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发表于 2017-6-29 12:32:06
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你才叫功德主。自己戒定慧三学都: @. Z5 L/ s* I
没有成就,你怎么能帮助天上人间这些大众成就戒定慧三学?「人天功德
- C$ z; t( C d6 s3 b2 o4 _9 u主」,我们想一想,最低的水平、标准,也要像《金刚经》上所讲的破四
4 `& D- ^' A8 O% e* J J1 o相,你才有资格做人天功德主。破四见我们不说,至少要破四相。确确实8 r3 ^2 o) c5 T$ \2 f( l
实无我、无私,确确实实放下名闻利养,放下了五欲六尘的享受,彻底断
1 d. N( M& _) G8 z; O了贪瞋痴慢疑,你才「堪作人天功德主」!你的德行、智慧、善巧方便不
$ Z6 F$ {; i6 K5 K$ Z5 M能达到这个水平,你怎么能做人天功德主?
, V `$ |: k5 ?3 U. m7 M- @后面这是讲自己德行最重要的,这是人天功德主最基本的一个条件," ?# B9 w) y7 j- x
『坚持戒行无违』。你就晓得我们今天为什么要这样强调、这样要求落实
! d0 {+ t) w( ~《沙弥律仪》?十条是戒,后面二十四门是行,威仪。其他我们不敢说,1 P5 `3 C4 }3 `3 I- j
为什么?比丘戒、菩萨戒太高了。我们做人都不会做,还谈什么?学佛先
4 t, I( K t9 T学做人。印光大师出现在近代了解现代的社会,了解这个社会的演变,伦# q2 J. g( ?, t
理道德、圣贤人的教诲全面崩溃,人要遭受大苦难。印光大师不再强调戒
) W r* e% A( Q# B行,强调什么?《了凡四训》。《了凡四训》讲的是什么?深信因果。善
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有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到,《了凡四训》内容是讲这个。
6 f5 {3 S$ w, v2 ]; T0 M你真正懂得因果报应,你相信了,你才会发心断恶修善,希望自己将来有/ k2 {7 d6 J1 C. [0 v& d' x
好的果报。- n! @4 H6 _. E) O u, a6 r
于是祖师教我们修《感应篇》,学《文昌帝君阴骘文》,他把《太上
/ [/ x+ ]. n% P' M6 E" c感应篇》,《文昌帝君阴骘文》代替戒律。这个好,这不是经典,不是从
- q& q8 Q/ o, i& A外国传来的,这是我们中国人自己编的,自己写的。所以印祖一生提倡这
* {# Q+ @! S' o: D1 o三样东西,《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》。《安士全书》
# m% @( b$ N0 m里面有四种,第一种就是「文昌帝君阴骘文」,占全书分量的二分之一。0 a% i2 B& c+ B* K0 Z, F# m1 B( g
后面三篇是「万善先资」戒杀;「欲海回狂」戒淫;最后「西归直指」劝* H" `/ {' H$ Q' O
念佛。你看看印光大师他老人家用的苦心。从实际上看就是持戒念佛,深6 y6 c; g* N, A
信因果,持戒念佛,他一生到处提倡,真正是挽救当前劫运的不二法门。, d& L4 a5 m2 { B
印祖用这个方法落实,「坚持戒行无违」,着重在决定不能违背。! t8 c# V8 R# Y, k! y
你要违背,你以后的日子难过,未来不堪设想,未来是三途恶报。三& r, _; J; S6 K9 G
途很容易进去,很不容易出来,你要有高度的警觉心,否则的话到时候你% x) e8 m$ \) O2 B, @( I
堕落了,那个时候后悔来不及了。所以修行真干在什么时候?我常常勉励8 j: ?4 e5 A/ ?( ?5 E
同学现在就要干,现在开始干,下定决心干已经迟了,不能再迟了。世间% b; Q% y5 Y. E3 e
所有一切法都不是真的,《金刚经》上讲得好,「凡所有相,皆是虚妄」,
# V, h, T* O# T; Y) h. a「一切有为法,如梦幻泡影」,没有一样是真的,只有「深信因果,持戒
9 f0 q7 J9 }) C5 {& m5 P+ X念佛」是真的。为什么?你带得去的,决定是善因善果,好因好报,为什- F1 s9 W- O' r
么不干?人一生真正的幸福、真正的快乐,不离圣贤,怎么样不离圣贤?
1 O' B" }* Y x+ q, M$ d* P就是不离圣贤的教诲。
1 o/ n7 X6 C6 W' {6 W, d% J世间书,我们从前在台中接受李老师的教诲,李老师教我们三样东西,
7 g$ l4 [: {% j: h: n5 }一个是「四书」,一个是《五种遗规》,另外一个是《古文观止》。《古- a/ g2 ` ~0 v# J0 |# P, L
文观止》是学文字、学文章的,前面两种是德行、是学问的。够了,一生$ F* S. a) |' P8 n8 u
受用不了!佛经也不要多,有这几种一生受用不尽。印光大师讲的这三样
. R0 C( [/ j3 f5 q' g4 D* S东西,《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》。我们平常学习的/ b3 @$ V* S! F/ k
这个净宗法门,净宗的「五经一论」,又加上李老师以前教导我们的《十
8 Z+ V9 }. R' Z) E善业道经》、《阿难问事佛吉凶经》、《金刚经》、《地藏菩萨本愿经》、
8 m( u( e; n4 J: E. l) U: X: g0 W《楞严经》、《法华经》、《华严经》。够了,不要再搞了!我们一生专! D2 F5 `( Q, J+ j
修专弘,把心定下来了,一门搞通了再学一门。
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一生当中有一门为主,主修一门,其他的都可以学,是补充你主修的1 ?5 I$ h9 D R6 C" ]. c. O- d
这一门,在这一门里面发挥。我们决定不再搞多了。多了消化不了,受不5 m- X* O0 }( I
了。能够这样子守住,这也叫戒行。戒是规矩,戒是境界,我只守住这个
. N! P4 u+ t: @! g0 B$ r范围,好好的来学习,其他千经万论到极乐世界再学,不迟!到极乐世界,1 r- P, |% \& A2 h& [, \: J' j& P
我们证得了无量寿,有的是寿命,有的是时间,何况那个地方老师好,同
( i6 _( k5 }" q- b0 f; C( Z# l+ F学好,修学环境好,哪有不成就的道理?不能够贪多,要专精。1 H+ A, W4 y0 z0 k+ ~) t" r
用经论修正我们的思想、见解,我们的想法、看法不违背经论;我们: `9 h x7 D1 O6 N! D1 y) n( t
的言语、行动不违背戒律。用戒律做标准,修正我们行为;用经论做标准,
7 e3 b2 C2 Q' \- D: V ` [% C修正我们思想、见解,我们修行有标准,违背就错了。「坚持」就是决定% E, r/ l! z+ E
不违背,佛在经上教我们做的,真干!教我们不可以做的决定不违背,这
1 g" |! D4 K5 J! B# s叫「坚持」。别的人坚不坚持与我不相干,我决定不能看着别人:别人做
( ~2 Y5 X( {9 q& |) J: u2 g我也做;别人不做,我为什么要做!那你就错了。别人走三途路子,你也
& D' A9 O" S/ f) ~3 b- U6 t# L8 e1 [跟他去!别人堕阿鼻地狱,你也要跟他去!那你就大错特错。别人好的可
8 j6 @+ t6 S: e4 Q0 Y7 L) Q以学他,自己要有智慧、有能力辨别是非、善恶,辨别邪正因果,你要有; X( K+ g$ k+ H* i' i _1 K D$ r0 C
这个能力。没有这个能力,跟定老师,没有善知识的时候,你一定要跟定
* m1 D2 F+ c1 z9 g+ a- r5 E$ T经教,学哪一部经教,一定要遵守经论里面的教诲。
2 D f6 M5 |8 L: Q0 g现在一般同学都以《无量寿经》为自己修行的标准,很好!《无量寿
h9 L; D6 D4 N' L7 U5 D+ z# g+ X经》的内容非常丰富,全经自始至终,每一品里面都讲到戒律。讲得最多
6 C1 u# n, Z- N6 a: G的是三十二到三十七,这个一大段的经文你仔细去观察,里面是详细给我
3 Q" |" E; C4 d! g4 d* W" H们说明五戒十善。有正面的学习,有负面的因果,所以我们把它提出来,/ \8 P) k$ d. H/ @
做为晚课读诵的经文,目的是希望每天依着经教修忏悔法。读这段经文随. ^, }- t" }6 `
文入观,一面念一面想想自己,佛教我们做的,做到没有;佛教我们不可: N' _0 K, Z; E& m; p: y, C# V
以做的,我们违反了没有。反省、改过、自新这叫真正修行,这个晚课做: `8 Q" l7 p4 ]5 a9 Q) q( P
得就有功德。有口无心那个不行。再看这个赞颂末后两句:
8 a8 o; m1 j6 Y0 g+ @/ X4 ?9 I: {【我今稽首愿遥知。振锡杖提携。】
9 v9 u- f/ R! @; Q3 N* @『稽首』是顶礼三拜,我在这个地方顶礼三拜。希望你虽然在远方,
- H* X& U" ~- s; P7 Q/ g7 }你看到、你也听到,你知道我心里面的意思,这是真的一点都不假。尤其7 t: u8 Y/ ~% \6 V
是法身菩萨,破一品无明,证一分法身。在这个境界里面,空间没有,远
- I4 _0 j$ h* V+ I$ l* Z近没有,时间没有,先后没有,法身菩萨在这个境界里头,他怎么会不知. M3 L* F8 d1 U- d$ `- \
道?即使在西方极乐世界,去我们这个地方十万亿佛国土,他看我们看得
1 S8 g' r" Z% W+ o清清楚楚。我们在这个地方小声说悄悄话,他也听得清清楚楚,我们起心3 t2 O+ w, o1 `: k- v- P4 f# J
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动念他都知道。《无量寿经》上讲得好,西方极乐世界往生的这些人, |
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