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发表于 2017-6-27 12:37:32
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42 被髮學邪道,草衣內貪濁 曚曚不識真,如聾聽五音。5 ?8 b- a) o q$ G
43 學能舍三惡,以藥消眾毒,健夫度生死,如蛇脫故皮。
& |+ L- `& x7 X8 e, I+ m/ K1 t 44 學而多聞,持戒不失,兩世見譽,所願者得。
e5 |8 H4 O9 {% p 45 學而寡聞,持戒不完,兩世受痛,喪其本願。
: l! s4 D/ q- w( m: S' |7 D 46 夫學有二,常親多聞,安諦解義,雖困不邪。! h: }5 e+ n0 M
47 稊稗害禾,多欲妨學,耘除眾惡,成收必多。) A- f9 H8 J* e: Z4 }
48 慮而後言,辭不強梁,法說義說,言而莫違。
# T4 c2 ?7 Z% M& K' c 49 善學無犯,畏法曉忌,見微知者,誡無後患。# Z8 ^$ m5 T: n5 K" }" L
50 遠舍罪福,務成梵行,終身自攝,是名善學。
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第三 多聞品,十有九章; w" p0 o1 x8 h' o4 ~
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多聞品者,亦勸聞學,積聞成聖,自致正覺。 y1 l/ q5 i( @1 j
# i% z z" O, K 51 多聞能持固,奉法為垣牆,精進難踰毀,從是戒慧成。% f. }# w" ~9 _7 R+ m, Q
52 多聞令志明,已明智慧增,智則博解義,見義行法安。8 \- p0 }! s+ u- z
53 多聞能除憂,能以定為歡,善說甘露法,自致得泥洹。
0 Y8 V+ Q' u2 h) A. u0 x- p 54 聞為知法律,解疑亦見正,從聞舍非法,行到不死處。; c: @3 n4 G4 ]3 m% C; a* c; U4 X( m
55 為能師現道,解疑令學明,亦興清淨本,能奉持法藏。9 S9 j% W4 P! C% Z) ?
56 能攝為解義,解則戒不穿,受法猗法者,從是疾得安。' N4 i1 M9 g' X+ h6 v
57 若多少有聞,自大以憍人,是如盲執燭,昭彼不自明。0 r2 C% j! g1 s- n& h2 B
58 夫求爵位財,尊貴升天福,辯慧世間悍,斯聞為第一。+ ?6 ^) _# X" p k. R$ w* w8 P
59 帝王聘禮聞,天上天亦然,聞為第一藏,最富旅力強。
+ c6 ~& E) B- h- O 60 智者為聞屈,好道者亦樂,王者盡心事,雖釋梵亦然。
; F' b0 ^, J1 L 61 仙人常敬聞,況貴巨富人,是以慧為貴,可禮無過是。
8 D, \/ k* |5 ~" v* l2 | 62 事日為明故,事父為恩故,事君以力故,聞故事道人。7 L, \' e- R, k3 G, Y: e4 Y
63 人為命事醫,欲勝依豪強,法在智慧處,福行世世明。
3 f) z' _* { [4 V3 w! |1 q: k# t/ T 64 察友在為謀,別伴在急時,觀妻在房樂,欲知智 在說。: u# O& A% m* y2 |; l' x
65 聞為今世利,妻子昆弟友,亦致後世福,積聞成聖智。
5 U/ L3 w/ u. X m& d8 e 66 是能散憂恚,亦除不祥衰,欲得安隱吉,當事多聞者。
6 a6 [8 Y; T- `9 F" B 67 斫創無過憂,射箭無過愚,是壯莫能拔,唯從多聞除。' m& k, S5 G; T- z% J
68 盲從是得眼,闇者從得燭,亦導世間人,如目將無目。
7 W+ r) A! U( `7 X 69 是故可舍癡,離慢豪富樂,務學事聞者,是名積聚德。
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第四 篤信品,十有八章
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5 |/ Y D/ |7 p8 Z: D. Z0 l 篤信品者,立道之根果,於因正見,行不回顧。" a& H9 @- J+ W- `" P+ x
6 m/ t+ H3 W( |+ d3 J 70 信慚戒意財,是法雅士譽,斯道明智說,如是升天世。" L7 \9 d" e1 F( @; T; `0 B* x: @
71 愚不修天行,亦不譽佈施,信施助善者,從是到彼安。( B- g# `" {/ q; `; t3 c$ p( h5 g
72 信者真人長,念法所住安,近者意得上,智壽壽中賢。
1 T, D* h+ P. o1 [ 73 信能得道,法致滅度,從聞得智,所到有明。* ~1 w* j: Q- n( P$ F. B1 Z5 S# X
74 信能度淵,攝為船師,精進除苦,慧到彼岸。; K3 N& ^! j# K* s' W
75 士有信行,為聖所譽,樂無為者,一切縛解。
* |1 H( v' W% R" C( j 76 信之與戒,慧意能行,健夫度恚,從是脫淵。
' a& X6 F8 V# N0 E 77 信使戒誠,亦受智慧,在在能行,處處見養。( {' k+ J7 T# |# c0 K' I; T9 _+ P
78 比方世利,慧信為明,是財上寶,家產非常。( Y0 q& \/ k/ {( D' s2 I
79 欲見諸真,樂聽講法,能舍慳垢,此之為信。
7 C2 v& N2 U! R; V T 80 信能度河,其福難奪,能禁止盜,野沙門樂。' J" Y( x( d" E/ h& f8 n
81 無信不習,好剝正言,如拙取水,掘泉揚泥。
3 f3 ~" F" e( N' s4 s5 N4 W" Z$ C 82 賢夫習智,樂仰清流,如善取水,思令不擾。
# o' ~ m) i( J 83 信不染他,唯賢與人,可好則學,非好則遠。
+ x' ~. w5 w; p9 r; e2 f9 b( C 84 信為我輿,莫知斯載,如大象調,自調最勝。2 l! [* C! d, v/ R. z" B
85 信財戒財,慚愧亦財,聞財施財,慧為七財。
' Y. D9 H9 F0 ~; E6 s+ y5 Y 86 從信守戒,常淨觀法,慧而利行,奉敬不忘。5 ^4 A2 `' o; J! \# o( \
87 生有此財,不問男女,終以不貧,賢者識真。
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第五 戒慎品,十有六章
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- P) k7 n1 b5 ^ 誡慎品者,授與善道,禁制邪非,後無所悔也。 C Q) C- p* q) G5 L* f7 [
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88 人而常清,奉律至終,淨修善行,如是戒成。3 J/ S5 O5 H2 d \" t6 X2 T2 P
89 慧人護戒,福致三寶,名聞得利,後上天樂。
( g4 B% O+ H, x2 B2 q 90 常見法處,護戒為明,得成真見,輩中吉祥。6 C+ f, k5 S# T# O' ^+ ^! P0 g
91 持戒者安,令身無惱,夜臥恬淡,寤則常歡。
' [- a" g: a2 q7 w 92 修戒佈施,作福為福,從是適彼,常到安處。 A+ |- Q9 f# u5 ?3 ~/ z
93 何終為善?何善安止?何為人寶?何盜不取?
/ Y$ { `) A2 g5 y0 p 94 戒終老安,戒善安止,慧為人寶,福盜不取。4 [! @ M. d! m8 H# |
95 比丘立戒,守攝諸根,食知自節,悟意令應。
; C5 C- @; F- m( D! o 96 以戒降心,守意正定,內學正觀,無忘正智。+ [ h+ {5 Z- |1 j; y
97 明哲守戒,內思正智,行道如應,自清除苦。
! _" a8 W9 Y' D- |, c 98 蠲除諸垢,盡慢勿生,終身求法,勿暫離聖。5 X5 @2 @2 y' w2 W' S
99 戒定慧解,是當善惟,都已離垢,無禍除有。( d. P; Y. W& T; N2 l
100 著解則度,餘不復生,越諸魔界,如日清明。# q+ j9 k# M) S& g- U% r
101 狂惑自恣,已常外避,戒定慧行,求滿勿離。6 N+ d' r2 {2 Z8 ^2 d
102 持戒清淨,心不自恣,正智已解,不睹邪部。" G. [; A* F& J* v9 g9 f
103 是往吉處,為無上道,亦舍非道,離諸魔界。
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第六 惟念品,十有二章
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惟念品者,守微之始,內思安般,必解道紀。+ U, _! A# c+ a! h9 q2 A6 v
" o* a9 Z1 P3 }& t( Q 104 出息入息念,具滿諦思惟,從初竟通利,安如佛所說。7 [- K1 a5 ~- K
105 是則昭世間,如雲解月現,起止學思惟,坐臥不廢忘。
W6 ~7 W* j% ^: T! x: b+ B+ q# _+ F 106 比丘立是念,前利後則勝,始得終必勝,逝不睹生死。
1 P+ W" E8 p* R/ ^ 107 若見身所住,六更以為最,比丘常一心,便自知泥洹。
% w0 H, Q3 N! M+ f 108 已有是諸念,自身常建行,若其不如是,終不得意行。! w' m/ J8 D7 G; ^. W
109 是隨本行者,如是度愛勞,若能悟意念,知解一心樂。
$ K" V. L+ Q$ x 110 應時等行法,是度老死惱,比丘悟意行,當令應是念。! l9 Y; W3 l( [* B, C
111 諸念生死棄,為能作苦際,常當聽微妙,自覺悟其意。
$ J: A a: n& l4 Y 112 能覺者為賢,終始無所會,以覺意能應,日夜務學行。
% ^9 b# P4 z7 { i 113 當解甘露要,令諸漏得盡,夫人得善利,乃來自歸佛。
, J3 I* {: g0 c; Y 114 是故當晝夜,常念佛法眾,己知自覺意,是為佛弟子。
$ p8 A3 a' n4 c" y# z* n5 E 115 常當晝夜念,佛與法及僧,念身念非常,念戒佈施德,空不願無相,晝夜當念是。
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第七 慈仁品,十有八章
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2 b; I* L O7 {# S* C+ Q; n+ a- i 慈仁品者,是謂大人,聖人所履,德普無量。
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" v, y$ T+ I" e6 ^4 \# Z 116 為仁不殺,常能攝身,是處不死,所適無患。( I" y. \& x* y* I
117 不殺為仁,慎言守心,是處不死,所適無患。) l- v# r+ R5 V1 n( e7 h T* J
118 彼亂已整,守以慈仁,見怒能忍,是為梵行。& T4 e$ Q8 `; ]+ A+ m( _" r
119 至誠安徐,口無麤言,不瞋彼所,是謂梵行。 ? i+ W3 S/ D! p
120 垂拱無為,不害眾生,無所嬈惱,是應梵行。
( s+ ^9 Q( ~4 M 121 常以慈哀,淨如佛教,知足知止,是度生死。( @/ j- \' l& _
122 少欲好學,不惑於利,仁而不犯,世上所稱。( [2 t* O6 a6 q1 l
123 仁壽無犯,不興變快,人為諍擾,慧以嘿安。
: M+ v" I/ B" i1 B/ T/ n 124 普憂賢友,哀加眾生,常行慈心,所適者安。
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