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发表于 2017-7-1 15:15:44
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会让人感觉你很散乱、很傲慢,一点也不稳重。
2 \# ?* v: U; L 这些基本行为,每个人都要值得注意,不然,别人会觉得你没有教养。
# y9 Z5 ^( j( z 几年前,上师如意宝在道孚灌“上师心滴”的顶,我和另一位出家人晚上去县上过夜。我认识一个领导,就在他家借住一宿。当时那个领导离婚后刚结婚,娶了一个刚毕业的小女孩。吃饭的时候,那个小女孩行为很不如法,在沙发上一会儿抱着他,一会儿使劲撒娇。她丈夫用眼神示意她坐好,但她装作没看见,依然我行我素。后来他忍无可忍,指着她呵斥道:“你给我坐好!”但她还是没什么感觉:“哎呀,你说什么呀?你过来啊……”
: F: m; @, b# E% @ q9 M! E 这些行为看似微乎其微,但古人非常注意。可是现在很多人,根本没有这种概念,想什么就做什么、说什么,不知礼貌恭敬为何物。那天我跟一个同学在一起,他就深有感触地说:“在我们读书时,老人们常教训:’这上面不能踩,那上面不能坐;走路时该如何,吃饭时该如何……‘而现在的年轻人,这些完全没有了。”确实,现在的年轻一代,整天除了吃喝玩乐,心目中什么都没有。他不在乎这是违规的,这样违越了传统、违越了佛教戒律,反正只要有条路,他就直接走过去,根本不管前面是红灯还是绿灯。' I2 e9 E+ N# | ^$ J
所以,现在人很需要学习古人的行为规范。我们佛教中讲究“三千威仪,八万细行”,全部是对身口意三门的约束。若能如此行持,今生中身心得以调柔,堪能行持善法,也会为来世播下善妙种子。所以,我们对行为应该有所约束、有所规范,这不但要从内心接受,更要点点滴滴贯彻于实际行动。) ?9 z8 R1 _" _2 c/ H; C
老子曾说:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。”上等人听了“道”,会脚踏实地、认认真真去做;中等人听了“道”,偶尔想起来就做,想不起就不做;下等人听了“道”,不但不接受,反而还大声嘲笑,行之若素:“为什么不能张开腿坐啊?这有什么嘛!”
2 H( O/ r& D) R: i# @9 x5 ?0 B5 u 所以,我们要做哪一种人?不妨考虑一下。
' B; P; i @' a2 x/ V V3 \ 文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然- J# S/ V, ?" }( h
我今回向诸善根 随彼一切常修学
: x% `2 I4 K) Z 三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
: H& _- m+ x' ?( a) G G 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
1 C0 J2 W) T% V9 { 第十课7 M; `, \) j& o$ {2 c
思考题
, J5 u S0 z) l- T6 ]) R 40、掀帘子不要大声、拐弯不要撞到,这些似乎人人都懂,学习有什么必要?你怎么看待现在的大学生?5 v! c, X2 `9 t( }; `7 A. w. h* n# p$ d
41、主人不在时,你如果进了他的房间,会做些什么?你如何教育身边的孩子?
0 i. _1 \) L& f 42、什么叫九容?请具体解释。明白这些道理,你有哪些收获?
3 c/ d: N) P" o! P 43、你怎么理解“勿畏难,勿轻略”?无论做事还是修行,你能做到这一点吗?假如做不到,想过如何去调整吗?9 L5 a3 t9 [" i+ e
44、为什么说环境的影响很重要?既然如此,那应该远离什么环境?你是怎么做的?
# I! ^0 S( r e! a; J7 G 45、为何不能打听“邪僻事”?你喜欢打听吗?能改吗?8 n7 N5 d9 K1 x
顶礼本师释迦牟尼佛!
( V; P5 D' O" e5 F, h4 ~- S4 d, r: w2 S2 R 顶礼文殊智慧勇识!
+ b* y& o8 |/ F$ ?) {& I% _5 R 顶礼传承大恩上师!
* }. c: e# {% w) v" U+ R* `- W" P 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
! P* ^5 C2 j* X' [- n7 o 我今见闻得受持 愿解如来真实义
' X! [- n1 R. ?2 n' d: P4 e# C- ? 为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!0 P0 O1 G, q- ?% y3 b2 R# |) t
下面共同学习《弟子规》。* s8 \; F1 y F5 Q; t
我个人来讲,对本论不是很熟悉,不像讲藏传佛教的经论,因为有传承,对内容比较了解,心里也有点把握。而这部《弟子规》,只是觉得内容很殊胜,现在孩子学这样的传统文化很有必要,才倡导你们、包括学院里的出家人共同学习。
, E; q8 Z" Q7 l6 U9 t4 u' \ D9 } 讲授的过程中,我可能有理解不对的地方,希望你们根据自己的智慧好好分析。不过这毕竟是人文道德的一部论典,不像密法或其他法,讲错了过失也不太大。况且,共同学习的时候,很多问题都是见仁见智,只要大家能得一些利益,不一定非要有固定的解释。- x- h) m0 g) s
我这次的传讲方式,不像有些老师一样完全以儒教思想来解说,而是尽量与佛教教义相结合。其实它的每一句,在佛教中都能找到相应的内容,而且如果深入细致地去分析,就会发现佛教中更有超胜的窍诀。因此,在学的过程中,希望大家凭自己的能力去挖掘其中深意。: x$ m' J% Y C/ i1 @/ r" J
缓揭帘 勿有声, v5 w3 [3 w+ b- X, ~
宽转弯 勿触棱. K0 [# N8 p3 C4 @9 K
“缓揭帘,勿有声”:古代的门上都有竹帘,所以在掀开这个帘子时,动作要轻柔缓慢,不要特别粗鲁,否则会发出很大声响。
; @2 ?* N: u+ |, T4 X! D 我们现在很少有竹帘,通常都是用布做的门帘、窗帘。拉这些帘子时,同样不能太粗暴,要轻轻地拉。如果用力很猛,窗帘上的钩环就会被拽下来。2 n* N# r4 h! j" U, E
这是在告诉我们,做任何事情都要轻柔。如果你很大声,动作很大,不管是自己的东西,还是别人的东西,一下子就弄坏了,那谁都不敢接近你,更不敢把东西借给你。比如,我有个照相机,行为寂静的人若想看一下,我会放心地交给他;但若是个大大咧咧的人,那我就不敢借了,甚至连碰也不敢让他碰,因为他一接触,可能就打烂了、弄坏了。* j# P4 G) M0 |
所以,孩子小的时候,父母老师就应该这样教育,让他有一种柔和的行为,否则,长大后很难纠正过来。现在很多父母除了关注孩子的成绩,别的什么都不管,其实若能让他明白一些生活细节,比如怎么吃饭,吃完后怎么洗碗……对他会有很大帮助。这种行为虽说只管一生,不像学佛、发菩提心,对生生世世都有利益,可如果懂得一辈子该怎么做人,在生活中能起到很大作用。- o& E0 Y l N: _" E" a% D
父母若让孩子明白这些道理,胜过留给他万贯家财。为什么呢?因为光是留给他钱财,却不教他如何做人,他花天酒地乱花一通,一下子就没了。而如果让他通达为人处世的道理,那无论在什么群体中,都能与大家处得好,即便是出了家,在僧团中也会谁都看得惯。; ~( s/ ^8 F/ K7 S+ `5 l- o
“宽转弯,勿触棱”:走路拐弯的时候,角度要大一些,不要碰着棱角,以防造成不必要的伤害。
4 d' z5 `) I. Z/ O2 P: d5 b 走路是如此,开车碰到拐角转弯,更要注意。去年有个司机,他平时技术不错,但行为比较急躁。有次他开一位上师的车,不知道怎么回事,可能有点情绪吧,过桥转弯时没有转过来,直接就冲到下面去了。幸好下面有块田,不然就飞到河里了。 l- ~% P5 s( d$ |0 P, H! I
所以,我们平时开门、走路等时,尽量要小心谨慎、动作轻柔。寂天菩萨在《入行论》中也说:“移座勿随意,至发大音声,开门勿粗暴, |
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