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发表于 2017-7-7 19:14:38
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这条是讲,父母双亲不喜欢的,甚至很厌恶的东西,我们要恭恭敬敬地把它去除掉。假如我们道德上有亏欠,犯了错误,有过失,父母当然就不喜欢了。我们有没有“谨为去”呢?“谨”是要小心谨慎,很留心、很注意,既然父母不喜欢我们犯过失,他喜欢我们尽孝道,不喜欢我们不孝,那我们常常要小心谨慎,要去做符合孝道的行为,不孝的行为要把它去除。谨慎到什么程度?甚至在念头的起动处,我们都要小心谨慎。起一个念头的时候,想想,这个念头是为私的,还是为父母的,如果是为私的,就是不孝。所以,真正修行的落脚处就在我们的念头,能够谨慎小心地去防范自己的过失,那功夫很快就能得力。 , N2 M& W4 a3 q0 v( x
# _, \/ W9 d, K" H 我们学习《弟子规》,从开头讲到现在,都已经了解了,“亲”,这里讲的是父母,绝对不是单指我们的父母两个人,还包括老师,包括善知识,包括世尊释迦牟尼佛,他们不喜欢我们做的事情,我们都不能做,因为我们不能犯戒,所以我们应该修十善,断十恶,这是“谨为去”。
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【身有伤,贻亲忧。】
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. }/ y" A8 \/ L! D+ [ 这里讲为人子如果身体有损伤,父母一定很忧虑。《孝经》上讲,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”,这是孝的开始。所以孝从哪里开始呢?首先得做到爱惜自己,从这里开始。因为我们讲孝道,这是一个观念,父母跟我是一体这个观念,所以损害自己的身体,就如同损害父母的身体一样。有这样的一种观念,自然懂得爱惜身体,爱惜自己的身体就是爱惜父母,能够让父母免去多少忧虑啊!所以我们一定要注重保护身体,也要勤于锻炼身体,有了健康的体魄,父母看了就高兴,假如是因为不注意,或者是太劳累了,身体受到了亏损,父母就很忧虑了。
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如果我们真正想要替众生做好事,那么身体也是本钱,如果你不注意身体,不注意爱惜它,本来可以做更多的好事,结果呢,你也做不来。比如说,我们学经教的,精力很重要,你要养成良好的作息习惯,身体就好,精力充沛,你才能够长久地深入经藏,就能够持之以恒,这也是恩师希望我们做到的。 $ E: B& k5 V7 ?& {! W
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【德有伤,贻亲羞。】
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- j: ` m. L" l( D4 [. F* }% Q 假如道德上有亏欠,做了不好的事情,让父母蒙羞,我们怎么能对得起父母呢?所以一个真正有孝心的人,他不会做对不起良心的事情,他知道对不起良心就是对不起父母。那么时时要想到不能让父母蒙羞,行为举止就会处处留心、谨慎,这个德就这样养成了。
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做学生的对老师也应该有这种心态,假如我们“德有伤”,品行学问没有给世人做个好样子,甚至做了坏样子,这就有辱师门,让老师都蒙羞。这个人是谁教出来的,是某某某教出来的,把指责、批评都归到了老师头上,这是作为学生最对不起老师的事情。我们身为佛弟子,要处处想到为佛门增光,做一个好榜样,让世间人看到。学佛的人真好,这样一赞叹的话,连释迦牟尼佛都赞到。假如我们自己做得不够好,品行学问受人批评,这样的话连释迦牟尼佛都被批评了,让别人也造了罪业,这个罪业里一定有我们一份。 9 ~: s! J1 `! c/ C2 c" j
9 S L# a4 j+ y2 k: ?9 R4 j 【亲爱我,孝何难。】 , P1 t4 F/ m. R& j
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这是讲,父母双亲疼爱我们,我们孝顺父母双亲这就不算难事了,为什么呢?父子有亲,这是一种天性,天性能够自然流露,父母跟儿女心连着心,孝顺父母就不难了。但是你要知道,虽然说不难,我们还要认真努力去做,不要认为这是简单的事情你就忽略了,在细节上不去注意,不难就不做,那叫做自暴自弃,自甘堕落,那简直不成人子。 9 |2 L* ]! |' x8 Q0 r7 l' {
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【亲憎我,孝方贤。】
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8 n1 |: z" u& D 父母双亲如果憎恨我,我还不改我孝的初衷,这个孝是最贤德的。四千五百年前,大舜的父母虐待他,憎恨他,甚至时时要把他置于死地,可是舜从没有去看父母的过失,他常常想到,我自己没有做好,才让父母这样怨恨我。所以,常常改过,处处都小心谨慎,不做对不起父母的事情,这种孝就是大贤。当时的尧王听到这样的事情,非常地赞叹,就请他出来,为国家效力,做他的助手,帮助他治理国家。尧王有智慧,他懂得请一个大孝子出来,因为他能够对父母至孝,就一定能够为国家尽忠,为人民谋福利,所以尧把女儿也嫁给他了。后来还把自己的王位让给他。舜的父母憎恨舜,他还能够去行孝,这是难能可贵的,这种心行所招感的就是难得的果报。 / m5 @* X; n3 C/ u9 B
4 W. ?2 k% n6 _' g, w' b “福就是逆着加的”。如果你能够承受这种福分,那你的福就大了,要是不能承受,那福就小了,就是无福薄福之人。 / D' S$ S! B: n
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当然这个憎也是广义的,它包括父母可能对我们的不理解,很多时候我们所做的事情,是真心为父母好的,真心为父母增光,但是父母也并不一定理解我们。这是因为可能父母以前没有学过圣贤之道,我们所做的事情是按照圣贤的教诲去做,他可能不理解,不理解怎么办?不理解我们还是要去尽孝。对父母绝对不可以有丝毫的不服和埋怨,只有更加地努力去进德修业。《孝经》上讲:“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”孝,孔老夫子讲了三个层次:第一层是事亲,就是孝顺父母,奉侍双亲;第二层是事君,就是真正为祖国、为人民、为世界做一番事业,这是忠诚;那么最高,孝的终极是什么呢?立身!行道!可以扬名于后世,以显父母,让父母真正得到光显。所以,我们了解这个情况要知道,现在我们学佛觉悟了,明白了,看到众生苦,这个苦是因为没有圣贤教育,芸芸众生不懂得孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,凭着自己自私自利的心态,造无量罪业,这是苦的根源。所以我们看到这一点,要怎么做呢?立身行道,做好样子,按照圣贤的教诲去修行,然后同时教化众生,这是对社会莫大的贡献。
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