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发表于 2017-6-30 21:00:42
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你是破和合僧。破和合僧是五逆罪之一,你不堕地狱,谁堕地狱啊!现在三皈依不如法,传戒不如法,制造小团体,把整个佛法破坏掉了。所以,什么人在破坏和合僧呢?僧团四众弟子,大家在破坏呀。这个罪很重,希望诸位特别注意。5 j0 }/ o* p0 O
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‘奉行六波罗密’,菩萨行很多,可以把它归成六大类,六大类就是六度:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
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‘复以善根回向,愿生我国,一心念我,昼夜不断。’这几句话很重要,一再地提醒。‘愿生我国’,是发愿,这就是大菩提,因为真正觉悟了,一心一意求生净土。所以,我对莲池大师的那两句话真正明白了。我也印了大藏经,印它干什么呢?让给别人悟的。我自己呢?就这一部经,就这一句阿弥陀佛。八万四千行,我也不要。你们谁要愿意修那部经,你自己去修去,谁愿修什么法门,你自己去修去。我不干预。我是专念《无量寿经》,专念阿弥陀佛,一心一意求生净土。我很有把握往生净土。‘临寿终时,我与诸菩萨众迎现其前,经须臾间,即生我刹,作阿惟越致菩萨,不得是愿,不取正觉’。这里最要注意的一句话是‘阿惟越致菩萨’。阿惟越致是梵文,翻成中文,意即‘不退转’。我们凡夫,下品下生,生到西方极乐世界可以跟七地以上的菩萨相等,这个不可思议,这真是难信之法。通常一个人要修到七地,要两个三大阿僧祇劫,我们在短短几年当中超越了两个三大阿僧祇劫,这还得了嘛!一切大菩萨见到你去往生,没有一个不佩服的。可是诸位要晓得,舍弃这个法门,你就得跟其他菩萨一样,还得修几个三大阿僧祇劫,无量阿僧祗
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祇劫,才能到西方极乐世界,那就不希奇了。/ y) w# J( z \! \3 D1 {2 G o
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# ?$ y6 ?* k+ i& ^! K‘我作佛时,十方众生,闻我名号。系念我国。发菩提心,坚固不退。植众德本。’
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4 {6 ~3 |# u, _" ^0 c, j‘植’是培植,也就是培养。‘德本’是世出世间,万德之本,就是一句南无阿弥陀佛。一心系念,一心称念阿弥陀佛,就是‘植众德本。’因为,十方三世、一切诸佛,都是念佛成佛的。念佛是因,成佛是果。净宗法门不是从修因证果,这是它特别之处,它一开始所修就是从果上下手,不是从因上下手。八万四千法门是从因上下手,修因证果。念佛法门,这一句阿弥陀佛就是本觉,就是果。能念之心是始觉,所念之佛号是本觉。所以说一念相应一念佛。相应是始觉和本觉,始本不二,就叫做究竟觉。这是它与其他所有法门不相同的处所。这个诸位要理解,理解以后,你对这个法门就不会有迷惑,就会死心塌地去修行。这一生当中不但有成就,我相信品位一定也相当的高。4 M8 ?! j6 p6 i, Y6 [7 L. G! Q
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( e! m" ?( z8 l/ D/ k( d7 R/ }‘至心回向。欲生极乐,无不遂者。若有宿恶,闻我名字,即自悔过。为道作善。便持经戒。’& c0 H1 N& Z9 ?4 K# F
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# t6 V3 r2 Q5 Q8 c依照这个方法、理论去修学,没有一个不称心如意,人人得生。‘若有宿恶’,宿恶是过去生中或现在世我们造的很多恶业。‘闻我名字,即自悔过’。知道自己造作了恶业要悔改,要改过自新。这一段著重在忏悔往生。‘为道作善,便持经戒。’这一句就是教给我们忏悔的具体作法。我们怎么忏罪,怎么改过?你要为道,你要做善。为道是求慧,作善是修福。换句话说,我从今以后,念念之中,时时刻刻,我要求慧、求福,修慧、修福。福慧怎么修呢?佛告诉我们‘便持经戒’。你要受持经典,严持戒律。受持经典是修慧,严持戒律是修福。福慧双修,佛用四个字就把方法告诉我们了。如果你要更详细了解,请看本经第33章到第37章,这是世尊详细为我们解说这句话。
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! ^$ S) \$ T( [9 P‘愿生我刹。命终不复更三恶道,即生我国。若不尔者,不取正觉。’
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这样的人果然忏悔,修慧修福,那么,他临命终时绝对不会因为恶业相牵而堕三恶道,绝对不会的!那时佛来接引,他就能往生西方极乐世界。 |3 ]0 G8 `8 k8 v- I. ^$ P" D
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‘我作佛时,国无妇女。’
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西方极乐世界没有女人,这个世界非常庄严。那么女人往生怎么办?答案是:
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' G1 g8 t" A+ @5 r+ \8 v‘若有女人,闻我名字,得清净信,发菩提心。厌患女身,愿生我国,命终即化男子,来我刹土。’: y/ V$ V( F; G' Q
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! h. H2 f4 C# e; U6 b/ j$ R% P凡是往生到西方极乐世界,统统是男身,不但是男身,而且身相跟阿弥陀佛完全相同。这里我特别提醒同修,现在我们这个社会,假的佛法很多。我在香港讲经,常怀法师给了我一个小册子,我还没有看。他跟我说,有一个人到西方极乐世界去游历,写了个西方极乐世界游记,说西方极乐世界有女人。我说我不要看了,这是假的。为什么呢?西方极乐世界没有女人,他居然看到女人,这个世界绝对不是极乐世界。纵然他去游历,也是搞错了,误认为是西方极乐世界。可是居然还有人替他鼓吹,甚至有人花钱来印,帮助他流通。这个因果责任要自己负。这是不可以不知道的。8 ^* x* q V2 k& m, s
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‘十方世界诸众生类。生我国者,皆于七宝池莲华中化生。若不尔者,不取正觉。’
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这一愿很重要。西方极乐世界是莲华化生。我们要问,到了西方极乐世界一化生,生出来有多大呢?是不是生出来是小孩,然后慢慢长大呢?诸位要知道,如果有长成,就有生死。西方极乐世界一化生,就跟阿弥陀佛身相一样大。如果像小孩慢慢长成,如果有那个过程,也不是西方极乐世界,西方极乐世界是变化生,不是胎生。是莲华化生。
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* E7 i! s# h# w l8 x' D4 j‘我作佛时,十方众生,闻我名字,欢喜信乐,礼拜归命。以清净心,修菩萨行。诸天世人,莫不致敬。’
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这是‘天人礼敬愿’。
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‘若闻我名,寿终之后,生尊贵家。诸根无缺。’8 }: C+ ]: o6 O0 l8 L
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这是‘闻名得福愿’。( P# o% V/ x/ T" r$ K& s
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‘常修殊胜梵行。若不尔者,不取正觉。’
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这是‘修殊胜行愿’。" n3 @( k8 c* v# P7 Y- P
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/ {( _5 a9 Y; ?9 y6 X9 j这三愿都是说闻阿弥陀佛名号所得到的殊胜功德利益。一切众生根性不同,通俗的讲,就是眼光、理想、愿望不一样:有些人愿生西方极乐世界;还有些人认为这个世界还不错,还不想到西方极乐世界去,这样的人实在讲还是大有人在。佛虽然度生本愿是希望一切众生都能够往生到西方极乐世界去,一生圆成无上佛道,但是有些人不愿去,佛对他绝不勉强。你喜欢得人身,得人间的富贵,诸佛菩萨可以帮助你得到。你愿升天,佛菩萨也能帮助你升天。换句话说,‘佛事门中有求必应’,上至成佛,下至人天果报, |
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