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发表于 2017-6-21 13:44:03
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巴本華品第四.3 P7 j( d- o$ ]; a) |8 e- A
(二) 原刻作覺.今依麗刻改.( g4 T# `1 I' X# V; D2 D N
(三) 晉本作死生.勘秦本巴本應作死王.今寫刻倒訛也.次頌末句同.
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見身如沫 幻法自然 斷魔華敷 不覩生死。 3 x' L0 e& X; {- |3 w2 J
身病則痿 若華零落 死命來至 如水湍聚。
' B- R- C7 \5 @- d" q2 {! t2 O貪欲無厭 消散人念 邪致之財 爲自侵欺。: H8 r! r, A8 T4 ~
如蜂集華 不嬈色香 但取味去 仁入聚然。 - @; i% R$ K! h% D
不務觀彼 作與不作 常自省身 知正不正。 / j d- S$ ^ B
如可意華 色好無香 吾語如是 不行無得.
$ e- b) u2 T+ Q2 K/ B如可意華 色美且香 吾語有行 必得其福。 6 U* k$ l. P1 o4 B( ]1 l
多作寶華 結(一)步搖綺 廣積德者 所生轉好. ; F* \4 ]! `8 N
(二)琦草芳華 不逆風熏 近道敷開 德人(三)逼香.
# E4 T$ y/ T& j" R% o* @栴檀多香 青蓮芳華 雖曰是真 不如戒香. - P& t" k4 m& Q- h
華香氣微 不可謂真 持戒之香 到天殊勝. * x, q& O7 p+ m; c
戒具成就 行無放逸 定意度脫 長離魔道。: S! {4 w6 l y% h5 e' L3 ~4 i: E
注:
4 h2 P& d- f& _( c: a+ u(一) 原刻作[王*步]瑤.今依麗刻及晉本改.8 f1 [! R5 I7 p. G8 {& C5 ~2 n/ w4 e: {
(二) 秦本此下四章入戒品. d# ~* E( C" D6 L- s; |" b, s
(三) 晉本秦本均作徧.
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( ?2 @( k9 E5 A6 U$ m y如作田溝 近于大道 中生蓮華 香潔可意. , E3 J" _" t) k( v- x
有生死然 凡夫處邊 慧者樂出 爲佛弟子。
$ ]5 P4 h' i' i& Q" ~(一)闇愚品第十三<(二)二十有一章>
8 \' }. M* Q% L" j7 p3 H; W闇愚品者.將以開[目*((业-一)/冡)].故陳其然.欲使闚明。
6 B/ F5 n9 {, a0 ?1 r(三)不寐夜長 疲倦道長 愚生死長 莫知正法。 " U4 b$ \/ v, ]* U2 K
癡意常冥 逝如流川 在一行疆 獨而無偶。5 S% Z, J7 r7 V" s( ^1 `$ B
(四)愚人着數 憂戚久長 與愚居苦 於我由怨。
: i" \4 v& b8 O0 G有子有財 愚惟汲汲 我且非我 何有子財.; B' k- E9 T) |9 p
(五)暑當止此 寒當止此 愚多预慮 莫知來變.
& k I% |% r! S7 |( V8 C愚[目*((业-一)/冡)]愚極 自謂我智 愚而勝智 是謂極愚。, _6 M8 f& y1 o2 M' c
(六)頑闇近智 如瓢斟味 雖久狎習 猶不知法.
3 O6 z( K" D/ b) u8 F1 v3 a開達近智 如舌嘗味 雖須臾習 卽解道要.
8 m3 ^4 k6 B( o1 g+ e+ B4 [" s' d注:# r- j N2 n$ r! N* R
(一) 晉本品第同.巴本愚品第五.餘本缺.
0 A0 }& [1 [# j( B8 ~0 o3 o(二) 依巴本末二章皆六句實止二十章.
* [# J( Y* W. w- A(三) 秦本此章入無常品.
; x4 ^) W. C ]2 D& J# Z(四) 巴本缺此章.$ {0 L+ Y: Q' \' K3 N
(五) 巴本第二八六頌.入道品.秦本次下三章均入無常品.8 @* a- X. a& a! Z! i/ e
(六) 秦本此下二章入廣衍品.
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愚人施行 爲身招患 快心作惡 自致重殃.
5 s; k+ Z6 w, k# [+ [7 ~行爲不善 退見悔悋 致涕流面 報由宿習。
& T# _$ s0 q7 C6 h, w- i行爲德善 進覩歡喜 應來受福 喜笑玩習。$ m6 J( l6 L5 m# u$ `* Q. n
過罪未熟 愚以恬惔 至其熟時 自受大罪。
0 P: }3 |. ]8 _6 D! j7 B5 x(一)愚所望處 不謂適苦 臨墮危地 乃知不善.' B% M7 k) }6 [1 X( e' q* N' @
(二)愚惷作惡 不能自解 殃追自焚 罪成熾然。
( N. Y4 t. x! U+ W ](三)愚好美食 日月滋甚 於十六分 未一思法。
2 h) g9 b! ^- \0 u/ {$ _愚生念慮 至終無利 自招刀杖 報有印章。
3 Z/ ~( D! x( ?. O) D觀處知其愚 不施而廣求 所墮無道智 往往有惡行。
6 w$ L, k3 ?1 |# a$ [% V; g遠道近欲者 爲食在學名 貪倚家居故 多取供異姓。
, o& J: O( p. }9 |9 F; y學莫墮三望 莫作家沙門 貪家違聖教 爲後自匱乏* p- K( T' p n- [& }) ]) P0 ?1 g8 R
此行與愚同 但令欲慢增。 % t* t, P, U( W1 P; N$ N- ^( K) S
注:
5 @$ {2 d j' R, c) f% U/ P- y(一) 巴本缺此章.又晉本此下二章次序互倒.8 \- K. ]3 U. f, |, v
(二) 巴本第一三六頌.入刀杖品., T2 Y {4 w2 r+ b
(三) 秦本此章入廣衍品.譯文云.從月至其月.愚者用搏食.彼不信於佛.十六不獲一.6 E9 D9 k1 L; `4 Y7 D
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3 E6 |$ x$ N# K* Z$ V5 Y利求之願異 求道意亦異 是以有識者 出爲佛弟子
- b4 `+ h: x# m# Y8 J+ M) S棄愛捨世習 終不墮生死。4 Y$ i' J: h# H8 E* E
(一)明哲品第十四<十有七章>
& h* X* Y+ j' \4 v( V' `$ F- v明哲品者.學念行者.修福進道.法爲明鏡。+ Y2 m" q, ?% m8 ]3 w& C
深觀善惡 心知畏忌 畏而不犯 終吉無憂。
; F9 X( c: A; g1 W; h故世有福 (二)念思紹行 善致其願 福祿轉勝。
; M" o/ k, j5 }6 r( @9 ?/ _. I+ _(三)信善作福 積行不厭 信知陰德 久而必彰。9 |( ?1 T8 [1 U% O2 W
常避無義 不親愚人 思從賢友 狎附上士。 0 |1 w9 g% d7 w, s4 x5 s V
喜法臥安 心悅意清 聖人演法 慧常樂行。 3 p- |- ]6 b! X( n1 k. ?
仁人智者 齋戒奉道 如星中月 照明世間。& h! X. Q& E- S" e" h- R
(四)弓工調角 水人調船 巧匠調木 智者調身.
- I V- E0 I# x c6 `* P/ n譬如厚石 風不能移 智者意重 毁譽不傾.
j6 v* y" G0 v" h) {& o) o7 C+ m注:0 M* h' t' X) U, C9 x' @
(一) 晉本品第同.巴本賢品第六餘本缺.( u8 [& L' M4 z; Z% W5 B# w. v* R! f
(二) 原刻作愚.今依麗刻改.次下不親愚人句同./ h5 f3 ~1 I+ i" Z, w2 ~- q+ t# f
(三) 巴本缺此章.
7 @; N$ }7 E: E* l(四) 秦本此章入水品.5 Y. c! h0 m) D6 H9 T
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(一)譬如深淵 澄靜清明 慧人聞道 心淨歡然。
9 C, ~1 p. N# F) F) E大人(二)體無欲 在所昭然明 雖或遭苦樂 不高現其智.* O/ h* c5 V, A5 k+ W# ]7 ?
大賢無世事 不願子財國 常守戒慧道 不貪邪富貴.7 l. t( C# C( \2 J: ?* i- A0 q
(三)智人(四)知動搖 譬如沙中樹 朋友志未強 隨色染其素。, }* ~2 D5 N" z/ C
世皆(五)沒淵 (六)尠剋度岸 如或有人 欲度必奔。
) d( C% }4 F; B誠貪道者 (七)覽受正教 此近彼岸 脫死爲上。 " D- C6 g* Q6 B7 ^3 V( R
斷五陰法 靜思智慧 不反入淵 棄倚其明。7 [# Z# @: y, A
抑制情欲 絕樂無爲 能自拯濟 使意爲慧。 l. y+ j7 u; J' s! Y
學取正智 意惟正道 一心受諦 不起爲樂
( B. j1 `" v4 `- |漏盡習除 是得度世。
9 _" A$ [% _6 Y* a5 `( o' E(八)羅漢品第十五<有十章>
7 c! z& j7 x# Y羅漢品者.(九)言真人性脫欲無着.心不渝變。! i1 F. M B1 V& s: W; b- k
注: ?: `5 ?% h5 d0 d# W
(一) 秦本此章入水品.9 U+ ~1 u! q; W" S1 q: @
(二) 原刻作禮.今依麗刻及晉本改.- k. A" h4 _+ u4 R! Y; |, \: P/ m; k
(三) 巴本缺此章.# ^- l# ?7 j4 q
(四) 原刻作智.今依麗刻及晉本改.! `& q( o: x- s+ ]$ d- A. t+ O# ?
(五) 原刻作度.今依麗刻改.9 g% S; m' y) Z" r" d9 K
(六) 原刻作解.今依麗刻改.5 D6 k( A- M- W! W0 ?
(七) 原刻作賢.今依麗刻改.
+ X2 \7 ?" `7 r Z4 \0 n(八) 晉本品第同.秦本水品第十八.宋本水喻品第十七.巴本羅漢品第七.
O7 ~2 M* |! h. z(九) 此字依麗刻加. ( c6 w- J; F+ Z9 O
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去離憂患 脫於一切 縛結已解 冷而無煗。
/ p- J' N* q P$ @+ J心淨得念 無所貪樂 已度癡淵 如(一)鴈棄池。
0 j/ C9 D! H8 `量腹而食 無所藏積 心空無想 度衆行地
7 r& x, T2 Z% B z2 P如空中鳥 遠逝無礙。6 ~+ D; j9 G$ C' V: v
世間習盡 不復仰食 虚心無患 已致脫處 2 V. e7 r! S5 w) c
譬如飛鳥 暫下輒逝。 ! w$ h5 s; }6 S w' e) e+ U. {
制根從正 如馬調御 捨憍慢習 爲天所敬。
/ ?$ l& d7 }3 g O5 t5 ?3 M0 c不怒如地 不動如山 真人無垢 生死世絕。 & K* T9 v# }$ B2 e6 R) b8 H
心已休息 言行亦止 從正解脫 寂然歸滅. 4 H' @) r- _* }; y. _
棄欲無着 缺三界障 望意已絕 是謂上人.
' j2 H, Q$ d- {3 \0 x9 e在聚在野 平地高岸 應真所過 莫不蒙祐.
0 U5 H4 O' a: i# C, ~6 r彼樂空閑 衆人不能 快哉無(二)望 無所欲求。
( G! o0 ^$ e+ E3 g注:
' a- d& I5 l5 v) m4 k9 T9 F(一) 巴本作鵝.
0 J! H: A( j9 N(二) 原刻作婬.今依麗刻及巴本改.9 l( ]" c, _& j2 y0 `3 t. }- I9 A
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/ d) V1 X" q L) M" ^! e(一)述千品第十六<十有六章>
$ K) u Q0 u4 F' h; ]述千品者.示學者徑多而不要不如約明。6 W- N- @, D& l W6 l
雖誦千言 句義不正 不如一要 聞可滅意. ! c) Y3 x4 R9 ^
雖誦千章 不義何益 不如一義 聞行可度. 0 I z0 h. m- N: M- @( f4 ]: z0 ~" e
雖多誦經 不解何益 解一法句 行可得道。( Q& Z! z, J7 O `; g: }
(二)千千爲敵 一夫勝之 未若自勝 爲戰中上。 & L7 w4 Q V% F! P
自勝最賢 故曰人雄 護意調身 自損至終。 ; d5 D1 l& Y* J7 O; b
雖曰尊天 神魔梵釋 皆莫能勝 自勝之人。
, m- \5 u6 o0 k: ?月千反祠 終身不輟 不如須臾 一心念法 ; K* n+ u* R. ?, \; Q
一念道福 勝彼終身." f' S$ ~0 b0 r8 [9 k& Y
雖終百歲 |
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