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发表于 2017-6-29 12:31:10
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不出来的。
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2 B1 C) K- n: G, n杯度和尚好象没有一个自己固定道场,哪个地方礼请,他就到哪里去,3 S6 y/ Z& Y- d% k& Q
这里住几年,那里住几年,一生游化,所以他不能成为一个祖师。但是很
! U4 n* K U0 W. `( d7 m4 C+ q; `像释迦牟尼佛的行持,给一切众生广结法缘。但是祖庭是中国的特色,中+ H. c; y' w' ~" V
国佛教的特色,有好处,真正能成就自己,也能成就别人。为什么?他心, V X; s- h! v3 h+ y& _& e
是定的。戒定慧三学同时成就,真的叫三学等运,容易成就。要是在外面
; C W$ u5 n. ^, t$ r- x游化,自己没有很深的定慧,不容易。为什么?游化你接触的面很大,那
; H8 N) Y* Z" e! ~! r" F" q个面是什么?诱惑。你能经得起诱惑吗?你六根接触五欲六尘能够不动心1 U0 r0 ]" y% W, ]
吗?如果还动心那就太危险了。4 q7 h5 d h8 K- v# `( Z
佛法传到中国来,是释迦牟尼佛灭度之后一千年,正法一千年过去了," f$ E1 U, p7 f9 A: }, l4 P
像法!所以,这些祖师大德知道,末法诱惑力量就更大。现代的诱惑力量,
$ i) ]3 i# B: a, [比起晋朝时候(杯度是晋朝时候人)超过几百倍,甚至于超过千倍,诱惑' x r$ U7 |" z' ~' M/ ^5 V; W# \
的力量太大。所以从前修行人,不要说修行人,读书人心都是定的,各行
6 i' {& J5 q7 ?: R+ _各业。不像现在,现在人心是浮躁的,可以说一点定力都没有。小小的一
) W' I& |# {# H. B- _个风浪都当不起,喜怒哀乐就爆发了。你要常常到各地去讲经,接触不同
) t! l. n. A3 ]: O, e的人事物,要是没有相当功夫,应付不了,你不可能不堕落。讲经有没有
+ H: Q. G9 {, ~( ?4 j3 @4 s* |8 `功德?没有!这是从前李老师告诉我的。那讲经结果是什么?福德,三界) b G, D# P9 }& X) _% v
有漏的福报。你还要讲得很如法,如果讲得不如法,信口开河,随着自己
9 @1 `6 r6 u9 n的知见去讲,那你造业!所谓是「错下一个字转语,堕五百世野狐身」,
3 Z, W( X% ?2 }* o# ]你贻误大众,罪过不轻。
/ ?+ y- @* I7 {, u1 I规规矩矩,我们今天讲经,自己没有本事,为什么?你没有悟(悟入),
. O; E8 V3 H8 X; \" T' p没有开悟,大彻大悟之后,你才能讲。大彻是什么?明心见性!诸佛如来、
v1 a3 H; A8 d* o* J菩萨、声闻,他们讲经说法都是自性流露。我们没有见性,我们流出来是! d9 B, ]9 J! ?, y9 C4 l( p
什么?流出来的是烦恼,流出来是习气。这怎么能讲?古时候的大德,没
# H& I2 J( [( J9 U& i. S/ A0 `( X4 }有开悟不能讲经,没有见性不可以做注解。所以古来的注疏都是正知正见,
6 p- B, @6 V$ G9 d& w; H9 M没有错误的,他不明心见性,不可以做注解的。不像现在,现在民主开放,6 S8 c' W6 l; W5 n
言论自由、出版自由,扰乱视听。' i, G) P$ t8 f* b6 k9 i& P' F) A1 l
所以老师当年教导我们,我们读经看注解看古人的,一定以古注为主,& ]' x# P! X Q% G$ @
古注看不懂,看现在人的注解做个帮助。一定要以古注为根本,从古注里! p$ W0 _$ j3 T
面去悟入,我们不能够大彻大悟,有小悟处,积小悟成大悟。有个几次大/ O) s, h1 z/ L) y+ Q3 _
悟之后,虽然没有彻悟,我们可以把古人的注解用现代的言语表达出来,
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这就没错,这是我们今天能做得到的。老师当年教我们发心讲经,给我们) M+ B, H, c# V& j% q
的这个方针、原则,我们几十年都遵守。
4 W4 U0 E: a# g' f/ M# E, x换句话说,讲古人的注解,讲自己修行的心得,提供给大家做参考。4 L# @4 ?0 d4 j
真正到自己见性,契入境界,行,那个时候你能讲;没有入境界不可以。2 |0 w/ J& X' }& I+ Y3 Q7 u6 m
所以「赴感应群机」,这不是普通人能够做得到的,法身菩萨。最低限度 S: i- L1 {; f2 N$ U0 s
也要像李老师从前所说的三果罗汉,就是阿那含,要有这个本事!八十八
. g D4 w2 G/ f0 Y品见惑断尽,八十一品思惑差不多也断一半,真正能保持自己不退转,这
# ]" Z D8 P! T6 S3 d5 F才能做得到。不然一定要跟善知识住山,跟定一个好老师。
) q0 k* l' ]4 t6 Y1 H( ?8 g# r0 z1 o日本的佛教是从中国传过去的,日本也有一个很有名的佛教的祖庭,
( I( |7 o) i8 L2 q; X. ~比叡山,日本人称它是佛教的母亲。几乎日本所有宗派的创始人,这些高: |9 ^* z0 m2 D# K4 J( s9 C0 V
僧大德都是这个山上修行出来的。我去看过,我也问问里面的住持,过去9 y6 c. X+ w: f0 C! N3 D4 C
祖师大德们在这个山上修行,住多久?他告诉我,最少的十六年,没有少 C& p3 z. h0 d$ X: n7 v
过十六年的,超过十六年的很多。十六年不下山,当然他有成就,常常往9 \+ Z( ?* [8 m' j! [0 K' S1 j
外面跑的,不可能有成就。李老师往年也是劝我住在一个地方,我是被环
0 V. G' }/ n0 d0 R( x7 w境所逼,自己没有道场,那就是「赴感应群机」!哪个地方请就到哪里去,0 x2 R& [, H; b h' ?, I9 W
所以也过一个周游列国的生活。真正到晚年,才有这么一点小的福报,在 O/ r; o" T K
此地建个道场。这里建道场,我就不想下山了,以图文巴为界限,完全定
% I* U; H+ h/ k下来。
- n6 {% I* J5 i7 n但是今天时局不许可,这个世界灾难太多,众生太苦了,如果为多元: q( {7 _5 O0 V" I& d; `) U6 n
文化,就是团结族群、团结宗教、世界和平,为这个事情我还是要出一点
& a, Y4 y% q2 v" {3 `$ J3 t) n9 ^棉薄之力。不是为这个事情,我不会下山。这个事情现在还没有人接替,
' `4 [0 ~( B' C1 R- j4 m' c有人接替,我就欢喜无量,我就不下山了,至少要做个几年好样子给人看。0 `/ Y# O5 P6 j6 r( t/ S$ ^
所以我们读到这个「赴感应群机」,实在是非常不容易的一桩事情。* J4 v) A, u7 q j2 l
但是在今天动乱的时代,要想帮助这个世界恢复到正常秩序,太难太
; Y& R0 x& f. j" y难!我们今天是明知其不可为而为之,奉献自己一点心力,无论到哪里去3 ?2 g' P& r. O
都是为这桩事情。好在现在有远程教学,我们有网际网路,我们有卫星电
/ ~3 w8 p! D J' e: d; H视,可是偶而还是要自己亲自去跑一趟,才产生影响的效果,帮助他们建
0 a/ j5 c# @0 Y: x, _2 d立信心,帮助他们省悟过来。
0 D" K. ^, e' z- ^- a诸位同学,请接着看「僧宝赞」:
* |: @$ n. k% l, i/ {$ l【堪作人天功德主。坚持戒行无违。】. u3 f7 t% K( l3 X1 Q6 }
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$ G1 u/ L4 b0 s U6 [# U I, u; D/ S这两句标准很高!『堪』是真正能够胜任,我们想一想,我们能做『人* @" h' T; M" C' `, B- H. e$ C
天功德主』吗?这一句接上面来的,「赴感应群机,堪作人天功德主」。2 V' L2 C" i0 s
杯度禅师没有问题,至少是证了果的阿罗汉,绝对不是普通人。想想我们
/ h1 g& O0 M4 ~2 Y2 p' H0 u$ b行吗?我们常常讲,尤其是这些年来,我们在各地方讲经,用一个总的讲! I- G* X/ a% z) s# {" O' i$ [1 g/ R% G
题,「学为人师,行为世范」。希望我们能够做到人间一个好样子、好榜
/ t: J- @( e8 s. ^ V样,这个标准比这两句话高多了。
0 }1 F" d$ z$ x1 _* O0 a/ R" u. O人间、天上,天包括了欲界天、色界天。无色界天我们就不谈了,因
( \3 a( @& U, ?* y3 _# s) s/ Z. `为他没有形相,那是长寿天,你讲经说法他也不会来听。色界天喜欢听经
2 Z6 |3 n/ M c; d8 H' u闻法。我们有资格吗?能胜任吗?人天,不是福德主,是功德主!功德跟
& C0 o* G/ a$ U福德差别很大。世间人到佛门里面来烧香拜佛、布施供养,求什么?求福。
4 x: C" a" J" C7 k& D! M福田,出家人是「福田僧」。这个衣服,看到这样一块一块的,大家说这( a" e! L; I9 _2 d4 e! k
是福田衣;到这儿来种福田的。真能有福给他吗?我们修行的如法,他得
- t0 x( ~0 w5 R! C' r# m福报,我们真的修行证果了。如果我们修行不如法,将来堕三途,他还有' _& N. M ^4 s' w+ J
福?福报尚且这么难,功德就更不必说了。1 X8 m2 o T/ ~0 R! ~
功德是什么?我们不但自己成就,而且还帮助他成就。什么是功德?0 ]/ Y' x7 c0 @
戒定慧是功德。持戒有功,得清净、平等就是德,清净、平等是定;修定8 w( [" D% _# s
有功,开智慧是德。这一句就是说,你确确实实能够做人间、天上的好老
/ a0 \6 T# n+ s; r6 [4 X O师,你帮助人天大众成就戒定慧三学, |
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