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发表于 2017-6-20 19:11:40
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则是愚夫愚妇之佛也。若云降
, c- h# e2 C2 k# A7 T+ F& |祸降福。斯名为佛。是又唐宋诸儒之佛矣。愚夫愚妇终日言佛。而佛实未尝敬。. |6 z$ T& A4 e6 n) v1 w
唐宋诸儒终日谤佛。而佛实未尝毁者。以其皆不知有佛也。◎佛为三界大师。即7 w' ?5 O1 b) E5 u# ]
诸天诸仙。梵王帝释。犹当恭敬礼拜。而况具缚凡夫乎。◎礼一佛。即当观想礼
( j, j b) G$ {1 q无数佛。礼现在佛。即当观想礼过去未来佛。要使十方三世微尘数如来前。一一
2 L) ?1 e: _$ B# I5 f$ u皆有我身修供养。方为善拜佛者。◎诸佛经典。与世间之善书不同。一则但知谋
7 J) F0 j8 c' z及身家。一则直欲救人慧命。一则止能谈议现在。一则直欲福利多生。世间若无
9 ~3 ?8 A# o% S& b/ S佛经。则天上天下。皆如长夜。所以胜天王经云。若法师所行之处。善男子。善2 Q. B$ z; E' F, ^' A
女人。宜刺血洒地。令尘不起。如是供养。未足为多也。◎念经能解其义。复能
9 i/ e& j, [8 F6 ]3 w如说修行。固为上也。若不能解其义。但存敬慕之心。亦得无量福报。譬之儿童# b, W5 ^; o: d) O3 b$ L, @
服药。虽未谙其方。却能除病。
3 r6 Y z* ^: e9 w- C) y) |$ ]% S9 J" P2 m阿难结集 世尊入涅盘后。将结四十九年所说法。人天大集。阿难升高座。披如- ^! W: P; S, Z5 m$ u3 |: r
来衣。大梵天王。持七宝盖。覆阿难上。天帝释。进七宝案。至阿难前。罗阿
2 U. A8 ]/ r) P: }9 Z4 R修罗王。执七宝香炉。在阿难前。他化天王。进七宝几。魔王波旬。持七宝拂。9 m, ~! v% x3 ~1 N4 A
授与阿难。仍与帝释。夹侍左右。四大天王。侍高座四?。结集既成。阿阇世王
1 }8 z* L5 y) n+ a写得五本。梵王写三本。帝释写七本。娑竭罗龙王写八万本。皆以金银七宝印。
# T |% l, M, M: J( e印之。 〔按〕佛言。此' z; B5 O/ Y% O. ?0 `1 L6 O5 t1 P. p
阎浮洲。三十二国。是诸众生。并有大根。可流行遗教。东弗婆提。二百六十2 ~5 s5 }+ s6 y' C
国。西瞿耶尼。一百三十国。亦可并行遗教。自余天下。众生薄福。不堪闻教。: q3 c4 [, O' I
. u4 {$ _. k& F. X4 |5 c- T' d D% Z& l此土闻经 汉明帝。遣蔡愔。秦景。王遵等。十八人。至天竺国。得梵僧摩腾。
, ]) }! s0 [7 g2 X' ]8 N( y- o8 r竺法兰。及佛经。图像还。帝问。法王出世。何以教不及此。腾曰。天竺。乃大
- Z9 e) E2 L- K' p$ @千世界之中。诸佛出世。皆在于此。余处略偏。佛故不出。然百千年后。皆有圣; d; U& a5 d1 U8 {# m+ T# s
人传教往化。时帝大悦。永平十四年正月朔旦。五岳诸山道士褚善信等。六百九
! M7 `# I! {7 D' X十人。上表。请与梵僧较试优劣。帝敕尚书令宋庠。于此月十五日。大集白马寺
- C d* w I% A。南门。设立三坛。道士将道经三百六十九卷。置于西坛。二十七家诸子书。二0 Q* C( N p }- X x3 d3 ]& m
百三十五卷。置于中坛。奠食百神。置于东坛。明帝设行殿。在寺门道西。置佛
( p5 s/ M F: U% B& `! Y; g% H4 Q舍利。及经。道士皆以荻火绕坛。临经涕泣曰。人主信邪。道风衰替。敢延经义; I! [& i6 F, U7 {4 s6 [
在坛。以火验其真伪。便放火烧经。并成灰烬。种种咒术。皆不能验。道士相顾
6 E( d9 h6 G! [% }6 A% H失色。太傅张衍曰。卿今既无一验。宜从佛剃发矣。褚善信等。惭不能答。佛之
; I2 k& E6 Y( R7 `6 I5 e舍利。放五色光。上空如盖。覆日映众。得未曾有。摩腾禅师。踊身高飞。神化
2 |; G. Q- Z" H$ X自在。法兰师。为众说法。开化未闻。时司空刘峻。后宫阴夫人。及道士吕惠通
# c5 f, Y7 T8 Q# y4 P4 m0 u等。共千余人。并求出家。帝皆许之。遂建十寺。广兴佛法。 〔按〕晋建安中
) @2 ^) u% z% ]% G4 P! @4 |3 h0 }2 Q。丁德慎。为凝阴令。有北
$ }: O0 [8 R# v% j+ K/ t 界妇人。忽作外国语。观者如市。遂索纸笔。作外国书。俄成五纸。投笔教人
( [7 m2 I, I+ v% d# O2 G; {. z读。人皆莫识。有数岁儿。偶在妇旁。妇即指曰。此儿能读。小儿得书。即以外
: {4 d$ U8 }4 E, |国语读之。观者惊愕。德慎遣吏斋书。诣许下寺。以示梵僧。僧惊曰。斯乃佛经: D+ |) O, r d( C- g `7 L' o
中语也。此土偶亡数行。正忧道远难得。遂留写之。 下附征事(六则)) R6 ^0 g9 t$ H) l9 H0 `: ~
得免驴胎 昔有天帝释。五德离身。自知命尽。当生陶家。受驴胞胎。甚大愁忧/ F& l) P8 A* [0 ^* C5 S% s
。自念三界之中。济人苦厄。唯有佛耳。驰往佛所。稽首伏地。至心归依佛法圣
- f6 T* {* w8 s; s6 r众。未起之间。其命忽终。便入驴胎。时驴践坏其家坏器。其主打之。寻时伤胎" y8 s2 _$ Q1 P
。其神得入故身。复为天帝。佛言。善哉。能于陨命之际。归命三尊。遂为说法7 d8 H; r# ^- n6 f
。得须陀洹道。 〔按〕涅盘经云。1 U/ M; n1 ] ?( Y$ \! b
虽得梵天之身。乃至生非想非非想天。命终之时。还堕三恶道中。% T5 m# ~7 \* @2 f: ]# j5 V8 g- a
得免猪胎 忉利天宫。有一天人。寿命垂尽。五种衰相已现。自知命终之后。当, N- W% k* L' I8 Q- f$ ]3 w
生鸠夷那渴国。疥癞母猪腹中作豚。愁惧不知所为。有一天人告曰。今佛在此。: P. m% A. }0 Q9 B3 H; L. X
为母说法。何不往求。即到佛所。稽颡投诚。佛授以三归依。遂如佛教。精诚七9 C" J D+ R% F2 L7 ?/ F. m
日。天人寿尽。下生维耶离国。作长者子。 〔按〕大富贵人临终。欲舍官爵财4 I! g( t2 w/ u( ]
宝。田宅妻孥。如割身肉。
- L: v$ I8 y8 i m( D) ~0 p' f5 L 其苦无量。天人寿终。亦复如是。正法念经云。若先世有偷盗业。尔时见诸天
8 r( L. [6 n, C2 m! F: w# b' X女。夺其所著庄严之具。奉余天子。若先世有妄语业。诸天女等。闻其所说。生
3 h, P! h1 I# j% S; ]# Q颠倒解。谓其恶骂。若先世以酒施持戒人。或破戒而自饮酒。临终迷乱。失其正
+ _2 N+ r1 ?3 g" |, [念。堕于地狱。若先世有杀生业。寿命短促。疾速命终。若先世有邪淫业。见诸1 ^/ x X" C6 m4 g
天女。皆悉舍己。共余天子。互相娱乐。是则名为五衰相也。
% O, P9 h+ H. Y4 m" J) G2 X, V* X经救全城 晋刘度。平原人也。其乡有千余家。俱奉佛法。供养僧尼。值北虏有
' k$ b5 z' Q' u* a$ L) n逃人。多匿城内。虏主大怒。将屠此城。刘率城内大小。尽诵观世音菩萨。未几( }4 ], e6 {7 E5 l$ G0 n4 l
虏见天上有物坠下。入其庭中。绕于屋柱。视之。乃观音普门品也。虏心大喜。
% }$ [6 K, J# X3 @; x& J: g此城由是得释。 〔按〕平时既知植' G M* g& [+ [1 [! F, X
福。临难又能哀恳。虏之回心也。固宜。
$ u, \& Q/ }# w; U4 x) Y' f* r枷锁自脱 晋河内窦传。永和中。为并州刺史高昌部曲。被吕护所虏。及其同伴. ]/ O: h& @9 h- m L9 M: u3 W4 P! e8 y/ d
六七人。共闭一狱。克日当杀。传乃专心念观世音菩萨。凡三日三夜不懈。枷锁
* D' p: d! Q# p% t+ b2 e" s' O渐宽。忽然自脱。心虽窃喜。然念同伴尚多。不忍独去。仍复至心兼祷同伴。俄0 [3 i0 z' m2 I3 q$ y! Y( F% d
而诸人枷锁。以次得脱。遂开户走出。踰城夜遁。走四五里。隐于榛中。天明。3 _4 \5 E% H' }
人马四出追捕。纵火烧野。唯传所隐。亩许之地。人火俱不至。 〔按〕此所谓
- d! L3 T- x: f" G$ u念彼观音力。释然6 C+ z# m- C$ [5 L& m
得解脱也。至于入水而不溺。入火而不焚。种种灵验。见于他书者。不可具述$ R0 h H* `8 _
。
. F" f! F4 R5 X0 N8 i' B. ?9 n% H僧作天王 隋相州释元景。姓石。沧洲人也。仰慕大乘。礼诵不辍。后卧病三日
9 C5 A$ y6 _2 w( u' U! ^. E& g。告侍者曰。吾欲见弥勒佛。云何乃作夜摩天王。又自云。宾客极多。事须看视
% Q2 P9 X% j1 t% C- F. z& i。众问之曰。非尔所知也。有天众来迎耳。遂异香盈室。奄然而逝。时大业二年
! {( X0 R% q( v六月也。遗命葬紫柏河极深处。三日后观之。水中突起一高坟。而河遂分为两道, [. V- b- Z9 E: A
云。 〔按〕发光地菩萨。
$ ~- M2 Y7 @6 P1 y5 e9 _8 x 每现作夜摩天王。然则吾乌乎测师。
( d, G J# h( Z2 H% D9 \1 M* p0 i盲者得视 后周时张元。字孝始。年十六。其祖丧明。三年。元昼夜礼佛。以祈( j, F" {+ N- T* l7 D% P4 C
福佑。一日读药师经。见盲者得视之语。遂请七僧。然七灯。七日七夜转读药师
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