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发表于 2017-6-21 13:46:03
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見而爲惡 * _; a# J) C6 f4 ~5 H
行惡得惡 如種苦種. 9 d8 r% s- a. c6 A* Q
惡自受罪 善自受福 亦各須熟 彼不自(四)代 1 X# X6 e. v% P/ x5 o3 O$ ?7 W6 N
習善得善 亦如種甜。
: c& G" |6 G) x自利利人 益而不費 欲知利身 戒聞爲最。
( D2 a/ W. D/ p4 A& u. U1 c( L如有自愛 欲生天上 敬樂聞法 當念佛教。
/ }7 R I% }0 k2 M0 l凡用必豫慮 勿以損所務 如是意日修 事務不失時。
5 W9 @( o" O" H* r: U! |- V注: X; G3 v( y1 z- w z, x
(一) 原刻作後如.今依麗刻及秦本改.晉本作如後.
) }& D; T6 l$ F8 z; D; F(二) 原刻作正.今依麗刻及晉本改.
, n6 T; Q. E3 i' `" _- P3 q(三) 秦本此頌廣爲二章.入惡行品." G7 e5 o7 g9 S: x K0 {
(四) 原刻作伐.今依麗刻及晉本改.* s* ^3 o' h9 K9 U
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(一)夫治事之士 能至終成利 真見身應行 如是得所欲。
0 f" ^& s7 |! X4 j4 B( U+ \% j2 u! L(二)世俗品第二十一<十有四章>* a" h# D1 I0 ]' K0 }
世俗品者.說世幻夢.當捨浮華勉修道用。: z9 [: d. U E3 \- R5 I& [) R
(三)如車行道 捨平大塗 從邪徑敗 生折軸憂.
$ W4 V) _! P y" u離法如是 從非法增 愚守至死 亦有折患。
+ p0 p) W1 F7 X- h順行正道 勿隨邪業 行法臥安 世世無患。. [8 U( v" o5 N" k$ e
(四)萬物爲泡 意如野馬 居世若幻 奈何樂此。% _- ?+ E% u5 G: ^. }# Y+ Z- h
若能斷此 伐其樹根 日夜如是 必至于定。
) ^# ?* G* A0 P* R: K( y; @6 Y T% ]一施如信 如樂之人 或從惱意 以飯食衆
3 N0 w) b: C3 T6 { c此輩日夜 不得定意。 0 O$ q; V3 t8 _# u3 g0 y K
世俗無眼 莫見道真 如少見明 當養善意。 5 {+ [4 S/ U0 `. `5 N
(五)如鴈將羣 避羅高翔 明人(六)導世 度脫邪衆。
) Z3 i7 F5 E! j8 p注:5 M9 s9 J" f, p5 ^$ T" s6 D/ k
(一) 巴本缺此章.; D9 [0 O- n5 K d7 V, F/ @
(二) 晉本品第同.巴本世間品第十三.僅有三頌文同.餘本缺此品.4 R! b! N: ~& j
(三) 秦本此二章入放逸品.3 i8 I5 p) H: b% _- M0 |
(四) 原刻作百.今依麗刻改., P6 F. S9 O6 C1 V" x* r; @) c
(五) 巴本第一七五頌.又如字原刻作爲.今依麗刻改.- n% g5 M1 V6 L
(六) 原刻作道.今依麗刻改.6 w; ~+ L7 t% q$ w
; q6 X$ b ?- O
- ^) p+ H" s5 o9 U, C世皆有死 三界無安 諸天雖樂 福盡亦喪。
0 l( \2 M. ?; D+ ], \$ ^ p: m觀諸世間 無生不終 欲離生死 當行道真。
9 A9 H2 F6 N- e/ M! x(一)癡覆天下 貪令不見 邪疑却道 苦愚行是。
6 Y7 | I7 h/ J$ }(二)一法脫過 謂妄語人 不免後世 靡惡不更。
& ~8 K( |! k0 s- D雖多積珍寶 崇高至于天 如是滿世間 不如見道跡.
6 K% [ P8 Q# O( N1 q5 J* x不善像如善 愛如似無愛 以苦爲樂像 狂夫爲所(三)致。
" W% k; B/ |5 v7 j- \$ T2 ?. S
2 Z& Q$ j: b1 j! h3 B8 C注:
- ^7 J& z! ^: z! r2 Q. G(一) 巴本第一七四頌.) U0 g7 @8 J5 J2 x
(二) 巴本第一七六頌. (三) 晉本作滅. & T! N& I7 K. G* U1 P1 c
" ~3 Q8 s: x( h; p2 C法句經卷上法句經卷下0 v9 E4 s/ Y3 o" _" O
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尊者法救撰
3 W3 p( d: f+ p$ o7 Q# j p- p 吳天竺沙門維祇難等譯4 I& L$ S; ^( A
(一)述佛品第二十二<二十有一章>0 n! s; K8 y" U$ U6 \8 D
述佛品者.道佛神德無不利度明爲世則。% Q V+ v4 R& m. c0 Y9 P J0 ]
己勝不受惡 一切勝世間 叡智廓無疆 開[目*((业-一)/冡)](二)令入道。
, O2 Z- w3 C+ m9 j, a1 m決網無罣礙 愛盡無所積 佛意深無極 未踐迹令踐。$ ^( K. k1 i# W5 r! A5 o
勇健立一心 出家日夜滅 根斷無欲意 學正念清明。
2 c G" }+ b# f* q6 z2 J(三)見諦諍無穢 已渡五道淵 佛出照世間 爲除衆憂苦. l6 a6 F/ ^- ^" H
(四)得生人道難 生夀亦難得 世間有佛難 佛法難得聞。 \8 j) ], A8 B; x0 v3 g" Q
(五)我旣無師保 亦獨無伴侶 積一行得佛 自然通聖道。$ A: {9 _: U$ v" s+ |' U n) u
船師能渡水 精進爲橋梁 人以種姓繫 度者爲健雄。2 h: y. ~" F5 _
注:
9 ?, I: f6 t' z: U! H(一) 晉本品第同.秦本如來品第二十二.宋本如來品第二十一.巴本佛品第十四.
" W3 m }2 t8 \0 O e! g: X(二) 秦本云我爲勝.
9 d" q: a' h/ c$ O1 q4 D# ](三) 巴本第一九五頌.次在後., k1 n- g) |& E, n
(四) 巴本第一八二頌.
p3 o0 b- r! D# H, M( h: z(五) 晉本此上有一頌云.八正覺自得.無離無所染.愛盡破欲綱.自然無師受.巴本缺次三章.. x! a& e5 E/ U( E6 D, R+ @: @
: `% o* d5 _) r. z5 a7 C' t" N0 Q/ v) U. w) ]
壞惡度爲佛 止地爲梵志 除饉爲學法 斷種爲弟子。
/ D; Y* D6 J% }9 [ p(一)觀行忍第一 佛說泥洹最 捨罪作沙門 無嬈害於彼。5 @/ f) _/ u- U& _
(二)不嬈亦不惱 如戒一切持 少食捨身貪 有行幽隱處
, T- y9 e( S$ V( y6 R意諦以有黠 是能奉佛教。
7 {4 r$ s D" p, g. N(三)諸惡莫作 諸善奉行 自淨其意 是諸佛教。 ' t! r* j, P$ g( ^5 ~
(四)佛爲尊貴 斷漏無婬 (五)諸釋中雄 一羣從心。
+ L1 v" H, g4 x快哉福報 所願皆成 敏於上寂 自致泥洹。
* e9 u6 s1 |' I" ^& q. h或多自歸 山川樹神 廟立圖像 祭祀求福。
7 Y1 D( O- L0 m% {, D5 h自歸如是 非吉非上 彼不能來 度我衆苦。
! E5 s* v1 W- q6 |如有自歸 佛法聖衆 道德四諦 必見正慧。! N5 G, _6 z, w+ }; e/ l
生死極苦 從諦得度 度世八道 斯除衆苦。9 p, f) G, `' x
自歸三尊 最吉最上 唯獨有是 度一切苦。
( R- |: L& {6 o* b7 i注:' K1 t* y/ O: Y8 t3 J e( b, H* u
(一) 巴本第一八四頌.
4 z7 N+ j" }9 T6 z; D$ |8 J; h(二) 巴本第一八五頌.. U. ^: k r( a, l$ z
(三) 秦本此章入惡行品.
, ` q8 F t/ m$ ^5 h( P- t2 _(四) 巴本缺次二章.又秦本此句云.我爲世尊.
2 x% _" Q2 p4 o7 l8 o- ?2 Z2 I( u0 H% y(五) 秦本此句云.諸天世人.4 |7 L$ }( g; q9 j" U' t+ y
' `: z) e2 H9 q2 b3 L0 o6 r2 S
9 U( Y& F! d% H# N% N5 X3 V, I士如中正 志道不慳 利哉斯人 自歸佛者。
; X" Z( x( E, i明人難值 亦不比有 其所生處 族親蒙慶。 }4 O3 q4 L5 t
(一)諸佛興快 (二)說經道快 衆聚和快 和則常安。
4 a) r% ]8 u# C7 C! _. y; H5 ~(三)安寧品第二十三<十有四章>
' Y3 Y" \; D; ?; i* X2 q- Y安寧品者.差次安危去惡卽善快而不墮。3 F4 \/ @5 c4 w1 f
我生已安 不愠於怨 衆人有怨 我行無怨. 7 d) E+ ~+ a* U4 l
我生已安 不病於病 衆人有病 我行無病.
; u0 x5 S. A1 ]- j. [- j+ q+ B我生已安 不慼於憂 衆人有憂 我行無憂.
) k3 ] g4 h1 \) P- V我生已安 清淨無爲 以樂爲食 如光音天.! w7 a3 x4 C; |" P
(四)我生已安 澹泊無事 彌薪團火 安能燒我。 9 [6 [( T4 T9 a1 @1 z- S
勝則生怨 負則自鄙 去勝負心 無諍自安。
, B6 o- b0 n2 d/ Z! j$ c, Z熱無過婬 毒無過怒 苦無過身 樂無過滅.
$ l% S5 ]# R) i注:! R# m( t" M% [7 r/ c+ J
(一) 秦本此章入樂品. c$ X& n, a; Z% k. @# D3 H
(二) 秦本此二句云.說法堪受樂.衆僧和亦樂.
& \$ k7 ^+ x* _4 A4 e(三) 晉本品第同.秦本樂品第三十一.巴本安樂品第十五.宋本缺.9 P5 S) b! j5 Y" U' \
(四) 巴本缺此章.
( T5 k* I# w9 z [( X' c* c4 k! y+ m+ B0 ?% W y$ Q+ o2 ?2 s& o2 e
- @2 v+ N: F) H(一)無樂小樂 小辯小慧 觀求大者 乃獲大安.
K; [ a; h" G! i: |/ @, d我爲世尊 長解無憂 正度三有 獨降衆魔。
, W6 n, ~' u3 M0 G3 c(二)見聖人快 得依附快 得離愚人 爲善獨快。 ( C) @ E8 @8 Z$ X$ x3 K
守正道快 巧說法快 與世無諍 戒具常快。
& {* Y) Q# ~1 P0 b4 j, U$ C+ i(三)依賢居快 如親親會 (四)近仁智者 多聞高遠。
+ _9 p3 `( ]" o1 S夀命鮮少 而棄世多 學當取要 令至老安。6 E: k6 |( o7 n
(五)諸欲得甘露 棄欲滅諦快 欲度生死苦 當服甘露味。
8 h% X* s0 c7 [; R$ M(六)好喜品第二十四<十有二章>
3 R1 a. L3 W+ R: ?" s# O好喜品者.禁人多喜能不貪欲則無憂患。
0 u8 e, j+ g# ~. j違道則自順 順道則自違 捨義取所好 是爲順愛欲。
9 G! j' [# ]' Y5 R% O. T不當趣所愛 亦莫有不愛 愛之不見憂 不愛見亦憂。
% e! i! f T- n; t/ O是以莫造(七)愛 愛憎惡所由 已除给縛者 無憂無所憎。
f1 s- E( U" y" [) }( l注:" M. H. J; N8 }) z! Y
(一) 巴本缺次二章.; ]) F& x# o$ f6 b, K6 E9 k6 V
(二) 秦本此頌云.得覩諸聖樂.同會亦復樂.不與愚從事.畢故永以樂.1 N7 y5 u8 K' D9 C# n
(三) 巴本缺此半頌.
( E' Z, c% h1 G0 }3 F(四) 巴本此二句連下爲第二O七頌.4 P8 o! R- B! |( v( B u
(五) 巴本第二O四頌.在前出.
o8 k5 R6 j+ O0 G, w(六) 晉本品第同.秦本念品第六.宋本愛樂品第五.巴本愛品第十六. V2 W. J ~( |2 K% P4 e
(七) 秦本作念.此章末句云無念無不念.% f' s" A! G0 [6 w( P( n
) u, C7 t: Q$ ?. Q& d
- q' j; X: T$ H* d9 u3 ~(一)愛喜生憂 愛喜生畏 無所愛喜 何憂何畏. 6 B) u% G. \8 Y, T1 ^
好樂生憂 好樂生畏 無所好樂 何憂何畏. |
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