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发表于 2017-7-5 13:47:56
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差不多长。我们这边是三.六个Acre,它那块土地是五个Acre,就是宽度比我们宽十米。现在新加坡的市价六千万,新加坡钱跟澳洲钱差不多,寸土寸金。李木源居士天天念阿弥陀佛,半夜两三点钟起来拜阿弥陀佛,求佛菩萨,地主一千五百万给我们,只要付一千万,五百万后面可分十年分期付款。这土地拿到了,建筑需要三千万,现在筹募的大概有一半,不容易!9 i0 K6 S/ W, _ d; z- I
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地主非常难得,地主实在讲也是老佛教徒,居士林的老佛教徒,八十多岁了,得喉头癌三年了,自己晓得活的时间不多,真是在等日子。所以找李木源居士,希望在还没有死之前做一点好事,奉献这一块地做弥陀村。他发了这个心之后,他的癌就好了,这里打了一个洞三年了,现在封口了,音声宏亮了,欢喜得不得了。给李木源说:你去建,钱不够问他要,所以我们希望他能捐一千万,那就差不多了,那再差,不过顶多差个四、五万,那很容易解决了。感应道交不可思议,三年的癌症突然好了。所以一个人发心,发的心真正是为社会、为佛法、为众生,没有为自己。他并没有求自己病好,他发的是真心,他只想临死之前做一桩好事。这个病好是意外,他自己没想到,他一家人都没想到,我们感到也不可思议!' h8 B/ B- W% g
, B, p6 ^- j) q 底下讲「改造命运」。「经训,必具善根、福德、因缘」,你要具足这三个条件。善根、福德都是宿世修成的。什么是善根?明理是善根,信解是善根,接触善知识,亲近善知识,对善知识的教诲,能信、能解、能够懂得,这是善根。能行是福德,你相信了,你懂得了,你肯去做这是福德。人有善根、有福德,因缘佛菩萨会给你促成,这就是感应。善根福德是能感,因缘就有应,佛菩萨来给我们做增上缘。所以下面这一段,「须知道理、方法、境界」,你要真正能懂、能够透彻,改造命运就不难了。
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% ^! B' ], a @, }. f( j. W) e- D 人在世间,诸位要晓得最难的是寿命,这是很难的事情,你的寿命能够延长,你的身体能够健康,不容易!这一桩事情都能做到,其他的都是小事,比这个都容易。尤其遇到念佛法门,这因缘是无比殊胜,超越六道、超越十法界,往生不退成佛,最难最难的。这一桩事情都能做到,其他的事情哪有不能成就的?所以一定要晓得,不能成就,章嘉大师讲的,我们自己有业障,自己一定要反省,要改过自新,真正改过自新,与诸佛菩萨立刻就起感应道交的作用。念念为社会、念念为众生,不要为自己;为社会、为众生,给诸位说,真正为自己。为自己决定保不了自己,为什么?无量劫来烦恼习气罪业太重了,这一生怎样为自己修,功德都非常有限,敌不过业力。念头一转,为众生、为佛法,就能转变自己的业力,所以这个道理我们要懂。后面这四条,就是正文的四大段。今天时间到了,我们就讲到此地。
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+ I4 V5 E$ |3 l' `/ v8 h了凡四训菁华—改造命运,心想事成 (第二集) 1999/5 澳洲净宗学会 档名:19-013-0002
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请看第三段,丙这一段:「立命之学」。这是四篇里面的第一篇,全文分两个大段:第一个大段讲「休咎有数」;第二个大段是主题,「立命之学」。了凡先生自己叙述,他在慈云寺遇到孔先生,孔先生给他算命,断定他一生的吉凶祸福。「休咎」用现在的话来说是吉凶祸福,算得非常准,屡次的试验都非常准确,「试数皆验」;验是很灵验、很准确。所以算命、看相、占卜,这里头不是没有道理的。可是要能遇到真正有学问、有德行的人,那个算就会很准确。一般江湖上算命的靠不住,好像小的,他也能说得几分,实际上那是完全凭经验。因为他每天接触的人多,看的人多,所以对於一般众生的心理,他能够揣摩得到。看看你的言行举止,看看你的谈话,看看你的表态,就晓得你有些什么困难,说一些应付的话,那个不准确的。像孔先生,不是属於江湖术士这一类的,确实有学问、有修养、有道德。
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於是了凡先生就相信,这个信是深信不疑。一个人「生死」有命,「荣辱」也有命。「荣」是你这一生当中发达,功名富贵你得到了;「辱」是你所希求的得不到,你的物质生活、精神生活非常困苦,都是命里头注定的。「生死荣辱」这四个字是讲自己一生。下面「治乱兴衰」这四个字是讲家庭、讲社会,我们佛家讲依报的环境,就是我们居住的环境。这个环境「治」,治就是像现在所讲的安定,社会安定;「乱」就是社会动乱。社会安定、动乱也有数,国家的兴衰、家庭的兴衰,乃至於你自己事业的兴衰也都有数。
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( ~ I2 J* P. E B7 N- R9 w& q 所以古老的这些预言家,能够推测到几十年之后社会的动乱,几百年之后的社会动乱,还有更高明的,能够推算到三千年之后社会的状况。在中国、在西方都有这种人,也都有这些书籍,我们不难看到,这所谓是预言。预言它能够预算得那么准确,根据什么道理?第一种就是术数,就是此地讲的数学。现在人也知道,数学为科学之母,中国最古老的,讲术数的就是《易经》。所以在中国,推算一个人的一生休咎,推算一个国家的国运,乃至於整个世界的种种演变,都可以从《易经》卦象里面看到。西方也是依照这些数学、天象、术数,这些东西能够看到过去未来,都相当准确。所以说「数皆前定」,好像人这一生,乃至於生生世世,都按照定数过日子,很少有人能够逃出定数的,这个现象也是真的。; i& {' k$ _! M3 D1 Z
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了凡先生经过孔先生算定之后,知道自己一生吉凶祸福,都是前世注定的,那还有什么话好说?所以就「澹然无求」。在一生当中,他的心定下来了,真正做到「於人无争,於世无求」,他心定下来了。这是个聪明人,毕竟是个读书人,读得很不错,为什么?求也没用处,求不到;争也没用处,争不来。如果真的争得来、求得到,那就拼命求、拼命争,争不到!正是所谓:「命里有时终须有, |
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