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6 r! U2 z/ D H62.果仁者。人多畏。言不讳。色不媚。0 N- l2 k+ f6 u1 T6 Z$ j; b7 _
% d, \9 r1 x5 x63.能亲仁。无限好。德日进。过日少。
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64.不亲仁。无限害。小人进。百事坏。
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65.读书法。有叁到。心眼口。信皆要。6 F* ^9 C. f; L
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66.方读此。勿慕彼。此未终。彼勿起。
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) l& Z: h4 K" w4 I( J: g8 E/ O4 Y! S67.宽為限。紧用功。工夫到。滞塞通。
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68.心有疑。随札记。就人问。求确义。, ~0 i0 T7 K( f$ k7 B
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69.非圣书。屏勿视。蔽聪明。坏心志。
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) u& e) E7 d+ s6 \- l. r70.勿自暴。勿自弃。圣与贤。可驯致。
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发表于 2017-7-9 09:03:17